高校生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育范文

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大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育要充分運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和思想政治教育的基本原理,緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)背景,有針對(duì)性的開(kāi)展經(jīng)濟(jì)原理、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)政策的教育,使大學(xué)生能正確的分析所處的經(jīng)濟(jì)形勢(shì),了解國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策[1]。

1大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的現(xiàn)狀

經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀是客觀存在反映在人的意識(shí)中,經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。具體說(shuō)來(lái)則是指人們對(duì)各種經(jīng)濟(jì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)行為的態(tài)度和觀點(diǎn)。本文參考了江西省省教委組織的關(guān)于江西全省普通高校學(xué)生思想狀況調(diào)查的資料及《東西部大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀比較分析》一文中的問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù),結(jié)合筆者從事高校學(xué)生工作的實(shí)際體會(huì),對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)觀念作如下分析。

1.1青年大學(xué)生的主要經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀青年大學(xué)生關(guān)心和支持改革,對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持積極肯定的態(tài)度,普遍認(rèn)可經(jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中的重要作用。如在東西部大學(xué)生的抽查問(wèn)卷中,對(duì)于“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是整個(gè)社會(huì)生活的基礎(chǔ),因而也是最重要的”問(wèn)題,同意的占73.65%[2]。(1)對(duì)于“金錢(qián)”的看法。大學(xué)生普遍認(rèn)可“金錢(qián)在個(gè)人生活中的重要作用”。如在東西部大學(xué)生抽查問(wèn)卷中,對(duì)于“掙錢(qián)對(duì)于每個(gè)人不是最重要的,但是最主要的問(wèn)題”,同意的占74.37%,不同意的占6.19%。總的說(shuō)來(lái),絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到金錢(qián)對(duì)個(gè)人生活的作用,但另一種消極思想在大學(xué)生中也有萌芽,如“一切向錢(qián)看”,“金錢(qián)萬(wàn)能”等拜金主義思想,以及由此衍生的“功利主義思想”開(kāi)始流行,許多人做每一件事總要衡量這件事是否會(huì)給自己帶來(lái)實(shí)惠[2]。這種思潮不可避免地給大學(xué)生以沖擊,不少大學(xué)生對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的用掙錢(qián)多少來(lái)衡量某人價(jià)值的現(xiàn)象表示認(rèn)同。有的大學(xué)生甚至認(rèn)為,錢(qián)的多少本身就代表著成就和貢獻(xiàn)的大小。(2)青年學(xué)生的消費(fèi)觀。一方面,大多數(shù)青年學(xué)生普遍不贊成“人生苦短,應(yīng)及時(shí)行樂(lè)”的享樂(lè)觀。另一方面,青年大學(xué)生中,存在著不切實(shí)際的攀比,追求高消費(fèi)享樂(lè)的思想。社會(huì)上出現(xiàn)的超前消費(fèi)風(fēng)氣在部分大學(xué)生中引起共鳴,一些學(xué)生習(xí)慣橫向比較,講闊氣,擺排場(chǎng),趕時(shí)髦。有些學(xué)生家庭并不富裕,但為了“不失面子”,也只好打腫臉充胖子,追求品牌,大手大腳,這突出反映了青年大學(xué)生中的從眾消費(fèi)心理。這種過(guò)分注重玩樂(lè)和物質(zhì)享受的觀念對(duì)于青年大學(xué)生的成長(zhǎng)極為不利,給他們的成長(zhǎng)進(jìn)步帶來(lái)極大的隱患[3]。(3)關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)、效率、自由等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念。作為“社會(huì)晴雨表”的青年大學(xué)生,無(wú)不接受著各種新觀念的洗禮。一方面,青年學(xué)生主體意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)顯著增強(qiáng)。另一方面,個(gè)人主義、等價(jià)交換思想也有抬頭趨勢(shì)。如有些青年學(xué)生用商品經(jīng)濟(jì)中的等價(jià)交換原則來(lái)處理人與人之間的關(guān)系,導(dǎo)致部分學(xué)生認(rèn)為人與人之間就是互相利用。這些思想對(duì)于青年學(xué)生在校和以后步入社會(huì)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng),以及與人交往都是十分有害的[2]。

1.2當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀現(xiàn)狀分析通過(guò)以上剖析,我們不難發(fā)現(xiàn),在這樣一個(gè)變革的時(shí)代,大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)(思想)觀念也是多方面的。有積極的一面,也有消極的一面,但主流是積極的,它符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,順應(yīng)了歷史潮流,推動(dòng)了改革開(kāi)放。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍,善于思考,勇于創(chuàng)新,富有改革精神,只要通過(guò)及時(shí)、合理的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與經(jīng)濟(jì)政策等教育,加以正確引導(dǎo),他們就能成為我們未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量。但是,我們也不能忽視發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給大學(xué)生帶來(lái)的影響,反映在學(xué)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀中,就表現(xiàn)為拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等等。這不僅阻礙了大學(xué)生思想道德的健康發(fā)展,而且大學(xué)時(shí)期形成的錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)觀念,還會(huì)影響學(xué)生步入社會(huì)參與經(jīng)濟(jì)生活的思維方式和行事方式。因此,及時(shí)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生經(jīng)濟(jì)觀念中存在的消極思想進(jìn)行教育和引導(dǎo),就顯得迫在眉捷和刻不容緩。

2大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育的內(nèi)容和必要性

2.1大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育的主要內(nèi)容我們認(rèn)為大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育內(nèi)容包括:經(jīng)濟(jì)理論教育、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)教育、經(jīng)濟(jì)政策教育等。經(jīng)濟(jì)理論教育是大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育最基礎(chǔ)的內(nèi)容,能給學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提供基本思想和思維方式。經(jīng)濟(jì)理論一旦為人接受,廣泛傳播并用于解決現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,就有可能成為經(jīng)濟(jì)政策;而經(jīng)濟(jì)政策的制定與執(zhí)行都對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展,以及人們的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生巨大的影響。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)理論教育有助于澄清青年學(xué)生中的某些模糊認(rèn)識(shí),是大學(xué)生掌握觀察、分析、理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)政策的基本武器[4]。經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是指國(guó)際、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)時(shí)事發(fā)展的基本狀況和主要趨勢(shì)。我們每個(gè)人都自覺(jué)或不自覺(jué)的存在于一定的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)中。在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天,認(rèn)清客觀的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)同樣是參與經(jīng)濟(jì)生活,做出理性行為的先決條件。尤其是對(duì)于涉世不深,思想片面,優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)同在的青年大學(xué)生而言,正確認(rèn)識(shí)所處的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)尤為重要。當(dāng)今社會(huì),能正確地認(rèn)識(shí)和理解國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策,是作為公民的重要素質(zhì)之一,尤其是對(duì)于未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量—青年大學(xué)生而言,理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力與局限性,正確地對(duì)待和執(zhí)行黨和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策,不僅直接關(guān)系到青年學(xué)生個(gè)人的經(jīng)濟(jì)生活質(zhì)量,而且也會(huì)影響國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展和進(jìn)步。對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)政策教育,既符合青年大學(xué)生自身成才的需要,也符合社會(huì)對(duì)于良好公民的需要[5]。

2.2大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育的必要性(1)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育是思想政治教育理論與時(shí)俱進(jìn)的需要。大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育,既豐富了思想政治教育的內(nèi)容,也完善了思想政治教育的方式和途徑,體現(xiàn)思想政治教育理論與時(shí)俱進(jìn)的需要。在經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)化的今天,其經(jīng)濟(jì)主體和利益主體多元化,必然導(dǎo)致社會(huì)階層和思想觀念的多元化,而高校思想政治工作對(duì)象的多層次性和思想觀念的多元化,也要求思想政治教育不斷豐富內(nèi)容,改進(jìn)方式方法。(2)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育是培養(yǎng)大學(xué)生良好經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)的需要。對(duì)青年大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)教育,將推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下青年大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的構(gòu)建與形成。通過(guò)經(jīng)濟(jì)教育,培養(yǎng)大學(xué)生良好的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng),形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)觀念、開(kāi)拓創(chuàng)新觀念、時(shí)間觀念、誠(chéng)信觀念、質(zhì)量觀念、效益觀念、平等法則觀念等等,克服利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義等不良傾向。(3)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育是當(dāng)前進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育的需要。通過(guò)對(duì)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)教育問(wèn)題的研究,將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和思想政治教育緊密結(jié)合在一起,運(yùn)用建立在唯物辯證法基礎(chǔ)上的利益分析方法和經(jīng)濟(jì)分析方法,從青年大學(xué)生切身的經(jīng)濟(jì)利益出發(fā),從其關(guān)注的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象著手,澄清疑惑,闡明規(guī)律,堅(jiān)定信心;使學(xué)生認(rèn)識(shí)自己生活的時(shí)代特征,正確對(duì)待自己面臨的物質(zhì)生活條件,清晰地認(rèn)識(shí)到發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果,是建立繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家必經(jīng)的途徑,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生投身改革和建設(shè)祖國(guó)的熱情,使青年大學(xué)生主動(dòng)將自身的前途命運(yùn)與祖國(guó)的發(fā)展強(qiáng)大緊密聯(lián)系在一起[6]。

3大學(xué)生經(jīng)濟(jì)教育的主要途徑分析

大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境并不是孤立的,其受到來(lái)自學(xué)校、家庭、社會(huì)等方方面面的影響,大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀和思想也是各方面因素綜合發(fā)生作用的結(jié)果,對(duì)其進(jìn)行經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和政策教育,可充分利用學(xué)校、家庭、社會(huì)等多種途徑,并充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育的主動(dòng)性,立足現(xiàn)實(shí),因勢(shì)利導(dǎo),增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。

3.1學(xué)校教育學(xué)校教育在諸多教育途徑中具有不可替代的作用。學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育等相比較而言,更為系統(tǒng)和嚴(yán)謹(jǐn),因而它應(yīng)該是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)教育的主要途徑。從學(xué)校教育實(shí)施的具體形式來(lái)看,大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育應(yīng)抓住以下幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。(1)大學(xué)課堂教育。經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育進(jìn)課堂,這些年來(lái)在我國(guó)高等教育中已有不少的探索與實(shí)踐,如政治經(jīng)濟(jì)學(xué),當(dāng)代世界政治與經(jīng)濟(jì)等作為公共必修課開(kāi)設(shè),在形勢(shì)與政策課中也將經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與經(jīng)濟(jì)政策等作為重點(diǎn)的內(nèi)容予以介紹。總的來(lái)看,效果較為顯著。高等學(xué)校要充分重視課堂教學(xué)這一經(jīng)濟(jì)教育的主要陣地,除了現(xiàn)有的科目以外,應(yīng)在大學(xué)生中普及經(jīng)濟(jì)常識(shí)教育,讓學(xué)生了解基本經(jīng)濟(jì)理論;對(duì)學(xué)生進(jìn)行我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)和發(fā)展成就教育,引導(dǎo)學(xué)生正確把握國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的大局。(2)第二課堂教育。第二課堂活動(dòng)以其活動(dòng)內(nèi)容的廣泛性、組織機(jī)制的靈活性、專(zhuān)業(yè)界限的模糊性、活動(dòng)時(shí)空的開(kāi)放性、活動(dòng)效益的綜合性成為大學(xué)教育中一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。要將經(jīng)濟(jì)教育與第二課堂活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái),充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí),調(diào)動(dòng)其積極性,以活動(dòng)形態(tài)的張力來(lái)消除第一課堂面臨的障礙,為第一課堂的深化拓展提供動(dòng)力保障。如報(bào)告和講座、社團(tuán)活動(dòng)、科技活動(dòng)等,也能直接或間接的實(shí)現(xiàn)和完成經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與政策教育任務(wù)。

3.2家庭教育家庭是個(gè)人與社會(huì)接觸的第一站,父母的經(jīng)濟(jì)觀念、意識(shí)及家庭的物質(zhì)水平均會(huì)不同程度地影響大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和經(jīng)濟(jì)行為。大學(xué)生的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是父母及家庭,家庭的物質(zhì)生活水平?jīng)Q定了大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)等行為能力,而父母對(duì)于金錢(qián)的觀點(diǎn)會(huì)潛移默化地融入或影響大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)與經(jīng)濟(jì)行為。來(lái)源于農(nóng)村家庭的大學(xué)生一般而言與來(lái)自城市的大學(xué)生消費(fèi)觀點(diǎn)有較大的差異,當(dāng)然這種差異可能會(huì)在集體生活的環(huán)境中相互影響和融合。再如,有些家庭采用金錢(qián)或其它物質(zhì)享受來(lái)鼓勵(lì)孩子,這樣一方面會(huì)促進(jìn)孩子為了獎(jiǎng)賞而做好事,同時(shí)也可能使孩子滋生出不正當(dāng)?shù)男枨蠛陀?形成對(duì)物質(zhì)占有的貪婪,對(duì)其正確的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀形成十分不利,需要正確教育和引導(dǎo)。

3.3社會(huì)教育社會(huì)教育對(duì)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育有不可替代的作用和影響,從內(nèi)容與形式上看,主要包括如下幾個(gè)層面:①社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。包括由高校自己組織開(kāi)展,或由學(xué)生自發(fā)組織參與的各類(lèi)參觀、訪問(wèn)、考查、調(diào)研、科技文化服務(wù)等活動(dòng)。在活動(dòng)中,大學(xué)生深入社會(huì),切身體會(huì)到所到地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)政策執(zhí)行情況。②社會(huì)輿論。大眾傳媒對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的影響既有正面和積極的,也有負(fù)面和不利的。這要求政府部門(mén)和社會(huì)各界強(qiáng)化輿論陣地建設(shè),加強(qiáng)對(duì)傳媒的有效調(diào)控,營(yíng)造有利的社會(huì)氛圍。同時(shí),在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)教育時(shí),教育者也應(yīng)充分重視引導(dǎo)大學(xué)生正確利用媒體和對(duì)媒體的信息作客觀公正和實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。

3.4自我教育在大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)教育活動(dòng)中,由于大學(xué)生自我意識(shí)水平的提高,認(rèn)知能力的成熟,以及人們思想觀念形成的特殊規(guī)律,使自我教育成為大學(xué)生主動(dòng)、積極接受教育的重要途徑和最高形式。大學(xué)生從主客觀方面都具備進(jìn)行自我教育的條件,具體表現(xiàn)在以下三方面:第一,大學(xué)生具備進(jìn)行經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與政策自我教育的心理?xiàng)l件。大學(xué)生正處于青年期,自我意識(shí)發(fā)展進(jìn)入了“現(xiàn)實(shí)自我”和“理想自我”的分化階段,在思考“怎樣做人”,“做什么樣的人”的心理活動(dòng)中,逐步形成“理想自我”的觀念。“理想自我”以“現(xiàn)實(shí)自我”為對(duì)象,對(duì)“現(xiàn)實(shí)自我”進(jìn)行分析、監(jiān)督、調(diào)節(jié),并努力促進(jìn)其向“理想自我”的目標(biāo)邁進(jìn)。“理想自我”作為一種強(qiáng)烈的內(nèi)部需要和動(dòng)機(jī),對(duì)大學(xué)生的思想觀念和行為有著深刻的影響,使其具備進(jìn)行自我教育的要求和能力。第二,大學(xué)生認(rèn)識(shí)水平是大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與政策自我教育的主要基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)水平是個(gè)體對(duì)外界事物認(rèn)識(shí)、判斷、評(píng)價(jià)的能力。認(rèn)識(shí)水平的高低與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平、思維能力、信息儲(chǔ)備等因素有關(guān)。大學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平具有其他類(lèi)型的青年群體不同的特點(diǎn),由于其具備一定的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)知識(shí),使其在對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境作分析、判斷、抉擇時(shí)能顯出特有的優(yōu)勢(shì),這也為其進(jìn)行自我教育提供了可能。第三,大學(xué)生群體生活方式,客觀上為大學(xué)生自我教育提供了有利條件。四年的集體生活,不僅使大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)方面得到鍛煉,而且還能幫助他們學(xué)會(huì)從別人身上更客觀的認(rèn)識(shí)自我,發(fā)現(xiàn)自己的不足,學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。如貧困學(xué)生,自強(qiáng)不息,勤儉節(jié)約的觀念與行為,會(huì)使周?chē)耐瑢W(xué)更為珍惜現(xiàn)有的物質(zhì)生活條件,不攀比,腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)與生活。