歷史旅游資源開發(fā)探究范文

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旅游文化近年來作為一種獨(dú)立的文化形態(tài)單獨(dú)抽離出來,它是旅游業(yè)的靈魂,在旅游經(jīng)濟(jì)、旅游管理和社會主義精神文明建設(shè)中起著巨大的作用,將決定著旅游業(yè)的發(fā)展方向和興衰成敗。國際社會對旅游文化非常重視,聯(lián)合國教科文組織在關(guān)于“21世紀(jì)的關(guān)鍵”國際圓桌會議上界定并預(yù)測了文化未來發(fā)展的優(yōu)先地位,“要把文化作為發(fā)展旅游的核心和靈魂,文化和文化旅游應(yīng)當(dāng)受到長期和密切的關(guān)注”[1]。如何增強(qiáng)文化旅游資源開發(fā)意識,保護(hù)挖掘并利用好它們,是值得旅游文化研究者們深思的問題,也是各級政府決策者日益關(guān)注的問題。

一、歷史文化旅游資源的開發(fā)意義

從國際上看,世界上所有旅游大國,都以發(fā)展旅游文化取勝。奧地利旅游幾乎均與施特勞斯等本國音樂大師緊密關(guān)聯(lián);巴黎街道的命名基本都蘊(yùn)含著法蘭西民族的歷史掌故;意大利每年對文化性參觀旅游業(yè)征收的增值稅收入是保護(hù)費(fèi)用的27.5倍,并帶動就業(yè)、建筑、商業(yè)和交通運(yùn)輸?shù)刃袠I(yè);據(jù)美國旅游部門公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明:文化旅游是美國旅游中“增長最快的項(xiàng)目”,僅紐約市的文化活動一年就產(chǎn)生了近100億美元的經(jīng)濟(jì)效益。文化旅游的發(fā)展帶動了美國30多個(gè)州競相開發(fā)。在美國人中,每年有3000多萬人專門為參加文化活動、藝術(shù)節(jié)或參觀文化旅游景點(diǎn)而旅游,其中27%的人把數(shù)十億美元花在文化旅游上[2]。

從國內(nèi)看,旅游業(yè)從古代的非功利活動到現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),無不與文化水乳交融:西湖十八景,景景有典故;深圳三大園,園園匯文化。由此可見,文化是最豐富的寶藏,內(nèi)中蘊(yùn)藏著巨大的經(jīng)濟(jì)潛能,是永不枯竭的財(cái)政來源,應(yīng)視為戰(zhàn)略資源和國家基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的重要組成部分,利用文化發(fā)展旅游已成國際旅游業(yè)的潮流和趨勢。

(一)文化是旅游業(yè)的靈魂

旅游業(yè)以文化為依托,文化是旅游業(yè)的靈魂。旅游業(yè)之所以成為當(dāng)下世界最大的新興第三產(chǎn)業(yè),之所以能蓬勃發(fā)展,是因?yàn)樗漠a(chǎn)生和發(fā)展從古到今都得益于文化因素,以文化為依托。旅游活動的內(nèi)涵是它的文化性質(zhì),今天的旅游業(yè),無論其外形還是內(nèi)容,只有當(dāng)它體現(xiàn)出本國的文化特點(diǎn)時(shí),才能吸引游客。

(二)文化是旅游業(yè)的支柱

一個(gè)國家或地區(qū)文化資源的獨(dú)特和富有在很大程度上決定著旅游業(yè)的發(fā)展前景。只有把旅游與文化緊密結(jié)合起來,這樣的旅游產(chǎn)品才更具生命力。國際旅游發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)顯示:旅游業(yè)的收益越來越不依靠人數(shù)的增加,而是靠多元化文化含量的旅游產(chǎn)品和特色的旅游服務(wù),從數(shù)量型轉(zhuǎn)向質(zhì)量型的旅游發(fā)展。

二、泰山的歷史文化旅游資源種類與特征分析

泰山以其拔地通天、高聳偉岸的形體和空間特征,給古人以天之象征、神之所在、神群之府的認(rèn)識;而變化莫測、煙霧繚繞的氣象條件又給泰山蒙上了先民難以解釋的神秘圣潔的色彩。因此,泰山以其雄偉博大的自然特征構(gòu)筑了歷史文化的基礎(chǔ)。泰山是我國第一個(gè)自然和文化“雙重遺產(chǎn)”,自然景觀和人文景觀并重,它包括多處國家級文物,宗教建筑、文化藝術(shù)、風(fēng)俗儀式、信仰人物和感應(yīng)環(huán)境要素十分齊全,是開展文化旅游的極佳處所。

(一)泰山悠久豐富的文化資源

1.以封禪祭祀為主的早期歷史文化活動

封禪作為我國古代最高形式的祭祀儀式,是在自然崇拜基礎(chǔ)上形成的,也是泰山崇拜逐步社會化、政治化的必然結(jié)果。泰山位居華北大平原東端,是古代帝王東巡海上的必經(jīng)之路,早在先秦時(shí)代,已有72君封泰山的傳說,自秦始皇統(tǒng)一天下正式封禪泰山之后,秦皇、漢武、唐宗、宋祖至明清歷代帝王,先后有12位皇帝,都親臨泰山封禪祭祀。由此可見,4000多年來,泰山始終作為國家、民族和天地的象征而受到帝王的崇拜和祭祀,尤其是在2100多年的封建社會中,泰山具有“五岳獨(dú)尊”、“雄鎮(zhèn)天下”的至高無上的地位,這不僅在中國,而且在世界上,也是無與倫比的。

2.道、佛、儒三教合一的宗教文化發(fā)展

中國傳統(tǒng)文化中起主要作用的儒、道、佛三教,都在起源階段與泰山結(jié)下了不解之緣。泰山則經(jīng)歷了三教的興起、繁盛、衰落的全過程。道教是中國土生土長的宗教形式,它從原始巫術(shù)與秦漢方術(shù)仙道發(fā)展而來,而在方士眼中,泰山是神仙發(fā)源地之一。道教的宮觀建筑很多,其中以泰山神宮岱廟、上廟碧霞靈應(yīng)宮碧霞祠和玉帝居所玉皇廟為代表。佛教由印度傳入中國,從其傳入之初即進(jìn)入泰山,西域高僧在泰山北建成了郎公寺、靈巖寺,使泰山成為齊州佛教區(qū)的基地。儒家創(chuàng)始人孔子,生于泰山之南不遠(yuǎn)處的曲阜,長期流連于泰山,從事政治,學(xué)習(xí)禮儀,并收泰山人為門徒,使泰山又成為儒教的重要活動中心。

3.泰山神文化和民間信仰的傳承

泰山宗教中天神、地祗的崇拜主體,配以祖先崇拜,形成了獨(dú)特的和相對固定的文化模式。唐宋以前,東岳大帝因受到統(tǒng)治者的竭力崇尚而在歷史上風(fēng)光顯赫了上千年;宋之后,碧霞元君憑借廣大黎民百姓的忠心擁戴從信仰上征服了大半個(gè)中國;而石敢當(dāng)作為山岳崇拜的延伸,成為勇敢正義的化身和鎮(zhèn)妖避邪的吉祥之神。尤其是自明清之際流傳的神祗———泰山石敢當(dāng),起源于自然崇拜中的靈石崇拜,后通過人格化而倍受黎民喜愛;以小石碑立于橋道要沖或砌于房屋墻壁,上刻“泰山石敢當(dāng)”,以禁壓不禪之路,在民間甚為流行。

(二)泰山歷史文化資源特征分析

1.泰山歷史文化資源多種價(jià)值并存

泰山歷史文化旅游資源具有很高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。地域性的宗教建筑、雕塑、繪畫、音樂等,是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。有些道教宮觀和佛教石窟造像,寺廟已經(jīng)列為世界文化遺產(chǎn),成為享譽(yù)中外的旅游勝地。

2.泰山特有的宗教文化資源能吸引“僧俗兩

眾”

宗教信仰讓信徒朝圣禮拜,求法領(lǐng)悟。宗教文化中的物化形式、宗教儀式內(nèi)容廣泛,每年吸引國內(nèi)及大量來自韓國、日本、東南亞的信徒朝圣。宗教建筑、藝術(shù)等文化遺產(chǎn)有著強(qiáng)烈的感染力,具有特殊的美學(xué)特征,為旅游者提供多種美的享受。宗教理念能滿足人們祈福消災(zāi)、求圣求善的心理,聯(lián)系人們固有的宗教情結(jié),這正是宗教文化資源不同于一般旅游資源的地方。

3.泰山的歷史文化與自然風(fēng)光融為一體

歷史的積淀賦予了泰山濃厚的文化氛圍,大山的自然風(fēng)光與宗教建筑、碑刻藝術(shù)及民間習(xí)俗融為一體,游客可以領(lǐng)略到自然與文化的交融,“山不在高,有仙則靈”自然山川又因歷史文化而顯露出靈氣。

4.歷史文化具有脆弱性

泰山文化資源中的古建筑、石窟、彩塑、壁畫等文物,由于歷史年代久遠(yuǎn),需要妥善的保護(hù)與管理。因旅游活動的開展而破壞歷史文化資源的例子很多,習(xí)俗文化等容易受到外界的影響而逐漸演化、消失。

三、泰山歷史文化旅游資源發(fā)展戰(zhàn)略研究

利用文化來發(fā)展旅游、繁榮經(jīng)濟(jì),已成為國內(nèi)旅游發(fā)展趨勢和主流。泰安作為發(fā)展中的旅游城市,必須適應(yīng)這一形勢發(fā)展的需要,認(rèn)真研究泰山特有資源優(yōu)勢及應(yīng)有的文化內(nèi)涵,著力營造旅游文化氛圍,突出旅游文化特色。

(一)以歷史文化作為泰安旅游經(jīng)濟(jì)的主題發(fā)展

歷史文化應(yīng)成為統(tǒng)領(lǐng)泰山旅游的主線。泰山有周天子巡狩泰山會盟諸候的周明堂、漢武帝親手栽植的漢柏,有我國最大的宮廷式古建筑群岱廟,以及歷朝歷代建起的宮閣亭坊和數(shù)之不清的碑刻與摩崖石刻……不僅人文景觀美,自然景觀也美,是絕妙無比的文物風(fēng)景區(qū)和著名的旅游勝地。但是在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,眾多景點(diǎn)景區(qū)分散發(fā)展,沒有形成一個(gè)主題。大量的旅游景點(diǎn)猶如散落的珠子,缺乏一根主線將其串起來。因此,有必要用文化這根主線來統(tǒng)領(lǐng)旅游的整體發(fā)展。尤其要培育宗教文化游亮點(diǎn),精打細(xì)造泰山道教名勝文化游品牌,如大力組織與策劃大型宗教節(jié)慶活動游。

(二)以舊城激活理念進(jìn)行歷史文化名城的建設(shè)與規(guī)劃

在城市建設(shè)中,延續(xù)古城的格局和風(fēng)貌將泰安打造成旅游文化名城,注重城市環(huán)境建設(shè)。旅游城市不僅提供旅游景點(diǎn)、方便的交通,特色美食,優(yōu)美的居住環(huán)境,還要創(chuàng)造濃郁的旅游氣氛環(huán)境。深入挖掘本地深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的文化信息,把優(yōu)秀的歷史文化滲透到城市建設(shè)的各個(gè)方面,致力于城市整體文化旅游氛圍的營造,形成大文化格局和旅游大環(huán)境。譬如采取全面保護(hù)古代城市格局,注意維護(hù)傳統(tǒng)建筑群風(fēng)格,恢復(fù)古代城市面貌,再現(xiàn)昔日歷史情景。以山為骨、以史為魂、以綠為脈、以古為蘊(yùn),從城區(qū)整體布局到每一個(gè)建筑,每一個(gè)景觀,開發(fā)泰安老縣城的衙門、墓地、四合院、牌坊、碑等等,使旅游者在泰安旅行過程中無時(shí)無刻都能深刻感受與自己慣常環(huán)境不同的文化體驗(yàn)。

(三)做足泰山歷史文化的宣傳和推廣

大力實(shí)施泰山歷史文化主體旅游形象的推廣、傳播工程,具體包括市區(qū)的景觀綜合形象和主題形象策劃、城市建筑格調(diào)、交通標(biāo)志系統(tǒng)設(shè)計(jì)、旅游紀(jì)念品、旅游服務(wù)文化的設(shè)計(jì)等內(nèi)容,以引導(dǎo)旅游者從不同側(cè)面認(rèn)知文化內(nèi)涵。為擴(kuò)大宣傳范圍,提高保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的意識,打造泰山文化品牌,加大內(nèi)外宣傳的力度。一是利用廣播電視宣傳,在省級以上電視臺開辦《泰山講壇》欄目,講述泰山歷史沿革、道教文化、泰山文化遺跡。二是利用網(wǎng)絡(luò)宣傳,利用政府網(wǎng)站開設(shè)專題專欄,進(jìn)行具體的動態(tài)宣傳。三是編排文藝節(jié)目演出宣傳。把泰山歷史文化典故搬上舞臺,編排大型歌舞劇和民族舞蹈進(jìn)行演出。充分利用“第一印象區(qū)”的視覺形象沖擊力和傳播力,宣傳旅游文化主體內(nèi)容,傳播文化氣息,塑造鮮明的泰安旅游形象。

(四)打造泰山歷史“名人”旅游文化精品

開發(fā)名人資源,構(gòu)建歷史文化名人檔案,宣傳研究名人,擴(kuò)大名人影響。廣泛搜集名人軼事、書畫詩詞作品、著作、手跡、影像等資料,對其進(jìn)行深度挖掘和整理,構(gòu)建歷史名人檔案。首先,深入挖掘名人事跡的潛在價(jià)值,定期舉辦一些高規(guī)格、高標(biāo)準(zhǔn)的名人紀(jì)念、學(xué)術(shù)研討和演出活動,大張旗鼓地宣傳推介泰山歷史名人,吸引省內(nèi)外、國內(nèi)外有關(guān)人士的參觀考察、學(xué)習(xí)交流。其次,通過名人故居、名人雕塑園、名人文化長廊、文化墻、名人街、名人廣場等載體的建設(shè)讓整個(gè)泰安形成濃郁的名人文化氛圍,讓名人文化“走進(jìn)”人們的視野,“融入”人們的生活,吸引游人的眼球,使泰安市文化旅游業(yè)上一個(gè)新臺階。第三,設(shè)計(jì)歷史斷面的情景空間,表現(xiàn)歷史故事的味道,讓旅游者踏入特定時(shí)段的歷史,因此創(chuàng)造場景感與歷史感強(qiáng)烈的場面和氛圍十分重要。名人文化產(chǎn)品應(yīng)該整體規(guī)劃布局,撤除周邊的現(xiàn)代設(shè)施與居民建筑,在景區(qū)視線范圍內(nèi)營造出特有的景觀視覺,還原到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中,產(chǎn)生強(qiáng)烈的時(shí)代差異化,引起游客的興致和好奇。

(五)大力舉辦旅游文化節(jié)慶活動

節(jié)慶活動的綜合面大、表現(xiàn)力強(qiáng),能夠很好地展示旅游目的地的綜合文化。旅游節(jié)的舉辦要突出重點(diǎn)、亮點(diǎn)、熱點(diǎn)和賣點(diǎn)。既要展示當(dāng)?shù)氐木C合文化又要凸顯當(dāng)?shù)氐闹攸c(diǎn)文化,同時(shí)還要注意突出亮點(diǎn),抓好熱點(diǎn),除發(fā)展現(xiàn)有“泰山登山節(jié)”、“泰山東岳廟會”等節(jié)慶活動外,還可以提出新的節(jié)慶活動。如可以通過策劃和組織與地域、文化、旅游相關(guān)的泰安特色民俗節(jié)日活動,如“天貺節(jié)”、“浴佛節(jié)”等宗教節(jié)慶和“祈福節(jié)”、“許愿節(jié)”等民間習(xí)俗演化而來的節(jié)慶活動等。

(六)做好導(dǎo)游隊(duì)伍培育工作

培養(yǎng)出一支高素質(zhì)的導(dǎo)游隊(duì)伍,是宣傳旅游文化的保障。如果導(dǎo)游都能夠興味盎然地講解一個(gè)地區(qū)人文古跡以及其中的詩歌詞賦、楹聯(lián)題跋,還能夠繪聲繪色地介紹歷史人物傳奇、地方典故、文化藝術(shù),就能有效地吸引旅游者,使游客在獲得高品位文化享受的同時(shí),加深對一個(gè)地區(qū)歷史文化的了解,從而也將進(jìn)一步擴(kuò)大對某個(gè)地區(qū)旅游文化的知名度和吸引力。因此,我們可以通過學(xué)歷教育、短期培訓(xùn)、導(dǎo)游論壇等方式,加大對導(dǎo)游隊(duì)伍的訓(xùn)練力度,提高導(dǎo)游隊(duì)伍的素質(zhì),為發(fā)展旅游文化,提供人才資源保障。

(七)建設(shè)和完善旅游解說系統(tǒng)

建立和完善旅游解說系統(tǒng),讓游客全面深入地解讀泰山旅游文化,提高滿意度和重游幾率,發(fā)揮良好的口碑效應(yīng),以便帶來更多的旅游者,實(shí)現(xiàn)供求的良性互動,從而大大提升旅游文化核心競爭力。通過建設(shè)一個(gè)包括靜態(tài)文字解說、動態(tài)導(dǎo)游解說、空間游覽線路解說等3個(gè)子系統(tǒng)在內(nèi)的、完善的、高質(zhì)量的旅游解說系統(tǒng)來增強(qiáng)和擴(kuò)大游客對泰山歷史文化內(nèi)涵的體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)品的功能價(jià)值,無疑具有重要而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。開展“講故事”工程,配以“視覺有限,聯(lián)想無限”的文化旅游解說系統(tǒng),把原本深奧的遺產(chǎn)文化開發(fā)為貼近百姓,能被普通百姓接受理解的旅游產(chǎn)品。

(八)堅(jiān)持開發(fā)與保護(hù)并重原則

重要的歷史文化遺產(chǎn)保存到今天,具有極大價(jià)值。開發(fā)利用文化資源要著重保護(hù)這些遺產(chǎn),以開發(fā)促保護(hù),以保護(hù)促開發(fā),實(shí)現(xiàn)開發(fā)與保護(hù)雙項(xiàng)收益的良性循環(huán)。如文物古跡的修復(fù)與重建,應(yīng)盡量保持原貌,切忌“整舊如新”。人工建造景觀也應(yīng)與周圍的文物文化相協(xié)調(diào)。同時(shí),歷史文物古跡的保護(hù)維修需與旅游活動的開發(fā)相結(jié)合,否則只能是“?！绷俗诮涛奈铩皝G”了旅游?？傊?既要保護(hù)歷史文化的物化部分,也要保護(hù)好歷史文化所依托的文化環(huán)境。

文化是一個(gè)民族的靈魂,也是旅游產(chǎn)業(yè)的不息血脈。旅游是文化的載體,是以文化為依托的產(chǎn)業(yè)。歷史文化是旅游的靈魂,是城市的根脈。將文化之魂注入城市之形,使旅游、文化、城建深度結(jié)合,帶動泰安市旅游產(chǎn)業(yè)及相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展,努力把泰安建成“青山、綠水、藍(lán)天、白云”的品牌城市。