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【摘要】我國是一個文化大國,詩詞是中國傳統文化的代表。在傳統文化寶庫中,格律詩無疑是最耀眼的一朵奇葩。韻律優美、結構嚴謹,是格律詩的主要特點。所以,在格律詩創作和教學中,韻律都備受關注。文章從格律詩的聲韻出現、變遷入手,就現代格律詩發展和創作提出了建設性的建議。
【關鍵詞】現代格律詩;聲韻;探究
格律詩是一種與非格律詩相對而言的存在,而區分兩者的標準就是看詩歌是否押韻,從中可見韻律之于詩歌的重要性。現代格律詩指后出現的格律詩。現代格律詩沿襲了古格律詩的語言藝術,但是它在聲韻方面與傳統格律詩也有所不同。在現代格律詩創作和學習中,許多學者、詩友都就現代格律詩的聲韻表達了自己的看法,筆者也想在此淺談一下自己的管見。
一、聲韻古已有之,差別客觀存在
作為古詩詞的典范,格律詩與古代詩歌一樣,它不是突然出現的,它的出現和發展都有一個長期的過程,格律詩的聲韻也是如此。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,《詩經》的出現,也從形式上規定了中國詩歌的“規則”,如《詩經》中的詩句非常整齊,句子基本上都是由偶數組成,句子必須押韻,句子韻味獨特,聲韻抑揚頓挫,富有節奏感。漢語讀音由聲母、韻母和聲調構成,詩歌的發音和節奏之巧妙,都集中在聲韻粘對及情景安排部分。押韻起承轉合,回環往復具有聲韻美,是格律詩的顯著特色。以《詩經》中流傳最廣的《關雎》為例,該詩中的“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”兩句分別以鳩、洲、逑為韻腳,押韻非常整齊。不過,我們也要注意到這一點,該詩第二章后四句和第三章,分別以服和側、采和友、芼和樂為韻腳,讀起來則是完全不押韻的。這說明了一個問題,為了詩歌吟誦和諧、朗朗上口,押韻在格律詩中是必須的,但是,字有變革,音有轉移,在讀音和語音發生變化或其他特殊情況下,韻律詩是可以不押韻的。總之,格律詩歸根到底是用文字來傳情達意的一種文學體裁,它的發展變化尤其是聲韻變化,整體上要與詩歌、語言的變化保持同步。如先秦時期,還沒有出現語言工具書,聲韻一說根本不存在,古人在詩文創作中,都是憑借著自己對語言的感受來辨別和安排聲韻的。地域不同,語言系統不同,時代不同,決定了詩歌的聲韻也必然會存在不同。這一點,在現代韻律詩中體現的尤為明顯。
二、用發展的眼光看待聲韻變遷
我國上古韻部系統建立,是在《廣韻》離析的基礎上完成的,古韻分為十部,并且劃分非常粗糙。直至隋代,我國才出現了比較系統全面的韻書,就是隋陸法言編寫的《切韻》。后來又出現了《切韻》、《集韻》等書,許多古韻被淘汰,南北之韻也劃分的更加細致。在格律詩創作中,人們必然要根據實際做出一些調整,這種與時俱進的藝術創作態度也影響了后人。后,許多留學歸來的知識分子如錢玄同、趙元任等,都從語言學方面就傳統音韻學進行了系統的整理,并為現代音韻系統的產生做出了積極的貢獻,我國詩韻發展到了新的歷史時期。與此同時,圍繞詩歌的形式,學界提出了多項議題,并數次召開了大規模的討論,認為受歷史語境和詩歌風尚影響,聲韻的差別和不整齊的現象,關于舊聲寬韻詩的分岐,都是合理的存在,都是可以理解的,這也賦予了現代格律詩全新的語言特質和較強的實踐操作性。如聞一多的新格律詩《死水》的前兩句是“這是一溝絕望的死水,清風吹不起半點漪淪。不如多仍些破銅爛鐵,爽性潑你的剩菜殘羹”,凸顯的更多的是格律詩的建筑美。在這里,如果硬要依照傳統格律詩的樣式來談論詩歌的聲韻,反而會讓人感到滑稽。進一步來說,現代格律詩的形勢更加靈活,人們更加關注的是詩的意境,更關注如何借助詩歌反映時代精神。這也要求我們客觀看待音韻變遷和韻書的變化,用發展的眼光來看待文學創作問題。
三、與時俱進,發展和提倡新聲韻
中國詩歌之所以能流傳千年而不衰,不僅是因為它在審美方面有著嚴格的要求,更因為它有著較強的語言環境適應能力。現代格律詩要想長遠發展,也需如此,也要走上“格律承古,審音從今”的道路。如今,漢語語言規范已經上升到國家戰略的高度,推廣普通話,學習普通話,成為一個不可逆轉的社會潮流。我國政府、學界也將語言規范這個問題視為影響國家統一、民族團結的重要問題。舊聲韻與當代語言環境有著許多不適應的地方,我們在現代格律詩創作中,要知古,要尊重老一輩詩人、詩家為傳統詩歌發展而做出的努力和貢獻,更要倡新,為格律詩的聲韻向普通話方向發展做出積極的貢獻。這也要求現代詩人、詩詞團體提高文化自覺意識,將新聲韻推廣當做自己的任務,在格律詩創作緊貼語言實際來創作,以拉近格律詩與現代語言的距離。與此同時,在各種社會活動中積極推廣新聲韻,爭取使新聲韻被更多的民眾所接受。綜上所述,格律詩的聲韻在出現、發展和變遷方面都有一定的規律。其中,語言大環境對格律詩聲韻發展起著決定性的作用。存在即是合理,我們要用包容的心態,客觀的眼光去看待格律詩聲韻的發展變化,還要以發展創新的態度去推動格律詩發展,爭取使現代格律詩在我們這個時代煥發出耀眼的光彩。
參考文獻:
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作者:計藝 單位:廣西柳州市第八中學