教師育人論文范文

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第1篇

1．1．1觀察組首先迎接護(hù)生入科室，告知護(hù)生ICU護(hù)理人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)和基本技能，進(jìn)行理論授課和操作示范，然后在帶教老師的指導(dǎo)下參與危重患者的護(hù)理。帶教過(guò)程中以愛和理解的心態(tài)施教，運(yùn)用賞識(shí)教育努力挖掘護(hù)生的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)、贊賞，不斷激勵(lì)他們進(jìn)步，如表?yè)P(yáng)護(hù)生態(tài)度認(rèn)真、無(wú)菌觀念強(qiáng)、及時(shí)巡視病房、思維活躍等。發(fā)現(xiàn)不足，不是單純批評(píng)，而是用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，即表?yè)P(yáng)加指正，先表?yè)P(yáng)好的方面，然后指出不足。第4周進(jìn)行出科理論、操作考核及綜合能力評(píng)定。1．1．2對(duì)照組教學(xué)內(nèi)容同實(shí)驗(yàn)組，按傳統(tǒng)臨床帶教方法迎接護(hù)生入科室，告知護(hù)生ICU護(hù)理人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)和基本技能，進(jìn)行理論授課和操作示范，然后在帶教老師指導(dǎo)下參與危重患者的護(hù)理。帶教過(guò)程中放手不放眼，監(jiān)督護(hù)生進(jìn)行操作實(shí)踐，指出不足。第4周進(jìn)行出科理論、操作考核及綜合能力評(píng)定。1．1．3考核與評(píng)價(jià)方法由病區(qū)專職帶教老師進(jìn)行考核，理論考試由帶教組長(zhǎng)閱卷評(píng)分，操作考核由兩名帶教組長(zhǎng)共同評(píng)分取均值。理論知識(shí)考核采用閉卷形式以選擇題、是非題及問(wèn)答題的方式進(jìn)行。操作考核項(xiàng)目:氣管切開護(hù)理，中心靜脈壓測(cè)定。自制綜合能力評(píng)定表，由護(hù)士長(zhǎng)、帶教老師根據(jù)實(shí)習(xí)生工作的主動(dòng)性、觀察能力、溝通能力、臨床處置能力、健康教育能力進(jìn)行打分，每項(xiàng)20分，100分為滿分。1．1．4問(wèn)卷調(diào)查自制教學(xué)滿意度問(wèn)卷，項(xiàng)目包括教學(xué)方式、專業(yè)知識(shí)增長(zhǎng)情況、實(shí)際操作能力增長(zhǎng)情況、自信心的提升、實(shí)習(xí)的積極性、臨床溝通能力、臨床處置能力、帶教老師關(guān)心度、師生間的關(guān)系和對(duì)護(hù)理事業(yè)的興趣10個(gè)方面。教學(xué)滿意度測(cè)評(píng)表以問(wèn)卷形式發(fā)放，問(wèn)卷答案采取線性量表，從0～10，0表示不滿意，10表示非常滿意，護(hù)生以自己滿意的程度在適當(dāng)?shù)臄?shù)字上打鉤。91～100為非常滿意，80～90為較滿意，70～80為一般，70以下為不滿意。1．1．5資料收集第4周理論、操作考核結(jié)束后，將自制的教學(xué)滿意度問(wèn)卷發(fā)給護(hù)生，當(dāng)場(chǎng)填寫并收回，共發(fā)放問(wèn)卷100份，回收有效問(wèn)卷100份，有效回收率為100%。

1．2統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS15．0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件處理數(shù)據(jù)。計(jì)量資料以x±s表示，行t檢驗(yàn);計(jì)數(shù)資料比較行χ2檢驗(yàn)。以P≤0．05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2討論

2．1賞識(shí)教育激發(fā)護(hù)生對(duì)護(hù)理工作的興趣

臨床護(hù)生多為80后獨(dú)生子女，其思想活躍，知識(shí)信息比較豐富，但動(dòng)手能力和心理承受能力較差，對(duì)自身情緒控制力較弱［2］。在臨床上主要表現(xiàn)為積極性、主動(dòng)性差，對(duì)臨床護(hù)理工作熱情不高。因而賞識(shí)教育可以讓她們認(rèn)識(shí)到自己的工作對(duì)患者的意義，激發(fā)其對(duì)護(hù)理工作的興趣，提高積極性、主動(dòng)性，盡可能展現(xiàn)自己的潛能。

2．2賞識(shí)教育注重因人施教

2．2．1個(gè)體化帶教方式賞識(shí)是一種理解，更是一種激勵(lì)。賞識(shí)教育的實(shí)施途徑是在博愛的基礎(chǔ)上去發(fā)現(xiàn)護(hù)生的優(yōu)點(diǎn)、進(jìn)而欣賞護(hù)生的優(yōu)點(diǎn)，深層次地關(guān)注護(hù)生的要求和興趣，了解護(hù)生獨(dú)特的心靈和個(gè)性差異，以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)為契機(jī)，賞識(shí)護(hù)生，注重因人施教，實(shí)施個(gè)性化的教學(xué)。2．2．2對(duì)臨床帶教老師要求更高觀念是行為的先導(dǎo)，更新教育觀念，是實(shí)施賞識(shí)教育的前提條件［3］。帶教老師首先要有賞識(shí)教育的觀念，并把賞識(shí)教育貫穿整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程。每個(gè)護(hù)生實(shí)習(xí)中都會(huì)存在不少的問(wèn)題與不足，但每個(gè)護(hù)生都希望老師能發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，并得到賞識(shí)。帶教老師要善于細(xì)心觀察，捕捉護(hù)生的閃光點(diǎn)，并不失時(shí)機(jī)地給予贊賞，以關(guān)愛和理解的心態(tài)施教，耐心答疑解惑，悉心指導(dǎo)，幫助他們正確評(píng)價(jià)自己和對(duì)待自己，不斷激勵(lì)她們?nèi)〉眯碌倪M(jìn)步。

2．3賞識(shí)教育增加ICU護(hù)生的因人施教自信心

2．3．1護(hù)生自信心加強(qiáng)ICU是集中救治危重患者的場(chǎng)所，護(hù)生進(jìn)入ICU后面對(duì)痛苦的危重患者，精密復(fù)雜的儀器設(shè)備，嚴(yán)格的工作制度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髁鞒蹋又ぷ鞴?jié)奏緊張，往往感到無(wú)所適從［4］。Fero等［5］通過(guò)連續(xù)抽樣的方法對(duì)2144名雇傭的剛畢業(yè)的護(hù)士和有經(jīng)驗(yàn)的護(hù)士進(jìn)行比較顯示:如果護(hù)士不能為臨床提供勝任的護(hù)理，也許會(huì)導(dǎo)致自身的耐心和患者安全性的損害。為了使護(hù)生盡快適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變，建立起自信、充滿激情的實(shí)習(xí)態(tài)度，利用賞識(shí)教育的理念，對(duì)護(hù)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處充分肯定，不斷強(qiáng)化，放手不放眼的給予實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓護(hù)生戰(zhàn)勝心理障礙，增強(qiáng)自信心，使其主動(dòng)快樂(lè)地面對(duì)ICU實(shí)習(xí)生活。2．3．2護(hù)生臨床處置能力加強(qiáng)護(hù)士臨床處置能力是臨床護(hù)理水平高低和患者健康需求滿足程度的決定性因素，同時(shí)也是其他臨床能力的基礎(chǔ)［6］。賞識(shí)教育鼓勵(lì)護(hù)生不斷追求成功，激發(fā)了她們的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)探索精神，培養(yǎng)了她們處理實(shí)際問(wèn)題的能力。本研究中觀察組護(hù)生專業(yè)知識(shí)和實(shí)際操作能力增長(zhǎng)明顯且學(xué)習(xí)氣氛活躍，態(tài)度普遍認(rèn)真，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，并不斷有創(chuàng)造性發(fā)揮，遇到問(wèn)題能主動(dòng)的尋求幫助，廣泛地使用學(xué)習(xí)資源主動(dòng)深入地學(xué)習(xí)，在臨床中能透過(guò)表面現(xiàn)象看問(wèn)題，逐步養(yǎng)成評(píng)判性思維能力和系統(tǒng)的思維能力。如無(wú)菌操作時(shí)物品排放有序，有利于避免污染;患者高熱時(shí)主動(dòng)找尋原因并予降溫措施;對(duì)重度呼吸道感染的患者在評(píng)估患者的基本情況后主動(dòng)予以引流。對(duì)照組護(hù)生學(xué)習(xí)氣氛緊張，不愿提問(wèn)題，與老師交流少，護(hù)生練習(xí)積極性差，操作只是機(jī)械模仿，無(wú)創(chuàng)造性。

2．4增強(qiáng)了ICU護(hù)生的臨床溝通能力有文獻(xiàn)報(bào)道

第2篇

“知人論世”是中小學(xué)語(yǔ)文教育中極為重要的一種解讀方法，教師在向?qū)W生講解文學(xué)作品的時(shí)候常常先介紹作品的背景，作者的身世。尤其是在古代詩(shī)歌教學(xué)中，“知人論世”更是很多教師的“救命稻草”。然而，從筆者的教學(xué)經(jīng)歷來(lái)看，并不是所有的作品都適合“知人論世”。因此，本文將結(jié)合具體的文本分析“知人論世”在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用。

在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，“知人論世”的方法主要有兩種表現(xiàn)：第一，作品寫作背景的介紹。第二，作者生平及寫作風(fēng)格的介紹。

一、關(guān)于“寫作背景引入”的思考——以《阿q正傳》為例

在講魯迅小說(shuō)《阿q正傳》時(shí)，我們會(huì)引入這樣的背景介紹：《阿q正傳》寫于1921年，《阿q正傳》向我們展示了前后一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的真面貌。它暗指沒有發(fā)動(dòng)廣大的農(nóng)民群眾，農(nóng)民群眾仍然處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下。

這樣的背景介紹會(huì)讓學(xué)生在閱讀文本時(shí)帶有閱讀的先見，這種先見一方面可以掃除學(xué)生對(duì)于文本的閱讀障礙，另一方面卻讓學(xué)生帶著先入為主的視角，抹殺了文本的多種可能性。在這種背景介紹的引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)完了《阿q正傳》，得出的結(jié)論只能停留在魯迅在這篇小說(shuō)中創(chuàng)造了一個(gè)飽受壓迫與折磨的農(nóng)民形象。

在文本中阿q確實(shí)深受封建正統(tǒng)思想的影響，在他的思想中，“不孝有三，無(wú)后為大”。中國(guó)文化深深的在阿q的腦海里留下了印記，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，他是飽受封建壓迫的。

而對(duì)于沒有發(fā)動(dòng)群眾的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，小說(shuō)并沒有很突出的表現(xiàn)這一點(diǎn)。阿q最后是想革命的，但是他對(duì)于革命的任務(wù)、性質(zhì)都沒有正確的認(rèn)識(shí)。在小說(shuō)中，阿q開始對(duì)革命是持否定態(tài)度的，他不愿意革命，認(rèn)為革命就是造反，“深惡而痛絕之”。但是，后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)舉人老爺十分害怕革命，因此，開始對(duì)革命“神往”，以至陶醉于革命的幻想之中。在他的幻想中，革命就是為了殺人、搶財(cái)、選女人。阿q的革命管是錯(cuò)誤的，這樣的群眾即使被發(fā)動(dòng)也只能導(dǎo)致革命的失敗，因此，魯迅想要表達(dá)的是一種農(nóng)民的蒙昧，是對(duì)農(nóng)民進(jìn)行啟蒙的強(qiáng)烈愿望。

對(duì)于阿q的精神勝利法，我們更應(yīng)該看到的是這種精神是超越階級(jí)、超越階層的，阿q不僅僅是下層社會(huì)成員的代表。同時(shí)，也是超越空間，為全世界人所共有的，例如，法國(guó)的羅曼?羅蘭在讀完了這部小說(shuō)之后說(shuō)：“這部諷刺的寫實(shí)作品是世界的，法國(guó)大革命時(shí)也有過(guò)阿q”；印度作家班納吉說(shuō)：“阿q只是名字是中國(guó)的，這個(gè)人物我們印度也看到過(guò)”。

通過(guò)對(duì)《阿q正傳》的簡(jiǎn)要分析，我們可以知道，這部小說(shuō)，不僅僅是時(shí)代背景的還原，更是有著穿越時(shí)代的魅力，直到今天，阿q依然“活著”。因此，僅僅通過(guò)知人論世的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)阿q，是不全面的。薩特曾說(shuō)：“存在先于本質(zhì)”。存在即是某種可能性，或者說(shuō)是意義，筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)該保證學(xué)生閱讀文本的可能性，而不是通過(guò)知人論世的方法對(duì)文本的可能性加以限制。

二、關(guān)于“作家生平”介紹的思考——以中國(guó)古代詩(shī)歌為例

詩(shī)歌教學(xué)中，我們喜歡給詩(shī)人貼標(biāo)簽，例如，提到坡，我們就會(huì)說(shuō)，坡是豪放派的代表；提到李白，我們就會(huì)說(shuō)，李白豪邁奔放、飄逸若仙。這樣的界定并沒有錯(cuò)，這些特點(diǎn)都是研究者通過(guò)詩(shī)人作品分析而來(lái)的。但是，試想，如果我們的學(xué)生提到一個(gè)詩(shī)人的名字，腦海中浮現(xiàn)的并不是作品而是這些極具標(biāo)簽性的詞語(yǔ)，那么我們的教學(xué)就失去了意義。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的對(duì)詩(shī)歌和散文評(píng)價(jià)部分提出：“以學(xué)生的審美能力、藝術(shù)趣味和欣賞個(gè)性作為評(píng)價(jià)的重點(diǎn)”，可見，詩(shī)歌教學(xué)的目的并不是為了讓學(xué)生熟知詩(shī)人的標(biāo)簽性特點(diǎn)，而是通過(guò)詩(shī)歌的鑒賞提高自身的能力及興趣。

眾所周知，蘇軾擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，一改當(dāng)時(shí)的香艷詞風(fēng)，解放了詞體，開創(chuàng)了豪放一派，在詞學(xué)發(fā)展史上有著特別重要的位置。因此，我們常常說(shuō)，蘇軾是豪放派的代表詩(shī)人。這樣的論述如果在教學(xué)中出現(xiàn)，可能給學(xué)生造成一種較為單一的印象，他們認(rèn)為，蘇軾寫的都是豪放風(fēng)格的詩(shī)歌，這樣并不利于學(xué)生對(duì)蘇軾的作品進(jìn)行進(jìn)一步的深入了解。

豪放與婉約僅僅是就詞風(fēng)而言，并不是對(duì)某個(gè)詩(shī)人的評(píng)價(jià)。況且，詩(shī)人的創(chuàng)作更多的是出于情感的表達(dá)，并不會(huì)拘泥于詩(shī)歌的形式。例如，人教版語(yǔ)文教材選入的蘇軾作品《念奴嬌?赤壁懷古》中開頭“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”一句，在廣闊的時(shí)空背景下，為全篇激越的豪情造聲勢(shì)，豪放之特點(diǎn)十分明顯。后面的“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”、“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”幾句，情感低沉，又有婉約的影子。因此，簡(jiǎn)單的將這一首詞定義為豪放詞有失偏頗。

筆者認(rèn)為，在詩(shī)歌教學(xué)中，最好能夠避開對(duì)于作者的標(biāo)簽性解讀。詩(shī)歌作為文學(xué)作品的一種體裁，具有多義性的特點(diǎn)，教師引入作者的生平、風(fēng)格可能會(huì)對(duì)學(xué)生的閱讀產(chǎn)生不好的影響。這并不是否定作者經(jīng)歷對(duì)于作者文學(xué)創(chuàng)作的影響，而是希望能夠在教學(xué)中就具體的文本進(jìn)行深入的分析，把知人論世這種方法運(yùn)用得當(dāng)。

知人論世并不是在所有的教學(xué)情境中都適用的，筆者希望通過(guò)這兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明教師在教學(xué)中選取的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平是我們選擇采取知人論世方法的重要標(biāo)尺。同時(shí)，知人論世不能僅僅是一種知識(shí)的灌輸，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀感受，充分保護(hù)學(xué)生對(duì)于文本各種可能性認(rèn)知的權(quán)利。

參考文獻(xiàn)

[1]《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)三十年》

第3篇

論文摘要:教師職業(yè)與社會(huì)發(fā)展的特殊關(guān)聯(lián)性，決定了教師教育與政府職能的關(guān)聯(lián)性;教師職業(yè)的特殊性決定了教師教育應(yīng)該面向市場(chǎng)，但卻不能市場(chǎng)化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府在教師教育中具有加強(qiáng)師德教育、宏觀調(diào)控規(guī)模、改善教師待遇、提高教師地位等職責(zé)。

教師不僅是一種職業(yè)，而且是一種特殊的職業(yè)，其特殊性表現(xiàn)在教師既是先進(jìn)教育思想和教育觀念的受益者，又是其傳播者，它所影響和所左右的不僅僅是個(gè)體的進(jìn)步與發(fā)展，而且也在一定程度上影響和左右著群體的進(jìn)步和發(fā)展。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，教師教育在向市場(chǎng)化趨勢(shì)的發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了一系列的新問(wèn)題，引發(fā)出教師教育能否市場(chǎng)化和政府在教師教育中的職責(zé)這兩個(gè)問(wèn)題。

一、教師教育市場(chǎng)化趨勢(shì)引發(fā)出的問(wèn)題

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教師教育則是培養(yǎng)從事教育事業(yè)的人的社會(huì)活動(dòng)，其中包括教師的職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)兩個(gè)方面。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，教師教育也隨之在向市場(chǎng)化趨勢(shì)發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，我國(guó)教師教育暴露出如下四個(gè)問(wèn)題:

首先，簡(jiǎn)單地把師范教育同其他教育相等同，并逐步取消了對(duì)其傾斜的政策。這具體表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是在招生計(jì)劃和錄取分?jǐn)?shù)線上將師范生同其他專業(yè)伺等對(duì)待，讓其同樣接受市場(chǎng)調(diào)節(jié)。過(guò)去是師范生招生計(jì)劃單列，且?guī)煼秾I(yè)的錄取分?jǐn)?shù)線高于同層次的非師范專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)線加一川舊分，現(xiàn)在則是上師范的不一定要喜歡教師職業(yè)，而是由高考分?jǐn)?shù)決定的。二是在收費(fèi)上逐步縮小師范生同其他專業(yè)的差距，向全額收費(fèi)過(guò)渡。到以刃3年，全國(guó)師范專業(yè)全部實(shí)行同其他專業(yè)一樣的全額收費(fèi)制度，即在收費(fèi)上同其他專業(yè)相比無(wú)任何優(yōu)惠政策。三是在分配方面，取消了師范畢業(yè)生包分配的政策，將師范畢業(yè)生全部推向市場(chǎng)。過(guò)去，“上師范包分配”使師范院校有充足的生源保證，取消了包分配的政策，不僅使師范院校的畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)上無(wú)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，師范生的生源也出現(xiàn)了滑坡的趨勢(shì)。

其次，進(jìn)人教師隊(duì)伍的條件有逐步放寬的趨勢(shì)。現(xiàn)在，非師范專業(yè)、非全日制高等學(xué)校(電大、衛(wèi)電、函授)的畢業(yè)生只要通過(guò)教師資格證規(guī)定的四科考試(教育學(xué)、心理學(xué)、教師職業(yè)道德、教育行政法規(guī))，就可以進(jìn)入教師隊(duì)伍。表現(xiàn)上看，允許非師范專業(yè)學(xué)生進(jìn)人教師隊(duì)伍，可使教師隊(duì)伍的來(lái)源擴(kuò)大，符合與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌的要求。但仔細(xì)思考，這不免有“以考代培，以偏蓋全”之嫌。師范生的培養(yǎng)從時(shí)間上來(lái)說(shuō)需要3-4年，其從教技能和師德培養(yǎng)是要經(jīng)過(guò)專業(yè)知識(shí)和師范院校的環(huán)境熏陶才能完成的，不是經(jīng)過(guò)20幾天的培訓(xùn)就能實(shí)現(xiàn)的，允許非師范專業(yè)和非全日制高校學(xué)生進(jìn)人教師隊(duì)伍，不僅使師范院校畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題更加尖銳(也有師范院校盲目擴(kuò)招的原因)，也會(huì)使中小學(xué)教師教育理論和教育技能欠缺的現(xiàn)象更加突出。問(wèn)卷調(diào)查顯示，目前，教師對(duì)心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)的掌握很不理想，無(wú)論是教師自評(píng)，還是校長(zhǎng)評(píng)價(jià)，認(rèn)為掌握較多的未超過(guò)50%,而選擇一般化和較少的卻超過(guò)了50%，其中校長(zhǎng)評(píng)價(jià)中選擇一般化和較少的達(dá)67.8%。

再次，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，一些人把教師職業(yè)當(dāng)做一種謀生手段，一些學(xué)校忽視專業(yè)思想教育和師德教育，使教師的敬業(yè)精神也出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象。為了獲得更高的工資，骨干教師更換學(xué)校的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在相關(guān)調(diào)查中，僅有10.2%的校長(zhǎng)認(rèn)為現(xiàn)在最敬業(yè)的是青年教師，而有55.9%的校長(zhǎng)認(rèn)為最敬業(yè)的是中年教師。

最后，在教師教育供求方面也出現(xiàn)了比例失調(diào)的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是區(qū)域性的數(shù)量不平衡，貧困地區(qū)、邊遠(yuǎn)山區(qū)教師數(shù)量不足，多以不合格者充任，而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和城市，教師則嚴(yán)重超編。二是教師的學(xué)歷合格率雖有較大幅度的提高，但業(yè)務(wù)水平并未顯著提高。三是科類比例失調(diào)，音、體、美教師少，嚴(yán)重影響中小學(xué)生的全面發(fā)展。

二、教師職業(yè)的特殊性決定了教師教育不能完全市場(chǎng)

聯(lián)合國(guó)教科文組織指出:“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的、持續(xù)的學(xué)習(xí)以獲得并保持專門的知識(shí)和特別的技術(shù)，它是一種公共性的業(yè)務(wù)。俄羅斯著名教育家烏申斯基說(shuō):“教師是克服人類無(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大的人物和新一代之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存人，是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活環(huán)節(jié)。

《中華人民共和國(guó)教師法》第三條規(guī)定:“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。”從這里我們看出，教師不僅是一種職業(yè)，而且是一種特殊的職業(yè)。其特殊性表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:一是教師的勞動(dòng)具有強(qiáng)烈的示范性。教師主要是用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過(guò)示范的方式影響教育對(duì)象的。教師自己是施教者，同時(shí)又是受教育者接受教育的映體。“親其師而信其道”，教師的人格力量影響教學(xué)效果，教師的人格因素會(huì)發(fā)生遷移現(xiàn)象。二是教師的勞動(dòng)具有獨(dú)特的創(chuàng)造性。教師勞動(dòng)的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生的狀況是千差萬(wàn)別的，這就需要教師因材施教，教育對(duì)象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性決定了教師的勞動(dòng)具有創(chuàng)造性。三是教師勞動(dòng)空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性。學(xué)生活動(dòng)的時(shí)空和所受影響不限于學(xué)校，教師的勞動(dòng)自然也無(wú)時(shí)空界限可言。四是教師勞動(dòng)結(jié)果產(chǎn)生影響的廣泛擴(kuò)散性。教師所影響和所左右的不僅僅是個(gè)體的進(jìn)步與發(fā)展，而且也在一定程度上影響和左右著群體的進(jìn)步和發(fā)展。教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，即教師是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要參與者。教師職業(yè)的特殊性決定了它同政府職能的關(guān)聯(lián)性。政府職能(職責(zé))包括政治職能、經(jīng)濟(jì)職能、文化職能和社會(huì)職能四個(gè)方面，發(fā)展教育事業(yè)就屬于政府的文化職能和社會(huì)職能范疇。一方面，教師通過(guò)傳授知識(shí)、塑造人格，培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)政府職能服務(wù);另一方面，政府要為教師的教育規(guī)定方向和內(nèi)容，并提供經(jīng)濟(jì)保障和法律支持。《中華人民共和國(guó)教師法》第十八條規(guī)定:“各級(jí)人民政府和有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)辦好師范教育，并采取措施，鼓勵(lì)優(yōu)秀青年進(jìn)入各級(jí)師范學(xué)校學(xué)習(xí)。各級(jí)師范學(xué)校學(xué)生享受專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金。”《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》也指出:“隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和勞動(dòng)人事制度的改革，除師范學(xué)科和某些艱苦行業(yè)、邊遠(yuǎn)地區(qū)的畢業(yè)生實(shí)行在一定范圍內(nèi)定向就業(yè)外，大部分畢業(yè)生采取自主擇業(yè)的就業(yè)辦法。”從2儀y7年秋季起，6所部屬師范大學(xué)全部實(shí)行免費(fèi)人學(xué)。

從以上可以看出，教師職業(yè)的特殊性決定了教師教育與政府職能的關(guān)聯(lián)性。政府通過(guò)一系列的法律對(duì)教師教育予以特殊保護(hù)，“吸引優(yōu)秀青年進(jìn)人師范學(xué)校學(xué)習(xí)”，“在一定范圍內(nèi)定向就業(yè)”和“6所部屬師范大學(xué)免費(fèi)入學(xué)”等，都體現(xiàn)了對(duì)教師教育的傾斜政策，說(shuō)明教師教育不能完全市場(chǎng)化。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府在教師教育中的職責(zé)

“在世界師范教育的發(fā)展過(guò)程中，政府大都扮演十分重要的角色，往往通過(guò)加強(qiáng)教育立法和采取有力措施來(lái)規(guī)范推動(dòng)師范教育的發(fā)展”lsl0《中華人民共和國(guó)教育法》第四條規(guī)定:各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施，加強(qiáng)教師的思想政治教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，改善教師的工作條件和生活條件，保障教師的合法權(quán)益，提高教師的地位。全社會(huì)都要尊重教師。從這個(gè)規(guī)定中可以看出，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府在教師教育中的職責(zé)是加強(qiáng)師德教育、宏觀調(diào)控規(guī)模、改善教師待遇、提高教師地位等四個(gè)方面。

首先，政府應(yīng)通過(guò)《教師行為規(guī)范》的制定，引導(dǎo)教師樹立高尚的師德。傳道之人，必須聞道在先;塑造他人靈魂的人，首先自己要有高尚的靈魂。為此，政府應(yīng)通過(guò)制定《教師職業(yè)道德規(guī)范》、師德培訓(xùn)、獎(jiǎng)勵(lì)師德典型等途徑引導(dǎo)教師不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，教育教師逐步養(yǎng)成忠誠(chéng)教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、自覺加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的道德意識(shí)。教師不能因外界的誘惑而動(dòng)搖自己作為一個(gè)教師的信念，既不因一時(shí)的失意而怠慢教育工作，也不能象候鳥一樣，那兒暖和朝哪兒飛(專朝待遇好的地方去)。不能把教師職業(yè)當(dāng)做一般的謀生的手段來(lái)對(duì)待。良好的師德是當(dāng)好教師的前提條件。

其次，政府應(yīng)宏觀調(diào)控教師教育的發(fā)展規(guī)模，使教師教育良性發(fā)展。教師教育包括教師的職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)兩個(gè)方面，前者是為職業(yè)準(zhǔn)備而進(jìn)行的專業(yè)知識(shí)、教育理論知識(shí)和教育技能方面的傳授和培養(yǎng)，后者則是對(duì)教師的繼續(xù)教育和提高培訓(xùn)。在教師的職前培養(yǎng)方面，由于教師是一種特殊職業(yè)，所以政府應(yīng)在教師培養(yǎng)的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)三個(gè)方面做好宏觀調(diào)控工作。在數(shù)量上應(yīng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)教師數(shù)量的需求做出恰當(dāng)?shù)念A(yù)測(cè)，制訂出合理的師范生的招生計(jì)劃，并以保證獎(jiǎng)學(xué)金、減免學(xué)費(fèi)和定向分配等傾斜配套政策的有效實(shí)施，做到對(duì)師范生供求的基本平衡，使師范生基本能在教育部門就業(yè)。在教師培養(yǎng)的質(zhì)量方面，一方面要適時(shí)調(diào)整師范生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能結(jié)構(gòu)，另一方面要嚴(yán)把非師范和非全日制學(xué)生進(jìn)人教師隊(duì)伍的質(zhì)量關(guān)。在結(jié)構(gòu)方面，要使各專業(yè)師資的培養(yǎng)大體均衡，以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。教師培訓(xùn)主要有在崗培訓(xùn)和短期脫產(chǎn)培訓(xùn)兩種形式，教師培訓(xùn)的關(guān)鍵是在時(shí)間上和經(jīng)費(fèi)上要予以保證。學(xué)歷提高培訓(xùn)應(yīng)實(shí)行帶薪離職脫產(chǎn)學(xué)習(xí)的形式，做到嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出。