藏族文化資源的園本課程開發(fā)范文
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《瞿秋白研究文叢》2015年第0期
摘要：白馬藏族文化是白馬人在千百年的生活中傳承和積淀的完整而獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，它蘊(yùn)含著白馬人的思想意識(shí)、思維方式和價(jià)值取向。幼兒園是傳承民族文化的渠道之一，肩負(fù)著傳承民族文化的重任。因此，基于白馬藏族文化資源的園本課程開發(fā)研究，不但有利于白馬藏族文化的傳承與保護(hù)，而且是在多元文化教育背景下園本課程開發(fā)的應(yīng)然選擇。
關(guān)鍵詞：白馬藏族文化資源；多元文化教育；園本課程；課程開發(fā)
白馬藏族主要分布在甘肅省和四川省以及甘、川兩省的交界處，其中甘肅省文縣鐵樓藏族鄉(xiāng)和四川省平武縣白馬藏族鄉(xiāng)是白馬藏族最大的聚居鄉(xiāng)。甘肅省的白馬藏族主要聚居在甘肅隴南文縣鐵樓藏族鄉(xiāng)，由于開放程度的增加和多元文化的沖擊，白馬藏族歷經(jīng)千百年傳承和積淀下來的豐富多樣的民族文化正逐漸衰弱乃至瀕臨消失。近年來，隨著國家、政府對(duì)民族地區(qū)學(xué)前教育的大力扶持，文縣鐵樓藏族鄉(xiāng)也發(fā)展起了幼兒園教育。幼兒園是傳承民族文化的渠道之一，肩負(fù)著傳承民族文化的重任，基于白馬藏族文化資源的園本課程開發(fā)研究就具有文化傳承與教育的雙重價(jià)值。
一、基于白馬藏族文化資源的園本課程開發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義
（一）多元文化教育發(fā)展的需要
“多元文化教育”思潮在20世紀(jì)60年代伴隨著西方國家民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)，已成為當(dāng)今世界各國民族教育的一種共同價(jià)值取向。多元文化教育要求教育要保持民族文化的多元性。“民族的就是世界的”，從一定程度上闡明了隨著文化交流的進(jìn)程，一些民族性文化中優(yōu)秀的元素逐漸走出本民族，開始為世界人民所認(rèn)可和接受，并成為世界性的文化寶藏與精神財(cái)富。白馬藏族文化作為中華民族文化寶庫中的一朵奇葩，是整個(gè)人類的共同財(cái)富。隨著人們對(duì)白馬文化認(rèn)識(shí)的不斷深化，其文化與教育價(jià)值被更多的民族學(xué)家和教育學(xué)家以及其他行業(yè)的專家所認(rèn)可與關(guān)注。近年來，白馬藏族文化的民俗文化價(jià)值、教育價(jià)值等被不斷地發(fā)掘和利用。少數(shù)民族人民是少數(shù)民族文化的創(chuàng)造主體，在少數(shù)民族人民平等享受教育權(quán)利的情況下，其創(chuàng)造的少數(shù)民族文化也應(yīng)成為多元文化教育的內(nèi)容之一。[1]因此，基于白馬藏族文化資源的園本課程開發(fā)研究，是多元文化教育背景下園本課程開發(fā)的應(yīng)然選擇。
（二）傳承白馬文化的需要
白馬藏族人多生活在村寨中，以聚居為主要生活方式，長期封閉的生活方式，形成了獨(dú)特而完整的民族文化傳統(tǒng)———白馬藏族文化，它蘊(yùn)含著白馬人的思想意識(shí)、思維方式和價(jià)值取向。隴南白馬藏族保留了完整而獨(dú)特的生活習(xí)俗，是民族文化的“活化石”。[2]教育是文化傳遞的主渠道，把白馬藏族文化作為幼兒園課程資源，進(jìn)行園本課程開發(fā)，是傳承白馬藏族文化的需要。（三）幼兒園園本課程開發(fā)的需要園本課程開發(fā)就要“以園為本”，更多關(guān)注當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)與幼兒園的課程資源。園本課程資源是資源的一種，指在園本課程開發(fā)過程中可資利用的一切人力、物力和自然資源的總和。[3]白馬藏族地區(qū)有豐富的民族教育資源，白馬藏族地區(qū)的幼兒園應(yīng)該將白馬藏族文化納入園本課程資源，基于白馬藏族文化資源進(jìn)行園本課程開發(fā)與研究，從而促成幼兒園園本課程的開發(fā)。
二、基于白馬藏族文化資源的園本課程開發(fā)的理論思考
白馬藏族文化資源對(duì)幼兒園的教育來說是珍貴的教育資源，在園本課程開發(fā)中是難得的課程資源。將白馬藏族文化作為幼兒園園本課程資源加以開發(fā)、利用，既是傳承白馬文化的有效途徑，又是提升幼兒教育質(zhì)量的有效舉措。[4]基于白馬藏族文化資源的園本課程開發(fā)，不僅能夠讓幼兒在園本課程中充分吸收民族文化資源的精髓，增強(qiáng)文化歸屬感，還能促進(jìn)幼兒身心和諧、全面發(fā)展。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。”[5]學(xué)前教育要充分利用社會(huì)資源，幫助幼兒積累民族文化的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)兒童對(duì)民族的情感。白馬藏族文化意蘊(yùn)深厚，傳遞著白馬藏族人特有的思想與情趣，如何把白馬藏族文化資源滲透到幼兒教育中，讓其發(fā)揮教育與民族文化傳承的雙重作用，這是一個(gè)值得深思的問題。其中，基于白馬藏族文化資源在幼兒園開發(fā)園本課程是一個(gè)非常有理論與現(xiàn)實(shí)意義的舉措。但是，基于白馬藏族文化資源的園本課程開發(fā)與研究，要求開發(fā)者也就是幼兒園要樹立科學(xué)的、理性的開發(fā)思路，方可以開發(fā)出獨(dú)具特色的優(yōu)質(zhì)園本課程。基于白馬藏族文化資源的園本課程開發(fā)的理論思考是樹立科學(xué)、理性的開發(fā)思路的必要步驟，要思考一下幾個(gè)問題：第一，何為園本課程，園本課程的開發(fā)有何價(jià)值？課程是一個(gè)很大的范疇，而園本課程要求課程要立足于幼兒園的實(shí)際，體現(xiàn)本園特色，符合本園的社會(huì)文化背景，且課程設(shè)計(jì)和開發(fā)由本園教師進(jìn)行，課程以促進(jìn)本園孩子的發(fā)展為目標(biāo)，課程開發(fā)解決的是本園教育教學(xué)中的實(shí)際問題。園本課程在國家、地方和學(xué)校三級(jí)課程中屬于學(xué)校課程，園本課程更多考慮園所幼兒的發(fā)展需求、現(xiàn)狀，其價(jià)值更多表現(xiàn)在凸顯幼兒園自身的特色，推進(jìn)園所課程改革和發(fā)展，提升本園的課程品質(zhì)，進(jìn)而推動(dòng)園所保教質(zhì)量的提升。第二，基于白馬藏族文化資源的園本課程開發(fā)的理論思考，這就包括課程開發(fā)的必要性、課程目標(biāo)的確立、課程內(nèi)容以及形式的選擇、課程的組織、實(shí)施以及課程評(píng)價(jià)的思考等要素。第三，園本課程開發(fā)的具體實(shí)踐操作及思考。園本課程開發(fā)是個(gè)動(dòng)態(tài)的復(fù)雜工程，需要開發(fā)者在實(shí)踐中根據(jù)具體問題和情況的變化再做具體的研究與改進(jìn)。
三、基于白馬藏族文化資源的園本課程開發(fā)策略
目前，基于白馬藏族文化資源的園本課程開發(fā)探索還在繼續(xù)，雖然在園本課程開發(fā)的實(shí)踐過程中仍然存在很多的問題和困惑，開發(fā)實(shí)踐也正在進(jìn)行，但也取得了一些成功的經(jīng)驗(yàn)。本文在對(duì)個(gè)案幼兒園園本課程開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，基于對(duì)白馬藏族文化資源的園本課程開發(fā)理論與實(shí)踐的思考，探究基于白馬藏族文化資源的園本課程開發(fā)策略，以期能為其他的幼兒園園本課程開發(fā)提供一些依據(jù)和參考。
（一）確立民族文化傳承的課程目標(biāo)
我國民族地區(qū)的教育歷來肩負(fù)民族教育的責(zé)任，民族地區(qū)實(shí)施三級(jí)課程模式:國家課程+民族地區(qū)地方課程+民族地區(qū)校本課程。民族地區(qū)地方課程與校本課程有利于傳承與發(fā)展整個(gè)民族文化，包括民族的語言文字、文學(xué)、歷史、地理、藝術(shù)、生產(chǎn)生活、科學(xué)、民風(fēng)習(xí)俗等。為了發(fā)揮各少數(shù)民族的地方性知識(shí)及其文化的作用,民族地區(qū)地方課程的內(nèi)容就應(yīng)該把傳承民族文化作為自身的主要任務(wù)。[6]由此可見，民族地區(qū)幼兒園也應(yīng)該把“傳承民族文化”作為園本課程的課程目標(biāo)，強(qiáng)化園本課程開發(fā)意識(shí)。白馬藏區(qū)幼兒園以白馬藏族文化資源為基點(diǎn)，大力發(fā)掘園本課程資源、開發(fā)園本課程，既是民族教育的需要，也是幼兒園園本課程資源開發(fā)的需要。
（二）有效發(fā)掘豐富的民族文化課程資源
基于白馬藏族文化資源開發(fā)園本課程，最重要的是對(duì)地方文化課程資源的發(fā)掘、整理、提煉、整合與開發(fā)。白馬藏族有豐富的民族文化資源，幼兒園應(yīng)以主題為核心進(jìn)行整合性開發(fā)。
1.發(fā)掘以“白馬藏族語言”為主題的課程資源語言是民族文化的靈魂，白馬藏族有自己的民族語言“達(dá)嘎語”（白馬語），但沒有文字符號(hào)，這就給白馬藏族的語言學(xué)習(xí)、民間文學(xué)作品傳承增添了許多障礙。因此，幼兒園發(fā)掘以“白馬藏族語言”為主題的課程資源，對(duì)傳承和保護(hù)民族語言文化有重要意義。白馬藏族有許多優(yōu)秀的民間文學(xué)作品，包括詩歌、神話、傳說、民謠、故事等。這些作品是白馬人精神生活與追求的詮釋，蘊(yùn)含著白馬人的思想意識(shí)、思維方式和價(jià)值取向，是獨(dú)具特色的民族文化精粹，值得代代相傳。例如,白馬藏族創(chuàng)世神話中的《洪水故事》《伏羲創(chuàng)世》都對(duì)白馬藏族的起源從神話角度作了闡述，情節(jié)有趣，想象大膽，是孩子們極為喜歡的民間文學(xué)。幼兒園可以基于“白馬藏族語言”主題篩選和發(fā)掘相關(guān)的課程資源，聘請(qǐng)師資，開發(fā)園本課程。例如：開發(fā)“白馬藏族文學(xué)作品欣賞”園本課程，用白馬語言進(jìn)行作品呈現(xiàn)，包括用白馬語給孩子們講白馬藏族神話、傳說、故事，進(jìn)而表演白馬藏族神話、傳說、故事。再例如：開發(fā)“白馬藏族歌謠”園本課程，教兒童說唱白馬兒歌，欣賞白馬藏族音樂。通過諸如此類的園本課程，達(dá)到對(duì)兒童潛移默化的語言浸潤，讓他們?cè)诹己玫拿褡逭Z言環(huán)境熏陶中學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)展本民族的語言精髓。
2.發(fā)掘以“白馬藏族生態(tài)環(huán)境”為主題的課程資源白馬藏族的歷史淵源，白馬藏族聚居地特殊的地理與生態(tài)環(huán)境（山川、江河、草原、動(dòng)植物、礦產(chǎn)、民族、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、社會(huì)福利、社會(huì)建設(shè)等）、白馬藏族生產(chǎn)生活方式（飲食、生產(chǎn)方式、勞動(dòng)工具及其制作等）都是民族文化形成的重要背景，把其納入幼兒園課程資源，能讓兒童更深入地理解民族文化，更好地培養(yǎng)民族情感。例如：介紹文縣鐵樓鄉(xiāng)的地理環(huán)境和人們的生活方式，有助于兒童更好的理解生活。
3.發(fā)掘以“白馬藏族民族藝術(shù)”為主題的課程資源白馬藏族民族藝術(shù)獨(dú)具一格，是幼兒園藝術(shù)教育難得的教育資源。白馬藏族民族藝術(shù)豐富多彩，其中面具舞的面具、白馬藏族的民族服飾、村寨建筑、繪畫、音樂等是最具民族特色的。幼兒園應(yīng)該精心組織，深度發(fā)掘，將其作為重要的特色課程資源進(jìn)行開發(fā)與利用。例如：在白馬藏族民族藝術(shù)主題下開發(fā)“白馬面具制作”園本課程，在課程中開展系列的“面具制作”美術(shù)課程，讓孩子們?cè)隗w驗(yàn)與參與面具制作的過程中學(xué)習(xí)、傳承民族藝術(shù)技藝。再如：隴南白馬藏族服飾各村寨之間基本一致，男裝較女裝簡(jiǎn)潔一些，但都是以“沙嘎帽”（白氈盤帽）為代表。“沙嘎帽”用白羊毛氈做成圓盤形狀，周邊帶花邊，淺底，帽頂一側(cè)插2至3根潔白的雄雞尾羽，極富裝飾意味。“沙嘎帽”的雄雞尾羽據(jù)傳說是為了紀(jì)念雞的救命之恩，極具文化特色。幼兒園基于白馬服飾開發(fā)“民族服飾”園本課程，可以讓兒童了解民族服飾的文化、學(xué)穿民族服飾，進(jìn)而培養(yǎng)民族情感。
4.發(fā)掘以“民族傳統(tǒng)文化”為主題的課程資源隴南白馬藏族的傳統(tǒng)文化主要表現(xiàn)在哲學(xué)、宗教、倫理、風(fēng)俗、文學(xué)、藝術(shù)、考古、科教等方面。[7]其中婚喪嫁娶、節(jié)日慶典、禮節(jié)、以及飲食最具特色。例如：節(jié)日慶典，白馬藏族是一個(gè)多節(jié)日的民族，幾乎每個(gè)節(jié)日都有慶祝活動(dòng)，節(jié)日慶典中，人民身穿民族服飾，載歌載舞。節(jié)日中最隆重的正月十五，前后五六天為喜慶高潮:歡慶豐收，祈求平安，家家宴請(qǐng)，盛況空前。[8]節(jié)日慶典的禮儀、歌舞等都是傳統(tǒng)文化的代表，兒童通過參加慶典活動(dòng)，既可以參觀學(xué)習(xí)，也可以體驗(yàn)慶典的民俗文化。
（三）依托多樣化的課程形式，開發(fā)獨(dú)具特色的園本課程
幼兒園園本課程的課程形式可以多元化，不一定是在幼兒園的班級(jí)內(nèi)進(jìn)行的集體教學(xué)活動(dòng)。幼兒園可以根據(jù)課程內(nèi)容、教學(xué)需要以及幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，依托多樣化的課程形式，開發(fā)獨(dú)具特色的園本課程。例如：開展民族文化講座、與民俗藝人談話、參觀節(jié)日慶典及表演、日常生活、游戲、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等都是幼兒園常用的課程形式。一句話，原本課程的課程形式可以多樣化，只要有利于兒童更好的學(xué)習(xí)，所有的課程形式都可以選擇、運(yùn)用。
（四）最大限度的調(diào)動(dòng)人力資源參與幼兒園園本課程開發(fā)
人力資源是最重要的園本課程資源，在整個(gè)課程資源的開發(fā)中起著主導(dǎo)作用。幼兒園園本課程資源開發(fā)的人力資源包括園長、教師、幼兒、家長與社區(qū)人士等，白馬藏族文化作為幼兒園園本課程資源的開發(fā)與利用離不開以上這些人力資源。首先，園長作為園所課程的設(shè)計(jì)者，要有園本課程開發(fā)的相關(guān)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。其次，幼兒是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，只有充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，學(xué)習(xí)效果才好。再次，教師和家長是幼兒教育的主要實(shí)施者，他們的參與使得教育計(jì)劃變成教育效果。最后，許多社區(qū)人士是文化載體，是非物質(zhì)文化的傳承人，是活的文化符號(hào)，他們的參與在園本課程資源開發(fā)中顯得相當(dāng)重要。
綜上所述，“白馬藏族文化作為幼兒園園本課程資源的開發(fā)與利用”是當(dāng)前白馬藏區(qū)學(xué)前教育面臨的一個(gè)新的現(xiàn)實(shí)問題，也是民族地區(qū)學(xué)前教育研究的新熱點(diǎn)。本文對(duì)白馬藏族文化作為幼兒園園本課程資源的開發(fā)與利用的相關(guān)問題進(jìn)行闡述，以期更多的人能夠關(guān)注這個(gè)問題，更好的傳承與保護(hù)白馬藏族文化的同時(shí)，更進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)幼兒園課程的開發(fā)與實(shí)施，最終促進(jìn)民族地區(qū)學(xué)前教育的縱深發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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作者：楊曉曉1；李宏2 單位：1.隴南師范高等專科學(xué)校，2.隴南師范高等專科學(xué)校