藏族中職學(xué)生班級(jí)管理策略研究范文
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《青海湖》2018年第5期
摘要：從班主任角度，總結(jié)藏族中職學(xué)生特點(diǎn)及在生活、學(xué)習(xí)中存在的問題，探索切實(shí)可行且符合青海藏族中職學(xué)生特點(diǎn)的班級(jí)管理策略。
關(guān)鍵詞：藏族；中職學(xué)生；班級(jí)管理
為響應(yīng)教育部關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，促進(jìn)各民族共同繁榮的教育扶貧政策的號(hào)召，做好援藏教育對(duì)口支援工作，重慶市政府安排所屬有關(guān)區(qū)縣與青海地區(qū)藏族貧困農(nóng)牧民子女建立對(duì)口協(xié)作關(guān)系，招收貧困縣少數(shù)民族學(xué)生，將其培養(yǎng)為緊缺型、技能型人才。青海藏族學(xué)生來到重慶學(xué)習(xí)，需要一個(gè)文化適應(yīng)的過程，所謂文化適應(yīng)[1]，即當(dāng)不同文化群體的人們進(jìn)行持續(xù)不斷的直接接觸時(shí)，一方或雙方的原文化類型發(fā)生的變化。由于受地域文化差異影響，青海藏族學(xué)生生活方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文化基礎(chǔ)等與本地學(xué)生存在很大的差異，這給學(xué)校教育教學(xué)管理帶來一定的困難。如何培養(yǎng)這部分藏族學(xué)生，是我校面臨的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。
1藏族學(xué)生特點(diǎn)
到我校就讀的青海藏族學(xué)生大多來自游牧民家庭，他們從小喜歡自由自在的生活，不喜歡被約束，性格直率，習(xí)慣于豪放的處事方式；自我意識(shí)強(qiáng)，集體意識(shí)較差，沒有時(shí)間觀念，紀(jì)律意識(shí)淡薄；部分學(xué)生自控能力差，遇事沖動(dòng)，情緒起伏大，會(huì)采取極端的方式處理問題；有抱團(tuán)結(jié)伙現(xiàn)象。受地理?xiàng)l件限制，青海藏族學(xué)生未能接受良好的教育，文化基礎(chǔ)普遍較差，不具備學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)所應(yīng)有的理論基礎(chǔ)；他們的第一語言是藏語，具備一定的漢語基礎(chǔ)，但是識(shí)字量、語言理解能力等較差，與漢族師生的溝通存在一定難度；學(xué)習(xí)方式與本地學(xué)生存在較大差異。青海地區(qū)信息相對(duì)閉塞，學(xué)生難以與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)代信息化、快節(jié)奏的生活方式脫節(jié)。
2藏族學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中存在的問題
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，面對(duì)陌生環(huán)境，他們敏感、脆弱，害怕被孤立；且學(xué)生處于青春期，遇事沖動(dòng)，法制觀念淡薄；團(tuán)隊(duì)意識(shí)差，自由散漫，給學(xué)校和班級(jí)管理增加了難度。受歷史、地理以及自然條件等因素影響，藏族學(xué)生難以接受良好教育，文化基礎(chǔ)與重慶本地學(xué)生存在較大差距；在與漢族師生溝通時(shí)存在語言溝通障礙，對(duì)教師的授課方法不太適應(yīng)，課堂學(xué)習(xí)效率不高，成績明顯落后。因語言不通、表達(dá)不暢，藏族學(xué)生與重慶本地學(xué)生之間的溝通、交流存在障礙；藏族學(xué)生常年生活在高寒缺氧的氣候環(huán)境中，對(duì)重慶溫暖濕潤的環(huán)境難以適應(yīng)；在飲食方面，藏族學(xué)生以糌粑、牛羊肉、奶制品為主，飲食清淡，不適應(yīng)重慶的麻辣口味。
3藏族學(xué)生班級(jí)管理策略
3.1加強(qiáng)思想政治教育，強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)觀念
培養(yǎng)利用思想政治教育，幫助藏族學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和從業(yè)觀，使他們回到藏區(qū)能更好地為藏區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量；利用專題講座形式，宣傳我國民族政策，使他們樹立正確的民族觀，倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)，培養(yǎng)愛國情懷；開展與民族相關(guān)的專題討論，培養(yǎng)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)觀念。
3.2加強(qiáng)日常管理，強(qiáng)化法制、紀(jì)律意識(shí)培養(yǎng)
制定全面、細(xì)化、可實(shí)施的規(guī)章制度，如《藏族學(xué)生禮儀規(guī)范》《藏族學(xué)生一日常規(guī)》《藏族學(xué)生管理實(shí)施細(xì)則》等，約束藏族學(xué)生的日常行為，使藏族學(xué)生的管理有據(jù)可循；舉辦法律法規(guī)知識(shí)講堂，強(qiáng)化學(xué)生法制、紀(jì)律意識(shí)培養(yǎng)。為尊重藏族文化，安排宿舍時(shí)實(shí)行分開住宿制，藏族學(xué)生可在宿舍保留一些藏族傳統(tǒng)習(xí)慣，按照藏族風(fēng)格對(duì)宿舍進(jìn)行裝飾；學(xué)校成立單獨(dú)的藏族食堂，盡量滿足藏族學(xué)生飲食要求。
3.3開展差異化教學(xué)，更新教育教學(xué)觀念
學(xué)校實(shí)行混班教學(xué)，即一個(gè)班以漢族學(xué)生為主，將少量藏族學(xué)生混編入班里。以藏族學(xué)生文化基礎(chǔ)課摸底考試成績?yōu)橐罁?jù)，按照梯隊(duì)將其編入不同層次的班級(jí)，班上實(shí)行“一對(duì)一”幫扶，即一名成績較好的本地漢族學(xué)生幫扶一名藏族學(xué)生。教學(xué)中堅(jiān)持以學(xué)生為本，結(jié)合藏族學(xué)生文化基礎(chǔ)，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，制訂符合他們特點(diǎn)的教學(xué)方案，教授他們回到藏區(qū)能夠?qū)嶋H應(yīng)用的知識(shí)和技能。課上，注重調(diào)動(dòng)藏族學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，發(fā)現(xiàn)藏族學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，挖掘潛能，增強(qiáng)其自信。
3.4傾注點(diǎn)滴關(guān)愛，弘揚(yáng)仁道文化
學(xué)校實(shí)行“1+1+1+5”結(jié)隊(duì)模式，即1個(gè)校領(lǐng)導(dǎo)+1個(gè)中層干部+1個(gè)班主任+5個(gè)藏族學(xué)生，校領(lǐng)導(dǎo)、中層干部與班主任負(fù)責(zé)為藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供幫助。教師在日常生活中對(duì)學(xué)生傾注點(diǎn)滴關(guān)愛，如利用節(jié)假日帶藏族學(xué)生外出游玩、邀請(qǐng)藏族學(xué)生到家里吃飯、帶領(lǐng)班上學(xué)生在食堂包餃子等，使學(xué)生感受來自大家庭的關(guān)愛和溫暖。寒、暑假時(shí)，由學(xué)校分管學(xué)生管理工作的副校長親自帶隊(duì)，和班主任、部分任課教師一起送藏族學(xué)生回家并進(jìn)行家訪，充分了解學(xué)生生活環(huán)境、現(xiàn)實(shí)狀況，有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行教育。
3.5開展課外活動(dòng)，豐富校園生活
以課外活動(dòng)為載體，融入多元文化理念，在課外活動(dòng)中使?jié)h、藏文化相互融合。通過開展聯(lián)誼活動(dòng)、開辟學(xué)習(xí)專欄等，大力宣傳藏族風(fēng)俗習(xí)慣，增加漢族師生對(duì)藏族學(xué)生的了解。尊重藏族傳統(tǒng)習(xí)俗，如舉行藏歷新年聯(lián)歡晚會(huì)與以藏族文化為主題的迎新晚會(huì)、歡送晚會(huì)等。解決藏族學(xué)生在重慶地區(qū)中職學(xué)校就讀的適應(yīng)問題是保障援藏教育對(duì)口支援政策順利實(shí)施的重要基石，同時(shí)，也能讓青海藏族學(xué)生盡快適應(yīng)學(xué)校生活，降低學(xué)校在管理藏族學(xué)生上的難度，提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，為青海藏族地區(qū)培養(yǎng)一批優(yōu)秀、實(shí)用的技能型人才，使他們回到藏區(qū)后能為家鄉(xiāng)的建設(shè)添磚加瓦，促進(jìn)社會(huì)和諧，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王瑜，侯玲.藏族中學(xué)生在內(nèi)地學(xué)校教育中的文化適應(yīng)研究[J].民族學(xué)刊，2014，25（5）：70-78.
作者：吳萍 單位：重慶市醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校