發(fā)展文化貿(mào)易及國際貿(mào)易論文范文

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［摘要］距離2013年“一帶一路”倡議的提出已有5年之久，在這5年里我國與沿線國家各領域的貿(mào)易都取得了極大的發(fā)展與進步，而隨著文化在綜合國力中作用的凸顯，各國圍繞文化展開激烈的競爭，因此，通過研究文化對國際貿(mào)易的影響來發(fā)展我國的文化貿(mào)易具有戰(zhàn)略必要性。文章通過分析“一帶一路”背景下發(fā)展文化貿(mào)易面臨的問題來為我國文化貿(mào)易的發(fā)展提出了切實可行的建議。

［關鍵詞］文化;國際貿(mào)易;文化貿(mào)易;“一帶一路”背景

“一帶一路”重大倡議由主席于2013年秋出訪中亞和東南亞國家期間提出，它反映了新時期我國主動迎接挑戰(zhàn)、加強國際交流與合作的和平發(fā)展思想，引起了國際社會的高度關注。“一帶一路”涵蓋了亞太、歐亞、中東、非洲等地區(qū)的65個國家，總?cè)丝诔^44億人，占全世界人口的63%，其寬領域的覆蓋范圍不僅為我國帶來廣闊的貿(mào)易市場，而且使沿途國家間不同文化對貿(mào)易造成的影響為我國文化貿(mào)易的發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗。文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，在各國之間競爭日趨激烈的21世紀，文化貿(mào)易已逐漸成為一國綜合國力的重要標志。

1文化對國際貿(mào)易的影響

文化對國際貿(mào)易的影響從知識產(chǎn)權(quán)所帶來的文化巨額利潤方面便可窺得一二。以蘋果手機為例，作為曾經(jīng)穩(wěn)居中國手機市場份額前五名的蘋果手機，每當新品前都會有數(shù)以幾十萬計的中國工人加班加點為其趕貨。然而據(jù)美國市場研究機構(gòu)披露，每賣出一臺iPhone手機，蘋果公司就獨占其利潤的近六成，而中國僅占1.8%。巨大的利潤對比使我們清楚地認識到我國的代加工貿(mào)易賺取的大多只是低廉的代工費用，產(chǎn)品的高額收益還是被那些擁有核心知識產(chǎn)權(quán)的西方國家卷走。如何提高我國的文化水平，幫助我國制造業(yè)順利實現(xiàn)由“中國制造”向“中國智造”甚至“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)型，通過發(fā)揮文化對國際貿(mào)易的影響來實現(xiàn)我國文化貿(mào)易的發(fā)展，是“一帶一路”建設過程中我國亟待解決的一個問題。

2“一帶一路”背景下發(fā)展文化貿(mào)易面臨的問題

一方面，由于“一帶一路”區(qū)域內(nèi)的許多地區(qū)交通、通信等基礎設施建設較為落后，有的國家盡管有文化“軟件”卻缺少文化發(fā)展的“硬件”，導致一些優(yōu)秀的文化成果沒能充分發(fā)揮出自身強大的作用。以中亞地區(qū)為例，中亞地區(qū)在歷史不同時期曾受到古希臘、蒙古國、波斯、突厥、俄羅斯等不同勢力的影響，獨特的地理位置加之特殊的歷史演變使其在宗教、音樂、繪畫等方面有著極高的造詣，但由于基礎設施薄弱、國家發(fā)展水平受限等原因?qū)е轮衼喌貐^(qū)的文化成果一直無法參與到國際貿(mào)易當中，從而不能為世界其他地區(qū)的人民造福。另一方面，文化貿(mào)易的開展應當建立在互利互信的貿(mào)易基礎之上，“一帶一路”沿線地區(qū)在宗教、法律、體制、風俗、文化等方面存在極大的差異，各個國家都有自己的國情與民情，且由于地緣環(huán)境的復雜性和社會形勢的多樣性，各國之間互信體系的建立尚需跨越重重阻礙，更別說開展文化貿(mào)易。另外，中國作為一個迅速崛起的東方大國，沿線國家難免會對于中國的“大國文化勢力”有所忌憚，一旦稍有不慎便可能導致沿線國家對合作的拒絕，從而使“一帶一路”面臨“夭折”的風險。

3“一帶一路”背景下發(fā)展我國文化貿(mào)易的建議

3.1打造自己的民族文化品牌

與西方國家的老牌文化產(chǎn)品相比，我國文化產(chǎn)品在國際市場中認可度較低，主要原因在于我國文化產(chǎn)品的發(fā)展只是在近幾年才引起相關部門的重視，且對于文化產(chǎn)品品牌的打造力度不足。強有力的文化品牌不僅可以加速企業(yè)對市場的占領，更可以使企業(yè)在對文化產(chǎn)品的開發(fā)中獲得很高的商業(yè)價值。所以，在“一帶一路”進程中，發(fā)揮文化貿(mào)易需要充分開發(fā)我國的傳統(tǒng)文化，打造屬于我國的特色民族文化品牌。在經(jīng)濟全球化進程中，西方發(fā)達國家依靠其現(xiàn)代經(jīng)濟和文化的絕對優(yōu)勢對落后國家進行文化殖民或文化侵略，已經(jīng)成為一個顯而易見的事實，而有效地抵御西方文化入侵的方式就是打造自己的民族文化品牌，避免成為西方發(fā)達國家的文化殖民地。

3.2加強我國及沿線國家的基礎設施建設

俗語有言“工欲善其事，必先利其器”，“一帶一路”的沿線國家有著各自的國情、社情與民情，各國所處的發(fā)展階段也各不相同，經(jīng)濟發(fā)展模式、社會制度、文化基礎都存在巨大差異，因此必然有一些國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在著基礎設施薄弱的問題。在這個“酒好也怕巷子深”的21世紀，如果沒有配套的基礎設施作為翹板，即便我國的文化產(chǎn)品登峰造極，那么也可能無法為世界各國所共享，同樣也無法感受其他優(yōu)秀文化所帶來的刺激與震撼。

3.3加大對我國優(yōu)秀民族文化的宣傳力度

由于價值觀念、歷史遺留等方面的問題，西方媒體便肆意炒作“中國威脅論”，將中國視為文明秩序的敵人、意識形態(tài)上的妖魔，導致世界其他國家對中國的印象也與實際產(chǎn)生了偏離，再加上我國媒體文化宣傳力度的不到位使原本的一隅之見更加根深蒂固。“一帶一路”背景下發(fā)展文化貿(mào)易要求我們加大對優(yōu)秀民族文化的宣傳力度，重塑“和平、友好、互幫、互助”文化形象。推動中華文化“走出去”的方式有很多，一方面，我們可以通過提供“中法文化年”“中俄文化年”以及漢語橋等國際文化交流平臺來鼓勵“一帶一路”沿線國家之間進行優(yōu)秀文化的交流和傳播;另一方面，我國應廣泛建立“一帶一路”中國文化域外基地，例如孔子學院、景德鎮(zhèn)陶瓷與敦煌文化研究中心等，重點發(fā)揮孔子學院在“一帶一路”建設過程中的交流作用。

3.4協(xié)調(diào)發(fā)展文化自信與文化融合

文化自信指的是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。文化應當堅持求同存異的原則，我們要有文化自信，重視自己文化中的精華之處，但是不能盲目自信，剛愎自用，也要尊重別國的文化，遵循著彼此平等的理念。在“一帶一路”背景下發(fā)展文化貿(mào)易，也應當尊重沿線各國的風俗，注意協(xié)調(diào)文化自信與文化融合之間的關系，而不能完全不加改造的文化輸出。對于中國這個龐大的消費市場，能恰當處理好文化自信與文化融合之間關系的當屬肯德基。無論是繼“墨西哥雞肉卷”之后針對中國市場推出的“老北京雞肉卷”，還是結(jié)合中國本土飲食特色的豆?jié){、安心油條、皮蛋瘦肉粥等，這都是肯德基結(jié)合中國文化進行的有效營銷手段。從1987年來到中國到2017年，肯德基用30年的時間在中國的1000多個城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)開設了5300余家連鎖店。助力肯德基取得成功的一個重要因素正是在保持自身特色的同時又不忘融合當?shù)匚幕慕?jīng)營理念。

4結(jié)論

“一帶一路”是我國在新的國際形勢和國家戰(zhàn)略下提出的偉大構(gòu)想，這既是一條經(jīng)濟合作之路，也是一條文化融合、文明對話之路。在全球性挑戰(zhàn)此起彼伏的今天，僅憑單個國家的力量難以獨善其身，也無法解決世界面臨的問題。文化交流與溝通，使沿線各國切實感受到文化促進貿(mào)易經(jīng)濟增長的紅利，終將對“一帶一路”的前瞻性與正確性做出最好的證明。

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作者：孟慶婕 單位：山東科技大學