健康經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)健康經(jīng)濟(jì)學(xué)論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫(xiě)作的道路上更上一層樓。

第1篇

京外地區(qū)獲獎(jiǎng)名單

一、先進(jìn)學(xué)校名單

福建省泉州市惠安高級(jí)中學(xué)

貴州省赤水市第二小學(xué)

吉林省梅河口市第三中學(xué)

二、先進(jìn)個(gè)人名單

一等獎(jiǎng)

安徽 徐曉玲 福建 林秀欽 廣東 鄧紹宏 廣西 許媛 貴州 范本艷 河北 趙 欣 湖北 龔倫軍 云南 楊紅 浙江 范源清 顧俊芳

江蘇 周?chē)?guó)偉 王建忠 孟 軍

二等獎(jiǎng)

安徽 梁 好 福建 林 盛 廖友國(guó) 柯碧田 唐惠煌 莊春鳳 陳建杰

廣東 鄧 旭 廣西 許 媛 何 珍 馮 平 陳賀允

貴州 穆 菁 羅 艷 曾利和 河北 付會(huì)玉 趙 欣

河南 羅保愛(ài) 湖北 龔倫軍 方蓮英

湖南 王菊紅 吉林 蘇麗華 張 碩 李和義

江蘇 陳 楓 束麗文 謝鴻瑾 山東 黃艷艷 程顯龍 孫 娜

上海 劉金艷 四川 徐小瓊 梁 崗

天津 劉 越 浙江 吳樟英 王軍女

三等獎(jiǎng)

福建 林 盛 肖婷婷 柯碧田 莊進(jìn)平 楊蒼洲 王建鵬 陳佳民 陳姍菁

康麗芳 許長(zhǎng)安

甘肅 劉曉峰 王紅萍 周根旺 廣東 陳少貞 鄧紹宏

廣西 許 媛 陳賀允 馮 平 何 珍 貴州 王高良 陳 英 羅利瓊

河北 郭海紅 秦 梅 史建勛 河南 朱 麗 莊鳳平 羅保愛(ài)

黑龍江 張雪梅 李翠敏 李 萍 湖北 萬(wàn) 晶 王鳳英 張建新

湖南 黃明勛 吉林 李偉芳 王文娟

江蘇 張 珊 遼寧 趙艷英

山東 陳立功 四川 梁 崗 徐小瓊

云南 余曉潔 楊曉玉 重慶 盧 璐 唐 英

浙江 范源清 聞洪波 方祝發(fā) 宋偉仙 許偉澤

北京地區(qū)獲獎(jiǎng)名單

一等獎(jiǎng)

白 敬 畢小芊 柴振榮 陳麗輝 程 芬 崔長(zhǎng)友 崔 琳 鄧麗群 范寶東 范秀清 馮 帆 高奇越 高 穎 龔學(xué)志 郭俊彬 韓沁彤 韓向華 郝梅梅 郝向榮 何麗芳 胡文杰 胡玉強(qiáng) 黃小梅 賈慧蓉 賈 婷 姜 畔 解 薇 康菁菁 亢學(xué)麗 李 超 李海燕 李海穎 李浩敬 李 婕 李 靜 李 磊 李 曉 李學(xué)會(huì) 李永輝 劉海娜 劉 靜 劉俊鳳 劉 凱 劉 麗 劉 沙 劉 舒 劉學(xué)惠 劉一成 樓 樺 馬文麗 潘雪飛 彭玉華 祁永博 秦山丹 任 薈 邵立平 沈景娟 宋 輝 宋子男 孫鐵民 孫 薇 孫雪梅 孫雪巍 孫 艷 孫治英 唐 燕 陶小蘇 田 虹 田 彤 佟會(huì)敏 王愛(ài)國(guó) 王長(zhǎng)青 王東紅 王建富 王 晶 王 靜 王麗娜 王 楠 王榮海 王 瑞 王世華 王香玲 王曉菁 王曉菁 王曉靜 王曉瓊 王秀琴 王 艷 魏賀淼 魏 然 吳恭平 武 月 席蓉蓉 晏 潔 楊 洋 易 靜 尹紅芳 于淑敏 苑 靜 張貝迪 張慧萍 張景芳 張留英 張偉華 張曉軍 張彥華 張依雯 張玉梅 趙立伶 趙明勇 趙榮旺 趙鑫馨 趙 燕 朱 彤 莊春妹

二等獎(jiǎng)

艾天燕 愛(ài) 丹 安晶卉 安欣穎 安雪飛 白鳳穩(wěn) 白秀梅 白雪梅 鮑 瑋 薄淑紅 蔡明艷 曹冬生 陳彩霞 陳海芳 陳金成 陳 瑾 陳立娟 陳麗輝 陳麗娟 陳 雪 陳玉梅 程 旭 仇鳳霞 崔婷婷 代 瑩 鄧 晶 鄧科軍 狄永杰 丁 燕 董金鳳 董淑萍 竇長(zhǎng)穎 杜艷艷 段海娟 方春梅 馮 琦 付海紅 高貴平 高海伶 高 靜 高 梅 郭春梅 郭海波 郭紅兵 郭新剛 郭迎濱 郭 穎 韓春霞 韓 鵬 韓曉慧 郝婉華 何 淼 何 偉 胡秀杰 胡 燕 黃 杰 黃小梅 黃秀英 黃 英 霍永躍 紀(jì)愛(ài)朋 賈娜娣 金 迎 康夢(mèng)蘭 賴(lài)妙瓊 郎海英 雷米新 雷米新 李寶蘭 李赤瑜 李東穎 李 端 李方亮 李國(guó)青 李海波 李海霞 李 浩 李浩敬 李宏爽 李建敏 李金梅 李金榮 李 靜 李 黎 李 同 李雪玲 李雪梅 李雅娟 李 巖 李艷輝 李艷軍 李燕云 李一佳 李 影 李永蓮 李子路 厲江南 梁 好 梁秀敏 林翔宇 藺玉松 劉東芬 劉鳳艷 劉 福 劉洪發(fā) 劉鴻雁 劉 輝 劉建萍 劉進(jìn)波 劉 軍 劉麗娜 劉 敏 劉 銘 劉守宏 劉 碩 劉艷萍 劉 穎 劉元元 劉 震 路鳳敏 路 寧 呂 媛 馬 芳 馬加良子 馬立紅 馬 薔 馬穩(wěn)盼 馬穩(wěn)盼 門(mén)衛(wèi)華 孟祥陽(yáng) 孟雪蓮 孟 灼 閔 敏 那 敏 牛衛(wèi)忠 牛彥芳 牛 彥 龐 暉 祁金花 祁有娟 錢(qián)磊俊 邱立君 榮 旭 茹建偉 芮愛(ài)忠 沙 莎 邵立平 申秀紅 沈嘉煜 沈金瑞 沈景娟 石京麗 史天慧 舒 芳 宋麗榮 宋應(yīng)富 宋正紅 蘇 晶 蘇 珂 蘇 娜 孫 浩 孫紅梅 孫樂(lè)芩 孫佩琴 孫 萍 孫婷婷 孫治英 孫 忠 譚 強(qiáng) 湯 平 唐鳳萍 田光華 田亞軍 脫國(guó)梅 萬(wàn) 靜 王 哲 王彩蓮 王長(zhǎng)青 王 超 王 琛 王翠菊 王桂鳳 王 涵 王好生 王會(huì)紅 王建華 王 建 王 靜 王 娟 王 蕾 王 麗 王麗娜 王連長(zhǎng) 王琳娜 王 楠 王 琪 王 茜 王 清 王群英 王世強(qiáng) 王栓保 王 維 王香玲 王小平 王曉燕 王 新 王雪麗 王亞玫 王彥軍 王 英 王園園 王月青 王躍梅 王 蘊(yùn) 魏秀娟 文春宇 吳 然 吳 雙 吳 思 吳雅麗 夏換龍 肖光耀 熊麗平 徐 靜 徐 平 徐學(xué)宏 徐峪森 徐志欽 薛長(zhǎng)浩 閆立娟 閆艷華 晏玉香 楊 斌 楊海濤 楊 潔 楊 靜 楊麗蘋(píng) 楊 敏 楊 銘 楊松珍 楊小麗 楊秀艷 楊云華 姚靜薇 殷 毅 尤 飛 尤曉宏 于大哲 于 瀾 于麗萍 于姍姍 苑 靜 臧超英 曾 莉 張愛(ài)軍 張春梅 張改蓮 張海燕 張 健 張 杰 張金朋 張 昆 張莉萍 張 利 張 慶 張 蓉 張如燕 張升軍 張素艷 張 威 張文娜 張小剛 張曉紅 張亞坤 張 艷 張艷霞 張 燕 張倚天 張 穎 張 蕓 趙海娜 趙繼蓮 趙麗華 趙 瓊 趙 蕊 趙婉麗 趙萬(wàn)超 趙雪嬌 趙 艷 趙艷梅 趙燕武 趙玉娟 趙云紅 鄭紅麗 鄭云杰 周 蕾 周蘇平 周衛(wèi)東 周宗文 朱 紅 朱建玲 朱 莉 朱 迎

三等獎(jiǎng):(略)

關(guān)于獲獎(jiǎng)名單的說(shuō)明:

1.獲獎(jiǎng)名單中省份、人名均按拼音順序排列。

2.如發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)、漏等問(wèn)題請(qǐng)與組委會(huì)聯(lián)系。組委會(huì)將陸續(xù)予以更正。電話:010-82563556,電郵: 。

第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；經(jīng)典文化；心理健康教育；教育策略

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與世界的溝通融合，當(dāng)代小學(xué)生大多生活在優(yōu)越的家庭環(huán)境中，物質(zhì)上享受著豐富的成果。但心靈世界是否也一樣豐富而美好？2017年，《中國(guó)青年報(bào)》對(duì)北京12所小學(xué)的學(xué)生心理健康狀況進(jìn)行了調(diào)查。研究數(shù)據(jù)表明，普遍小學(xué)生思想活躍，自我意識(shí)強(qiáng)烈，然而集體觀念與社會(huì)公德意識(shí)淡薄；他們的道德取向多元化，然而更看重功利，有的甚至把家庭經(jīng)濟(jì)條件、生活消費(fèi)層作為個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。這些思想表現(xiàn)，折射出來(lái)的正是小學(xué)生疏于心靈修養(yǎng)，缺失精神寄托的根源。基于此，成長(zhǎng)于當(dāng)代的小學(xué)生更應(yīng)該到先賢處尋經(jīng)問(wèn)道，讀文化經(jīng)典著作，學(xué)先賢圣人的優(yōu)秀思想，涵養(yǎng)心靈世界。

近年來(lái)，總書(shū)記倡導(dǎo)弘揚(yáng)社會(huì)先進(jìn)文化，強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。自此，經(jīng)典文化走進(jìn)了校園，走進(jìn)了課堂，教授圣賢經(jīng)典已成為學(xué)校教育教學(xué)一項(xiàng)重要工作。學(xué)生如何產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愉悅感？如何能領(lǐng)會(huì)先賢經(jīng)典著作中蘊(yùn)含的思想精華？經(jīng)典文化的魅力如何展現(xiàn)？而凝聚在傳統(tǒng)文化經(jīng)典之中的先賢思想脫離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，割離了當(dāng)代社會(huì)，如何內(nèi)化為學(xué)生的品德意識(shí)？如何外化為學(xué)生的規(guī)范言行？這些問(wèn)題都是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理健康教育需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。否則就很難達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、品德素養(yǎng)提升的目的。

那么，怎樣開(kāi)展傳統(tǒng)經(jīng)典的課堂教學(xué)，以其厚重深遠(yuǎn)的文化魅力，高效開(kāi)展心理健康教育呢？這正是班主任工作值得深入思考的關(guān)鍵處。筆者認(rèn)為從以下兩個(gè)方面入手，更能見(jiàn)成效。

一、挖掘經(jīng)典內(nèi)涵，立足于先賢思想的現(xiàn)代價(jià)值思考

經(jīng)典文化的著作內(nèi)容繁多，浩如煙海，我們不可能給學(xué)生推薦大量的閱讀篇目。因此我們要精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，挖掘精選篇章的內(nèi)涵，或延伸拓展，補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)材料；或立足先賢思想的現(xiàn)代價(jià)值思考，進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義的探究。

（一）選擇能引起學(xué)生閱讀興趣的經(jīng)典篇章

興趣是最大的老師，沒(méi)有興趣的閱讀，是沒(méi)有實(shí)際效果的。因此，我們以興趣之文入手，選擇能引起學(xué)生閱讀興趣的傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇章。例如《史記》中關(guān)于韓信的篇章，韓信年輕時(shí)受辱之事，拜將時(shí)卓越之論，戰(zhàn)斗時(shí)靈活用兵之道，以及司馬光對(duì)其“市井之志”“功利之徒”的評(píng)價(jià)，都很能引起學(xué)生們的閱讀興趣。緊扣韓信從無(wú)業(yè)游民到無(wú)雙國(guó)士的傳奇之路，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從人物的才能與氣量、性格與人品、理想與前途等角度入手分析人的立世之本。這樣，透過(guò)韓信的這個(gè)人物，也能得到為人處世的深遠(yuǎn)啟示；從感興趣的篇章入手，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)是一種額外的負(fù)擔(dān)。當(dāng)然，學(xué)生的興趣又是各異的，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師更要引導(dǎo)他們從傳統(tǒng)文化經(jīng)典中發(fā)掘興趣點(diǎn)。

（二）選擇能引起學(xué)生思考，給予學(xué)生啟迪的篇章

當(dāng)代小學(xué)生，很有自己的思維與看法，我們選擇的經(jīng)典篇章，要能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的人生觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀等基本精神，能啟迪他們思考并關(guān)注現(xiàn)代價(jià)值取向。這樣，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，就既可訓(xùn)練與提高學(xué)生獨(dú)立思考、分析問(wèn)題的能力，更能讓他們從經(jīng)典篇章中獲取思想進(jìn)步的養(yǎng)分。如《禮記》：“儒有居處齊難，其坐起恭敬；言必先信，行必中正”，“儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地”，啟示學(xué)生儒者“信用為先，忠信為寶”的精神操守。又如《禮記》：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，“琢玉成器”的說(shuō)法給予學(xué)生學(xué)習(xí)方能成才的啟迪。還如《禮記》以“君子慎其獨(dú)”，“過(guò)隱惡揚(yáng)善，執(zhí)兩用中”，“中立而不倚”，“既明且哲，以保其身”等段章給予小學(xué)生修養(yǎng)性情的啟迪；《禮記》以“柔色以溫之”，“孝子之養(yǎng)老也”等給予小學(xué)生孝敬父母長(zhǎng)輩的指示；《浮生六記》以生活逸趣的選錄，告之小學(xué)生“情之所鐘，雖丑不嫌”的至理之道……如此，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，挖掘圣賢經(jīng)典的內(nèi)涵，探討為人處世的準(zhǔn)則，這樣才能展示經(jīng)典文化厚重深遠(yuǎn)的魅力，潤(rùn)澤小學(xué)生的心靈，使他們的內(nèi)心世界更純凈，更成熟。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，讓課堂“動(dòng)”起來(lái)

選定了研讀的經(jīng)典文化篇章，就要著重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，讓他們?cè)谡n堂上動(dòng)起來(lái)，活躍起來(lái)，才能使經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)更有效果。

（一）指導(dǎo)學(xué)生從“經(jīng)典文化內(nèi)學(xué)習(xí)”向“經(jīng)典文化外實(shí)踐”過(guò)渡

經(jīng)典文化，是先賢圣人的思想結(jié)晶，但并不意味著我們只能被動(dòng)地接受傳統(tǒng)經(jīng)典的觀點(diǎn)。那樣只是意味著我們僅僅是用作者的頭腦去思考，不論讀多少書(shū)，記住多少經(jīng)典名句，都只是在自己的頭腦中裝進(jìn)各種各樣別人的思想，而不能形成自己的思想，更不能外化為與之相符的言行舉止。閱讀經(jīng)典篇章，并善于獨(dú)立思考，才能對(duì)先賢圣人的思想進(jìn)行分析，從中汲取有益的東西，并把它變成自己思想體系的一部分，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所外顯。

因此，課堂上老師不能一味灌輸自己的理解，而應(yīng)建構(gòu)一個(gè)學(xué)習(xí)的空間，在學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文本的過(guò)程中起引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā)、示范、答疑的作用，把握學(xué)生自學(xué)、理解、分析、拓展、探究的學(xué)習(xí)進(jìn)程。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們開(kāi)口質(zhì)疑解疑，抒發(fā)獨(dú)到見(jiàn)解；動(dòng)手筆記，記錄思考的軌跡和思想的成果；動(dòng)腦思考，做到“讀而未曉則思，思而未曉則讀”，慢慢理解圣人思想的精妙之處。例如《壽康寶鑒》一書(shū)，勸人戒邪、節(jié)欲望、修養(yǎng)身心，我們可以由書(shū)中所述身體欲望拓展到物質(zhì)與心理欲望，獲得“清凈為基，存誠(chéng)為用，堅(jiān)忍為守”的人性啟示，引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考如何在物欲橫流的社會(huì)中克制欲望、守住本心。

（二）夯實(shí)養(yǎng)成教育，讓“五常之道”浸潤(rùn)學(xué)生心田

經(jīng)典文化是一種偏重于怎樣做人的文化，對(duì)于小學(xué)生良好品格的培養(yǎng)，有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。把“五常之道”浸潤(rùn)在學(xué)生的心中，個(gè)人愚見(jiàn)，不妨從下列方法入手。

其一，營(yíng)造氣氛，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。對(duì)校園硬件進(jìn)行文化布置和宣傳，從顯性文化上營(yíng)造文化氛圍。如我校在校園櫥柜宣傳欄張貼宣傳中國(guó)經(jīng)典文化和歷史故事；校園內(nèi)的裝飾如臺(tái)階、教室走廊上張貼和懸掛國(guó)學(xué)經(jīng)典，教室內(nèi)懸掛國(guó)學(xué)經(jīng)典片段，進(jìn)校電子屏上不時(shí)滾動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典片段，《弟子規(guī)》遍布校園各個(gè)角落，甚至還有一面《弟子規(guī)》的文化墻，使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻受到優(yōu)秀國(guó)學(xué)文化的熏陶。只有讓學(xué)生在無(wú)形中接觸了優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典，才能進(jìn)一步理解“仁義禮智信”的思想。

其二，用榜樣去示范。在筆者所帶的班級(jí)中，開(kāi)展的“身邊榜樣”活動(dòng)，讓中華古圣先賢、當(dāng)代道德模范指引，引領(lǐng)學(xué)生踐行“仁義禮智信”的美德。采用演講、寫(xiě)讀后感、做手抄報(bào)等形式，鼓勵(lì)班上的每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)良好的品格。

其三，用民族節(jié)日去潤(rùn)澤。巧用不同傳統(tǒng)節(jié)日契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文化的潤(rùn)澤。抓住清明、端午、中秋、春節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日契機(jī)，祭先人、吃粽子、賞明月、大拜年等傳統(tǒng)習(xí)俗，以班會(huì)或活動(dòng)的形式，在學(xué)生中開(kāi)展講故事、說(shuō)習(xí)俗、論傳統(tǒng)等活動(dòng)，讓學(xué)生歸納總結(jié)在節(jié)日中所體現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)典文化中的“五常之道”，培養(yǎng)學(xué)生濃郁的中華傳統(tǒng)文化情節(jié)，培育具備良好品格的炎黃子孫。

開(kāi)展經(jīng)典文化課堂教學(xué)，旨在深入挖掘圣賢經(jīng)典內(nèi)涵，展示其厚重深遠(yuǎn)的文化魅力，涵養(yǎng)小學(xué)生的心靈世界，使先賢經(jīng)典內(nèi)化為道德素養(yǎng)，外化為規(guī)范言行。相信師生共同努力，定能在經(jīng)典文化課堂教學(xué)的平臺(tái)上，共同享受閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的心靈愉悅，提升個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷的品德素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)： 

[1]王麗.關(guān)于加強(qiáng)小學(xué)生心理健康教育的研究與思考[J].吉林教育，2014（23）. 

[2]張忠華.論中國(guó)傳統(tǒng)文化的心理健康教育價(jià)值[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2005（05）. 

第3篇

論文關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)收入差距，影響因素，主成分分析

 

一、引 言

城鄉(xiāng)收入差距不斷擴(kuò)大，已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最令人關(guān)注的焦點(diǎn)，成為中國(guó)二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)諸多矛盾的集中體現(xiàn)。中國(guó)城鄉(xiāng)收入差距，在改革開(kāi)放之初的1978年為2.57：1，1983年一度縮小到1.7:1，而后的十幾年間，城鄉(xiāng)收入差距隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)不但沒(méi)有縮小，反而不斷擴(kuò)大。2000年城鄉(xiāng)收入差距擴(kuò)大到2.8∶1經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，2007年則達(dá)到3.33∶1。城鄉(xiāng)收入差距過(guò)大不僅直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，也使城市和農(nóng)村形成強(qiáng)烈反差，構(gòu)成了社會(huì)和政治不穩(wěn)定的潛在因素，最終會(huì)阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)增長(zhǎng)。因此，研究城鄉(xiāng)收入差距的影響因素，對(duì)于縮小城鄉(xiāng)收入差距和解決城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題具有重大的意義。

在城鄉(xiāng)收入差距的影響因素分析中，理論界從不同的角度給予了詮釋?zhuān)梢钥偨Y(jié)為以下四種代表性觀點(diǎn)。一是資源性原因（吳敬璉、溫鐵軍、李朝林等），城鄉(xiāng)收入差距的擴(kuò)大源于農(nóng)民增收困難，而制約農(nóng)民增收的根本矛盾是人地關(guān)系矛盾，即大量的農(nóng)民勞動(dòng)力與稀缺的土地資源之間的矛盾論文開(kāi)題報(bào)告范例。二是制度性原因（陳錫文、易秋霖、吳光炳、李伯霞等），認(rèn)為城鄉(xiāng)收入差距的根本原因是城市偏向的政策造成的，他們從城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制、土地制度、戶(hù)籍制度、農(nóng)村財(cái)政和稅收制度分析了制度的不合理對(duì)城鄉(xiāng)居民收入的影響。三是市場(chǎng)性原因（于鳳芹、彭騰等），認(rèn)為農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)體系不完善、農(nóng)業(yè)信息渠道不通暢、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、農(nóng)村公共產(chǎn)品供給缺乏以及農(nóng)業(yè)投資過(guò)少是擴(kuò)大城鄉(xiāng)收入差距的原因。四是觀念性原因（吳碧君、于鳳芹等），認(rèn)為整體上農(nóng)民文化水平不高，科技素質(zhì)低，直接影響了科學(xué)種田經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，也不利于尋找其他就業(yè)機(jī)會(huì)，導(dǎo)致農(nóng)民整體收入增加困難，因而拉大了城鄉(xiāng)收入差距。

這些結(jié)論雖然能夠在一定程度上解釋中國(guó)（甚至大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家）的城鄉(xiāng)收入差距現(xiàn)象，但是，城鄉(xiāng)收入分配研究無(wú)論是規(guī)范研究和實(shí)證研究上，還是在理論研究和經(jīng)驗(yàn)研究上，還存在一些不足：對(duì)城鄉(xiāng)收入差距的描述和預(yù)測(cè)缺乏系統(tǒng)、科學(xué)的指標(biāo)體系；沒(méi)有對(duì)中國(guó)城鄉(xiāng)收入差距變化的原因和過(guò)程有充分地理解；對(duì)城鄉(xiāng)收入差距擴(kuò)大的傳導(dǎo)機(jī)制并不十分清楚等。本文利用1980～2007年數(shù)據(jù)，通過(guò)主成分分析法、多元線性回歸分析方法對(duì)中國(guó)城鄉(xiāng)收入差距影響因素作實(shí)證分析。

二、城鄉(xiāng)收入差距模型分析

（一）測(cè)度指標(biāo)

影響城鄉(xiāng)收入差距的因素很多，但可以大致歸納為兩個(gè)大的方面：一是發(fā)展類(lèi)因素；二是二元化類(lèi)因素。發(fā)展類(lèi)因素主要包括物價(jià)水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、投資發(fā)展水平、外貿(mào)依存度和外商投資情況等方面的指標(biāo)。二元化類(lèi)因素則主要包括城鎮(zhèn)化水平、農(nóng)村工業(yè)化水平、財(cái)政支出結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)投資對(duì)比、農(nóng)業(yè)貿(mào)易條件以及惠農(nóng)政策等方面的指標(biāo)。經(jīng)過(guò)比較、甄選，結(jié)合指標(biāo)數(shù)據(jù)獲取的可行性原則，最終選取15個(gè)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)作為中國(guó)城鄉(xiāng)收入差距的影響因素體系（表1）。

表1 城鄉(xiāng)收入差距測(cè)度指標(biāo)體系

 

影響因素

主要指標(biāo)及代表符號(hào)

主要指標(biāo)解釋

發(fā)展因素

CPI

反映物價(jià)水平

人均GDP

反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平

一產(chǎn)占GDP比重

二產(chǎn)占GFP比重

三產(chǎn)占GDP比重

財(cái)政總收入

反映經(jīng)濟(jì)實(shí)力

全社會(huì)固定資產(chǎn)投資總額

反映投資發(fā)展水平

進(jìn)出口占GDP比重

反映外貿(mào)依存度

實(shí)際使用外資額

反映外商投資情況

二元化影響因素

非農(nóng)人口占總?cè)丝诒戎?/p>

反映城鎮(zhèn)化水平

鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就業(yè)人數(shù)占農(nóng)村人口比重

反映農(nóng)村工業(yè)化水平

財(cái)政支農(nóng)支出占財(cái)政總支出比重

反映財(cái)政支出結(jié)構(gòu)

全社會(huì)固定資產(chǎn)投資額城鄉(xiāng)比

反映城鄉(xiāng)投資

工農(nóng)商品綜合比價(jià)指數(shù)

反映農(nóng)業(yè)貿(mào)易條件