電影藝術(shù)勵(lì)志功能的實(shí)踐路徑范文
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（一）電影藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能
馬克思主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的主觀反映，而電影的故事情節(jié)、思想內(nèi)容體現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)，是導(dǎo)演對(duì)客觀世界做出的審美評(píng)價(jià)。在欣賞電影時(shí)，觀眾可以了解到豐富多彩的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)這些認(rèn)識(shí)進(jìn)行消化、吸收就會(huì)形成自己的思想認(rèn)識(shí)。如影片《卡里加里博士》中，導(dǎo)演用獨(dú)特的光影技巧、強(qiáng)烈的明暗對(duì)比、夸張的動(dòng)作表情將精神病院的場(chǎng)景展現(xiàn)在觀眾眼前，使觀眾了解到精神異常人群的心理世界，獲得新的認(rèn)知。
（二）電影藝術(shù)的娛樂(lè)功能
心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為人的需求是分層次的，其中生存的需求、安全的需求是人類最基本的需求，當(dāng)人的基本需求得到滿足時(shí)，消遣娛樂(lè)、自我實(shí)現(xiàn)等精神需求就會(huì)成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。電影有著滿足人消遣娛樂(lè)需求的功能，看電影可以使人在緊張工作之余放松身心，特別是在文化商品化、藝術(shù)娛樂(lè)化的今天，電影的消遣娛樂(lè)功能更加凸顯。影片《最卑賤的人》就是典型的例子，影片的男主角是一個(gè)可愛(ài)的大塊頭中年男子，由于喝酒而被公司辭退，但經(jīng)過(guò)一系列波折之后他變成了有錢人，這時(shí)他并沒(méi)有忘記以前的窮朋友，并給窮朋友提供了很多幫助。影片中滑稽的鏡頭帶給人很多快樂(lè)，男子幽默可愛(ài)的形象深深映入觀眾的腦海。再如香港著名影星周星馳就拍過(guò)許多搞笑的電影，如《唐伯虎點(diǎn)秋香》《喜劇之王》《算死草》《千王之王2000》等，這些電影帶給人很多快樂(lè)，使人從煩悶而緊張的生活中解脫出來(lái)。
二、電影藝術(shù)的勵(lì)志教育價(jià)值例舉
電影藝術(shù)的勵(lì)志功能是電影社會(huì)功能的具體體現(xiàn)，并已成為全社會(huì)的共識(shí)，成為青少年勵(lì)志教育的重要內(nèi)容。在消解崇高、缺少終極關(guān)懷的文化背景下，勵(lì)志電影展現(xiàn)出的人文關(guān)懷與價(jià)值精神與社會(huì)主旋律相吻合，從而受到社會(huì)各界的普遍認(rèn)同，如《沖出亞馬遜》《功夫》《邊走邊唱》《隱形的翅膀》等都是典型的勵(lì)志電影。本文試圖以“紅色經(jīng)典”影片的勵(lì)志教育功能為例，對(duì)電影藝術(shù)的勵(lì)志教育進(jìn)行解讀。紅色經(jīng)典是反映中國(guó)革命與社會(huì)主義建設(shè)光輝歷史事件的影片，這些作品深蘊(yùn)著革命戰(zhàn)爭(zhēng)與建設(shè)中積淀下來(lái)的民族精神，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的生動(dòng)再現(xiàn)。這種精神積淀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是中華復(fù)興、民族崛起的內(nèi)在動(dòng)力。
（一）“紅色經(jīng)典”蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義精神
“紅色經(jīng)典”都是以革命戰(zhàn)爭(zhēng)為故事的主要內(nèi)容，通過(guò)描繪共產(chǎn)黨人不怕?tīng)奚⑸峒簽閲?guó)的革命精神來(lái)詮釋黨艱辛的奮斗歷程。在紅色經(jīng)典影片中，愛(ài)國(guó)主義是貫穿始終的主旋律，如電影《湘江北去》生動(dòng)講述了以、蔡和森、蕭子升等熱血青年抱著救國(guó)理想，追求探索救國(guó)之路的故事。影片描述了的成長(zhǎng)歷程以及他的思想狀況與精神世界。“紅色經(jīng)典”中倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義精神，是值得中華民族世代傳承的情感和品質(zhì)。如電視劇《長(zhǎng)征》的熱播喚醒了中國(guó)人對(duì)紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征的記憶［1］，在物欲橫流的社會(huì)中重塑長(zhǎng)征精神、重構(gòu)紅色精神，已成為傳承愛(ài)國(guó)主義精神的重要方式。
（二）“紅色經(jīng)典”蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀
“紅色經(jīng)典”是革命話語(yǔ)體系和社會(huì)主義文化生產(chǎn)方式的衍生品，紅色影片蘊(yùn)含著老一代革命者的價(jià)值信仰與理想追求，這些是當(dāng)代核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。如電影《上甘嶺》中，楊德才在困難面前迎難而上、不言放棄，犧牲時(shí)高聲吶喊：“讓祖國(guó)人民聽(tīng)我們勝利的消息吧！”這種舍身為國(guó)的精神深深影響了每個(gè)觀眾。在惡搞理想、解構(gòu)崇高成為時(shí)尚的今天，豐裕的物質(zhì)生活禁錮了人們的思想，而紅色經(jīng)典中倡導(dǎo)的理想精神正好是我們這個(gè)時(shí)代需要的。紅色經(jīng)典中弘揚(yáng)的無(wú)私奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)等核心價(jià)值觀，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天仍有著重要的歷史意義。
三、電影藝術(shù)勵(lì)志功能的實(shí)踐路徑探討
在文化多元化、價(jià)值多元化的今天，文化娛樂(lè)化、庸俗化的現(xiàn)象非常突出，大眾文化呈現(xiàn)出低俗化、媚俗化的發(fā)展傾向。勵(lì)志電影是主流文化的重要載體，它在傳播精英文化、引導(dǎo)社會(huì)潮流方面有著先天優(yōu)勢(shì)。勵(lì)志電影的使命也就是為社會(huì)大眾提供一種正確的價(jià)值觀，提供一種積極向上的生活方式，使普通人能不斷超越自我、超越瑣碎的生活。為此，應(yīng)積極探究電影勵(lì)志功能的實(shí)踐路徑。
（一）重塑民族精神的信仰
民族精神、民族信仰是促使一個(gè)民族奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的精神動(dòng)力，愛(ài)國(guó)主義、集體主義是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，它們深深影響著中國(guó)民族的發(fā)展。從“富貴不能淫，威武不能屈”的大丈夫氣節(jié)到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的社會(huì)責(zé)任感，民族精神信仰深深影響了每一個(gè)中國(guó)人。“紅色經(jīng)典”中對(duì)革命理想的追求就是中華民族精神的準(zhǔn)確詮釋。如影片《紅巖》中的江姐身上就展現(xiàn)出一種革命必勝的樂(lè)觀主義精神，這就是革命戰(zhàn)士精神面貌的典型代表。隨著消費(fèi)主義的興起，文化娛樂(lè)化成為一種發(fā)展趨勢(shì)，在后現(xiàn)代主義的影響下惡搞理想、解構(gòu)崇高喧囂一時(shí)，人們的思想被豐裕的物質(zhì)生活所禁錮，崇高、信仰、追求逐步被人們所遺忘、拋棄，勵(lì)志精神也逐步在現(xiàn)實(shí)中消磨殆盡。這樣的時(shí)代呼喚理想，需要用積極的價(jià)值觀重建我們的精神家園，而“紅色經(jīng)典”影視作品中蘊(yùn)含的價(jià)值信仰、理想追求、生活方式等成為醫(yī)治“時(shí)代病”的良方，成為構(gòu)建中華民族精神家園的重要文化資源。［2］如電影《開國(guó)大典》則以宏大的場(chǎng)面、宏偉的歷史敘事，真實(shí)再現(xiàn)了辛亥革命以來(lái)中華民族艱苦奮斗的艱難歷程，引起了社會(huì)各界的強(qiáng)烈共鳴。因而，應(yīng)通過(guò)“紅色經(jīng)典”弘揚(yáng)民族精神，醫(yī)治當(dāng)代社會(huì)的不良社會(huì)風(fēng)氣。
（二）重?fù)P民族精神的氣節(jié)
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是革命年代共產(chǎn)黨人的真實(shí)生活形態(tài)。“紅色經(jīng)典”電影對(duì)這種自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的民族精神作了很好的圖像詮釋，用生動(dòng)的畫面真實(shí)再現(xiàn)了榮辱與共、艱苦奮斗的革命精神得到重新彰顯，這對(duì)消費(fèi)主義盛行的當(dāng)代社會(huì)有著很好的勵(lì)志意義。在多元文化的格局下，如何抵制低俗、庸俗、媚俗文化的盛行，形成健康良性的社會(huì)文化形態(tài)，成為一項(xiàng)重要的研究課題，而“紅色電影”的興起則為我們提供了新思路。［3］而“紅色經(jīng)典”電影則為我們重?fù)P中華民族艱苦奮斗的精神，克服困難與共渡難關(guān)起到了積極的鼓舞作用。如紅色影片《革命人永遠(yuǎn)是年輕》就生動(dòng)展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的理想信念、價(jià)值追求，對(duì)人生的價(jià)值進(jìn)行了深刻的思考。
（三）重塑民族精神的靈魂
中國(guó)革命史也是一部創(chuàng)新史，自從馬克思主義傳入中國(guó)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨就將其作為指導(dǎo)思想，并將中國(guó)革命與馬克思主義結(jié)合起來(lái)，形成了思想、鄧小平理論等理論體系，開辟出一條革命成功的新道路。電影《開國(guó)大典》就是典型的紅色電影，影片講述了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的三大戰(zhàn)役，描繪了波瀾壯闊的中國(guó)革命。《長(zhǎng)征》則充分展現(xiàn)了以為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家勇于審時(shí)度勢(shì)、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，特別是遵義會(huì)議的召開，成為黨和紅軍邁出自己開拓創(chuàng)新的關(guān)鍵一步。“紅色經(jīng)典”彰顯了一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，這種創(chuàng)新精神是經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮而保留下來(lái)的民族精神內(nèi)核，是進(jìn)行社會(huì)建設(shè)必須堅(jiān)持與發(fā)揚(yáng)的文化精神。因此，在進(jìn)行紅色影片創(chuàng)作中，應(yīng)善于探索、勇于創(chuàng)新，吸收電影創(chuàng)作中的新元素，增強(qiáng)影片的藝術(shù)吸引力。總之，充分利用電影這門藝術(shù)巨大的教育功能，深入挖掘“紅色經(jīng)典”的當(dāng)代價(jià)值，探討新形勢(shì)下“紅色經(jīng)典”發(fā)揮勵(lì)志教育作用的新思路、新途徑，對(duì)提升國(guó)民素質(zhì)、重塑民族精神、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要意義。
作者：王利平單位：新鄉(xiāng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
