風(fēng)景園林的養(yǎng)護(hù)研究范文

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1關(guān)于養(yǎng)護(hù)的具體功效

任何區(qū)域的生態(tài)氛圍對其經(jīng)濟(jì)進(jìn)步起到非常關(guān)鍵的意義。優(yōu)秀的生態(tài)氛圍關(guān)鍵是靠著園林建設(shè)來獲取的。優(yōu)秀的，有品質(zhì)的養(yǎng)護(hù)活動可以把景觀合理的放置到人造景中，此時我們的城市就是一種非常有序的均衡的發(fā)展體系。園林還能夠?qū)⑽覀兊幕顒硬秸{(diào)減緩，能夠降低人的活動壓力。當(dāng)前的園林不僅僅是我們休閑的區(qū)域了，它還擔(dān)負(fù)起滿足人的生活需求等等的一些責(zé)任。優(yōu)秀的園林在為我們創(chuàng)造景色的時候，還給群眾帶來一種非常舒適，便捷的生存區(qū)域。所以，開展養(yǎng)護(hù)活動意義很是關(guān)鍵。設(shè)置優(yōu)秀的，高品質(zhì)的園林養(yǎng)護(hù)體系是時展的必然。

2關(guān)于建設(shè)和養(yǎng)護(hù)的分析

2.1通過藝術(shù)角度來分析建設(shè)和養(yǎng)護(hù)工作

我們國家的園林，最初在商朝就已經(jīng)出現(xiàn)了。通過分析過去，很多的皇家園林都具有這種意義。它的建設(shè)和養(yǎng)護(hù)活動中展示了非常高尚的藝術(shù)性特征。在明清時代中，我們國家的園林發(fā)展到鼎盛時期，此時設(shè)置的圓明園以及其他的一些園林等都具有非常高超的藝術(shù)性。我國的該項目的建設(shè)和養(yǎng)護(hù)活動，通常是結(jié)合佛家思想來開展的。在施工與養(yǎng)護(hù)風(fēng)格中，遵循道家多數(shù)是迎合帝王心理的施工風(fēng)格，即帝王是神仙，死后也能得到升仙的思想，儒家和佛教多是重視山水風(fēng)格和人文色彩的體現(xiàn)，所以結(jié)合三家，不僅古代，現(xiàn)代的許多風(fēng)景園林在施工與養(yǎng)護(hù)風(fēng)格中多數(shù)體現(xiàn)的是山水合一和人文藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)方法，在人們眼前展開一幅雋秀的山水風(fēng)景畫，擁有者獨特的藝術(shù)視角。

2.2風(fēng)景園里施工與養(yǎng)護(hù)之風(fēng)格視角研究

任何項目的創(chuàng)建，都要有和它對應(yīng)的建設(shè)以及養(yǎng)護(hù)思想，要切實的按照這個思想來開展活動。不管是彎曲的小道，亦或是秀美的湖泊，還是曲折的回廊都具有非常優(yōu)雅的意境，都是當(dāng)前的園林景色的展示。對于我們國家的該項建設(shè)和養(yǎng)護(hù)工作來講，要關(guān)注山水石塊，所有的園林中都會見到山石。其中假山是非常關(guān)鍵的一個構(gòu)成要素。經(jīng)由美學(xué)視覺來分析當(dāng)前的建設(shè)和養(yǎng)護(hù)活動，可以得知不一樣的區(qū)域總的建設(shè)和養(yǎng)護(hù)雖說從總的意義上來講是大體一樣的，不過它們都有著很多的獨特性。無論是濃郁的民族風(fēng)還是地區(qū)人們生活的體現(xiàn)，都可以當(dāng)做風(fēng)景園林施工與養(yǎng)護(hù)中獨一無二的風(fēng)格。進(jìn)入一個風(fēng)景園林，體會其施工與養(yǎng)護(hù)的獨到之處，享受它帶給你的別樣感受。

2.3風(fēng)景園里施工與養(yǎng)護(hù)之文化視角研究

走進(jìn)一個風(fēng)景園林，感受它帶給你獨特的文化氣息，在一個大的歷史環(huán)境下，風(fēng)景園林的文化視角體現(xiàn)的是整個社會的文化。在不同的城市，城市的文化又通過風(fēng)景園林來體現(xiàn)。例如著名的蘇州風(fēng)景園林，風(fēng)景秀麗，使人一進(jìn)入其中便感受到了一種含蓄的美，就像蘇州人的性格一樣；風(fēng)景園林的美不張揚(yáng)，就像蘇州這個城市，一直給人一種感覺，讓你去主動發(fā)現(xiàn)它的美，走遍風(fēng)景園林，就像一個人娓娓地給你講述一個故事的感覺，通過了解一個風(fēng)景園林的施工與養(yǎng)護(hù)來了解一個地方的人文生活環(huán)境和大的歷史環(huán)境，感受他們生活的地方，不失為一種了解歷史發(fā)展和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的好方法。

2.4風(fēng)景園里施工與養(yǎng)護(hù)之哲學(xué)視角研究

縱觀風(fēng)景園林施工與養(yǎng)護(hù)，無不體現(xiàn)著一種天人合一的哲學(xué)視角。風(fēng)景園林把自然景物融入到人文景觀中，讓人與自然相結(jié)合，用一種最直接的方法，利用人工的手段，經(jīng)過施工與養(yǎng)護(hù)創(chuàng)造，展現(xiàn)了一種和諧的施工與養(yǎng)護(hù)理念。自從佛教傳入中國后，我國的風(fēng)景園林施工與養(yǎng)護(hù)就大大融合了禪宗的思想，大大推進(jìn)了我國風(fēng)景園林施工與養(yǎng)護(hù)的創(chuàng)新，無論是我國的風(fēng)景園林施工與養(yǎng)護(hù)還是其他別的國家的風(fēng)景園林施工與養(yǎng)護(hù)，都體有一種哲學(xué)的思想體現(xiàn)在里面，通過研究哲學(xué)的思想范疇結(jié)合風(fēng)景園林施工與養(yǎng)護(hù)的視角，施工與養(yǎng)護(hù)出更加符合人們理想的世外桃源。

3結(jié)束語

這類項目的建設(shè)和養(yǎng)護(hù)活動的歷史悠久，從過去到今天，項目的建設(shè)以及養(yǎng)護(hù)活動中都涵蓋著非常多的文化要素，在建設(shè)和養(yǎng)護(hù)的過程中具有非常顯著地時代性特征，同時還展示出一定的文化性特色。通過分析當(dāng)前的社會狀態(tài)，我們得知如今的建設(shè)和養(yǎng)護(hù)活動中，不僅僅具有歷史性的要素，而且還有很濃厚的創(chuàng)新性的色彩。

作者：王欽群臧春霖任幼春單位：博大建設(shè)有限公司