民間美術(shù)造型中的象征性探討范文

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《民間文化論壇》2017年第6期

摘要：通過對(duì)象征性特征在民間美術(shù)造型中的體現(xiàn)進(jìn)行分析，對(duì)民間美術(shù)造型中的象征性特征進(jìn)行研究。由于中國傳統(tǒng)的思維方式和文化體系，使許多民間美術(shù)作品采用象征性的表達(dá)方式，因此，在民間美術(shù)造型中的象征性的特征得到充分的表現(xiàn)，被藝術(shù)家廣泛的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)造型；象征性；寓意

伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展，工業(yè)化時(shí)代的到來，機(jī)械化制造全方面的開展，帶來很多便利的同時(shí)也給人們帶來了很多麻煩，使人們對(duì)工業(yè)化有一種厭惡情緒，提出應(yīng)該回歸自然，對(duì)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)十分向往，因而，民間美術(shù)受到重視，然而由于時(shí)間的原因，很多民間美術(shù)及時(shí)民間傳統(tǒng)習(xí)俗，已經(jīng)被人遺忘。為了更好的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于民間美術(shù)的研究顯得十分重要。造型是民間美術(shù)存在與發(fā)展的首要因素。本文對(duì)民間美術(shù)造型中的象征性特征進(jìn)行研究。象征性是民間美術(shù)造型表現(xiàn)的重要特征之一。由于民間美術(shù)獨(dú)特的思維方式和表達(dá)方式促使民間美術(shù)中象征性的特征表現(xiàn)得尤為突出，象征性成為藝術(shù)家常運(yùn)用的一種表現(xiàn)方式。象征性在我國的民間美術(shù)中最為普遍但是卻未被充分的重視，因此，對(duì)于民間美術(shù)造型中象征性特征進(jìn)行研究其意義和作用很重大。

1民間美術(shù)造型

民間美術(shù)造型是中國勞動(dòng)人民自我情感最真實(shí)的一種表達(dá)，受所處的環(huán)境及民俗風(fēng)情的影響，民間美術(shù)造型千差萬別，不同的民間美術(shù)造型都是對(duì)所處地區(qū)民俗風(fēng)情的影響，不同的民間美術(shù)造型都是對(duì)農(nóng)村地區(qū)社會(huì)生活的一種直接顯示，表達(dá)了不同地區(qū)勞動(dòng)人們不同的需求及其不同的思維方式和造型意識(shí)。民間美術(shù)造型也與我國特定的社會(huì)特征密切聯(lián)系，造型上較為含蓄，象征性特征表現(xiàn)較為突出。

2象征性概述

在中國民間美術(shù)中，象征性文化從古至今一直都有，是一直被人們認(rèn)同的一種文化現(xiàn)象。象征性是民間美術(shù)造型所具有的獨(dú)特意境。象征性也可以看成是一種巧合，因巧合引人聯(lián)想，進(jìn)而產(chǎn)生興趣。象征性中物象和寓意之間沒有真正的必然的聯(lián)系，但是正是因?yàn)槿の兜拇嬖冢圆拍苁瓜笳餍猿蔀槊耖g美術(shù)重要的表現(xiàn)手法。象征是一種藝術(shù)性的表達(dá)方式，是人們運(yùn)用自己對(duì)生活和自然物象之間關(guān)系的一種概括性的表達(dá)，通過自然物象表達(dá)自己的內(nèi)心真實(shí)的想法，表達(dá)自己對(duì)人生的一種態(tài)度，有積極樂觀，也有悲傷難過。借助其他自然物象表達(dá)自我，這種象征性的手法在民間美術(shù)作品中得到廣泛的應(yīng)用，象征性主要的特點(diǎn)就是利用象征物象和被象征物象之間的一些簡單的聯(lián)系或者特征相似，通過對(duì)象征物象的具體表述，進(jìn)而使被象征的物象也就是我們需要真實(shí)表達(dá)的物象能更加真切、生動(dòng)的表現(xiàn)出來。民間美術(shù)造型中經(jīng)常運(yùn)用象征性，表現(xiàn)為子孫繁衍、福壽雙全、闔家幸福等中國民間美術(shù)中的吉祥意蘊(yùn)。象征性能夠通過具體的物象引起欣賞著的藝術(shù)想象，能夠使欣賞著進(jìn)入到想象中的境界，能夠更加真實(shí)的感受到所創(chuàng)設(shè)的情景，使民間美術(shù)造型蘊(yùn)含更多意義，借物喻事，采用象征性手法是民間美術(shù)造型中表達(dá)勞動(dòng)者想法的主要途徑。在古代由于生產(chǎn)力落后，科技較為落后，人們迫于自然及其政治、經(jīng)濟(jì)等方面的壓力，對(duì)于時(shí)代傳承下來的風(fēng)俗十分信任，只有嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的習(xí)俗去做才不會(huì)出錯(cuò)，但是對(duì)于合理性從未考慮，這也是民間美術(shù)造型中象征性能得到長時(shí)間延續(xù)的一個(gè)重要的原因。無論是事物還是人的一些行為，其本身是沒有吉兇的意義的，這些其實(shí)都是人賦予的，無論是諧音喜慶的事情，還是諧音忌諱的事情，其實(shí)都是出于人們對(duì)美好生活的追求，希望能夠逢兇化吉，平平安安，順順利利等的一種內(nèi)心向往。

3象征性在民間美術(shù)造型中的體現(xiàn)

民間美術(shù)的許多造型都蘊(yùn)含了深刻的象征意義。象征性可以看作一種巧合，因?yàn)榍珊喜抛屓寺?lián)想，并產(chǎn)生興趣。從事實(shí)看，象征的物像和寓意之間沒有真正的必然的聯(lián)系，但是正是因?yàn)橛辛诉@種趣味，它才能一直綿延不斷，成為民間美術(shù)造型中的重要表現(xiàn)手法，象征性主要借助于在群體中已經(jīng)約定俗稱的習(xí)俗，對(duì)某些動(dòng)植物賦予特定的含義后來表現(xiàn)的。例如：民間美術(shù)創(chuàng)作者將不同類的動(dòng)植物和人物交織在一個(gè)有機(jī)體上，以表達(dá)萬物朝氣蓬勃的景象，將福、祿、壽、喜四字同植物組合為一體，以表達(dá)“福祿壽喜”的意思，這就是民間美術(shù)中獨(dú)特的表達(dá)方式。民間美術(shù)中具有象征意義的造型主要分為諧音、喻意和符號(hào)三個(gè)方面。

（1）諧音。諧音，利用中國文字單音而多意的語言文字特點(diǎn)，通過一些同音不同調(diào)的物象名稱組合成一句寓意吉祥的俗語，比如：一只貓和一只蝴蝶嬉戲的圖案，就是“耄（貓）耋（蝶）”，即長壽的意思，諧音取義借助植物或者動(dòng)物表達(dá)美好、吉祥的寓意是民間美術(shù)造型中常用的表現(xiàn)手法。兩只蝙蝠就表示雙福，蝙蝠、鹿、桃子就代表福祿壽，三只羊和太陽就表示三陽開泰喻指交好運(yùn)，祛除邪惡。喜鵲與古錢結(jié)合表示喜在眼前，喜鵲與三枚桂圓結(jié)合表示喜報(bào)三元，象馱寶瓶，表示太平有象、太平景象，寓意民康物阜，鹿、仙鶴、梅花就表示六合同春，瓜與蝴蝶就代表瓜蝶綿綿，表示子孫旺盛。形象與諧音巧妙的結(jié)合，這樣子的表達(dá)方式得到人們的認(rèn)可，經(jīng)常為人們所用，形成一種特定的觀念，在民間廣為流傳，深得人們的喜愛。但是隨著歷史的變遷，有些諧音詞語逐漸被人遺忘。吉（戟）慶（磬）如意：由戟、磬、雙、花瓶組合。“戟”與“吉”、“磬”與“慶”同音雙關(guān)。中國古人以戟避邪，磬為喜慶奏器之一，此圖寓意生活幸福、美滿富裕。馬上封（蜂）侯（猴）：馬上就是很快的意思，封侯是被封為侯爵，馬上封侯，表示馬上當(dāng)大官了。主要以馬、蜂和猴子的圖案組成。但是在現(xiàn)在看來，視乎再也找不聯(lián)系，逐漸被人們遺忘，僅僅作為研究者所使用。

（2）喻意。喻意有“明喻”、“暗喻”、“借喻”等類型。在民間美術(shù)中經(jīng)常采用這類手法，將一個(gè)物體或者一組畫面表達(dá)出人們的美好意愿。廣大勞動(dòng)人們?yōu)榱藵M足自己的精神生活經(jīng)常用一個(gè)美好的詞語、語意雙關(guān)的命題和比喻的表示手法，組成一圖一意、二圖一意，來表達(dá)人民豐富的想象力和淳樸善良的民族性格。例如：仙桃、神龜、仙鶴、長松樹比喻長壽。靈芝喻意長生不老。牡丹，喻意富貴，被稱為富貴之花。百合、核桃喻意百年好合。石榴、葫蘆、葡萄喻意多子，鴛鴦、并蒂蓮喻意夫妻恩愛永結(jié)同心。獅子喻意勇猛，麒麟喻意吉祥如意，鯉魚躍龍門喻意人生的飛黃騰達(dá)。竹子喻意平安，節(jié)節(jié)高。這種喻意手法是民間藝術(shù)的精華，它以深邃而豐富的思想內(nèi)容，融物、意、情、趣于一體。古人運(yùn)用生動(dòng)的想象通過各種寓意的形象，賦予各種吉祥寓意。使圖案看起來既生動(dòng)又耐看，意趣橫生，使人們享受真善美的精神境界。比如：蓮花和魚寓意“連年有余”，表示廣大人民對(duì)未來生活充滿美好的希望，另外，如鴛鴦戲蓮隱喻男歡女愛等，這類喻意由于地區(qū)和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，存在一定的差異。

（3）符號(hào)。符號(hào)學(xué)美學(xué)代表人物蘇珊•朗格說：“藝術(shù)中使用的符號(hào)是一種暗喻，一種包含著公開的或者隱藏的真實(shí)意義的形象，而藝術(shù)符號(hào)卻是一種終極的意象，一種非理性的和不可用言語表達(dá)的意象，一種訴諸直接的知覺的意象，一種充滿了情感、生命和富有個(gè)性的意象，一種訴諸感受的活的東西。”這段話不僅表明了藝術(shù)符號(hào)的特征，也表明藝術(shù)符號(hào)具有象征性、不可言說性、情感性等。中國民間美術(shù)作品中常常會(huì)出現(xiàn)一種現(xiàn)象，有些動(dòng)物或者人物和現(xiàn)實(shí)生活中的意義完全不一樣，約定俗稱成了一種特定的符號(hào)，如：象，在民間常常作為一種祥獸，又作“萬象更新”的意義。桃，既象征長壽，又能驅(qū)魔辟邪之用。還有“松鶴延年”、“花開富貴”、“三陽開泰”等很多民間美術(shù)圖案，常被人們用于民俗活動(dòng)中。隨著民俗活動(dòng)的廣泛開展，民間美術(shù)中出現(xiàn)了更多具有象征意蘊(yùn)的造型，這些造型以其深刻的內(nèi)涵和美好的象征喻義被人民運(yùn)用于生活中，成為民間美術(shù)中最具有審美價(jià)值的一部分。

4結(jié)語

伴隨著民俗活動(dòng)的廣泛開展，民間美術(shù)中出現(xiàn)了更多象征性造型，通過民俗活動(dòng)使象征內(nèi)容更加真實(shí)的表現(xiàn)出來。民間美術(shù)造型作為象征文化的一種載體，這些造型以它們美好的意蘊(yùn)和象征性為人們所繼承，成為民間美術(shù)造型中最具有藝術(shù)價(jià)值的一部分。

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作者：范曉麗 單位：黃河科技學(xué)院