高校儀式教育存在問(wèn)題及對(duì)策范文

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摘要：信息化時(shí)代背景下，國(guó)家對(duì)于教育的要求不斷提高，促進(jìn)了教育改革的發(fā)展。儀式教育屬于新的教育形式，其能夠使學(xué)生積極參與其中，提高了實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，對(duì)于高校教育的開(kāi)展具有促進(jìn)作用。本文論述大學(xué)校園儀式教育實(shí)施的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，提出高校儀式教育實(shí)效性的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：儀式教育；高校教學(xué)；校園儀式；教育問(wèn)題

對(duì)于傳統(tǒng)的校園儀式教育，主要是以形式為主，注重常規(guī)教育，忽視了儀式教育的內(nèi)涵與影響，導(dǎo)致儀式教育的質(zhì)量不高，阻礙了素質(zhì)教育的開(kāi)展，不利于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。中國(guó)是禮儀國(guó)家，對(duì)于禮儀十分重視，高校可以通過(guò)儀式教育，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，進(jìn)而樹(shù)立學(xué)生的人生觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀等，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的全能型人才。儀式教育能夠提高教育的科學(xué)性，通過(guò)儀式活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而促進(jìn)素質(zhì)教育的開(kāi)展。

一、儀式教育的重要性分析

儀式教育對(duì)于高校教育的開(kāi)展具有重要意義，儀式教育的重要性，具體體現(xiàn)為以下幾方面。1.素質(zhì)教育的重要途徑近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)道德問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，國(guó)家對(duì)于素質(zhì)教育越來(lái)越重視，而儀式教育作為素質(zhì)教育的重要途徑，對(duì)于素質(zhì)教育的開(kāi)展具有積極的促進(jìn)作用。儀式教育注重學(xué)生禮義廉恥教育，通過(guò)儀式的過(guò)程，影響學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從實(shí)際上感悟道德修養(yǎng)的重要性，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生思想觀念的形成。2.提高教育的影響力高校儀式教育的開(kāi)展，可以擴(kuò)大教育的影響力，提高教育的實(shí)際效率，進(jìn)而提高素質(zhì)教育質(zhì)量。儀式教育的開(kāi)展，需要將形式與內(nèi)容進(jìn)行融合，通過(guò)儀式過(guò)程體會(huì)教育的內(nèi)涵，進(jìn)而促使儀式教育充分發(fā)揮作用。3.激發(fā)學(xué)生的積極性?xún)x式教育屬于新的教育模式，通過(guò)開(kāi)展儀式教育，學(xué)生可以體驗(yàn)不同的角色，理解不同角色擔(dān)負(fù)的責(zé)任與義務(wù)，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任心，提高學(xué)生的積極性。

二、大學(xué)校園實(shí)施儀式教育的問(wèn)題存在根據(jù)

相關(guān)調(diào)查可知，我國(guó)大學(xué)校園關(guān)于儀式教育的實(shí)施仍然存在一定的問(wèn)題。一是教育內(nèi)容與形式的差異。對(duì)于儀式教育的開(kāi)展，一些高校仍然采用傳統(tǒng)的教育模式，使儀式教育只停留于形式，并沒(méi)有體現(xiàn)出實(shí)際價(jià)值。儀式教育的開(kāi)展經(jīng)常出現(xiàn)內(nèi)容與形式不相融的現(xiàn)象。儀式不僅是一種形式，其需要通過(guò)形式傳達(dá)深刻的內(nèi)涵與意義，進(jìn)而滲透對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育。但是在實(shí)際過(guò)程中，儀式教育的開(kāi)展內(nèi)容與形式相脫離，高校更注重形式，而忽視了內(nèi)容教育。例如，軍訓(xùn)的開(kāi)展，教官重視形式教育，將大部分的訓(xùn)練時(shí)間放在排兵列隊(duì)上面，忽視了儀式教育對(duì)于學(xué)生思想道德的影響，導(dǎo)致形勢(shì)與教育內(nèi)容相脫節(jié)。大學(xué)校園儀式教育內(nèi)容與形式脫節(jié)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，使儀式教育失去本質(zhì)意義，阻礙了素質(zhì)教育的開(kāi)展。二是教師與學(xué)生對(duì)于儀式教育的不重視。一些學(xué)生與教師認(rèn)為，儀式教育僅是一種形式，未認(rèn)識(shí)到儀式教育的內(nèi)涵與意義，使儀式教育的開(kāi)展受到阻礙。教師與學(xué)生對(duì)于儀式教育的不重視，使儀式教育的形式與內(nèi)容徹底分離，導(dǎo)致儀式教育無(wú)法充分發(fā)揮作用。教師與學(xué)生對(duì)于儀式教育的不重視，使儀式教育簡(jiǎn)單化。例如，開(kāi)學(xué)典禮、升旗儀式等，個(gè)別學(xué)生僅是為了完成任務(wù)而參加，沒(méi)有體會(huì)到儀式所傳達(dá)的內(nèi)涵。此外，儀式的環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化，為了節(jié)省時(shí)間、精力，高校對(duì)于儀式的舉辦投入力度較低，導(dǎo)致儀式內(nèi)容簡(jiǎn)單，儀式教育失去了本質(zhì)的教育意義。

三、高校提高儀式教育實(shí)效性的對(duì)策

針對(duì)高校儀式教育存在的問(wèn)題，需要采取科學(xué)合理的措施有效地解決問(wèn)題，進(jìn)而提高儀式教育的科學(xué)性與針對(duì)性。大學(xué)校園對(duì)于儀式教育的開(kāi)展，需要改變教師與學(xué)生的思想觀念，使其認(rèn)識(shí)到儀式教育的重要意義。高校需要重視儀式教育，采取科學(xué)的手段將儀式內(nèi)容與形式進(jìn)行融合，充分地利用資源，進(jìn)而確保儀式教育充分發(fā)揮作用，正面引導(dǎo)學(xué)生的思想價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的全方面發(fā)展。

1.重視內(nèi)容和形式匹配為了提高儀式教育效果，高校需要重視內(nèi)容與形式的匹配，使二者之間有效融合，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)校園儀式教育的開(kāi)展。教育形式與內(nèi)容的融合方法，主要包括以下幾方面：（1）做好儀式教育的準(zhǔn)備工作儀式教育開(kāi)展之前，高校需要重視儀式的開(kāi)展，制定完善的儀式活動(dòng)安排計(jì)劃，確定儀式開(kāi)展的具體流程，對(duì)儀式教育的內(nèi)涵滲透效果進(jìn)行估計(jì)，預(yù)期儀式活動(dòng)的開(kāi)展效果，進(jìn)而為高校儀式教育的開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。高校對(duì)于儀式內(nèi)容的設(shè)計(jì)，需要與思想政治教育緊密聯(lián)系，對(duì)于過(guò)程的設(shè)計(jì)需要融入思想政治教育，進(jìn)而確保儀式教育充分發(fā)揮作用，提高儀式教育的針對(duì)性。（2）確定儀式教育的核心價(jià)值儀式教育的開(kāi)展需要將教師與學(xué)生作為活動(dòng)主體，將素質(zhì)教育作為價(jià)值核心，從而宣傳校園文化，讓學(xué)生通過(guò)儀式過(guò)程感受校園特色，進(jìn)而影響學(xué)生的思想觀念，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。儀式教育的開(kāi)展需要具有創(chuàng)新性與多樣性，通過(guò)不同的形式滲透素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我反思、自我評(píng)價(jià)，有助于學(xué)生的自我提升。（3）把握儀式教育的全局性大學(xué)對(duì)于儀式的開(kāi)展，需要充分考慮儀式教育的全局性，不僅重視優(yōu)秀活躍的學(xué)生，同時(shí)鼓勵(lì)內(nèi)向的學(xué)生積極參與活動(dòng)中，感受儀式文化色彩，進(jìn)而感染學(xué)生、影響學(xué)生，促進(jìn)全體學(xué)生的共同提升。

2.關(guān)注資源創(chuàng)新和整合高校儀式教育的開(kāi)展，需要關(guān)注資源的創(chuàng)辦與整合，進(jìn)而確保儀式教育的實(shí)效性與科學(xué)性。信息化時(shí)代背景下，我國(guó)的社會(huì)發(fā)展較快，社會(huì)需求與文化潮流不斷變化，對(duì)于高校儀式教育的開(kāi)展，需要關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，利用最新的資源，采用先進(jìn)的教學(xué)形式，進(jìn)而確保儀式教育的先進(jìn)性，促使其充分發(fā)揮作用。儀式教育具有全局性，其是對(duì)學(xué)生整體進(jìn)行教育，儀式教育的開(kāi)展需要具有階段性與連接性，進(jìn)而滿足思想政治教育的基本要求。儀式教育的開(kāi)展，需要高校關(guān)注資源整合與創(chuàng)新，注重學(xué)生的心理需求，結(jié)合學(xué)生的需要有針對(duì)性地開(kāi)展教育，創(chuàng)新儀式流程，使儀式過(guò)程具有新穎性與趣味性，進(jìn)而吸引學(xué)生的注意力，加強(qiáng)儀式教育對(duì)學(xué)生的正面影響。儀式教育滿足了實(shí)踐教育的需求，通過(guò)儀式過(guò)程學(xué)生可以學(xué)習(xí)儀式的內(nèi)涵與文化，從而促使學(xué)生主動(dòng)接受教育，幫助學(xué)生不斷進(jìn)行自我提升。高校儀式教育的開(kāi)展，需要時(shí)刻關(guān)注教育改革的發(fā)展，引用新的教育機(jī)制，不斷進(jìn)行教育模式更新，進(jìn)而提高儀式教育水平。大學(xué)校園儀式教育的開(kāi)展，要以人為本，充分尊重學(xué)生的心理，構(gòu)建和諧、民主的活動(dòng)氛圍，從而吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生積極參與其中。

3.關(guān)注實(shí)施環(huán)節(jié)管理為了提高高校儀式教育的實(shí)效性，高校需要提高儀式環(huán)節(jié)的科學(xué)性，進(jìn)而充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)儀式教育的順利開(kāi)展。為了確保儀式教育各個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)展的科學(xué)性，需要加強(qiáng)對(duì)儀式各個(gè)過(guò)程的管理，使教育效果具有持續(xù)性。高校要注重儀式環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，思想政治教師參與儀式教育環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中，在程序中融入思想政治文化內(nèi)容，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育。思想政治教師需要掌握學(xué)生的情況，了解學(xué)生的心理需求，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)儀式環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)思想政治精神，從而做好儀式教育工作。對(duì)于儀式教育的環(huán)節(jié)管理，教師要根據(jù)思想政治教材內(nèi)心，結(jié)合學(xué)生的心理特征，進(jìn)而有組織、有目標(biāo)地開(kāi)展儀式教育。高校儀式教育教學(xué)成果與學(xué)生的參與程度具有較大關(guān)系，學(xué)生的參與度越高，儀式教育的效果越好，學(xué)生的參與度越低，儀式教育的實(shí)效性越低。因此，為了提高儀式教育的實(shí)效性，高校需要加強(qiáng)對(duì)教育過(guò)程的管理，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與其中，確保儀式流程的科學(xué)性與合理性，從而激發(fā)學(xué)生的參與熱情，促進(jìn)儀式教育的開(kāi)展。

4.創(chuàng)新形式和豐富內(nèi)容現(xiàn)階段，高校逐漸認(rèn)識(shí)到儀式教育開(kāi)展的重要性，并且結(jié)合教育改革的需求，創(chuàng)新儀式教育形式，注重儀式教育的開(kāi)展高校。儀式教育的目的是讓學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)生可以積極主動(dòng)地接受教育，進(jìn)而提高教育效果。為了使儀式教育獲得成功，高校需要?jiǎng)?chuàng)新儀式形式、豐富儀式內(nèi)容，從而增強(qiáng)儀式教育的趣味性，滿足學(xué)生的心理需求，促進(jìn)儀式教育的順利開(kāi)展。現(xiàn)階段，我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，開(kāi)展高校儀式教育，可以采用新的科技設(shè)備，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)等構(gòu)建儀式教育場(chǎng)景，提高儀式過(guò)程的豐富性，從而提高學(xué)生的參與興趣，提高儀式教育的有效性。儀式教育的開(kāi)展需要?jiǎng)?chuàng)新教育形式，可以采用講座、論壇、比賽等方式，充分利用網(wǎng)絡(luò)科技，進(jìn)而提高儀式教育的實(shí)效性。豐富儀式教育的內(nèi)容，將內(nèi)容與形式進(jìn)行融合，進(jìn)而滿足現(xiàn)代化儀式教育的多樣化需求。現(xiàn)階段，一些大學(xué)生存在主觀意識(shí)較強(qiáng)的現(xiàn)象，個(gè)體特征鮮明，對(duì)于教育的要求提高。高校開(kāi)展儀式教育需要結(jié)合學(xué)生的心理需求，科學(xué)地選擇儀式教育的內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生的參與興趣，滿足學(xué)生的基本教育需求。

四、結(jié)論

大學(xué)校園儀式教育實(shí)施中存在的問(wèn)題，主要包括教育內(nèi)容與形式的差異、教師與學(xué)生對(duì)于儀式教育的不重視。本文提出創(chuàng)新形式和豐富內(nèi)容、關(guān)注實(shí)施環(huán)節(jié)管理、關(guān)注資源創(chuàng)新和整合、重視內(nèi)容和形式匹配四方面對(duì)策，希望能提高高校儀式教育實(shí)效性，為高校儀式教育的開(kāi)展提供參考依據(jù)。

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作者：葛媛媛 單位：徐州醫(yī)科大學(xué)