民間美術(shù)造型中的象征性探討范文

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《民間文化論壇》2017年第6期

摘要：通過對象征性特征在民間美術(shù)造型中的體現(xiàn)進行分析，對民間美術(shù)造型中的象征性特征進行研究。由于中國傳統(tǒng)的思維方式和文化體系，使許多民間美術(shù)作品采用象征性的表達方式，因此，在民間美術(shù)造型中的象征性的特征得到充分的表現(xiàn)，被藝術(shù)家廣泛的應用。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)造型；象征性；寓意

伴隨著社會的快速發(fā)展，工業(yè)化時代的到來，機械化制造全方面的開展，帶來很多便利的同時也給人們帶來了很多麻煩，使人們對工業(yè)化有一種厭惡情緒，提出應該回歸自然，對傳統(tǒng)的民間藝術(shù)十分向往，因而，民間美術(shù)受到重視，然而由于時間的原因，很多民間美術(shù)及時民間傳統(tǒng)習俗，已經(jīng)被人遺忘。為了更好的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于民間美術(shù)的研究顯得十分重要。造型是民間美術(shù)存在與發(fā)展的首要因素。本文對民間美術(shù)造型中的象征性特征進行研究。象征性是民間美術(shù)造型表現(xiàn)的重要特征之一。由于民間美術(shù)獨特的思維方式和表達方式促使民間美術(shù)中象征性的特征表現(xiàn)得尤為突出，象征性成為藝術(shù)家常運用的一種表現(xiàn)方式。象征性在我國的民間美術(shù)中最為普遍但是卻未被充分的重視，因此，對于民間美術(shù)造型中象征性特征進行研究其意義和作用很重大。

1民間美術(shù)造型

民間美術(shù)造型是中國勞動人民自我情感最真實的一種表達，受所處的環(huán)境及民俗風情的影響，民間美術(shù)造型千差萬別，不同的民間美術(shù)造型都是對所處地區(qū)民俗風情的影響，不同的民間美術(shù)造型都是對農(nóng)村地區(qū)社會生活的一種直接顯示，表達了不同地區(qū)勞動人們不同的需求及其不同的思維方式和造型意識。民間美術(shù)造型也與我國特定的社會特征密切聯(lián)系，造型上較為含蓄，象征性特征表現(xiàn)較為突出。

2象征性概述

在中國民間美術(shù)中，象征性文化從古至今一直都有，是一直被人們認同的一種文化現(xiàn)象。象征性是民間美術(shù)造型所具有的獨特意境。象征性也可以看成是一種巧合，因巧合引人聯(lián)想，進而產(chǎn)生興趣。象征性中物象和寓意之間沒有真正的必然的聯(lián)系，但是正是因為趣味的存在，所以才能使象征性成為民間美術(shù)重要的表現(xiàn)手法。象征是一種藝術(shù)性的表達方式，是人們運用自己對生活和自然物象之間關(guān)系的一種概括性的表達，通過自然物象表達自己的內(nèi)心真實的想法，表達自己對人生的一種態(tài)度，有積極樂觀，也有悲傷難過。借助其他自然物象表達自我，這種象征性的手法在民間美術(shù)作品中得到廣泛的應用，象征性主要的特點就是利用象征物象和被象征物象之間的一些簡單的聯(lián)系或者特征相似，通過對象征物象的具體表述，進而使被象征的物象也就是我們需要真實表達的物象能更加真切、生動的表現(xiàn)出來。民間美術(shù)造型中經(jīng)常運用象征性，表現(xiàn)為子孫繁衍、福壽雙全、闔家幸福等中國民間美術(shù)中的吉祥意蘊。象征性能夠通過具體的物象引起欣賞著的藝術(shù)想象，能夠使欣賞著進入到想象中的境界，能夠更加真實的感受到所創(chuàng)設(shè)的情景，使民間美術(shù)造型蘊含更多意義，借物喻事，采用象征性手法是民間美術(shù)造型中表達勞動者想法的主要途徑。在古代由于生產(chǎn)力落后，科技較為落后，人們迫于自然及其政治、經(jīng)濟等方面的壓力，對于時代傳承下來的風俗十分信任，只有嚴格按照傳統(tǒng)的習俗去做才不會出錯，但是對于合理性從未考慮，這也是民間美術(shù)造型中象征性能得到長時間延續(xù)的一個重要的原因。無論是事物還是人的一些行為，其本身是沒有吉兇的意義的，這些其實都是人賦予的，無論是諧音喜慶的事情，還是諧音忌諱的事情，其實都是出于人們對美好生活的追求，希望能夠逢兇化吉，平平安安，順順利利等的一種內(nèi)心向往。

3象征性在民間美術(shù)造型中的體現(xiàn)

民間美術(shù)的許多造型都蘊含了深刻的象征意義。象征性可以看作一種巧合，因為巧合才讓人聯(lián)想，并產(chǎn)生興趣。從事實看，象征的物像和寓意之間沒有真正的必然的聯(lián)系，但是正是因為有了這種趣味，它才能一直綿延不斷，成為民間美術(shù)造型中的重要表現(xiàn)手法，象征性主要借助于在群體中已經(jīng)約定俗稱的習俗，對某些動植物賦予特定的含義后來表現(xiàn)的。例如：民間美術(shù)創(chuàng)作者將不同類的動植物和人物交織在一個有機體上，以表達萬物朝氣蓬勃的景象，將福、祿、壽、喜四字同植物組合為一體，以表達“福祿壽喜”的意思，這就是民間美術(shù)中獨特的表達方式。民間美術(shù)中具有象征意義的造型主要分為諧音、喻意和符號三個方面。

（1）諧音。諧音，利用中國文字單音而多意的語言文字特點，通過一些同音不同調(diào)的物象名稱組合成一句寓意吉祥的俗語，比如：一只貓和一只蝴蝶嬉戲的圖案，就是“耄（貓）耋（蝶）”，即長壽的意思，諧音取義借助植物或者動物表達美好、吉祥的寓意是民間美術(shù)造型中常用的表現(xiàn)手法。兩只蝙蝠就表示雙福，蝙蝠、鹿、桃子就代表福祿壽，三只羊和太陽就表示三陽開泰喻指交好運，祛除邪惡。喜鵲與古錢結(jié)合表示喜在眼前，喜鵲與三枚桂圓結(jié)合表示喜報三元，象馱寶瓶，表示太平有象、太平景象，寓意民康物阜，鹿、仙鶴、梅花就表示六合同春，瓜與蝴蝶就代表瓜蝶綿綿，表示子孫旺盛。形象與諧音巧妙的結(jié)合，這樣子的表達方式得到人們的認可，經(jīng)常為人們所用，形成一種特定的觀念，在民間廣為流傳，深得人們的喜愛。但是隨著歷史的變遷，有些諧音詞語逐漸被人遺忘。吉（戟）慶（磬）如意：由戟、磬、雙、花瓶組合。“戟”與“吉”、“磬”與“慶”同音雙關(guān)。中國古人以戟避邪，磬為喜慶奏器之一，此圖寓意生活幸福、美滿富裕。馬上封（蜂）侯（猴）：馬上就是很快的意思，封侯是被封為侯爵，馬上封侯，表示馬上當大官了。主要以馬、蜂和猴子的圖案組成。但是在現(xiàn)在看來，視乎再也找不聯(lián)系，逐漸被人們遺忘，僅僅作為研究者所使用。

（2）喻意。喻意有“明喻”、“暗喻”、“借喻”等類型。在民間美術(shù)中經(jīng)常采用這類手法，將一個物體或者一組畫面表達出人們的美好意愿。廣大勞動人們?yōu)榱藵M足自己的精神生活經(jīng)常用一個美好的詞語、語意雙關(guān)的命題和比喻的表示手法，組成一圖一意、二圖一意，來表達人民豐富的想象力和淳樸善良的民族性格。例如：仙桃、神龜、仙鶴、長松樹比喻長壽。靈芝喻意長生不老。牡丹，喻意富貴，被稱為富貴之花。百合、核桃喻意百年好合。石榴、葫蘆、葡萄喻意多子，鴛鴦、并蒂蓮喻意夫妻恩愛永結(jié)同心。獅子喻意勇猛，麒麟喻意吉祥如意，鯉魚躍龍門喻意人生的飛黃騰達。竹子喻意平安，節(jié)節(jié)高。這種喻意手法是民間藝術(shù)的精華，它以深邃而豐富的思想內(nèi)容，融物、意、情、趣于一體。古人運用生動的想象通過各種寓意的形象，賦予各種吉祥寓意。使圖案看起來既生動又耐看，意趣橫生，使人們享受真善美的精神境界。比如：蓮花和魚寓意“連年有余”，表示廣大人民對未來生活充滿美好的希望，另外，如鴛鴦戲蓮隱喻男歡女愛等，這類喻意由于地區(qū)和風俗習慣的不同，存在一定的差異。

（3）符號。符號學美學代表人物蘇珊•朗格說：“藝術(shù)中使用的符號是一種暗喻，一種包含著公開的或者隱藏的真實意義的形象，而藝術(shù)符號卻是一種終極的意象，一種非理性的和不可用言語表達的意象，一種訴諸直接的知覺的意象，一種充滿了情感、生命和富有個性的意象，一種訴諸感受的活的東西。”這段話不僅表明了藝術(shù)符號的特征，也表明藝術(shù)符號具有象征性、不可言說性、情感性等。中國民間美術(shù)作品中常常會出現(xiàn)一種現(xiàn)象，有些動物或者人物和現(xiàn)實生活中的意義完全不一樣，約定俗稱成了一種特定的符號，如：象，在民間常常作為一種祥獸，又作“萬象更新”的意義。桃，既象征長壽，又能驅(qū)魔辟邪之用。還有“松鶴延年”、“花開富貴”、“三陽開泰”等很多民間美術(shù)圖案，常被人們用于民俗活動中。隨著民俗活動的廣泛開展，民間美術(shù)中出現(xiàn)了更多具有象征意蘊的造型，這些造型以其深刻的內(nèi)涵和美好的象征喻義被人民運用于生活中，成為民間美術(shù)中最具有審美價值的一部分。

4結(jié)語

伴隨著民俗活動的廣泛開展，民間美術(shù)中出現(xiàn)了更多象征性造型，通過民俗活動使象征內(nèi)容更加真實的表現(xiàn)出來。民間美術(shù)造型作為象征文化的一種載體，這些造型以它們美好的意蘊和象征性為人們所繼承，成為民間美術(shù)造型中最具有藝術(shù)價值的一部分。

參考文獻

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作者：范曉麗 單位：黃河科技學院