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同志指出：“開(kāi)展黨的先進(jìn)性建設(shè)，就是要使黨的理論和路線(xiàn)方針政策順應(yīng)時(shí)展的潮流和我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求、反映全國(guó)各族人民的利益和愿望”。“加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，最終要落實(shí)到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上來(lái)。這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量黨的先進(jìn)性的根本標(biāo)準(zhǔn)。”這些重要論述，科學(xué)地揭示了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力的本質(zhì)特征、根本標(biāo)準(zhǔn)和最終落腳點(diǎn)，對(duì)于我們?cè)谛滦蝿?shì)下全面貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，抓好在全黨開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，解決一些黨員和黨組織中存在的突出問(wèn)題和影響改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)一步把黨的先進(jìn)性建設(shè)和我們所從事的各項(xiàng)工作推向前進(jìn)，具有極為重要的意義。
“最終要落實(shí)到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上來(lái)”的要求，是歷史唯物主義基本原理的集中體現(xiàn)
馬克思主義以前的歷史理論，都把歷史看作是少數(shù)帝王將相、英雄豪杰的歷史，而把人民群眾看作是無(wú)知無(wú)識(shí)的群氓。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義，第一次科學(xué)地解決了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的地位和作用問(wèn)題。歷史唯物主義認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史，首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是物質(zhì)資料生產(chǎn)者本身的歷史，是在物質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)下生產(chǎn)方式變更的歷史，因而歷史也首先是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)和變更生產(chǎn)方式的基本力量———?jiǎng)趧?dòng)人民的歷史。人類(lèi)社會(huì)的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，歸根到底都是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的。人民群眾是歷史的主人、歷史的創(chuàng)造者，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量；人民群眾的利益、意志、愿望和要求，從根本上體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和方向。
馬克思主義一經(jīng)創(chuàng)立，就鮮明地表明了自己的政治立場(chǎng)和歷史使命：為絕大多數(shù)人謀利益，致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。馬克思、恩格斯特別強(qiáng)調(diào)：作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的共產(chǎn)黨，“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那一天起，就始終堅(jiān)持歷史唯物主義基本原理，把為絕大多數(shù)人謀利益作為自己的奮斗目標(biāo)，始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨和價(jià)值追求。同志指出：共產(chǎn)黨人的一切言論和行動(dòng)，必須以合乎于最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平同志在闡述中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的含意和任務(wù)時(shí)指出，“如果用概括的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，只有兩句話(huà)：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。”在新的形勢(shì)下，同志指出：“我們黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。”同志也強(qiáng)調(diào)指出：“加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，根本目的就是要使我們黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，不斷提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完成執(zhí)政使命。”
“最終要落實(shí)到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上來(lái)”的要求，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志
相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是否始終為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益而奮斗，這是判斷馬克思主義政黨的試金石，也是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。縱觀歷史，橫看世界，近代以來(lái)產(chǎn)生的各種資產(chǎn)階級(jí)政黨，不論其打著什么旗號(hào)，不管其如何自我標(biāo)榜，但它們都是占人口少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)在政治上的代言人。同剝削階級(jí)及其政黨相反，馬克思主義政黨不是把人民群眾作為自己的工具，而是自覺(jué)地把自己作為人民群眾在特定歷史時(shí)期完成特定歷史任務(wù)的一種工具，始終為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益而不懈努力。正如同志指出的那樣：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”貫徹“最終要落實(shí)到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上來(lái)”的要求，必須切實(shí)加強(qiáng)世界觀改造。
能否貫徹“最終要落實(shí)到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上來(lái)”的要求，說(shuō)到底是受世界觀支配的。目前，黨內(nèi)有些同志思想空虛，意志衰退，抵御不住拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的誘惑；有些地方和部門(mén)存在嚴(yán)重的形式主義、官僚主義作風(fēng)和弄虛作假、鋪張浪費(fèi)行為以及各種消極腐敗現(xiàn)象。產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因很多，但從根本上說(shuō)是放棄了世界觀改造，放松了黨性修養(yǎng)。一段時(shí)間以來(lái)，有些人不重視世界觀改造和加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的問(wèn)題，而是斤斤計(jì)較于個(gè)人得失，常常自覺(jué)不自覺(jué)地把對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)對(duì)立起來(lái)。有些人雖然口頭上講要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，但心里想的卻是自己的個(gè)人利益。于是，“形象工程”、“政績(jī)工程”出來(lái)了，各種消極腐敗現(xiàn)象滋生了。因此，貫徹“最終要落實(shí)到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上來(lái)”的要求，就必須自覺(jué)加強(qiáng)世界觀改造，切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)，在新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的過(guò)程中，必須用“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)主觀世界的改造，牢固樹(shù)立立黨為公、執(zhí)政為民的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想追求。這是廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須努力做到的。貫徹“最終要落實(shí)到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上來(lái)”的要求，不能停留在口號(hào)和一般要求上，必須具體落實(shí)到制定和實(shí)施各項(xiàng)方針政策中去，每出臺(tái)一項(xiàng)政策、每辦一件事情，都應(yīng)首先考慮對(duì)人民是否有利，堅(jiān)持用人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來(lái)衡量我們的一切工作。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終按照人民的根本利益和意愿行使權(quán)力，堅(jiān)持廉潔從政、勤政為民。