電影文學(xué)與電影藝術(shù)研究范文

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電影借鑒了文學(xué)的敘事手段和敘事技巧，如人物形象塑造、蒙太奇構(gòu)思技巧、人物心理表達(dá)手法等；電影從美術(shù)中借鑒畫面構(gòu)圖、色彩光線處理、靜態(tài)空間創(chuàng)造形象等方法和技巧，實(shí)現(xiàn)了電影的動(dòng)態(tài)之美；電影還吸收了戲劇、舞蹈和詩歌的節(jié)奏感，創(chuàng)造了音畫結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使之成為自身獨(dú)特的藝術(shù)元素。電影對(duì)各種藝術(shù)的學(xué)習(xí)和借鑒絕不是簡(jiǎn)單的疊加和機(jī)械的抄襲，而是根據(jù)電影的特殊規(guī)律使之有機(jī)結(jié)合起來。［1］各種藝術(shù)進(jìn)入電影之后變成了電影與藝術(shù)的結(jié)合，如文學(xué)與電影的結(jié)合形成了電影文學(xué)，音樂與電影結(jié)合形成了音樂電影，此外還有戲劇電影、散文電影、繪畫電影等。當(dāng)然，電影在借鑒和吸收其他藝術(shù)元素時(shí)不可能完全消除其他藝術(shù)形式的特質(zhì)，而是包容其他藝術(shù)形式的共性，將之作為電影肌體的有機(jī)組成部分，進(jìn)而形成完整的表現(xiàn)體系。

攝影是電影綜合其他藝術(shù)元素后的一種新穎的表現(xiàn)體系，它能夠?qū)⒏鞣N細(xì)節(jié)逼真地表現(xiàn)出來，同時(shí)攝像機(jī)的自由移動(dòng)，使得拍攝角度可以自由調(diào)整，帶來了拍攝速度和節(jié)奏的變化，既賦予了拍攝對(duì)象不同的性質(zhì)，表現(xiàn)出畫面構(gòu)圖的豐富多彩和千變?nèi)f化，又能夠表現(xiàn)出不同的情緒和氣氛，造成了畫面上千變?nèi)f化的景別效果。而且通過剪輯和蒙太奇手法可以實(shí)現(xiàn)從“靜物”到“動(dòng)物”、“無情物”到“有情物”、“無聲”到“有聲”、“黑白”到“彩色”“、現(xiàn)實(shí)”到“虛幻”的變化，以藝術(shù)反映生活的夢(mèng)想通過電影得到了實(shí)現(xiàn)。電影既是各種藝術(shù)的綜合，也是各種技術(shù)的綜合。各種藝術(shù)是電影發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作力的基礎(chǔ)，是影片成功的基礎(chǔ)；各種技術(shù)是電影制作的物質(zhì)基礎(chǔ)，是保證影片質(zhì)量的物質(zhì)技術(shù)；影片后期的宣傳是電影取得經(jīng)濟(jì)效益、發(fā)揮社會(huì)教育作用的保障。由此可見，電影是在綜合藝術(shù)創(chuàng)造力、技術(shù)創(chuàng)造力、經(jīng)營創(chuàng)造力的過程中發(fā)展起來的一門綜合性的藝術(shù)。

一、電影文學(xué)是電影藝術(shù)的基礎(chǔ)

電影藝術(shù)是以電影文學(xué)為基礎(chǔ)的綜合藝術(shù)，優(yōu)秀的電影劇本是電影成功的基礎(chǔ)。電影文學(xué)可以為電影提供深刻的思想、美的意境、豐滿的人物形象、動(dòng)人的藝術(shù)語言。電影編劇被稱為“電影文學(xué)家”，編劇常以文學(xué)手段構(gòu)造銀幕形象，將生活變成藝術(shù)，其創(chuàng)作的文學(xué)劇本是導(dǎo)演進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的依據(jù)，只有好的劇本才能拍攝出好的影片。沒有好的文學(xué)劇本，即使擁有最優(yōu)秀的導(dǎo)演、最好的演員陣容也無法制作出優(yōu)秀的影片。由此可見，電影劇本決定著電影的命運(yùn)。對(duì)于電影導(dǎo)演來說，一部好的電影文學(xué)劇本是至關(guān)重要的，否則導(dǎo)演將陷入“巧婦難為無米之炊”的境地。有了好的電影文學(xué)劇本導(dǎo)演就可以從整體上進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，確定電影形象。只有在深入分析研究電影文學(xué)劇本的基礎(chǔ)上，深入地理解生活，才能確定影片的主題和藝術(shù)手段，進(jìn)而將文學(xué)形象轉(zhuǎn)化為銀幕形象。獲得一部好的電影文學(xué)劇本，就可以使電影制作達(dá)到事半功倍的效果。在對(duì)劇本進(jìn)行深入的分析之后，用文字將銀幕形象進(jìn)行分鏡頭，從而形成分鏡頭劇本，這是導(dǎo)演對(duì)影片的全面設(shè)計(jì)和構(gòu)思，是導(dǎo)演開展工作的主要依據(jù)，其主要內(nèi)容包括音樂、臺(tái)詞、畫面內(nèi)容等。［2］可見，優(yōu)秀電影文學(xué)劇本對(duì)導(dǎo)演的整個(gè)工作構(gòu)思起著至關(guān)重要的作用。

對(duì)于演員來說，電影劇本是他們表演的主要依據(jù)，因而，電影文學(xué)劇本的好壞也直接影響著他們的表演藝術(shù)。演員在拿到劇本之后要認(rèn)真分析劇本，從整體上把握劇本，確定故事發(fā)生的時(shí)代背景，明確劇本的主題思想和風(fēng)格，研究角色及角色間的相互關(guān)系，理清故事情節(jié)，分析人物性格，明確出場(chǎng)的任務(wù)和態(tài)度，弄清自己所扮演人物的外貌和心理特征，形成完整的角色構(gòu)思和表現(xiàn)手段。可以說，文學(xué)劇本為演員創(chuàng)造角色提供依據(jù)，賦予了文學(xué)形象以生命，演員的創(chuàng)造源泉都源自于文學(xué)劇本。沒有優(yōu)秀的文學(xué)劇本，再優(yōu)秀的演員也創(chuàng)造不出生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，所有感人的熒屏形象都是由電影文學(xué)家孕育的。電影文學(xué)劇本也是其他工作人員進(jìn)行工作的主要依據(jù)。攝影師只有深入全面地分析劇本內(nèi)容，才能對(duì)影片進(jìn)行造型處理，將劇本情節(jié)變成鮮活的形象；電影音樂家只有弄清劇本的內(nèi)容與題材，才能使作品符合影片主題思想，從而渲染氣氛、增強(qiáng)影片藝術(shù)感染力；美術(shù)師只有與導(dǎo)演和攝影師共同分析劇本，透徹地了解劇本，才能準(zhǔn)確地把握影片的風(fēng)格，才能對(duì)影片的造型作統(tǒng)一構(gòu)思，才能在服裝、化妝、布景等方面進(jìn)行組織。

二、強(qiáng)化電影文學(xué)隊(duì)伍，促進(jìn)電影藝術(shù)大發(fā)展

電影的創(chuàng)作過程主要由三個(gè)階段組成：編劇、導(dǎo)演和剪輯。這三個(gè)階段總是不同程度地交織在一起，甚至互相重疊，很難明確地畫出界限，正是這種重疊交叉，使得電影文學(xué)無法成為一個(gè)獨(dú)立的文學(xué)階段。電影制作是一個(gè)連續(xù)的工作，只有在拍攝的過程中，編劇才知道他所安排的臺(tái)詞是否合適。［3］而且在拍攝的過程中，如果編劇不熟悉電影藝術(shù)會(huì)使得劇本不適合電影藝術(shù)，就需要對(duì)劇本進(jìn)行改動(dòng)。除極個(gè)別情況外，導(dǎo)演對(duì)劇本的改動(dòng)只是局部的或技巧性的，不會(huì)影響到劇本的主題思想和基本情節(jié)。一部電影文學(xué)劇本如果不能完整地呈現(xiàn)在銀幕上，就不是一部完整的作品。只有當(dāng)電影文化成為熒屏形象時(shí)，才能被認(rèn)為是電影文學(xué)作品。此外，由于電影是一種視聽藝術(shù)，電影劇本必須以相當(dāng)部分文字來表達(dá)視覺內(nèi)容，但無論如何這種表達(dá)都不會(huì)是充分的，因而，導(dǎo)致了電影文學(xué)劇本的質(zhì)量不高，這也是電影文學(xué)無法脫離電影藝術(shù)而獨(dú)立存在的重要原因。也就是說，衡量電影文學(xué)作品的好壞，不僅要看其文學(xué)質(zhì)量，還要看其完成的影片質(zhì)量。

目前，影響中國電影藝術(shù)大發(fā)展的重要原因在于中國電影文學(xué)隊(duì)伍疲軟，這已成為制約中國電影藝術(shù)發(fā)展的重要因素。電影文學(xué)隊(duì)伍主要由編劇、編輯和評(píng)論家組成。編劇是電影的第一生產(chǎn)力，無論是轟動(dòng)的、風(fēng)光的電影，還是被觀眾指責(zé)的、鄙夷的影片都與編劇有著直接的關(guān)系。只有編劇寫出好的作品，導(dǎo)演才能邁開第一步工作，演員才能有好的角色。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往忽視了編劇的重要作用，酬勞得不到保障，勞動(dòng)得不到尊重。電影編劇行業(yè)已逐漸沒落。沒有第一生產(chǎn)力，電影藝術(shù)也就失去了保障。因而，應(yīng)給予編劇們應(yīng)有的尊重和關(guān)愛，為他們的文學(xué)創(chuàng)作提供應(yīng)有的保障；同時(shí)編劇也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自律，承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，多關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，創(chuàng)作與人們生活息息相關(guān)的、能反映時(shí)代和社會(huì)的主流價(jià)值的作品。

影響電影藝術(shù)大發(fā)展的另一原因是電影文學(xué)編輯隊(duì)伍的流失。從某種意義上說，電影文學(xué)成就了中國90年代初期電影藝術(shù)的輝煌。電影行業(yè)改革之前，電影編輯用文學(xué)的肩膀托起了電影藝術(shù)的光榮。改革后，編輯隊(duì)伍解散，電影藝術(shù)缺乏科學(xué)的判斷和驗(yàn)證，電影創(chuàng)作重管理和策劃，輕落實(shí)和扶植。沒有電影編輯對(duì)電影文學(xué)的扶植，電影文學(xué)力量普遍缺失。［4］此外，電影評(píng)論的跑調(diào)與失音也是影響電影藝術(shù)大發(fā)展的原因。電影評(píng)論缺乏理性和操守，無論作品好壞，無論影片質(zhì)量高低都得捧，評(píng)論變成了表揚(yáng)。面對(duì)當(dāng)前電影藝術(shù)中的諸多問題，電影評(píng)論應(yīng)當(dāng)回歸其本質(zhì)，保持科學(xué)和理性，為電影創(chuàng)作保駕護(hù)航，堅(jiān)守自己的職業(yè)道德，尊重評(píng)論的學(xué)理精神和獨(dú)立品格。同時(shí)，部分電影文化創(chuàng)作者的職業(yè)道德低下，對(duì)批評(píng)動(dòng)不動(dòng)就“討伐”、就圍攻，導(dǎo)致電影評(píng)論淪為可有可無的捧場(chǎng)言論。因而，電影文學(xué)創(chuàng)作者和電影制作者應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待電影評(píng)論，不能只聽得好的。

總之，電影文學(xué)與電影藝術(shù)之間是相互聯(lián)系、相互影響的，電影文學(xué)是為電影藝術(shù)服務(wù)的，是電影藝術(shù)的基礎(chǔ)，同時(shí)電影藝術(shù)的發(fā)展也離不開電影文學(xué)的支持。只有重視和研究電影文學(xué)的創(chuàng)作理論與實(shí)踐，才能促進(jìn)電影藝術(shù)的發(fā)展，使電影藝術(shù)建立在堅(jiān)實(shí)的電影文學(xué)基礎(chǔ)之上。只有強(qiáng)化電影文學(xué)隊(duì)伍的建設(shè)，提高電影文學(xué)的創(chuàng)作水平，才能使我國的電影藝術(shù)獲得大發(fā)展，使我國電影藝術(shù)躋身于世界電影藝術(shù)之林。

作者：袁輝單位：新鄉(xiāng)學(xué)院新聞與傳媒系