中西方文化思想差異范文

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第1篇

【關鍵詞】 中西方；思想；差異；電影

一、導言

中國和西方文化思想差異在社會的各個層面有各式各樣的體現，本文分析了文化和社會范疇內對電影所傳達的觀念起決定性作用的幾個因素，并將從這幾個方面來分別說明中西方文化思想和觀念在電影中的差異。

二、影響電影中文化思想內容的重要因素

1、宗教

宗教是影響人們思維方式的一個重要因素，這也是導致社會思想差異的一個關鍵。老師請來的那位有西方留學經歷的老師講到的內容對作者有很大的啟發，他說我們所相信的科學也與各種宗教一樣，是一種思想而已。而在中國，我們的應試教育教給我們的只有所謂的科學。比如說，我們并不是選擇相信進化論，而是關于人類的起源，我們只接觸過進化論這一種學說。這在一定程度上是扼殺青少年的想象力的，所以國內沒有人能拍出宗教題材的電影，因為沒有這個背景，但李安就可以。而通過哲學課，深刻地認識到宗教在人類思想史上占有多么重要的地位，幾乎可以說宗教在很長一段時間內占據主要的思想統治地位，直至今天世界上近70億人口里，信仰宗教的在48億以上。這學期的美國新聞簡史課上，老師總說的一句話很有代表性：“西方人離了宗教不說話”。而中國的古典神話一直傾向于泛神論，這使得中國沒有真正意義上的天啟一神教。

在電影創作方面，人們常常驚嘆于歐美宗教電影的數量和質量，《第七封印》、《十戒》、《七宗罪》、《耶穌受難記》都是其中的經典；而中東地區反映宗教沖突的影片也有一份深沉而質樸的魅力，《暴雨將至》、《吾等何處去》等。也許我們對于這些電影的精神內核在理解上會有一定障礙，但這也為影片平添了一份神秘而宏大的力量。也許我們沒有信仰，但通過觀看這些影片漸漸感受到信仰的力量，而信仰貫穿于宗教國家的社會生活中，這一點不只是宗教題材的電影才能體現出來。比如今年的奧斯卡最佳外語片的獎項頒給了伊朗電影《納得和西敏—一次別離》，在影片中不難看到在這個一路狂飆的現代世界里，古老的宗教觀依然頑強地延續著它的生命力，傳統和現代的裂痕也因此日漸彰顯。女護工給老人洗澡時要打電話咨詢教職人員；無助的原告要求被告人對《古蘭經》起誓；影片的最后，女護工說出了實情，是因為怕說謊遭到詛咒。

這樣的影片讓人們不斷思考，也許信仰是所謂舊時代的產物，在更高的人類社會發展階段里將被淘汰，但人是不是該有信仰？觀之國內，運動徹底與封建社會的思想文化決裂，用兇殘的斗爭沖洗了人們內心的道德和信仰，改革開放之后暴富的暴富，下崗的下崗，急劇發生的社會財富的重新分配最能助長人們的貪婪自私和嫉妒仇恨，自此人與人之間的那份美德和信仰被埋藏起來，戒備心武裝著每個人。沒有信仰和道德的約束，對物質的追求可以無所顧忌，、醫療黑幕、食品安全等等這些本不該發生的惡性事件在國內缺乏有效的道德制約。

2、思想文化

社會思想與經濟發展程度和社會性質是相關的，中國的古典思想產生于封建社會農耕經濟的泥土中，有一種平和、寬容的整體基調，他得以發展是依靠統治者的庇護，代價是思想中不變的對人民順從的鼓勵，例如占主導地位的儒家思想，論著中的許多語句直接指向對和諧穩定的社會的向往，如“己所不欲，勿施于人”、“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。但與此同時，儒家思想推崇的個人終極價值就是所謂“平天下”，這是政治范疇的，是指在封建集權制度下實現政治抱負，具體說就是輔佐君王統治國家。

第2篇

時下,越來越多的中國人特別是年輕人喜歡西方的文化和事物,其熱度已形成了一股浪潮,大有愈演愈烈的趨勢。當然這與二十一世紀政治氣候和文化發展不可分割,中西方交流的密切,使得研究中西差異尤為重要。文化一詞在詞典中的解釋為:人類在社會發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學等。從這一解釋來看,人類歷史發展過程中,即中西文化差異形成的原因與文化形成時期的社會歷史背景息息相關,“物質財富和精神財富的總和”,正體現了這種差異表現的多樣性。

總的來說中西方文化差異基本存在以下幾點。

一、文化差異

具體而言在精神上,主要就是中西方思維方式不同。中方的文化思想說到底,關鍵在于一句孔子的“謙、恭、信、敏、慧”,而西方的文化,正好相反,在于一個“爭”字,在處理人事方面以己為先。有人認為,西方文化以結構細節分析居優;東方文化以結構整體綜合見長。

文字上,中國由整體象形文字發展而來的會意文字,具有書畫同源的特點,句法中主謂關系,修飾關系成分之間的性、數關系和時態,一般不作嚴格要求,強調以意會來把握。西方由個體字母組成的拼音文字,其句法對主謂關系、修飾關系成分之間的性、數、格和時態,則往往有較嚴格一致的要求。

語言上,中國在文章章法和文字描寫方式上習慣于文章必須有頭有尾,層次分明,起承轉合,不可顛倒;來龍去脈必須交代清楚,注重整體的完整性;人物描寫也以“沉魚落雁之容,羞花閉月之貌”的整體刻畫為特色,注重外在行為的描述。西方的文學作品則可由任意一個中間局部開頭,整體時空感不強,倒敘、跳躍、意識流、片段,這些更是其作品之特長;人物描寫則以從頭到腳,直到睫毛顫動等細節刻畫為基本特色,注重不可見的獨白和內在心理描寫。

二、教育差異

所謂教育的差異,就是兩種民族之間不同的文化氛圍的差異。兩種不同的種族必然產生兩種不同的教育體制。無論是從政策層面的實施到體制制度的建設在西方發達國家都幾近完備。在孩子們都接受高級的、良好的教育的大背景下,這也從一定程度上影響了他們,就是有一些學生養成了不良的驕奢習慣。西方文化的教育主旨是培養孩子的自我能力和素質,在教育環境非常良好的情況下,西方孩子的這點缺點也顯得不足一提。

相比而言中國文化的背景太深,政府經濟負擔能力過重,使我們的素質教育發展在目前來看還是不盡如人意。我們的素質教育雖然有了前所未有的發展,但是仍然無法脫離應試教育的陰影。在這種大教育背景下,我們的素質教育忽視了對孩子自我能力的培養以及提高。我們的學生在國際競賽上的水平很高,但是在生活能力方面卻則遠不及西方學生。筆者認為,這只是兩種文化及社會制度的產物,兩種不同的國情,兩種不同的教育制度,產生了不同的教育結果,這并不能只從表面來說孰好孰壞,他們各有各發展的優勢和瓶頸,我們應該做到“”,使中西方教育在各自不同的土地上都得到良好的發展,摒棄自我的不足,互相吸取對自我有利的方面。

三、宗教信仰上的差異

中西文化的差異還集中體現在宗教信仰上,有些學者認識:中國并沒有宗教。顯然,這種說法過于草率,但也反映了一定的事實。中國的文化是一種包含性的文化,只要符合中國文化的道德要求并有利于本土文化發展的,一律吸收。當然,宗教也是如此,因此中國長期以來是一個多宗教的國家,而且又有大部分的非教徒。而西方文化強調本體的神圣性和優越性,在宗教上采取的態度和做法與中國大相徑庭,例如,多次的、長久的宗教仇殺、宗教裁判所的建立及興盛等,所謂的“非我族類,其心必異”也由此可以體現得出。相對于中國對外來宗教和文化的吸收和融合,西方更熱衷于對外擴張和傳播。

這種在宗教上的差異,其形成的原因也與形成時的社會背景有著密切的聯。熟悉歷史的都知道,佛教、道教的傳入和產生是在東漢時期,當時的中國,封建專制已經形成,統治者急需一種能夠安撫人心,利于安定的宗教以束縛人們思想,進而維護其統治。而泛基督教系則形成于西羅馬帝國最混亂的時候,奴隸制的社會制度正在崩潰,斗爭和對抗是當時社會的主題。

四、藝術上的差異

大家都知道中國畫的大開大合、潑墨寫意和歐洲油畫講究的人體比例和光學原理等完全是屬于風馬牛不相及的技術范疇。我們過于抽象的藝術表現手法讓歐洲人不能理解,同樣,我們有時也覺得歐洲人的藝術技術過于本分,呆板而缺少靈動感。看多了歐洲繪畫史上被奉為經典的宗教題材畫作,中國人有時在感嘆其技法寫實細膩的同時,也會感慨歐洲大師們想象力的貧乏:為了說明天使在飛,就非得給那些可愛的小精靈們加上一雙翅膀。我們的祖先也畫了幾千年,為表現出仙女們飄逸、凌空而飛的感覺,在她們旁邊加上幾朵白云,也達到同樣的藝術效果,而且更形象生動,也富有意境和想象空間。

第3篇

【關鍵詞】文化；思維差異；跨文化交際；全球化；個人主義

一、前言

差異無出不在，它們影響著人們的思維方式和看待世界的眼光。在日常生活中，文化差異從民族誕生起就已經出現了。二十世紀，全球化的浪潮席卷全球，將所有的民族變成了“全球村”。全球化是一個融合的過程，不但但是金錢和商品--而是世界人民的不斷融合。跨文化交際不可避免，也是必不可少的，當摩擦和障礙出現的時候，問題也就呈現了，等待我們去解決。文化會影響人們看對和理解世界的眼光，毋庸置疑，不同的民族在意識形態領域呈現出不同的中西方思維。西方文化的意識形態注重邏輯和分析，而東方文化的意識形態更加注重直覺感官——這同樣也是我國傳統文化的思維特征。作為中國傳統發文化影響的結果，中國人常常看重直覺，倚重學習過程、經驗和感覺，以及在交流中通過直覺“以己度人”。為了減少在跨文化交流中的障礙，毋庸置疑，這需要我們深入的探討中西方思維的差異，從而研究跨文化交際中的技巧，減少跨文化交流中的摩擦。

二、思維差異的根源及表現

1.差異的根源。美國學者David Brown認為，“文化是特定地理區域的人們共同的信念、習慣、生活模式和行為的集合體”。文化差異是思維差異的原因，東西方文化存在著巨大的差異，而文化系統是兩種獨立的系統。東方文化的根源主要來自兩個國家：中國和印度，文化均發源于河流。在中國，母親河是黃河，而在印度母親河是印度河。中國文化淵源流長，并形成了自己獨特的思維模式。在中國的唐朝，中國文化逐漸傳播到日本，融入到日本社會，甚至重塑了日本文化。雖然和中國文化屬于不同的國度，卻仍然屬于同一系統。兩條母親河誕生了東方的文化，而另外一種文化卻誕生于波希米亞平原，這一文化發展成古希臘文化和古羅馬文化，這兩種文化是歐洲文化的基礎。就像東方文化，歐洲文化穿越了河流。由于地域等原因，中西方文化在最近的幾個世紀很少交流，所以它們仍然屬于不同的體系，仍存在較大的差距。

2.思維差異的表現。西方文化基于個人主義而不是集體主義。例如，在美國，你同樣可以談論個人的權利，而非將社會凌駕于自己。在中國有明顯的不同，社會和家庭凌駕于自己之上。西方文化是以冒險和探索精神為基礎的。西方人喜歡發現新事物，發明和拓展。例如，蹦極在西方文化被認為是普遍的行為，但是在中國你將很可能發想沒有人做這樣一件事。西方文化以科學為基礎，這種文化嘗試著解決人民和自然的關系。西方世界使用法律來解決人與人之間的關系，而在中國的近代卻很難發現中國適合的法律，兩千年來，中國是一個以人情為基礎的國度而非法律。西方用上帝和宗教來解決人類和思想領域的問題。一旦問題發生，首先做的可能是向上帝禱告。

中國文化以集體主義為基礎。中國人將國家和家庭置于自己之上，中國文化以人文主義為基礎，為了解決人和自然的關系，中國人一直努力做到天人合一，為了解決人與人之間的關系，中國人主張中庸之道，為了解決人和思想的問題，中國人強調修身養性。中國人擅長平衡和中庸，即人們通常不主張走極端，平和的心態總是被強調，中國人對天地有一種敬畏之情，即敬仰天地，思鄉懷土。

價值是關于什么是對錯，什么是正常與非正常的，什么是正確與錯誤的。價值通常被一系列的因素所影響，例如家庭，媒體，學校，宗教，民族等。中西方文化之間世俗的差異導致了價值觀的差異。中國人注重集體主義而西方人則側重個人主義長達數世紀。西方人給出的個人主義的定義與中國人思想中的個人主義完全不同。換言之，中西方用截然相反的觀點來看待個人主義。

三、跨文化交際中沖突解決方法

交流是相互的，所以影響也是相互的。他們能理解我們所表達的思想和文化嗎？它們的回答能表達他們的思想嗎？這些問題的答案將會給我們交流一些提示。挑戰在于全球化的浪潮下，誤解常常發生，尤其是當不同的文化差異出現在跨文化交際中，誤解導致沖突，而沖突嚴重影響跨文化交際的進行。中西方在是一個地理差異，同樣也是一個文化概念的差異，所謂的思維模式意味著人們自覺不自覺的運用特定的方式來思維，并解決問題。思維模式與民族文化密切相關，思維差異在某種程度來說起源于國家的思維差異。

1.深刻了解中西方思維差異的方式。我們不能否認差異，每個民族都有自己的特征，也只有先通過了解這個國家的文化及特征才能逐步了解這個國家。所以我們不能說這種文化是好的或者壞的。平等與互相尊重對于每種文化都至關重要。我們應該學會協調對于同一種事情的不同思維甚至是同一人，同一個世界。我們說世界變得越來越小，每天越來越多的外國人來來往往。當在同一個國家，同一個城市，同一片臨近地區，思維差異都越來越明顯，我們應該盡力避免沖突的發生我們需要掌握更多的關于其他文化的基礎知識，從而不至于誤解他人的行為和習慣，雖然在文化領域中不存在正確與錯誤之分，但卻有更先進或者更適合的區分。當然我們不能完全拋棄自己的文化接受另一種文化。甚至文化對于地球的歷史來說是一筆寶貴的財富，所以我們應該去其精華去其糟粕，從而來完善自己。也就是說當我們在進行跨文化交際時，我們能夠更了解雙方的文化，從而讓交流順利進行。

2.跨文化交際意識。在溝通的過程中，由于在跨文化交際中文化背景的差異，通常我們為了減少交流的誤解首要做的事情提高跨文化交際意識。雖然文化和交流模式之間的差異，文化的共同點不應該被忽略，因為能用共同點來融化差異，消除摩擦。跨文化交際意識對于加入到跨文化交際異常重要，時刻提醒自己注意跨文化交際中保持一定的警惕性，利用現行教材進行文化背景知識的了解，例如通過中外文化交流史，西方文化概論，外國文學史等書籍，通讀這些教材可以掌握英語文化背景知識和社會習俗，這為我們了解中外文化知識提供了豐富的文化信息資料。

四、結語

通過對比中西方思維的差異，可以看出中國文化是一種人性文化，注重人本身和正義，重感性輕理性，喜歡附和他人，強調處事做人中庸；而西方文化注重科學，重物質輕精神，重分析輕感性，強調個人的重要性。學習一門外語并不單指學習語言本身，還包括文化、思想、習慣和價值觀等。在跨文化交際中我們應該具備跨文化交際意識，充分了解兩國的文化及思維差異，掃清障礙，讓跨文化交際順利進行。

【參考文獻】

[1]孫曉凌，汪北華.從思維方式差異看中西文化差異[J].河海大學學報（哲學社會科學版），2003（02）.

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[3]杜云輝.東西方思維差異與跨文化交流[J].中國科技翻譯，2000（04）.