信息邏輯新經(jīng)濟(jì)論文范文
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許多研究與調(diào)查已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩是引發(fā)危機(jī)的主要原因，因此解決的途徑也應(yīng)當(dāng)訴諸經(jīng)濟(jì)新理論?！跋到y(tǒng)分析”理論在二十年前曾被人們寄予厚望，而其發(fā)展到現(xiàn)在也依然不能通過(guò)它獲得一種關(guān)于人類發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)模式。正如梅利尼科夫•列昂尼德•格奧爾吉耶維奇說(shuō)的那樣：“任何一種體制實(shí)現(xiàn)起來(lái)都得依靠正、反兩種反饋制度。負(fù)面制度有助于維持體制的當(dāng)前穩(wěn)態(tài)，即恒定平衡，以及進(jìn)行持續(xù)的新陳代謝，即體制與外界進(jìn)行的物質(zhì)、能量、信息交換。”[3]正如作者所言，沒(méi)有負(fù)面制度，體制不可能存在。對(duì)于經(jīng)濟(jì)主體而言，金融貿(mào)易平衡的特征及結(jié)構(gòu)是衡量體制是否穩(wěn)定的指標(biāo)，而新陳代謝的特征則體現(xiàn)在貿(mào)易貨幣的流通量上，借助某種貨幣，企業(yè)或地區(qū)才能與其他經(jīng)濟(jì)主體進(jìn)行交易。體制正常運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，“自由能”在體制內(nèi)部不斷聚集，保障體制升級(jí)并提高穩(wěn)態(tài)水平等，漸進(jìn)轉(zhuǎn)變的先決條件也逐漸成熟。而在“自由能”減少的情況下，體制不得不降低穩(wěn)態(tài)水平同時(shí)精簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)。這種方法并不能完全揭示一定的因果聯(lián)系，和解釋被稱為奇談怪論的一些非正常現(xiàn)象。包含直接和反饋式聯(lián)系的體制，無(wú)論正面還是負(fù)面的聯(lián)系，都不能讓我們看清事情全貌。當(dāng)然，我們也可以不卷入以上的聯(lián)系當(dāng)中，從而擺脫因果聯(lián)系的束縛。目前需要一個(gè)以新哲學(xué)原理為指導(dǎo)，以新操作辦法為基礎(chǔ)建立的新經(jīng)濟(jì)模式。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)法解決地區(qū)與乃至全球范圍內(nèi)層出不窮的資源環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題，它也不能為建立新經(jīng)濟(jì)體制提供理論依據(jù)。而是需要學(xué)科之間的融合，因?yàn)檫@樣的需求已經(jīng)出現(xiàn)：把局部研究轉(zhuǎn)化為一個(gè)統(tǒng)一的跨體系過(guò)程，把分散的調(diào)研對(duì)象資料系統(tǒng)地合并為高度概括的知識(shí)體系。在對(duì)多種實(shí)用學(xué)科系統(tǒng)化歸類時(shí)也需要首先創(chuàng)造共同的科學(xué)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的信息邏輯體系恰好為此奠定了基礎(chǔ)。在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中曾出現(xiàn)過(guò)工藝水平與精神水平嚴(yán)重失衡的情況。為了保證人民生活富足，受利益驅(qū)動(dòng)就衍生出一些反常態(tài)的模式，如今這些正威脅著人類的生存。生態(tài)環(huán)境污染、全球氣候變暖、溫室效應(yīng)、臭氧層破壞等，大自然已不堪重負(fù)。
無(wú)論科技革命取得了多少偉大的成就，人類在精神進(jìn)化方面仍是落后的：想解決問(wèn)題就得來(lái)硬的。21世紀(jì)初期，世界范圍內(nèi)爆發(fā)了50多場(chǎng)軍事沖突，不僅破壞了人們的生活，而且留下痛苦和創(chuàng)傷。直到今天，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家仍然嚴(yán)重脫節(jié)。貧窮、饑餓、流行性疾病的陰影揮之不去，但即便如此，人類每年用于軍事目的的開(kāi)銷仍高達(dá)17億美元。每過(guò)一天，人類社會(huì)距離崩潰的深淵就又進(jìn)了一步，而造成這些問(wèn)題的原因是信息時(shí)代的全球資本主義經(jīng)濟(jì)。為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)而爆發(fā)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)不斷上演，這在過(guò)去根本難以想象，除此之外，圍繞著人基本生活所需的資源，這其中包括能源載體、空氣、土壤、水，斗爭(zhēng)也在持續(xù)。今天的現(xiàn)實(shí)不會(huì)回答：資本主義經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，但不管是以上哪種，它們把水和土地資源消耗殆盡之后，又以驚人的速度撲向了近地宇宙空間。最可怕的是，在民主、發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)家，對(duì)人類而言，破壞力強(qiáng)、有害無(wú)益的“億萬(wàn)黃金”觀念正漸漸浮出水面。德國(guó)兩位政治評(píng)論家漢斯•皮捷爾•馬丁和格拉利特•舒曼在其1996年底發(fā)表的著作《世界騙局》中公正地評(píng)論道：“在目前世界地理?xiàng)l件下，其他國(guó)家的公民永遠(yuǎn)不可能富裕到對(duì)自然產(chǎn)生巨大的破壞力的程度?！?/p>
而《第三次浪潮的政治》的作者把希望寄托在人的理智上。第三次浪潮帶來(lái)了一種全新的生活方式，與之相關(guān)的有：“可再生能源、證實(shí)大部分生產(chǎn)線已足夠老舊的生產(chǎn)方法、可以被稱之為‘電力小屋’的社會(huì)機(jī)構(gòu)以及被徹底改造的未來(lái)學(xué)校和工廠。撲面而來(lái)的新文明為我們準(zhǔn)備了一套新的行為準(zhǔn)則，打破程式化、同步化、集中制，擺脫能量、金錢和權(quán)力的束縛。新文明包含獨(dú)特的世界觀，詮釋時(shí)間、空間、邏輯及因果關(guān)系的方式，還有掌控未來(lái)的準(zhǔn)則。作者提到，下一個(gè)十年，即使發(fā)生重大變故，甚至暴力可能會(huì)被應(yīng)用得更為廣泛，但人類無(wú)論如何也不會(huì)自己消滅自己。我們現(xiàn)在擔(dān)心的變化，并不是混亂無(wú)序的或者是偶然發(fā)生的，而實(shí)際上是建立在一種明確、合理的經(jīng)濟(jì)模式之上的變化。這些變化最終會(huì)徹底改變我們的生活、工作、交往及思考方式，我們所期待的美好的未來(lái)完全可能實(shí)現(xiàn)，所以才有結(jié)論，現(xiàn)在發(fā)生的，不是別的，正是全球革命，是一次巨大的飛躍。另一方面，我們的提案源于一種假說(shuō)，即我們是舊文明的最后一代，又是新文明的第一代。因此，我們的許多煩惱、痛苦和迷失可以直接追溯到我們自身內(nèi)部的矛盾和政治制度內(nèi)部的矛盾，以及垂死掙扎的第二次浪潮和正以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)欲取而代之的第三次浪潮之間的矛盾。
當(dāng)我們最終明白這一點(diǎn)時(shí)，曾經(jīng)我們覺(jué)得毫無(wú)意義的事情開(kāi)始變得明了易懂。很多變化的模式也開(kāi)始變得明顯清晰。生存下來(lái)也變得可能而且可行?？傊?，革命的先決條件釋放了我們的心靈和意志。與此同時(shí)，兩極向三級(jí)世界的歷史性轉(zhuǎn)變可能會(huì)把這個(gè)世界推向這個(gè)星球上最殘酷的斗爭(zhēng)，因此，每一個(gè)國(guó)家都試圖在新興的三層結(jié)構(gòu)中給自己找到具有影響力的位置。由于分配力的差異，出現(xiàn)了角色、優(yōu)先權(quán)和知識(shí)本質(zhì)的改變。整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)以知識(shí)為基礎(chǔ)。它在社會(huì)中形成，所有的商業(yè)聯(lián)盟在一定程度上都取決于這一因素。人類應(yīng)該借助于信息和智慧開(kāi)闊預(yù)測(cè)視野，重新思考發(fā)展目標(biāo)。在世界經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)傳統(tǒng)的發(fā)展目標(biāo)下，人們阻擋了文明力量的不斷增長(zhǎng)，對(duì)這一問(wèn)題應(yīng)予以特別關(guān)注。市場(chǎng)是盲目的，根據(jù)系統(tǒng)的狀況進(jìn)行選擇時(shí)，并沒(méi)有考慮到該選擇會(huì)產(chǎn)生怎樣的預(yù)測(cè)結(jié)果。源于實(shí)踐的過(guò)程總是會(huì)早于用科學(xué)的分析手段來(lái)理解事物的過(guò)程。世界經(jīng)濟(jì)體系的快速發(fā)展使人類面臨了更多的問(wèn)題。未來(lái)不僅屬于那些在高科技領(lǐng)域取得了較高水平的國(guó)家，同時(shí)也屬于那些能夠在自己與自然之間產(chǎn)生新想法的國(guó)家。自然與人類之間的矛盾不斷增加，這比技術(shù)領(lǐng)域代替生物圈的趨勢(shì)更加明顯。選擇自己發(fā)展道路時(shí)一定要明白，融入生態(tài)圈的能力以及把自己的活動(dòng)與自然綜合體的資源進(jìn)行比較是快速確定人類成功的標(biāo)準(zhǔn)。在不久的將來(lái)，人類與自然的關(guān)系問(wèn)題將成為各國(guó)政府及個(gè)人活動(dòng)的決定性動(dòng)機(jī)。
顯然，能為人類發(fā)展方針的根本性改革承擔(dān)責(zé)任的人將成為領(lǐng)導(dǎo)者，另一種人最終則必須承認(rèn)，一味追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不是去除生態(tài)災(zāi)難的靈丹妙藥，恰恰相反，它是對(duì)生物棲息地的不斷破壞，這種人也將成為領(lǐng)導(dǎo)者。在選擇發(fā)展道路時(shí)，不僅要融入全球生物體系，還要與自然的發(fā)展規(guī)律相協(xié)調(diào)。社會(huì)戰(zhàn)略與自然發(fā)展戰(zhàn)略的協(xié)調(diào)程度將成為有關(guān)社會(huì)組織發(fā)展水平的重要尺度。走這一道路的國(guó)家將在“全行星系統(tǒng)”中發(fā)揮特殊的作用。而作為操控對(duì)象敢于利用生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)并能對(duì)該系統(tǒng)所引發(fā)的一切后果采取相應(yīng)措施，這樣的人將成為真正具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者。在投資領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)豐富的邁克爾•米爾肯做了這樣的總結(jié)“：人力資本取代了貨幣資本”。這是因?yàn)橹R(shí)在原材料、勞動(dòng)力、時(shí)間、空間、資金和其他資源中的需求減少，使人力資本成為了不可或缺的手段，這也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的主要資源，并且該資源的價(jià)值還在不斷增長(zhǎng)。正如我們所看到的，信息和知識(shí)主要集中在同一個(gè)資本的維護(hù)和增加上，如果沒(méi)有從根本上改變現(xiàn)有模式的話，該資本只會(huì)加速全球性災(zāi)難的發(fā)生。引起災(zāi)難發(fā)生的主要原因可以在經(jīng)濟(jì)理論的全球危機(jī)中找到。只有克服這一危機(jī)，我們才會(huì)制定出有效的機(jī)制來(lái)消除其他全球性威脅。
二、結(jié)論
雖然20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)很大可能是由于人類的錯(cuò)誤使得自然資源瀕臨枯竭，但我們?nèi)詿o(wú)法得出正確的結(jié)論，因?yàn)槲覀冊(cè)诓粩嘣黾酉牡耐瑫r(shí)并沒(méi)有給生態(tài)圈自我修復(fù)的時(shí)間和機(jī)會(huì)。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系框架下人類造成的消極趨勢(shì)對(duì)整個(gè)生物圈的存在造成了威脅。而自然災(zāi)害只是全球大災(zāi)難來(lái)臨前的征兆，但其同樣也達(dá)到了毀滅性的規(guī)模。因果關(guān)系的惡性循環(huán)破壞了地球上的文明，導(dǎo)致了全球性的災(zāi)難，在其沖突中一種迫切的需求應(yīng)運(yùn)而生。這就是一種新的經(jīng)濟(jì)學(xué)信息邏輯體系，其主要目標(biāo)是為了國(guó)際社會(huì)的和諧發(fā)展以及保護(hù)我們生存的星球的人類生物地質(zhì)群體。在研究社會(huì)危機(jī)、災(zāi)難及危險(xiǎn)本質(zhì)時(shí)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的剝削特點(diǎn)是其主要原因，該經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)只側(cè)重物質(zhì)需求，忽略了人類真正的價(jià)值和利益，這一價(jià)值和利益是大自然不可分割的一部分，而其導(dǎo)致了社會(huì)的退化，最終導(dǎo)致滅亡。筆者在自己的專著中提出了全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，該模式既科學(xué)又有理?yè)?jù)性，其目的是為了讓人類避免即將發(fā)生的混亂和災(zāi)難，這種模式使人類提早了解社會(huì)和自然發(fā)展的未知規(guī)律和進(jìn)程，幫助人類改變傳播經(jīng)濟(jì)信息模式所必備的世界觀和思維方式，該模式以人類圈為原則建立而成，無(wú)論是對(duì)于人類還是周圍的自然環(huán)境來(lái)說(shuō)它都是合乎道德要求的。
作者：瓦列里·穆基亞單位：烏克蘭部長(zhǎng)辦公室
