日本女作家寫(xiě)作風(fēng)格特點(diǎn)研究范文

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摘要：

作為當(dāng)代日本備受關(guān)注的推理作家，桐野夏生佳作不斷涌現(xiàn)，在日本，各大文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)都有所斬獲。她的每一部作品都具有新奇構(gòu)思，對(duì)異類文化現(xiàn)象進(jìn)行深刻探討，作品中具有濃厚的女性主義色彩、還有深刻的社會(huì)批評(píng)性。本文結(jié)合桐野夏生三部具有代表性的作品《東京島》、《殘虐記》、《異常》為例，對(duì)桐野夏生推理小說(shuō)創(chuàng)作特色的研究進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：

桐野夏生；女性主義與社會(huì)地位；社會(huì)批判；寫(xiě)作風(fēng)格

桐野夏生出生于20世紀(jì)五十年代初，她是日本著名女性推理小說(shuō)家，是日本女性冷硬派小說(shuō)代表。1993年以《濡濕面頰的雨》獲得第三江戶川亂步獎(jiǎng)；1997年《out主婦殺人事件》獲日本推理協(xié)會(huì)獎(jiǎng)；1999年又以《柔嫩的臉龐》獲直木獎(jiǎng)；2003年發(fā)表《異常》獲得泉鏡花文學(xué)獎(jiǎng)；2004年發(fā)表《殘虐記》獲十七屆柴田煉三郎獎(jiǎng)。她在最開(kāi)始以少女小說(shuō)出道，后文風(fēng)突轉(zhuǎn)走向黑暗冷硬風(fēng)，成為當(dāng)今日本推理小說(shuō)界的“黑暗女王。”

一、桐野文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格異常性

桐野夏生的創(chuàng)作文學(xué)作品以大膽新奇的想象來(lái)引人矚目，她作品的思想內(nèi)涵超越普羅大眾審美意識(shí)，其作品具有一定的文學(xué)特質(zhì)，這種異常性在《異常》、《殘虐記》、《東京島》中具有不同層度的體現(xiàn)。以《東京島》為例，來(lái)分析其小說(shuō)的異常性特點(diǎn)。

（一）情節(jié)設(shè)置的異常性桐野夏生小說(shuō)的異常性體現(xiàn)在其情節(jié)設(shè)置上。例如《東京島》中，女主角清子和丈夫在一次海上探險(xiǎn)活動(dòng)時(shí)流落到一個(gè)荒島上，然后不斷有年輕男性流落到島上。當(dāng)所有人走到島上時(shí)，用日本各種地名命名，大家和平相處。當(dāng)一群中國(guó)人來(lái)到島上，這種人為平衡就被打破，開(kāi)始劃分聚居地區(qū)。日本人劃分地方叫做東京，中國(guó)人占據(jù)地方叫香港。[1]小說(shuō)通過(guò)奇特情節(jié)布置，為了凸顯人性多變。把眾人放入狹小的空間里，進(jìn)行全方位的展示。密閉空間里，人與外界缺乏聯(lián)系，此時(shí)的人們?yōu)榱松嫦氯ィ蜁?huì)不斷為了自身利益去爭(zhēng)斗，各種爭(zhēng)斗紛爭(zhēng)上演。桐野夏生情節(jié)的設(shè)置十分精心巧妙，以小見(jiàn)大，展現(xiàn)人生百態(tài)。

（二）通過(guò)探索人性體現(xiàn)小說(shuō)異常性人類最初的本性就是生存，特別是當(dāng)人面臨困境時(shí)，人類本性就會(huì)突顯。由于一群人長(zhǎng)時(shí)間被困在荒島，人的精神世界開(kāi)始出現(xiàn)各種狀態(tài)。有些人因?yàn)閮?nèi)在情感無(wú)處發(fā)泄，而精神崩潰，最終不知所蹤。有的人為發(fā)泄性欲，開(kāi)始爭(zhēng)奪清子，互相進(jìn)行斗爭(zhēng)，送上性命。有的人憑借自身堅(jiān)持，獲得最后生存。人類在封閉環(huán)境下，因?yàn)榍楦袩o(wú)法宣泄與肉體無(wú)處發(fā)泄，導(dǎo)致人性突露。當(dāng)解救的船只到來(lái)時(shí)，人與人自私行為就會(huì)無(wú)限放大。例如當(dāng)清子隨著中國(guó)人出海逃出，拋棄原來(lái)丈夫。在這個(gè)群體被排擠在邊緣之外的渡邊當(dāng)解救船只到來(lái)時(shí)，拋下整個(gè)島上的人，獨(dú)自離開(kāi)。人性的自私就是在這樣異常性的情節(jié)中不斷升華，在狹小的空機(jī)之中被無(wú)限放大。

二、桐野創(chuàng)作風(fēng)格社會(huì)批判性

桐野夏生畢業(yè)于成蹊大學(xué)法學(xué)部，在創(chuàng)作中常常將冷硬與犀利風(fēng)格相結(jié)合，這樣風(fēng)格導(dǎo)致其小說(shuō)寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)，小說(shuō)在思想上具有十分深刻的社會(huì)批判性。這樣冷硬與犀利的寫(xiě)作風(fēng)格，廣受讀者與文學(xué)評(píng)論家歡迎，小說(shuō)真實(shí)地反映了當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用最尖銳的筆鋒直插日本社會(huì)生活軟肋，諷刺了日本當(dāng)今社會(huì)不合理現(xiàn)象。以《殘虐記》為例分析桐野夏生創(chuàng)作風(fēng)格的社會(huì)批判性。

（一）以犀利文風(fēng)深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)桐野夏生以自成一派的文風(fēng)，用簡(jiǎn)潔而冷硬的文字，直接對(duì)作品進(jìn)行故事描述。在《殘虐記》中桐野夏生沒(méi)有用直接又樸實(shí)的文字對(duì)女作家北村景子的失蹤進(jìn)行描述，而是不斷烘托情節(jié)氣氛，通過(guò)北村景子丈夫給雜志社編輯一封信息為開(kāi)頭，引出二十五年前一個(gè)少女失蹤案，逐漸引出北村景子的人生，從而進(jìn)行詳細(xì)描述。

（二）以第一人稱為描述，增加小說(shuō)真實(shí)性在《殘虐記》中，整個(gè)故事以第一人稱“我”進(jìn)行描述，這樣描述方式可以增加文學(xué)作品的真實(shí)性。除此之外文字真實(shí)生動(dòng)、文風(fēng)犀利且冷酷，語(yǔ)言之間無(wú)過(guò)多的修辭感，也無(wú)大段環(huán)境描寫(xiě)的渲染，一切真實(shí)性都是從我口中說(shuō)出。小說(shuō)以“我”口為突破口，不斷回憶閃現(xiàn)我與綁匪相處過(guò)程，作者言辭表達(dá)極為犀利。例如“我”在被綁架時(shí)，綁匪監(jiān)禁時(shí)，我是多希望谷田部先生聽(tīng)見(jiàn)我的呼喚，而殘酷現(xiàn)實(shí)在“我”面前的是，唯一能夠救我，我把他當(dāng)成神一樣供奉的谷田部先生竟然是個(gè)聾子。最后“我”被解救的真相竟是因?yàn)槲野滋煊秒娺^(guò)多的耗費(fèi)，從而引起社長(zhǎng)夫人的注意。

（三）殘酷美感下社會(huì)批評(píng)性冷酷與犀利并存是桐野夏生的寫(xiě)作風(fēng)格，通過(guò)這個(gè)風(fēng)格透視出她筆下一種殘酷美感。殘酷本身是一種審美，社會(huì)之中最為殘酷與最為深刻就是現(xiàn)實(shí)批評(píng)與諷刺。桐野夏生以《殘虐記》為小說(shuō)作品的題目本身具有一種現(xiàn)實(shí)的殘酷美感，加之該題目實(shí)乃雙重含義，一方面是少女時(shí)期的北村景子受到罪犯各種虐待,對(duì)她日后影響甚是嚴(yán)重，給她內(nèi)心留下不可磨滅的深厚陰影；另一方面小說(shuō)題目與中心思想互相呼應(yīng)。小說(shuō)內(nèi)容深刻反映了北村景子內(nèi)心十分痛不欲生來(lái)源于內(nèi)心思想與社會(huì)各種格格不入，而這一切悲劇根源不是由于自身因素，而是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與各種社會(huì)問(wèn)題交疊在一起，互相滲透作用而成。[2]例如小說(shuō)《殘虐記》中，每當(dāng)北川景子回憶起自己童年灰色往事就充滿了陰郁色彩。從一些描寫(xiě)上就能側(cè)面反映出。北川景子的音樂(lè)家媽媽因?yàn)橥庑魏脱孕信e止被外人嘲笑，自己和貴族學(xué)校女子同時(shí)學(xué)習(xí)芭蕾，受到一些人的恥笑。這些事情都使得女主角在童年無(wú)法進(jìn)行正常社交。桐野認(rèn)為人與人無(wú)法正常交流體現(xiàn)了人本性的自私性。社區(qū)周圍人們嫌貧愛(ài)富的勢(shì)力的眼神凝視，人自身?yè)碛形镔|(zhì)財(cái)富的高低。這些環(huán)境的描寫(xiě)就像展示一副日本殘酷現(xiàn)實(shí)的浮世繪，把各種殘酷的美學(xué)熔于一爐。有關(guān)于人生成長(zhǎng)陰影的灰色童年陰影畫(huà)，也有來(lái)自于周圍俗世八卦浮世繪展現(xiàn)出人類麻木的本質(zhì)，把自身快樂(lè)建立在別人痛苦之上。同時(shí)也有成年之后面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)殘酷之畫(huà)。當(dāng)小說(shuō)回憶到少女時(shí)期的北村景子與罪犯通過(guò)互相交換日記，后來(lái)與宮坂談?wù)撟约罕唤壖馨讣母鞣N線索，北村以以上這些自身的經(jīng)歷為內(nèi)容結(jié)合一些虛構(gòu)的想象寫(xiě)出了自己處女作《玉如泥濘》。通過(guò)這些側(cè)面展現(xiàn)出女主角十分渴望關(guān)愛(ài)，女主角是多么渴望自己能與周圍世界進(jìn)行交流。當(dāng)代社會(huì)物欲橫流，社會(huì)飛速發(fā)展，快節(jié)奏生活方式使得人類越來(lái)越無(wú)法停下腳步與人溝通。人類一旦缺乏情感交流就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)感與缺乏愛(ài)，由此不斷產(chǎn)生內(nèi)心孤獨(dú)感。作者桐野夏生正是通過(guò)小說(shuō)《殘虐記》來(lái)對(duì)此作出強(qiáng)有力的批判和深刻的揭示。

三、桐野創(chuàng)作風(fēng)格中的性別文化

（一）《異常》中女性政治學(xué)闡釋日本傳統(tǒng)文化深受中國(guó)儒家文化的影響，至今保持很濃厚的男主外女主內(nèi)的思想。因此日本女性的歷史幾乎是一部附屬于男性的歷史。西蒙波娃在《第二性》一書(shū)中提出的思想理念，女性并非天生形成而是通過(guò)進(jìn)入社會(huì)而形成，她們是通過(guò)后天學(xué)習(xí)而形成。[4]社會(huì)文化奠定性別文化觀念而非先天性別文化所決定。通過(guò)以上性別文化理念，而不是由自然性別屬性所決定，構(gòu)成當(dāng)今女性性別文化最為主要的來(lái)源。在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，社會(huì)對(duì)男女期待與待遇仍然通過(guò)生理性別來(lái)認(rèn)定兩性之間的差異，對(duì)傳統(tǒng)女性性別角色認(rèn)識(shí)已經(jīng)走向固化的刻板印象，女性自身特質(zhì)已經(jīng)被束縛在生理性別之中。桐野《異常》里主要討論女性在社會(huì)工作職場(chǎng)中的表現(xiàn)及地位，其中主要的形象體現(xiàn)在和惠身上。日本本來(lái)就是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的國(guó)家，在《菊與刀》中，露絲•本尼斯克特提出日本等級(jí)問(wèn)題：“一個(gè)人在等級(jí)中的地位，由性別決定。”[5]當(dāng)和惠從日本某知名大學(xué)Q大畢業(yè)之后，憑借自身能力進(jìn)入日本一家G建設(shè)企業(yè)。她對(duì)自己能夠工作很滿意，甚至帶有一點(diǎn)驕傲。畢竟和惠是剛剛從大學(xué)畢業(yè)的，對(duì)于社會(huì)殘酷現(xiàn)實(shí)難免還是缺乏一定的認(rèn)知。當(dāng)她進(jìn)入公司之后發(fā)現(xiàn)同企業(yè)大部分是男性，而且非常不把她看在眼里，她發(fā)現(xiàn)自己在這個(gè)諾大公司只能做一名經(jīng)理助理的工作，這時(shí)她才明白自身不過(guò)是在男性社會(huì)夾縫下生存中一名女性而已。米利特《性政治》描述到大多數(shù)女性進(jìn)入社會(huì)和職場(chǎng)遭遇到困境，雖然女性很努力不斷在社會(huì)嶄露自己頭角，但是卻因?yàn)樾詣e與出身，哪怕她們?cè)僭趺磁σ矡o(wú)法獲得對(duì)等的報(bào)償。

（二）《異常》中被物化女性闡釋《異常》一書(shū)中，另一個(gè)核心文化就是極度關(guān)注女性外貌。女性外貌意義等同于給女性加上一味附屬的符號(hào)。在男性社會(huì)中貌美的女性就成為男性收藏品與紀(jì)念品，也就是將女性思維進(jìn)行物化。女性失去自身主體性，同時(shí)變成缺乏靈魂與思考的“人”。《性政治》是這樣闡述女性獨(dú)立性，米利特：“我們生存在這個(gè)社會(huì)之中到處充滿權(quán)利，但是這個(gè)權(quán)利掌握男性手中，因此作為女性有自己的獨(dú)立意識(shí)十分重要，這才是女性掌握政治根本。”[3]男性掌握權(quán)利后訂立了一套評(píng)論女性標(biāo)準(zhǔn)，女性如果要得到這個(gè)權(quán)利就必須向男性權(quán)利靠攏，就是贊許男性評(píng)品標(biāo)準(zhǔn)，必須要使自己外貌不斷變美，變得精，更加注重自己外表。當(dāng)一個(gè)女性天生就美，這樣女性就可以獲得一定利益，然而她們就會(huì)成為同性眼中釘。隨著時(shí)間越長(zhǎng)，女性把自身外貌奉獻(xiàn)給男性，自己就會(huì)變成如外表華麗的玩偶而失去自身靈魂。《異常》中的百合子就如同這樣一個(gè)美麗的玩偶。桐野夏生就是借她之口來(lái)諷刺與批判把百合子當(dāng)成玩偶的男性們。百合子是混血兒，從小就有驚人美貌。她很了解男性，她懂得利用男人的膚淺與無(wú)知來(lái)滿足自身欲望。她了解男人為她膚淺卻有奇特的美麗著魔，但是除了美麗之外她的內(nèi)心比起平庸之人更顯得沒(méi)有價(jià)值。別人只是把她當(dāng)成一個(gè)美麗洋娃娃，供人玩耍與欣賞。隨著年華老去，她沒(méi)有年輕肉體與驚人美貌之后，她的孤獨(dú)靈魂與寂寞內(nèi)心才赤裸裸呈現(xiàn)在我們眼前。

綜上所述，桐野夏生為日本文學(xué)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，同時(shí)也為我國(guó)文學(xué)研究提供新的研究方向。桐野夏生小說(shuō)創(chuàng)作具有冷硬派犀利風(fēng)格文風(fēng)，同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著深刻批判。她的小說(shuō)創(chuàng)作既有大膽新奇的風(fēng)格，也有扣人心懸的故事情節(jié)，在她的作品展現(xiàn)出形形色色的女性人物形象。桐野夏生筆下展現(xiàn)出在男性掌控的世界里，女性處境各式各樣但是仍然逃脫不了被男性壓迫的命運(yùn)。

參考文獻(xiàn)

[1]杜危凡.從《東京島》看桐野夏生文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)[J].青年文學(xué)家,2013(8).

[2]高云.小說(shuō)《殘虐記》中犀利風(fēng)格中的社會(huì)批判性[J].網(wǎng)友世界2013(12).

[3]（美）凱特•米利特,著.宋文偉,譯.性政治[M].南京:江蘇人民出版社,2000.

[4]（法）西蒙•波娃,著.鄭克魯,譯.第二性[M].上海:上海譯文出版社,2011.

[5]（美）露絲•本尼斯克特.田偉華,譯.菊與刀[M].北京:中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社,2011.

作者：楊文壇 單位：浙江省農(nóng)林大學(xué)暨陽(yáng)學(xué)院