希臘神話對英美文學的影響范文
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古希臘著名的悲劇作家索福克勒斯、埃斯庫羅斯以及歐里庇得斯和戲劇家阿里斯托芬、《神曲》作者但丁、近代歐洲大批著名作家的文學作品中都出現過希臘神話里的人物。但丁在《神曲》中，以長詩的形式敘述了希臘神話里神的體系與情感，在當時引起強烈反響，成為經久不衰的著作。亞歷山大時期出現很多著名敘述神話的文學家，在文學作家之間開啟研究民間神話的傳統。在馬克思與恩格斯的許多作品中也經常呈現希臘神話的人物。
希臘神話里人與神是互相貫通的，人追求神的生活，其超群的能力、自由的個性都是人們心目中真實的向往。與此同時，希臘神話故事里大量描寫英雄人物，表達他們對于生活的熱愛，不怕強權、不怕犧牲，敢于反抗的精神，與此同時英雄人物都具備超凡能力、英俊外貌和善良的心靈。這種敘述帶有濃厚英雄主義情節(jié)。對于英雄本身的敢于擔當、勇于承擔責任，以及敢于抗爭等情懷的推崇，體現出希臘神話本身的人本精神。英美文學在其發(fā)展過程中對于希臘神話的人本精神進行了較好的繼承與發(fā)展。希臘神話對于英美文學的影響是非常深遠的，尤其是在英雄情節(jié)的宣揚方面。人本主義精神是英美文學思想的核心內容。希臘神話中的神大都具備敢于拼搏、勇于同命運抗爭，以及思想自由的特點，這成為之后眾多文學創(chuàng)作的重要來源。尤其是在文藝復興期間，包含英國在內的廣大歐洲地區(qū)對于希臘神話給予了廣泛的關注，新興資產階級通過研究古希臘、羅馬文化等藝術形式，以此宣傳以人為本的精神核心。與此同時，文藝復興還承襲了神話英雄反抗壓迫、勇于同命運抗爭的精神。這是文藝復興所提倡的反抗封建壓迫，追求自由、勇于保衛(wèi)自我的權利等思想的來源。這期間歐洲的文學創(chuàng)作對于人本主義精神的解讀非常豐富多樣，是人本精神思潮的頂點。而這些文學家的創(chuàng)作精神內涵主要在于詮釋人自身的主體性，對于人自身的價值進行了深入的思考。強調理性的重要性，同時也注重感性認識，而且在很多英美文學著作中表達出情感上的突破，注重情感的宣泄。因此，可以說古希臘神話中含有的人本精神是文藝復興思想的重要來源，對于文藝復興期間的英美文學具有重要的影響。
（三）希臘神話豐富了英美文學的創(chuàng)作素材
希臘神話對英美文學的影響，還可以表現在其神話故事為英美文學的內容提供了豐富的素材。許多著名的作家借助神話故事來展現自己的思想，在他們的作品中不乏神話的影子。有專家指出，神話是文學作品的典范，是偉大著作中常常呈現的基本故事。歐洲文藝復興之后，希臘神話在當代文學中的影響更加顯著，詩人以及文學家紛紛將神話故事當作進行創(chuàng)作的素材，特別是在英美的文學史上具有許多著名的詩人、作家。例如，喬叟、莎士比亞、濟慈、雪萊、艾略特等無一不是從希臘神話中獲取靈感，獲得思想與題材，創(chuàng)作出許多著名篇章。如《特洛伊羅斯和克瑞西達》、《失樂園》、《阿多尼斯》、《詩章》等。希臘神話中的許多故事還被歷代作家所使用，從中表現出希臘神話獨特的魅力。例如，自從《被縛的普羅米修斯》問世以來，該獨特的藝術形象就先后出現在拜倫的《普羅米修斯》，以及美國著名詩人朗弗羅筆下。英美的文學史上出現許多和夜鶯相關的詩歌，例如，馬修阿諾德著的《菲洛米拉》等，都是來自古希臘有關菲洛米拉變成夜鶯的神話故事。
（四）希臘神話成就了英美文學派別
希臘神話中最受人們歡迎與尊重的神要數太陽神阿波羅了，其正義的形象，穩(wěn)重而理性又具莊嚴的性情。較酒神猶俄羅索斯具有明顯不同，酒神的出身較為卑微。是較為特殊的神。但是，他天天沉浸于自己的天地，沉迷于酒與狂歡。人們思想中的負面情緒，非理性以及叛逆，都可以借助酒神表現出來。在英美文學史上，形成了兩種創(chuàng)作風格。酒神猶他代表著對于傳統的反叛，具有強烈反抗精神，而阿波羅則象征著理性與莊重。從眾多的英美文學作品中，我們可以看出注重情感與側重理性兩種截然不同的類型作品。他們交替出現，影響深遠。例如，文藝復興時期的英國，如莎士比亞、馬洛等，他們崇尚浪漫主義，較為關注人的情感表達。到了17世紀與18世紀間，亞歷山大等代表作家推崇邏輯與秩序，因此18世紀也被稱為理性時代。19世紀的許多浪漫主義作家注重自我思想與獨特個性。這時期著名的代表為濟慈與拜倫等。其作品重視感情的宣泄，表現個人的情感與獨特的人生態(tài)度。到19世紀，人們又重新重視理性，用理性審視生活一，以及自我的感情。20世紀以來，如海明威等作家，其創(chuàng)作的注重對于內心的審視與關注，擯棄理性。
總之，希臘神話動人的故事，獨特的表達方式，以及蘊含的人文精神受到英美文學作家的普遍關注，成為其進行創(chuàng)作的源泉。當代的文學作品也常引用希臘神話中的英雄、典故。與此同時，希臘神話也影響著作家的內心世界，從其作品中可以看出奔放的感情、生動的故事、蘊含的哲理，豐富了文學史的色彩。
作者：孫貽紅 單位：山東藝術學院公共課教學部