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第1篇

關鍵詞：高中思想政治；思想教育；價值觀

一、高中思想政治教育的重要作用

思想政治教育作為一門核心課程，是高中教育中的重要內容，一直以來都備受重視。特別是在新課改之后，其在高中教育中的地位就更加突出了。高中思想政治教育的作用主要為以下幾點：

（一）構建完善的素質教育體系

素質教育的要求和目標是對學生的德、智、體、美、勞進行培養，從而促進學生全方面發展。德育作為素質教育的重要內容，對其他方面的培養具有重要的影響作用。因此，高中思想政治教育作為培養學生思想的課程，對完善素質教育體系具有重要作用。

（二）幫助學生樹立正確的思想觀念

思想對個人的行為以及價值觀念的確立有著重要的影響作用。高中生處于個人成長發展的重要階段，思想等方面仍不成熟，極易受到外界等不良思想的影響。因此，在高中開展思想政治教育對高中生思想方面的教育來幫助學生提升思想意識，樹立正確的人生觀和價值觀，使學生能夠在學習生活中認清是非對錯，從而促進其更好地成長和發展。

二、高中政治教育工作中存在的問題

思想政治教育以培養學生的思想為主要任務，一直以來備受重視。當下雖然課改已經全面推行，但是高中政治教育仍然存在諸多嚴重的問題。通過調查發展，高中政治教育工作存在的問題具體表現如下：

（一）教學內容落后

教學內容是課程的核心和精髓，關乎學生獲得知識的內容。雖然已經實行了新課改，但是依然無法改變應試教育這一本質特點。以應試為目的的教育大環境下，教學內容主要是為了應付考試。教師在課堂上所教授的，主要是考試中容易出現的知識點，因而無法真正形成思想政治教育，也無法達到培養學生思想的目的。另外，教材內容較為落后，沒有緊跟時展的步伐，存在嚴重的滯后性，無法滿足當今社會環境下培養學生正確思想觀念的需要。

（二）教學模式缺乏創新

教學模式作為傳播教學內容的重要方式，在課程教學中具有重要地位。當前，教師在教學中依然采取傳統的教學方式，通過單向性的講授來進行教學；課堂上主要通過對知識進行背誦，來相關知識點進行掌握。

（三）師生缺乏交流和溝通

思想政治教育與其他的課程不同，其主要是以培養學生正確的思想觀念為主。因此，教師在教學過程中必須時刻掌握學生的思想動向，并及時給予引導。

（四）不注重社會實踐的開展

當前的教育主要是以應試為目的，不注重將理論與實踐相結合。高中政治工作也是如此，只是注重書本知識的教授，沒有積極地組織學生開展社會實踐活動。學生在日常學習中只是單純地進行書本學習，沒有機會進入社會進行實踐，這樣就難以使其在思想上獲得更好地提升。

（五）缺乏完善的教學評價體系

教師作為課程教學的核心和引導者，對教育目的的實現具有直接影響。當前高中學校普遍沒有建立完善的教學評價體系，學校無法對教師的教學活動形成很好地監督，使得教師在教學過程中缺乏積極性，從而不利于教學水平的提高。

三、高中政治工作存在問題的原因

高中政治工作存在諸多問題，究其原因，主要為以下幾點：（1）管理者對思想政治課程不重視。當前的教育主要以應試為目

的，高中對思想政治的教學主要以應試為主，又由于所占分值低，因而對其不重視；（2）教師對課程的教學主要以應試為主，無法達到真正的思想教育目的。教師的教學主要以考試為基礎來對知識點進行講授，并通過學生背誦來達到記憶知識點的目的，因此無法達到思想教育的目的；（3）學生對課程不感興趣。

四、完善高中政治教育工作的相關措施

政治教育關乎學生正確思想觀念的樹立，關乎素質教育目的的實現，對學生的成長和發展有著至關重要的作用。但是，當前高中政治教育存在諸多問題，嚴重阻礙了教育目的的實現。基于高中政治教育的重要性及目前的教育現狀，學校必須制定相關措施來完善高中政治工作。

（一）對教學內容進行創新

當前高中政治教育的內容較為落后，無法滿足當下社會發展的需要，不利于學生正確思想觀念的樹立。因此，學校要緊跟社會發展的趨勢，對教學內容進行創新，并對相關的教材進行更新，提高知識內容的先進性，從而使學生的思想緊跟時代的步伐，保持其思想的先進性。

（二）對教學模式進行創新

教學模式作為傳達教學內容的重要方式，對教學水平有著重要的影響。當前高中政治課程的教學模式較為陳舊，缺乏新穎性。因此，教師應該注重對教學模式進行創新，摒棄傳統灌輸式的教學方式，積極追求教學模式融入多元化。在教學過程中，教師的教學方式不能太過單一，應該充分利用現代科技手段，豐富教學模式，提高教學模式的新穎性，從而激發學生的學習興趣，增強教學的有效性。

（三）加強師生間的交流互動

傳統的教學模式下，教師只是進行單純的灌輸式教學，師生之間缺乏有效的交流，這樣不利于教師對學生思想動向的掌握，從而無法進行針對性地輔導。因此，教師在教學過程中應該注重與學生之間的交流，不論是在課堂上或是在生活中，教師應該經常與學生進行交流，及時了解學生思想方面的困惑，有效地對其進行針對性的指導，幫助學生樹立正確的思想觀念，從而促進教學目的的實現。

（四）注重開展社會實踐活動

當前教育的現狀就是缺乏將理論與實踐相結合，而且高中學校以應試為目的，不太注重組織學生開展社會實踐活動，這樣就使得學生對知識的獲得主要是來源于書本，不利于學生思想觀念的提高。因此，高中學校應該開設社會實踐課程，積極組織學生參與社會實踐，如志愿者活動、社區幫扶活動、環保宣傳活動等，使學生有機會將所學理論與實踐相結合，從而提高自身的思想意識。

（五）建立完善的教學評價體系

教學評價主要是對教師的教學活動和質量進行評估，從而對教師形成一種激勵。當前很多學校的教學評價體系都不完善，使得教師在教學過程中缺乏積極性。因此，學校應該建立完善的教學評價體系，組織學生在學期末對教師的教學質量進行打分，并以標準來對教師的教學質量進行考核，使學生成為教學活動的監督者，從而增強教師的積極性，激勵教師不斷進行教學創新，從而提高教學質量。

在經濟文化高度發達的今天，素質教育是學校教育的重要目標，思想政治教育以培養學生正確的思想為目的，對完善素質教育體系具有重要的作用。當前高中思想政治工作存在大量問題，這些對素質教育的開展和目標的實現有著不利的影響。因此，學校應該充分重視高中思想政治工作的重要性，并結合學校的實際情況作出相應的改革措施，從而推動高中思想政治工作更好地

開展。

參考文獻：

[1]李平.高中政治課改的問題及對策初探[J].中國德育，2007（6）.

第2篇

關鍵詞：思想政治理論課；實踐教學；問題；對策

高校思想政治理論課實踐教學是提升學生綜合能力的重要環節，通過實踐教學不僅可以提高學生運用的基本原理、觀點和方法分析問題、解決問題的能力，而且還可以增強思想政治理論課的吸引力。但是，在實際的操作過程中，很多高校思想政治理論課實踐教學開展得并不理想，分析其中的不足并找到解決的對策，這對于高校思想政治理論課實踐教學的順利開展、活化思想政治理論課的理論教學無疑具有重要的意義。

一、高校思想政治理論課實踐教學中的主要問題

1.實踐教學形式單一

提到思想政治理論課的實踐教學，很多高校都會以社會調查研究為重點，認為通過社會實踐，可以增強學生理論聯系實際的能力，這無疑是正確的。但是，只把實踐教學形式局限在社會實踐上，就會限制對實踐教學內涵和形式的全面認識，使實踐教學形式過于單一，從而制約了實踐教學外延的拓展。

2.實踐教學環節普及面不大

目前，即使在社會調查研究方面，很多高校思想政治理論課的社會實踐環節還不能在大部分學生中普及，社會調查環節多是與校團委的暑期社會實踐活動或“三下鄉”活動結合進行，目前只能做到部分優秀學生參與，停留在以點代面的層面，還沒在絕大多數學生中普遍展開。這與國家要求思想政治理論課的社會實踐要讓大部分學生參與還有一定差距，從而導致思想政治理論課的吸引力大大下降。

3.實踐教學環節經費投入不足

思想政治理論課實踐教學的順利開展需要強有力的經費保障。實踐教學的經費主要用于實踐教學基地建設、交通、通訊、資料和聘請相關人員給學生講課，等等。關于思想政治理論課教學經費問題，教育部曾下發過相關文件，明確要求各高校每年要按一定的生均數額標準劃撥專項經費用于思想政治理論課教學。但是，限于財力問題，很多高校在思想政治理論課的實踐教學環節上物力和財力的投入還十分有限，與專業教學存在明顯的差距。這也是目前高校思想政治理論課開展實踐教學的重要羈絆之一，它直接影響到思想政治理論課的教學效果。

4.實踐教學缺乏規范性

雖然很多高校在思想政治理論課的實踐教學中有了一些具體形式，如觀看影像資料、參觀訪問、社會調查等，但從實施情況看，規范性不強仍然是主要問題。這主要表現在：一方面，部分高校尚未把實踐教學納入思想政治理論課整體教學計劃之中，對課時、具體計劃、實施方法等未作具體規定；有的學校雖然建立了一些相關制度，但這些制度僅僅停留在文件上。另一方面，有的高校即使將實踐教學納入了思想政治理論課的整體教學計劃，但是也沒有制定規范的教學大綱，大綱的缺失導致思想政治理論課實踐教學的實施沒有統一的教學目標、教學內容和教學方式，教師只能根據自己的能力、水平、條件和責任心來自行決定實踐教學的組織和實施，這在一定程度上影響了思想政治理論課實踐教學的效果。

二、順利開展高校思想政治理論課實踐教學的對策

針對高校思想政治理論課實踐教學存在的主要問題，只有找到切實可行的對策，才能保證高校思想政治理論課實踐教學的順利實施。

1.明確內涵

目前，高校思想政治理論課實踐教學形式單一的主要原因是認識存在一定的誤區，即高校管理者和思想政治理論課教師僅把思想政治理論課的實踐教學局限于社會實踐這一形式，而忽略了實踐教學的完整內容。有的學者把思想政治理論課實踐教學的內涵界定為：“思想政治理論課的實踐教學是把理論與實際、課堂與社會、學習與研究緊密聯系起來，培養學生聯系實際思考問題、運用理論分析問題、自主研究解決問題等實踐能力的多種教學方式的總和。它的具體形式應該是能夠實現教學目標的、學生可以廣泛參與的一切教學方式。”根據這樣的認識，思想政治理論課的實踐教學實際上是一種廣義而非狹義的教學方式。換言之，思想政治理論課的實踐教學除了社會實踐以外，還可以包括課堂實踐、校內實踐、科研實踐等多種形式。根據各高校本身的具體情況，找到適合自己思想政治理論課實踐教學的形式或形式的組合是解決思想政治理論課實踐教學形式單一的有效途徑。

2.健全形式

要解決思想政治理論課實踐教學普及面不大的問題，單一地依靠社會實踐是不夠的，即使有的高校建立了校外實踐基地，但由于經費、時間和師資等各種因素的限制，能夠參與的學生也是有限的。因此，基于對實踐教學內涵的認識，健全實踐教學的形式是解決普及面問題的關鍵所在。比如，在社會實踐方面，可以讓學生全員參與寒暑假或節假日的社會實踐和社會調查活動；在課堂實踐方面，讓學生參與到課堂討論、案例分析、自學自講中來；在校內實踐方面，可以讓學生積極參與各種校園文化活動、校內重大慶典活動，也可以通過對校史館、校內實習工廠等資源的有效整合，為學生提供更多的校內實踐機會；在科研實踐方面，可以結合課堂教學的內容和社會實踐活動，通過讓學生全員撰寫經典讀后感、調研報告、命題作文、討論提綱和自學報告等形式，提升學生分析問題和解決問題的能力。需要指出的是，無論采用上面的哪種形式，教師的針對性指導都是十分重要的，不僅可以讓學生明確研究的對象，而且還可以幫助學生學會辯證思考，客觀分析，得出科學結論。

3.加大投入

思想政治理論實踐教學各種形式的順利開展還有賴于高校長效的經費投入機制的建立，這是高校思想政治理論課實踐教學的有力的物質基礎。它要求高校管理者同等對待思想政治理論課的實踐教學與專業課的實踐教學，高校相關部門應有明確的關于實踐教學的經費投入、使用和管理的規定，即高校不僅要有專門用于思想政治理論課實踐教學的專項教學經費，而且還應有對思想政治理論課教師的實踐教學工作量的量化標準，這樣才能建立一種長效的針對實踐教學的激勵機制，從而保證教師的工作熱情。當然，高校思想政治理論課教師在實踐教學經費的使用上也應做到經濟、節約、高效，保證教學經費真正用于實踐教學。總之，只有在建立起長效的實踐教學經費保障和激勵機制的前提下，高校思想政治理論課實踐教學活動才能可持續地開展下去。

4.規范實施

高校思想政治理論課實踐教學的順利開展除了上述影響因素之外，規范的實踐教學機制是重中之重。規范的思想政治理論課教學機制應該包括實踐教學的基本原則、實踐教學的形式和內容、實踐教學的實施和實踐教學的考核四個方面的內容。

高校思想政治理論課的實踐教學應遵循以下幾個原則：（1）針對性原則，即必須緊密結合思想政治理論新課程教學大綱和具體內容開展實踐教學；（2）規范性原則，即每次實踐教學必須精心組織，周密安排，既有計劃，又有過程；既有結果，又有實效，不走形式，持續開展；（3）多樣性原則，即實行課內實踐與課外實踐相結合、集中實踐與分散實踐相結合、教師指導實踐與學生自主實踐相結合，積極開展多種形式的實踐教學活動；（4）因地制宜原則，即通過整合校內外資源，為思想政治理論課實踐教學提供堅實的平臺。

思想政治理論課的教學形式和內容是統一的，實踐教學的內容決定了實踐教學應采取的形式。目前，各個高校根據思想政治理論課教學內容形成了各種各樣的實踐教學形式，這些形式可以概括為“聽”“說”“讀”“寫”“看”和“走”六種形式：“聽”即學生根據教學大綱和內容聽相關的專家講座或學術報告，然后發表自己的感想和見解；“說”即學生根據教師的命題進行討論、辯論和演講；“讀”即學生根據課程特征和內容讀教師指定的經典著作，然后撰寫或發表自己的見解、感悟；“寫”即教師根據教學內容或社會重大事件，指定命題，讓學生撰寫論文進行評比；“看”即教師根據教學需要，組織學生觀看影視資料，讓學生寫觀后感或發表感想；“走”即根據教學大綱的內容和要求，建立校外實踐基地，組織學生走出校門實地參觀調研，撰寫調研報告。以上六種實踐教學的形式，高校可以根據自身的實際情況，自主選擇，規范實施。

思想政治理論課實踐教學應該做到有計劃、有目的和有組織的實施。有計劃，即實踐教學在實施前應制定周密的計劃，教研室和教師要上報計劃，通過學院審核；有目的，即實踐教學的形式應根據教學內容的需要設置；有組織，即實踐教學過程應在學院的領導下，由各教研室直接組織實施，廣大教師應廣泛參與，并且在實踐教學結束后，任課教師及時收回學生的調研報告或心得體會，評定實踐教學成績，及時進行分析總結。

思想政治理論課實踐教學的考核應確立體系意識，即不僅要有明確的考核標準，而且還要針對不同的實踐教學內容，形成針對性的考核主體和考核機制，從而為思想政治理論課實踐教學的規范實施提供制度保障。

總之，高校思想政治理論課的實踐教學是一項長期的系統工程，它的順利開展需要高校各級教學管理部門和教師的密切配合和不斷創新。只有在教學實踐中不斷發現問題、完善對策和創新形式，才能達到將理論內化為學生的世界觀和方法論，不斷提高思想政治理論課實踐教學質量的目的。

基金項目：

遼寧工業大學2009年教學改革研究項目。

作者簡介：

高琳（1978―），女，黑龍江牡丹江人，講師，碩士。艾志強（1975―），男，遼寧錦州人，教授，博士。

參考文獻：

［1］劉世華，吳紹禹.思想政治理論課實踐教學的認識局限及對策論析［J］.教學與研究，2008（4）：88.

第3篇

關鍵詞：孝文化；思想政治理論課；意義；實踐

中圖分類號：G641 ？搖文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）18-0126-03

新儒學代表梁漱溟指出“說中國文化是‘孝’的文化，自是沒錯”，“孝悌實在是孔教唯一的提倡”。[1]謝幼偉同樣認為“中國文化是以孝為主，以孝為根本的文化”。[2]可見，孝文化是中國傳統文化的精髓。狹義的孝是贍養父母，廣義的孝指奉獻社會，它既是一種敬本心理，又是一種管理手段，它將禮法的外在約束與仁義的內在自覺相統一，為正心修身齊家治國平天下的目的服務[3]。高職思想政治理論課作為大學生思想政治教育的主渠道和主陣地，要對大學生進行社會主義核心價值體系的教育，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、勞動觀和職業觀，都離不開對中國傳統孝文化精髓的弘揚與運用。

一、孝文化促進思想政治理論課教學目標的貫徹與落實

中國傳統孝文化中，有很多是2008高考方案大學生理論課教材內容的來源，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，只有在高職思想政治理論課教學中貫徹與落實孝文化，才能使思想政治理論課教學的目標得以體現，并達到預期效果。

1.思想政治理論課教學踐行孝文化，樹立高職大學生學以致用的理念。思想政治理論課教學不僅要講授孝文化知識，如引用儒家經典來增強課堂的文化厚度；同時，也要突破理論層面踐行孝文化，抓住各類教育的契機。例如：在天氣突然變冷的情況下，教師對同學們說：“請掏出手機，給父母們發條短信，也許就短短的四個字‘天冷加衣’，就足以讓父母溫暖一個寒冬”。這樣，枯燥的思想政治理論在特定的情境下，讓學生感受到學做人的重要性，也體會到學以致用的意義。學生樹立這一正確的理念后，會運用在專業課的學習上，學會將理論知識運用到實踐中，通過學以致用、用以致學的循環，更好地掌握專業技能，培育道德素養。此外，還可以通過課后的活動與作業來促使學生踐行孝文化。如讓學生結合團、班會，舉辦公益活動，在活動體驗中使思想政治理論內化為學生的素質。

2.思想政治理論課教學引入孝文化，培養高職大學生愛崗敬業的精神。思想政治理論課教學引入中國傳統孝文化，這些歷經歷史沉淀的魁寶必將激發學生的學習興趣。如，在講授《思想道德修養與法律基礎》愛國專題時，講愛國的要求，其中之一就是愛祖國的燦爛文化，中國五千年的文明，教師可以通過制作一個五分鐘的小視頻，讓學生感受到中國傳統文化尤其是孝文化在社會歷史發展的作用。首先，了解了中國傳統孝文化，受“生則養”的思想熏陶，高職大學生敬養父母的意識會進一步增強，形成對父母的責任感，從而為家庭的美好生活而努力學習。其次，責任感是道德行為的基礎和本質規定，高職大學生愛崗敬業的精神會得以進一步的培養，愛崗敬業是社會主義職業道德的最基本要求，高職大學生在對責任的恪守中，履行自己的道德職責，會做到樂業、勤業與精業。

3.思想政治理論課教學貫徹孝文化，培育高職大學生吃苦耐勞的素養。近幾年的招聘會有個普遍現象：“用得上、留得住”的人最受企業青睞，高職生吃苦耐勞“香”過本科生。可見，在高職大學生的思想政治理論課教學中，要貫徹孝文化，以培育學生吃苦耐勞的素養，才能提高職業競爭力。孝是中國傳統美德的根本，“剛健有為，自強不息”自是它的應有之意，是人們處理各種困難的總原則，是積極的人生態度的最集中的理論概括和價值提煉。在思想政治理論課教學中，推行孝文化中的“立德、立功、立言”，樹立不過分挑剔的就業觀；注入“立身、承志”等孝文化思想，鼓舞高職大學生披荊斬棘，勇于開拓，促使他們縮短就業崗位的適應期；主張“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想，熏陶和鼓勵高職大學生奮發向上、愛崗敬業、自強不息地建立輝煌的職業功績。

4.思想政治理論課教學傳承孝文化，激勵高職大學生的愛國情、報國志。在思想政治理論課教學中傳承孝文化，使高職大學生踐行對家、對社會的孝道之后，自然地升華為對民族、國家行大孝，即愛國精神。首先，孝是愛國心的根源。唐代著名學者孔穎達疏《詩經·大雅·生民》序時說：“祖者，始也，己所以始也。自父之父以上皆得稱焉。”[4]愛國思想是親親感情的連鎖效應，愛國主義是孝意識的演延結果。[5]在思想政治理論課教學中傳承孝文化，就是激勵高職大學生的愛國情、報國志。如在講《形勢與政策》專題“從抗震、奧運看中華民族精神和價值追求”時，就可以從文化的角度，例舉“七夕”在中國靜寂，在韓國熱鬧；韓國欲將“端午節”申報世界文化遺產；韓國被西方學者稱為“儒教國家的活化石”，每年2月和8月，韓國人按照傳統到文廟祭祀孔子；韓國人的共同道德，仍是儒家文化所信奉的“孝悌、忠信、禮義、廉恥”，推動他們創造“漢江奇跡”，促使韓國民眾1997年發起獻金運動，使韓國最早度過金融危機等等，提出：誰來拯救我們的傳統文化？激發學生傳承傳統文化的歷史責任感。其次，孝的擴展，將親親之愛延伸到非親親的領域，轉化為為社會盡責，是“大公”的原始動力。高職大學生的愛國精神，就是要落實到實際學習、工作中去，練就一技之長，拓展綜合素質，在未來職業生涯中為中國特色社會主義的建設而貢獻。使學生覺得思想政治理論課并非空洞說理，而是實在的課程，激發學生的興趣。

二、孝文化在高職思想政治理論課教學中發揮作用應沿用情感教學法

發揮中國傳統孝文化的精髓，增強高職大學生思想政治理論課的教學實效性，要采用多形式的教學法，要深刻而生動地展示孝文化的吸引力，達到思想政治理論課教學目標——課程理論內化為學生素質，情感教學法的運用非常關鍵。列寧曾指出：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有對真理的追求。”情感的體驗，會使學生進一步理解孝文化，增強他們內在的動力，轉化為相應的道德行為。

1.以情動情，激發學生的真情實感。正如蘇霍姆林斯基所說：“學生（特別是高年級學生）能夠從教師的話里分辨出真正的熱情或者是故意做作的、虛假的、慷慨激昂的情調。”我們曾做過調查，學生最討厭的是看上去不相信理論卻在講臺上夸夸其談的人。所以，在思想政治理論課教學中，教師首先自己對傳統孝文化有較深刻的理解，并用語言、動作、表情等激勵方法表露真情實感，以感染學生；同時，激發學生（尤其對孝文化比較了解與感興趣的學生）間積極情感的相互感染，擴大情感的受益面。如孟郊的《游子吟》與李密的《陳情表》都可以用來激發學生的真情實感。通過師生情感的相互交叉，渲染出感人的情緒氛圍，又反作用于學生的心理，產生與思想政治理論課教學內容相適應的情感。

2.以境激情，激發學生的學習興趣。情感具有綜合的情境性，這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢氛圍。所以，在高職思想政治理論課教學中，為了喚起、培養和強化某種情感，就應盡力創設適合于教育教學內容需要的情境氛圍。我們可運用多媒體這一現代化的教學手段，把傳統孝文化構建成一幅幅豐富多彩的畫面，如《孔雀東南飛》中劉蘭芝被遣臨行前的交待和《竇娥冤》中竇娥對婆婆的深情等變成小品或flas，給學生視覺、聽覺以全新的刺激。這一切連同教師的神態、語言、情感及教學內容、課堂氣氛形成一個良好的情感氛圍，從而激發學生的好奇心，使他們有濃厚的學習興趣，在學習過程中始終保持一種最佳的心理狀態。

3.以行促情，激發學生的行為自覺。行為實踐是情感形成和轉變的基礎，也是豐富情感的途徑和推動情感發展的動力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準則，只有當它們被學生自己去追求、和親身體驗過的時候，只有當它們變成為學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。”[6]學生只有經過具體實踐，才能把理論認識轉化為個人的行為需要。我們可以結合學院的社團活動，開展弘揚中國傳統孝文化的集體活動，如推廣一耽學堂晨讀四書，使學生在活動中互相感染，形成情感的共鳴，激發思想政治理論指引下的自覺行為。

總之，孝文化要發揮在高職思想政治理論課教學中的作用，必須對學生有步驟地實施識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩的教育過程。孝文化的落實與教育的開展，要多注重內容、傳承孝精神，而不能流于形式。如某大學布置的寒假作業就是回家給父母下跪，媒體就此評論說，要求學生用一定的行動來體現對父母的孝，這當然是一件好事，但諸如磕頭之類的禮節，難免有“形式主義”之嫌。長輩最缺少什么，就給他們什么，這才叫孝道。或許是家庭的保障，或許是情感的交流，或許是一聲問候，或許是一封家書。要引導大學生推行正確的孝行為，樹立他們正確的孝觀念，努力使自己成為一名優秀的職業人才，無論對父母、學校、社會來說，都是真正的、最好的孝的體現。

參考文獻：

[1]梁漱溟.中國文化要義[M].上海：學林出版社，1987：307-308.

[2]羅義俊.理性與生命——代新儒學文萃[M].上海書店出版社，1994：509.

[3]肖群忠.孝與中國文化[M].北京：人民出版社，2001.

[4]詩經·大雅·生民，十三經注疏[M].上海古籍出版社，1997：528.

[5]史康健.弘揚中國傳統文化的愛國主義精神[J].廣西社會科學，2002，（4）.

[6][蘇]B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，譯.北京：教育科學出版社，1984.