英語對(duì)話教學(xué)論文范文

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第1篇

1在英語教學(xué)中注重文化教學(xué)的客觀前提在之前的兩個(gè)世紀(jì)里，由于一些以英語為母語的國家，特別是英國和美國，在軍事和經(jīng)濟(jì)上擁有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，英語在國際交往中已經(jīng)獲得支配的地位。英語的使用已經(jīng)逐漸遍及全球，成為了名副其實(shí)的世界通用語，其地位也正在穩(wěn)步地得到鞏固。英語在全球得到廣泛使用產(chǎn)生了這樣一個(gè)結(jié)果:在使用英語的不同國家和地區(qū)里出現(xiàn)了英語本土化現(xiàn)象。在原英語國家的文化和當(dāng)?shù)匚幕南嗷ソ涣髦校鞣N新英語變體應(yīng)運(yùn)而生。這些新的變體在與當(dāng)?shù)氐恼Z言和文化交流中在語音、語調(diào)、句子結(jié)構(gòu)、詞匯、表達(dá)方式等方面不斷吸納這些國家的語言元素，反映這些國家的文化特征。所以在深入的學(xué)習(xí)英語時(shí)，充分的了解其相應(yīng)文化是非常必要的。

2我國高校英語文化教學(xué)現(xiàn)狀概括

我國高校的英語教學(xué)實(shí)際情況是，很多學(xué)校平均每周分配給英語教學(xué)的時(shí)間只有四節(jié)課，三小時(shí)左右，并且絕大部分用于教授精讀。按照教學(xué)進(jìn)度，每兩周需要完成一個(gè)單元的教學(xué)，包括5節(jié)閱讀、2節(jié)聽力課、1節(jié)口語課，教師們總感覺講解詞匯和課文的時(shí)間都不夠充裕，更不用說騰出時(shí)間進(jìn)行文化教學(xué)。雖然很多學(xué)校學(xué)生在四、六級(jí)考試中都能取得很好的成績，但因不了解文化差異而在實(shí)際交際中，特別是與外籍教師交往的過程中常常錯(cuò)誤百出，令外籍教師尷尬的同時(shí)又感到費(fèi)解，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為成績好的學(xué)生也應(yīng)具有較好的交際能力。有的學(xué)生走上工作崗位后，在與外籍醫(yī)生交流的過程中，也常常因?yàn)椴涣私鈱?duì)方的文化引起對(duì)方的誤解，甚至影響到合作關(guān)系。正如Wolfson所說的“，在與外國人接觸當(dāng)中，講本國語的人一般能容忍語言或句法錯(cuò)誤。相反，對(duì)于講話規(guī)則的違反常常被認(rèn)為是沒有禮貌，因?yàn)楸咀迦瞬淮髸?huì)認(rèn)識(shí)到社會(huì)語言學(xué)的相對(duì)性。”因此，文化錯(cuò)誤(即大多數(shù)以英語為母語的人覺得不合適或者不能接受的語言或行為)比語言錯(cuò)誤更加嚴(yán)重，更容易造成人與人之間感情上的不愉快，這違背了學(xué)習(xí)語言的初衷。3簡述大學(xué)英語教學(xué)范圍內(nèi)中英文化間的差異種種

在大學(xué)英語教學(xué)范圍內(nèi)，中英文化間的差異主要體現(xiàn)在以下三大方面:

3.1環(huán)境理解上的差異。由于地理位置上的差異，所以中英文化中對(duì)環(huán)境的理解迥然有異。比如:中國的秋天(autumn)，萬物開始凋零，故常有“悲、涼、傷、愁”之感，正如名句“秋水共長天一色”，游人思故里的畫面躍然紙上;而英國的秋天毫無“愁”反倒有“寧靜，歡樂”之情調(diào)。

3.2政治理解上的差異。通過一個(gè)明顯的例

子，就能了解中英文化中對(duì)政治理解上的差異:“inpidualism”(個(gè)人主義)在英語文化，尤其在以實(shí)用主義哲學(xué)為“主要思想基礎(chǔ)”的美國文化里，人們對(duì)其懷著崇尚的情感，贊成并追求之。而在中國文化中，個(gè)人主義是被唾棄的觀念，被認(rèn)為是自私自利的狹隘觀念，在情感上是被排斥而不被接納的。3.3動(dòng)物理解上的差異。對(duì)動(dòng)物的理解上大概是中文化中差異最大的部分了。比如中國比較崇拜的“dragon(”龍)在漢語里是吉祥、避邪之物，但在英語里是指碩大、兇殘的怪獸，是制造水災(zāi)，危害人類生存的惡獸。

4文化教學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的認(rèn)知原則研究

首先，在大學(xué)英語教學(xué)中有意識(shí)地介紹中西方在宗教信仰、歷史典故、歷史背景、生活習(xí)俗、價(jià)值觀念和思維方式等文化的差異，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握一些背景知識(shí)。如宗教信仰差異是影響中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語的最大障礙，因此應(yīng)該有意識(shí)地介紹對(duì)西方影響較大的書籍，通過選用典故，講解詞語來源的方式，來引起學(xué)生的興趣;其次，由于文學(xué)作品反映不同的文化背景，而文化背景導(dǎo)致了不同的文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生，因此，要想了解某語言國家的文化，閱讀一定量的文學(xué)作品會(huì)有很大幫助，從中可以找到有關(guān)的文化背景知識(shí)和信息;最后，教師在語言教學(xué)中可以有意識(shí)地總結(jié)一些具有文化背景的詞匯和習(xí)語，比如:現(xiàn)在比較熱門的商業(yè)英語中的“inthe red”，別以為是盈利，相反是表示虧損、負(fù)債。5如何將文化教學(xué)靈活的導(dǎo)入大學(xué)英語教學(xué)中來

根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知度，我們可以把文化教學(xué)導(dǎo)入大學(xué)英語教學(xué)的方法歸納為以下三種:

5.1運(yùn)用情景法創(chuàng)造語言文化氛圍。由于真正的目的語環(huán)境很少，教師應(yīng)在教學(xué)中積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)虛擬的目的語環(huán)境，讓學(xué)生親身體驗(yàn)?zāi)康恼Z文化。例如設(shè)計(jì)情景對(duì)話、角色扮演等活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體的語境正確選擇得體的語言、表情和語調(diào)進(jìn)行表演。這樣，不僅鞏固了學(xué)生所接觸到的文化知識(shí)，更重要的是提供了語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

5.2語言承載法的應(yīng)用。教師在教學(xué)中就語言中所承載的某一文化現(xiàn)象進(jìn)行直接闡述說明，使學(xué)生習(xí)得英美文化。例如，講授Thanks giving一詞時(shí)，教師要注意其文化內(nèi)涵，要有意識(shí)地介紹感恩節(jié)的來歷、慶祝方式、相應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣，包括食物、禮物等。

5.3通過對(duì)比法讓學(xué)生了解英漢間的差異。在前文中我們已經(jīng)提到過，英漢文化間既有相似之處，也有不同之處。在教學(xué)中只注重語言形式而忽略文化差異，學(xué)生往往會(huì)犯錯(cuò)誤。這就要求我們要重視英漢文化間的差異，并且結(jié)合語言教學(xué)特別是注重詞匯、習(xí)語、禁忌語、委婉語、比喻等文化內(nèi)涵的對(duì)比教學(xué)。

6結(jié)論

現(xiàn)階段大學(xué)英語學(xué)習(xí)者的語用能力相對(duì)較差是不爭的事實(shí)，這證明，學(xué)習(xí)者有語言能力并不一定代表他同樣也有語用能力，所以，大學(xué)英語文化教學(xué)應(yīng)該提高對(duì)學(xué)生的語用能力培養(yǎng)的重視，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)改革。假如英語語用能力由語用語言能力和社交語用能力兩部分組成，那么語言教學(xué)也可以相應(yīng)的從這兩個(gè)角度著手。通過對(duì)文化的學(xué)習(xí)可以達(dá)到培養(yǎng)社交語用能力的目的，教師在教學(xué)中應(yīng)多加引入文化因素，從而提高學(xué)習(xí)者的文化意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧炎昌，劉潤青.語言與文化:英漢語言與文化對(duì)比[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社，1999.

[2]牛張莉.從文化角度談?dòng)⒄Z比喻的翻譯[J].英語知識(shí)，2006.

第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；小班化教學(xué)；影響

小班化教學(xué)就是在縮減班級(jí)學(xué)生規(guī)模的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)實(shí)施過程、教學(xué)策略和教學(xué)模式等方面進(jìn)行改革，促進(jìn)學(xué)生全面且個(gè)性發(fā)展的一種新的教學(xué)活動(dòng)形式。小班化的教育一改傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從真正的意義上實(shí)現(xiàn)了因材施教，差異教育，對(duì)小學(xué)語文教學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。

一、調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性

小班化教育將過去的一個(gè)班五、六十位學(xué)生，轉(zhuǎn)變成為一個(gè)班三十幾位學(xué)生，一方面教學(xué)空間得到了改善，教室空間格局得到了改變，教師可以根據(jù)課堂教學(xué)的需要靈活地安排課桌排列方式。另一方面教學(xué)質(zhì)量也得到了提高，以前人多嘈雜的不利因素被排除，教師對(duì)課堂的調(diào)控變得更加游刃有余。由于班級(jí)人數(shù)的減少，在語文課堂上，學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)增加了，無形中提高了課堂的互動(dòng)頻率，不僅能夠突顯學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生參與語文教學(xué)，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、提高了師生的課堂滿意度

師生的課堂滿意度直接地表現(xiàn)出了課堂的教學(xué)效率。在小班化的教育模式下，學(xué)生人數(shù)少了，教師就有了更多的精力、時(shí)間，更好地，更全面地去了解學(xué)生，考慮學(xué)生的需要，從而采用多種對(duì)于學(xué)生來說易于接受的，直觀生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，滿足每個(gè)學(xué)生的不同需要。在這樣的教學(xué)模式中教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)往往都比較愉快，輕松，從而提高了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣和積極性，增強(qiáng)了他們的主體意識(shí)，對(duì)于課堂的教學(xué)也會(huì)表現(xiàn)出正面積極的情感和課堂滿意度。

三、適應(yīng)了學(xué)生的個(gè)體差異性

由于遺傳性差異，人與人之間的差異生而有之。再加上后天培養(yǎng)，家庭條件，社會(huì)條件之間的不同，使得學(xué)生在行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)能力，身體素質(zhì)，心理、個(gè)性特點(diǎn)方面等都存在差異。長期以來，我們的教學(xué)模式和目的單一，違背了因材施教的教學(xué)原則，在很大程度上阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。小班化教育的實(shí)施，可以讓教師從繁重的教學(xué)負(fù)擔(dān)中解脫出來，充分地利用一切機(jī)會(huì)創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，從而有意識(shí)，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行多層次，多方位的個(gè)性培養(yǎng)，因材施教，差異教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生健康、全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第3篇

關(guān)鍵詞：跨文化交際;英語教學(xué);英語教學(xué)現(xiàn)狀;文化;培養(yǎng)策略

1.跨文化交際的發(fā)展及現(xiàn)狀

跨文化交際活動(dòng)自古有之，比如我國唐朝的鑒真東渡、明朝的鄭和下西洋等都是典型的跨文化交際活動(dòng)。長期以來，人們都僅僅視其為一種日常現(xiàn)象，并沒有對(duì)其進(jìn)行深刻的理論研究與考察。真正的跨文化交際研究是在美國興起的。20世紀(jì)中葉，隨著世界形勢(shì)的急劇變化，美國人在本土或在國外的跨文化交際活動(dòng)愈加頻繁。但是由于缺乏對(duì)文化差異的全面認(rèn)識(shí)，交際失誤的現(xiàn)象比比皆是。這使得美國國內(nèi)及國外的發(fā)展嚴(yán)重受挫。美國的有識(shí)之士意識(shí)到為了讓美國的多元化社會(huì)和諧地發(fā)展，必須有意識(shí)地對(duì)跨文化交際活動(dòng)進(jìn)行研究。

改革開放以來，我國開始引進(jìn)外資，這使得經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，中國迅速站到了世界舞臺(tái)的前列，參與跨文化交流的人也越來越多。為了適應(yīng)形勢(shì)，減少語用失誤，促進(jìn)我國的發(fā)展，大批跨文化交際研究者開始涌現(xiàn)，胡文仲、賈玉新、高一虹等都對(duì)跨文化交際做出了卓越的貢獻(xiàn)。同時(shí)，越來越多的高校開設(shè)跨文化交際這門學(xué)科。可見，我國對(duì)跨文化交際研究愈加重視。

2.英語教學(xué)的發(fā)展及現(xiàn)狀

我國已有700多年的外語教育的歷史。有證可查，1289年元朝設(shè)立的“回回國子學(xué)”是中國最早的外國語學(xué)校。之后，明朝有“四夷館”，清朝有“俄羅斯文館”。由此可見，自古以來，我國就重視外語的學(xué)習(xí)。英語作為一門外語列于學(xué)校必修課程在全國盛行起來是在1903年。

在近代中國教育上，一直有一個(gè)不能忽視的現(xiàn)象，那就是持續(xù)的“外語熱”。英語學(xué)習(xí)受到國家、國家教育工作者、學(xué)習(xí)者的高度重視。這體現(xiàn)了我國空前的開放意識(shí)以及想與世界接軌的迫切心態(tài)。過去，我國英語教學(xué)的重點(diǎn)是語音語法，哪個(gè)學(xué)生準(zhǔn)確掌握單詞的發(fā)音、拼寫、語法，那么他就是成功的英語學(xué)習(xí)者。英語教師也以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)教授學(xué)生、評(píng)價(jià)學(xué)生。然而事實(shí)上這僅僅是英語學(xué)習(xí)非常淺薄的層面。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生不可能自如地運(yùn)用英語，交流起來必定困難重重。隨著我國對(duì)外開放程度的加深，和不同文化的人們交流越來越頻繁。這就要求我們改變教學(xué)模式，在語音語法的基礎(chǔ)上植入文化教學(xué)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，減少文化隔閡，最大限度地降低交際失誤。

3.英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力的必要性

以往，學(xué)習(xí)外語的目的主要是作為“橋梁”“紐帶”并從事“溝通”“傳達(dá)”等工作。然而進(jìn)入21世紀(jì)以來，我們學(xué)習(xí)語言，初衷是為了和不同語言、不同文化背景的人交流。也就是說，英語教學(xué)的最終目的是通過培養(yǎng)學(xué)生掌握并運(yùn)用所學(xué)英語知識(shí)，進(jìn)行書面的或者口頭的交流。交流不僅僅是語言的交流，更是不同文化之間的交流。而我們的教育并不注重在英語課堂上植入文化教育。胡文仲 （1995） 教授指出：“只學(xué)習(xí)語言材料，不了解文化背景，猶如只抓住了外殼而不領(lǐng)悟其精神。實(shí)際上，語言是文化的一部分， 同時(shí)又是文化的載體， 語言和文化密不可分。”因此，要想學(xué)好一門語言，必須了解其文化。在英語教學(xué)中教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生外語的語法、詞匯、語音能力，更要培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識(shí)和正確使用語音進(jìn)行交流的能力。所以，高度重視文化交際必將成為今后英語教育的重要方向。

4.提高跨文化交際能力的策略

激發(fā)學(xué)生跨文化交際能力的意識(shí)，提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力，是當(dāng)今時(shí)代對(duì)英語教學(xué)的要求。同樣的，這也要求英語教師改變教學(xué)方法，把語言教學(xué)和文化傳播有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生能夠在一定的場合使用合適的語言，從而達(dá)到跨文化交際的目的。總的來說，提高跨文化交際能力需要教師和學(xué)生的共同努力。為達(dá)到這個(gè)目的，應(yīng)該注意以下策略：

（1）教師應(yīng)該提高自身專業(yè)素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法。

教師一直都是知識(shí)文化的傳播者。在一定程度上，教師掌握著學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，所以必須提高對(duì)英語教師素質(zhì)的要求。我們處在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，各個(gè)國家生活在“地球村”中進(jìn)行頻繁的交流，外語是一個(gè)不可或缺的交流工具。所以想要培養(yǎng)出合格的、具有跨文化交際能力的外語人才，外語教師應(yīng)具備較高的專業(yè)素質(zhì)。

另外，要改變學(xué)生不會(huì)運(yùn)用英語語言進(jìn)行交流這一現(xiàn)狀，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法。在英語教學(xué)中，教師不僅需要具備較高的外語教學(xué)理論，更重要的是也應(yīng)具備較強(qiáng)的外語實(shí)際運(yùn)用意識(shí)和能力。在平時(shí)的教學(xué)中除了要傳授英語語音知識(shí)，還應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必要的背景知識(shí)，比如英美國家的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等，以使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語之初就能意識(shí)到學(xué)習(xí)英美文化是英語學(xué)習(xí)不可缺少的一部分。這樣，在未來的英語學(xué)習(xí)中，學(xué)生才能主動(dòng)地學(xué)習(xí)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性，并使語言和文化互為補(bǔ)充。只有這樣，才能培養(yǎng)出滿足社會(huì)需要的高素質(zhì)英語人才。

（2）學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)西方文化。

中國有句古話：“老師領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。”也就說雖然老師的引導(dǎo)很重要，但是取得成就的大小最終還要取決于個(gè)人是否努力。由于受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國學(xué)生的價(jià)值觀、思維模式完全不同于西方。因此為了減少交際失誤，學(xué)生們應(yīng)該主動(dòng)地了解西方文化。作為學(xué)生，我們應(yīng)該在選擇練習(xí)聽力、口語的題材上有所側(cè)重。在練習(xí)聽力時(shí)，不妨側(cè)重一些具有英語國家背景的聽力材料。這樣不僅能夠漸漸提高我們的聽力能力，培養(yǎng)我們的跨文化交際能力，更重要的是它能使我們了解西方思維。當(dāng)我們不再用自己固有的思維期望判斷聽力內(nèi)容，而是在聽英語材料時(shí)能快速轉(zhuǎn)換思維時(shí)，就標(biāo)志著我們?cè)诼岣呖缥幕浑H的能力。另外，英語作為交流的工具，口語無疑是很重要的。在和外國人交流時(shí)我們同樣要注意雙方文化差異，以免造成交際失誤。比如我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，外國人打招呼只用簡單的一句“How are you？”，所以在和他們打招呼時(shí)切忌用漢式的“你去哪”“吃過了嗎”之類的。不論是聽力也好，口語也好，我們都應(yīng)該注意觀察和學(xué)習(xí)雙方的文化差異，要用正確的語言，在適合的場合，說適合的話。

5.結(jié)語

時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展對(duì)跨文化交際能力的要求越來越高。改革傳統(tǒng)教育模式勢(shì)在必行。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到語言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)同等重要。只學(xué)習(xí)語言不學(xué)習(xí)文化，必定使學(xué)生成為“啞巴英語”，造成交際失誤。因此在學(xué)習(xí)英語聽、說、讀、寫能力的同時(shí)，應(yīng)更加重視語言中的文化因素。這就要求教師在課堂上植入文化教育，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。學(xué)生也應(yīng)該主動(dòng)地通過書籍、電影或者出國留學(xué)等方式學(xué)習(xí)英美文化，把語言和文化有機(jī)地結(jié)合起來。只有這樣，我們才能受得住挑戰(zhàn)，把交際失誤降低到最小。

參考文獻(xiàn)：

[1]Guo-Ming Chen， William J. Starosta.跨文化交際學(xué)基礎(chǔ)[M].上海：上海外語教育出版社，2007.

[2]陳俊森，樊葳葳，鐘華編著.跨文化交際與外語教育[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社， 2006.