體育參與在城鎮(zhèn)化建設(shè)中的作用范文
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摘要：
在中國(guó)，由政府推動(dòng)的城鎮(zhèn)化建設(shè)既是地方建設(shè)的需要，也是個(gè)人發(fā)展的需要。農(nóng)村居民在完成從農(nóng)村到城鎮(zhèn)的地域轉(zhuǎn)變的同時(shí)，更為重要的是要完成從農(nóng)村人到城里人的心理轉(zhuǎn)變。在這一過程中，農(nóng)村居民的體育參與過程也是積累文化資本的過程。運(yùn)用文獻(xiàn)法與問卷法，在闡明體育參與與文化資本關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過問卷調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村居民的體育參與度越高，越認(rèn)同城鎮(zhèn)化建設(shè)。加強(qiáng)農(nóng)村居民體育參與的廣度與深度對(duì)于促進(jìn)中國(guó)正在進(jìn)行的城鎮(zhèn)化建設(shè)，無(wú)疑具有積極意義。而農(nóng)村居民的體育參與需要個(gè)人、社會(huì)與政府的共同推動(dòng)。
關(guān)鍵詞：
體育參與；文化資本；城鎮(zhèn)化
城鎮(zhèn)化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然過程，中國(guó)正處于城鎮(zhèn)化快速發(fā)展階段。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至2011年，我國(guó)城鎮(zhèn)化率已達(dá)51.27%。[1]促進(jìn)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展，就要堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，使城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。城鎮(zhèn)化有助于普及基本公共服務(wù)，提高公共服務(wù)的質(zhì)量，有助于促進(jìn)政府治理的改善，從而促進(jìn)人民教育水平和健康水平的提高。在此意義上，由政府推動(dòng)的城鎮(zhèn)化建設(shè)既是地方建設(shè)的需要，也是個(gè)人發(fā)展的需要。農(nóng)村居民在完成從農(nóng)村到城鎮(zhèn)的地域轉(zhuǎn)變的同時(shí)，更為重要的是要完成從農(nóng)村人到城里人的心理轉(zhuǎn)變。在這一過程中，農(nóng)村居民的體育參與既是一種文化娛樂活動(dòng)，也是一種社會(huì)活動(dòng)，是農(nóng)村居民實(shí)現(xiàn)生活方式現(xiàn)代性的體現(xiàn)，也是農(nóng)村居民實(shí)現(xiàn)從農(nóng)村人向城市人心理轉(zhuǎn)變的重要積累過程。亞當(dāng)•福格森在1767年就首次提出體育是社會(huì)生活的一部分，他對(duì)體育的理解第一次把體育的概念從身體、心理、教育層面擴(kuò)展到了社會(huì)層面。[2]
一從體育參與到文化資本
布迪厄在其論文《資本的形式》當(dāng)中，第一次完整的提出了文化資本理論。他認(rèn)為：“資本是一種鑲嵌在客體和主體的結(jié)構(gòu)當(dāng)中的力量，也是一種強(qiáng)調(diào)社會(huì)界內(nèi)在規(guī)律的原則，正是這一點(diǎn)使得社會(huì)博弈區(qū)別于簡(jiǎn)單的碰運(yùn)氣。轉(zhuǎn)盤賭博給人們帶來(lái)了短時(shí)間內(nèi)贏取許多金錢的機(jī)遇，因此也帶來(lái)了短時(shí)間內(nèi)改變?nèi)藗兊纳鐣?huì)地位的可能性”，[3]但“資本與此截然不同，它需要時(shí)間去積累，需要以客觀化的、具體化的形式積累。因此，除非人們引進(jìn)資本的一切形式，而不只是考慮經(jīng)濟(jì)理論所認(rèn)可的那種形式，否則是不可能對(duì)社會(huì)界的結(jié)構(gòu)和作用加以解釋的”。[3]因此在他看來(lái)，資本可以表現(xiàn)為三種基本的類型：經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會(huì)資本。這三者在某種程度上是可以相互轉(zhuǎn)換的，重要的是“不同類型資本的可轉(zhuǎn)換性構(gòu)成了某些策略的基礎(chǔ)，這些策略的目標(biāo)，乃是通過轉(zhuǎn)換來(lái)保證資本的再生產(chǎn)（和社會(huì)地位的再生產(chǎn)）”。[4]在《區(qū)隔》中，布迪厄詳盡分析了文化資本、經(jīng)濟(jì)資本與階層的關(guān)系，明確指出社會(huì)地位的獲得是與對(duì)經(jīng)濟(jì)資本和文化資本的擁有和分布狀況相關(guān)的。對(duì)于文化資本，布迪厄指出它具有三種形態(tài)：身體形態(tài)的文化資本、客觀形態(tài)的文化資本和制度形態(tài)的文化資本。身體形態(tài)的文化資本通常指成為精神與身體一部分的知識(shí)、技能、教養(yǎng)、品位等文化產(chǎn)物。它和物質(zhì)財(cái)富一樣可以投資于各種市場(chǎng)，如學(xué)術(shù)市場(chǎng)、社交市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)等，獲取相應(yīng)的回報(bào)。這種回報(bào)既可以是金錢與社會(huì)地位等形式的物質(zhì)利潤(rùn)，也可以是他人的尊敬或好評(píng)等“象征利潤(rùn)”。而客觀化形式的文化資本，最為典型的是文化產(chǎn)品，它既可以表現(xiàn)出物質(zhì)的一面，也可以表現(xiàn)出符號(hào)的一面。舉例來(lái)說(shuō)，通常看來(lái)占有機(jī)器等生產(chǎn)手段的占有者只需經(jīng)濟(jì)資本，但事實(shí)上為了顯現(xiàn)并根據(jù)特殊的目的使用他們，沒有文化資本是不行的。對(duì)于體制化的文化資本，布迪厄認(rèn)為“學(xué)術(shù)資格和文化能力的證書的作用是很大的，它給了其擁有者一種文化的、約定俗成的、長(zhǎng)期不變的、得到合法保障的價(jià)值”。[3-4]由此，我們可以將文化資本的三種形式歸納為如圖1所示：體育參與，不僅包括參與具體的體育活動(dòng)，例如打球、游泳、跑步、登山等等，還包括對(duì)體育活動(dòng)、體育知識(shí)、體育新聞等的關(guān)心、關(guān)注與觀看，例如加入球迷俱樂部、現(xiàn)場(chǎng)觀看體育比賽、通過電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)關(guān)心、關(guān)注、觀看體育比賽以及相關(guān)的體育新聞、體育事件、學(xué)習(xí)體育規(guī)則、了解體育常識(shí)、獲取各種體育資格證書等等。按照布迪厄的文化資本理論，這些體育參與的目的顯然不僅局限于鍛煉身體，在更大的程度上是一種在心理上積累文化資本、行為上體現(xiàn)文化資本的過程。例如，自身體育知識(shí)的增長(zhǎng)、體育技能的提高、體育欣賞品味的培養(yǎng)等等，就可以看作是積累身體形態(tài)文化資本的過程；一個(gè)體育參與者所表現(xiàn)出的豐富的體育知識(shí)、高超的體育技能以及良好的體育欣賞品味等，就可以看作是在行為上體現(xiàn)文化資本的過程；而對(duì)體育產(chǎn)品的擁有與使用，例如對(duì)體育產(chǎn)品品牌的選擇，對(duì)體育產(chǎn)品的熟練使用、使用技巧等等，則體現(xiàn)了體育參與作為客觀形態(tài)文化資本的一面；最后，當(dāng)一個(gè)體育參與者通過自身努力獲得各種體育證書、資格、獎(jiǎng)項(xiàng)的時(shí)候，顯然，他獲得的不僅僅只是這些物質(zhì)化的東西，或者說(shuō)這些即將給他帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)資本，還有文化資本。
二相關(guān)的實(shí)證分析
基于以上理論分析，我們展開一項(xiàng)關(guān)于體育參與與城鎮(zhèn)化建設(shè)的問卷調(diào)查。研究方法包括：第一，文獻(xiàn)法。在研究的準(zhǔn)備階段，運(yùn)用文獻(xiàn)法查閱國(guó)內(nèi)外最新研究情況,在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)調(diào)查問卷與訪談提綱；第二，問卷法。開展以問卷調(diào)查為主的定量研究。我們?cè)趶B門市抽取了兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)——東孚鎮(zhèn)與灌口鎮(zhèn)，開展問卷調(diào)查，這兩個(gè)鎮(zhèn)都是省級(jí)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展綜合配套改革試點(diǎn)小城鎮(zhèn)。此次調(diào)查抽取的東孚鎮(zhèn)位于廈門市海滄區(qū)，戶籍人口3.07萬(wàn)人，下轄12個(gè)村委會(huì)；灌口鎮(zhèn)位于廈門市集美區(qū)西南部，戶籍人口3.7萬(wàn)人，下轄12個(gè)行政村。此次調(diào)查在每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)各抽取了5到6個(gè)行政村，按隨機(jī)原則抽取15至20位訪問對(duì)象。共發(fā)放問卷256份，取得有效樣本249個(gè)。其中男性樣本144份，女性樣本105份，缺省值為7。受訪者平均年齡為38.8歲，平均受教育年限為9.4年。對(duì)于體育參與，我們依據(jù)布迪厄的文化資本理論，從身體形態(tài)的文化資本、客觀形態(tài)的文化資本、制度形態(tài)的文化資本三個(gè)方面設(shè)計(jì)了如下問題來(lái)考察：（1）您經(jīng)常參加體育活動(dòng)嗎（例如打球、游泳、跑步、登山等等）？回答分四級(jí)：一個(gè)月沒有一次、一個(gè)月有一次、一個(gè)月有兩次、一個(gè)月有三次及以上，分別賦值1-4；（2）您經(jīng)常觀看體育新聞或體育比賽嗎？回答分四級(jí)：一個(gè)月沒有一次、一個(gè)月有一次、一個(gè)月有兩次、一個(gè)月有三次及以上，分別賦值1-4；（3）您有加入一些體育社團(tuán)嗎（例如足球俱樂部、象棋俱樂部、登山俱樂部等）？回答分四級(jí)：沒有一個(gè)、有一個(gè)、有兩個(gè)、有兩個(gè)及以上，分別賦值1-4；（4）您喜歡看籃球/排球/足球/乒乓球/羽毛球/網(wǎng)球等比賽嗎（以上選項(xiàng)喜歡一個(gè)及以上即進(jìn)行下一個(gè)問題，全部不喜歡則跳過下一個(gè)問題）？您了解它的比賽規(guī)則嗎？回答分四級(jí)：很不了解、不了解、了解、非常了解，分別賦值1-4；（5）您有擅長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目嗎？回答分四級(jí)：沒有、有一個(gè)、有兩個(gè)、有三個(gè)及以上，分別賦值1-4；（6）您有健身器材嗎（例如籃球、排球、網(wǎng)球及球拍、羽毛球及球拍等）？回答分四級(jí)：沒有、有一個(gè)、有兩個(gè)、有三個(gè)及以上，分別賦值1-4；（7）您獲得過體育資格證書或獎(jiǎng)項(xiàng)嗎？回答分四級(jí)：沒有、有一個(gè)、有兩個(gè)、有三個(gè)及以上，分別賦值1-4。對(duì)城鎮(zhèn)化的認(rèn)同，我們從教育、收入、健康、幸福感、總的贊成情況五個(gè)方面展開考察，設(shè)計(jì)了如下問題：（1）您認(rèn)為城鎮(zhèn)化有利于提高人民的教育水平嗎？回答分四級(jí)：沒有作用、有一些作用、有較大作用、有很大作用，分別賦值1-4；（2）您認(rèn)為城鎮(zhèn)化有利于提高人民的健康水平嗎？回答分四級(jí)：沒有作用、有一些作用、有較大作用、有很大作用，分別賦值1-4；（3）您認(rèn)為城鎮(zhèn)化有利于提高人民的收入水平嗎？回答分四級(jí)：沒有作用、有一些作用、有較大作用、有很大作用，分別賦值1-4；（4）您認(rèn)為城鎮(zhèn)化有利于提高人民的生活幸福感嗎？回答分四級(jí)：沒有作用、有一些作用、有較大作用、有很大作用，分別賦值1-4；（5）您贊成當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行的城鎮(zhèn)化建設(shè)嗎？回答分四級(jí)：根本不贊成、不贊成、贊成、非常贊成，分別賦值1-4。研究采用spss16.0對(duì)問卷進(jìn)行分析。首先，對(duì)體育參與的7個(gè)問題進(jìn)行主成分分析，將得到的公因子命名為“文化資本”因子，再與反映城鎮(zhèn)化認(rèn)同的5個(gè)問題做相關(guān)分析，從而驗(yàn)證研究假設(shè)。首先，對(duì)問卷中關(guān)于體育參與的各項(xiàng)目得分做因素分析，得到主成分分析提取結(jié)果和初始因素負(fù)荷矩陣。特征值大于1的因素1個(gè)，它們占總方差的73.489%，能解釋項(xiàng)目的大部分差異，可以認(rèn)為這個(gè)因素是構(gòu)成問卷7個(gè)項(xiàng)目的主因素，我們把它命名為“文化資本”因子。結(jié)果如表1所示。再將上述文化資本因子與反映城鎮(zhèn)化認(rèn)同的5個(gè)問題做相關(guān)分析，結(jié)果如表2所示。表中我們看到，由體育參與各項(xiàng)目構(gòu)成的文化資本因子與城鎮(zhèn)化建設(shè)呈顯著的正相關(guān)關(guān)系，印證了研究假設(shè)——體育參與度越高，對(duì)城鎮(zhèn)化的認(rèn)同度越高。顯示，體育參與對(duì)城鎮(zhèn)化建設(shè)具有積極意義。
三結(jié)論與討論
作為一種文化資本的體育參與，對(duì)城鎮(zhèn)化建設(shè)具有積極意義，體現(xiàn)在多個(gè)方面：首先，體育參與在個(gè)人層面是一種鍛煉身心、文化娛樂的方式，這決定了它對(duì)于身體形態(tài)文化資本的型塑；其次，體育參與在社會(huì)層面來(lái)看，是一種重要的社會(huì)交往媒介與手段；在國(guó)家制度層面上看，是現(xiàn)代性生活方式的體現(xiàn)，它有利于農(nóng)村居民融入現(xiàn)代社會(huì)、實(shí)現(xiàn)從農(nóng)村生活方式向城市生活方式的轉(zhuǎn)變，也有利于農(nóng)村居民獲得新的社會(huì)地位。在此意義上，農(nóng)村居民的體育參與需要個(gè)人、社會(huì)與政府的共同推動(dòng)。在個(gè)人層面，家庭與學(xué)校是兩個(gè)重要的場(chǎng)所。布迪厄認(rèn)為，簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)決定論往往把成功與失敗看成是天賦能力的結(jié)果或把其歸功于金錢方面的投資與收益，而忽視了后天所致的東西，例如家庭背景、學(xué)校教育、社會(huì)參與等，而后者正是布迪厄所要強(qiáng)調(diào)的,也是布迪厄文化資本理論的重要內(nèi)容。[5-6]在全面發(fā)展的小康社會(huì)中，農(nóng)村居民從出生開始，在家庭與學(xué)校中就應(yīng)受到良好的體育參與的熏陶與培養(yǎng)，在此，體育參與作為一個(gè)載體使農(nóng)村居民獲得文化資本，從而培養(yǎng)現(xiàn)代性的生活方式，實(shí)現(xiàn)生活方式的轉(zhuǎn)變是尤為重要的。在社會(huì)層面，體育參與作為一種重要的社會(huì)參與方式，對(duì)于提高農(nóng)村居民的社會(huì)交往能力，擴(kuò)大社會(huì)交往的廣度與深度都具有積極意義。當(dāng)前學(xué)術(shù)界的多項(xiàng)研究都已證明，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是決定農(nóng)村居民城市融入程度的重要因素。[7-8]在國(guó)家層面，各項(xiàng)體育制度的頒布、實(shí)施，各種體育資格證書、獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)置與規(guī)范，在極大的程度上影響著農(nóng)村居民的體育參與，在農(nóng)村居民體育參與的激勵(lì)、培育、規(guī)范方面發(fā)揮著重要作用。因而，在個(gè)人層面，我們要強(qiáng)調(diào)家庭教育與學(xué)校教育，這不是短期的政策或作為，而應(yīng)具有長(zhǎng)期的規(guī)劃；在社會(huì)層面，要鼓勵(lì)地方政府、企業(yè)提供更多的體育文化產(chǎn)品、更豐富的體育文化活動(dòng)；在制度層面，要制定更為合理的各項(xiàng)體育政策、制度，提供有效的體育參與激勵(lì)機(jī)制、培育機(jī)制、和規(guī)范機(jī)制。
參考文獻(xiàn)：
[7]郭星華,姜華.農(nóng)民工城市適應(yīng)研究的幾種理論視角[J].探索與爭(zhēng)鳴,2009,01(01):23-31.
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作者：賴曉飛 單位：華僑大學(xué)
