幼兒教育理論學(xué)習(xí)范文
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第1篇
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)“生活教育”理論； 促幼兒健康快樂
中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（20156）01-103-001
陶行知是我國近代最偉大的教育家之一，其中“生活教育”是陶行知教育主張的精髓，他提倡“用生活來教育”，“為生活向前向上的需要而教育”，“生活決定教育”。我們通過不斷的學(xué)習(xí)、研究，在陶行知理論的基礎(chǔ)上挖掘內(nèi)涵，化理論為行動(dòng)指南，提供真正適宜我們幼兒發(fā)展特點(diǎn)的教育，使幼兒的每一次活動(dòng)在“生活”的沃土中扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。
陶行知的“生活教育”理論內(nèi)涵極為豐富，他曾經(jīng)向我們生動(dòng)的講述了何謂生活教育：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”因此，我們在陶行知理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整與完善，挖掘內(nèi)涵，化理論為行動(dòng)指南，提供真正適宜幼兒發(fā)展特點(diǎn)的教育，促進(jìn)每位幼兒的發(fā)展，讓每位幼兒獲得成功的喜悅。
一、以“生活”為基礎(chǔ)，讓幼兒在動(dòng)手操作中尋找快樂
陶行知先生在如何以生活為教育中，為我們指明的方向“用生活來教育”。現(xiàn)在人們吃什么都是有現(xiàn)成的，只要一到超市什么都有，需要我們自己動(dòng)手的也就越來越少了，隨之我們一些傳統(tǒng)文化也在悄悄的離開我們，當(dāng)然我們的孩子更是知之甚少。“五月五，過端午，粽葉青，糯米香；掛菖蒲，帶香包……”為了讓孩子們感受傳統(tǒng)節(jié)日獨(dú)特的習(xí)俗，在端午來臨之際，我們老師和孩子們共同商定開展一次“粽葉飄香”活動(dòng)。
陶行知說過：“喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂’是不可分離。”為此，我們?yōu)楹⒆觽儨?zhǔn)備了各種形狀、各種餡的粽子，聞著這甜絲絲的粽子清香，孩子們的興趣別提有多高了。看一看、摸一摸、聞一聞，你一言我一語的猜測著這美味粽子用哪些材料又是如何做成的呢？通過觀看短片我們知道了它是通過折粽葉、填糯米、裹葉子、扎線這幾個(gè)步驟來完成的。了解了步驟后，再出示每一個(gè)步驟需要的材料，我們就開始動(dòng)手了。孩子們是第一次包粽子，所以我們選用的是粽子葉，蘆葦葉比較窄，要用好幾片才能包住一個(gè)粽子，粽子葉頁面寬大，只要一片就可以了。在老師的指導(dǎo)下，孩子們用粽子葉、糯米、棗子等一板一眼地包起“真家伙”來，那副認(rèn)真勁兒真賽得上點(diǎn)心師了。雖然過程是有點(diǎn)手忙腳亂，但孩子們的小臉上無不洋溢著快樂的笑容。
二、以“興趣”為老師，讓幼兒在發(fā)現(xiàn)中感受樂趣
“我要多玩玩，我要親近萬物，大自然，大社會(huì)。”這是陶行知在《假如我重新做一個(gè)小孩》中的一句話，可以看出陶行知對孩子們提倡的是一種回歸自然，自由自在的寬松的學(xué)習(xí)氛圍。童年的快樂就是擁有陽光、藍(lán)天和大地，讓孩子們無拘無束地投身其中。生活在大都市的孩子們慢慢失去了自己的“興趣”，為了讓孩子們回到大自然中，讓他們發(fā)現(xiàn)和感受到周圍世界的神奇，我們在春暖花開之際，幼兒通過“踏春”、“郊游”，生成了一次對小草的探索活動(dòng)。在孩子們的眼里，小草的根、莖、葉、花、果都有一個(gè)個(gè)講不完的故事，深深地吸引著孩子們的興趣。孩子們從家長、同伴、書本和網(wǎng)絡(luò)等多種途徑，獲得有關(guān)小草的種類、生長的特點(diǎn)、食物鏈的作用及環(huán)境保護(hù)的特殊意義等知識(shí)，家庭、社區(qū)資源的有效利用，使孩子們在生活中積累了有關(guān)小草的豐富經(jīng)驗(yàn)，他們積極主動(dòng)地參與到小組觀察、集體交流、親子論壇等活動(dòng)中，嘗試多項(xiàng)科學(xué)活動(dòng)內(nèi)容。整個(gè)活動(dòng)自然地融合了多個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使孩子們在生活中快樂的學(xué)習(xí)。
我們知道只有孩子們自己對事物感興趣時(shí)，他們的才能才會(huì)得到充分展現(xiàn)。我們盡量營造氛圍，盡力提供一些活動(dòng)機(jī)會(huì)， 讓他們?nèi)L試、去領(lǐng)悟、去總結(jié)。多樣的活動(dòng)為幼兒認(rèn)識(shí)周圍世界提供了獲得直接經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際背景，只有這樣，才能培養(yǎng)幼兒真正的內(nèi)在的探究動(dòng)機(jī)，使幼兒保持永久強(qiáng)烈的好奇心和探究欲望，也只有這樣，才能使幼兒獲得真正內(nèi)化的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
三、以“疑問”為切入，讓幼兒在探索中快樂翱翔
陶行知指出，“學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)”，并明確地說，“這個(gè)疑字我當(dāng)重用它”。在活動(dòng)中，充滿著種種神奇的疑問，那么我們老師要恰當(dāng)把握演示的時(shí)機(jī)，不要過早地把“謎底”告訴幼兒。我們老師要在幼兒經(jīng)過親自動(dòng)手操作驗(yàn)證后，再進(jìn)行小結(jié)，便能更好地激發(fā)幼兒的探索欲望。生活中的“種子”是如何發(fā)芽的呢？如果我們直接告訴孩子們種子發(fā)芽需要的是：水分、空氣、土壤、陽光與養(yǎng)料，甚至是種子必須在一定的溫度和濕度下才能發(fā)芽，那我相信這些抽象的理論，孩子們是不感興趣的，那么我們就來進(jìn)行一次有趣的實(shí)驗(yàn)吧。我們將相同植物的種子分別放入杯子里，有的杯子里是沒有水的，有的是有土壤的，有的是被一個(gè)大玻璃杯蓋住的，通過兩周的觀察，讓幼兒在這個(gè)過程中產(chǎn)生疑問，進(jìn)行比較，展開探索，再經(jīng)過老師的小結(jié)，孩子們對“種子是如何發(fā)芽的”理解的更快、更為感興趣。我們教師應(yīng)該主動(dòng)地去了解幼兒，了解他們的興趣和愛好，改進(jìn)教學(xué)方法，教給幼兒學(xué)習(xí)的方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，做到因材施教。
陶行知說：“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)、怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。”改進(jìn)探索活動(dòng)的方法，就是將新觀念滲透到幼兒活動(dòng)中去，以幼兒主體為先，以幼兒發(fā)展為重。作為老師我們要支持幼兒親身經(jīng)歷探究的過程，使幼兒獲得豐富的感性經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，充分發(fā)揮每個(gè)幼兒的潛能，推動(dòng)幼兒各方面能力的發(fā)展，讓幼兒在愉快的知識(shí)中翱翔。
陶行知的生活教育理論是我們民族教育理論寶庫中十分可貴的遺產(chǎn)。陶行知的生活教育理論與主張，對幼兒教育有直接指導(dǎo)意義。在幼兒教育改革蓬勃發(fā)展的今天，作為幼兒教師的我們，應(yīng)努力挖掘“生活教育”的功能，不斷落實(shí)陶行知教育思想，不斷探索、實(shí)踐陶行知“生活教育”理論，將其理論的精髓發(fā)揚(yáng)光大。
參考文獻(xiàn)：
第2篇
陶行知的“生活教育”理論內(nèi)涵極為豐富，我們在陶行知理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整與完善，挖掘內(nèi)涵，化理論為行動(dòng)指南，提供真正適宜幼兒發(fā)展特點(diǎn)的教育，促進(jìn)每位幼兒的發(fā)展，讓每位幼兒獲得成功的喜悅。
一、以“生活”為基礎(chǔ)，讓幼兒在動(dòng)手操作中尋找快樂
陶行知先生在如何以生活為教育中，為我們指明了“用生活來教育”的方向。現(xiàn)在人們吃什么都是有現(xiàn)成的，只要一到超市什么都有，需要我們自己動(dòng)手的也就越來越少了，隨之一些傳統(tǒng)文化也在悄悄的離開我們，當(dāng)然我們的孩子更是知之甚少。“五月五，過端午，粽葉青，糯米香；掛菖蒲，帶香包……”為了讓孩子們感受傳統(tǒng)節(jié)日獨(dú)特的習(xí)俗，在端午來臨之際，我們老師和孩子們共同商定開展一次“粽葉飄香”活動(dòng)。
陶行知說過：“喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂’是不可分離。”為此，我們?yōu)楹⒆觽儨?zhǔn)備了各種形狀、各種餡的粽子，聞著這甜絲絲的粽子清香，孩子們的興趣別提有多高了。看一看、摸一摸、聞一聞，你一言我一語的猜測著這美味粽子用哪些材料、又是如何做成的呢？通過觀看短片，我們知道了它是通過折粽葉、填糯米、裹葉子、扎線這幾個(gè)步驟來完成的。了解了步驟后，再出示出每一個(gè)步驟需要的材料，我們就開始動(dòng)手了。孩子們是第一次包粽子，所以我們選用的是粽子葉，蘆葦葉比較窄，要用好幾片才能包住一個(gè)粽子，粽子葉面寬大，只要一片就可以了。在老師的指導(dǎo)下，孩子們用粽子葉、糯米、棗子等一板一眼地包起“真家伙”來，那副認(rèn)真勁兒真賽得上點(diǎn)心師了。雖然過程是有點(diǎn)手忙腳亂，但孩子們的小臉上無不洋溢著快樂的笑容。
陶行知說：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”幼兒的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都是從生活中得來的，這種“生活”式的教育是我們幼兒教育的發(fā)展方向，教育并不等于教會(huì)技能，更不是幫幼兒去完成，如果是為了教而教，那我們就走進(jìn)了誤區(qū)，多元的感受、情感的引導(dǎo)、行為的養(yǎng)成正是幼兒期我們所要引導(dǎo)的。“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”“生活即教育”給了我們幼兒教育者更為廣闊的天空。
二、以“興趣”為老師，讓幼兒在發(fā)現(xiàn)中感受樂趣
“我要多玩玩，我要親近萬物，大自然，大社會(huì)。”這是陶行知在《假如我重新做一個(gè)小孩》中的一句話，可以看出陶行知對孩子們提倡的是一種回歸自然，自由自在的寬松的學(xué)習(xí)氛圍。童年的快樂就是擁有陽光、藍(lán)天和大地，讓孩子們無拘無束地投身其中。生活在大都市的孩子們慢慢失去了自己的“興趣”，為了讓孩子們回到大自然中，讓他們發(fā)現(xiàn)和感受到周圍世界的神奇，我們在春暖花開之際，幼兒通過“踏春”、“郊游”，生成了一次對小草的探索活動(dòng)。在孩子們的眼里，小草的根、莖、葉、花、果都有一個(gè)個(gè)講不完的故事，深深地吸引著孩子們的興趣。孩子們從家長、同伴、書本和網(wǎng)絡(luò)等多種途徑，獲得有關(guān)小草的種類、生長的特點(diǎn)、食物鏈的作用及環(huán)境保護(hù)的特殊意義等知識(shí)，家庭、社區(qū)資源的有效利用，使孩子們在生活中積累了有關(guān)小草的豐富經(jīng)驗(yàn)，他們積極主動(dòng)地參與到小組觀察、集體交流、親子論壇等活動(dòng)中，嘗試多項(xiàng)科學(xué)活動(dòng)內(nèi)容。整個(gè)活動(dòng)自然地融合了多個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使孩子們在生活中快樂的學(xué)習(xí)。
我們知道只有孩子們自己對事物感興趣時(shí)，他們的才能會(huì)得到充分展現(xiàn)。我們要盡量營造氛圍，盡力提供一些活動(dòng)機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)L試、去領(lǐng)悟、去總結(jié)。多樣的活動(dòng)為幼兒認(rèn)識(shí)周圍世界提供了獲得直接經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際背景，只有這樣，才能培養(yǎng)幼兒真正的內(nèi)在的探究動(dòng)機(jī)，使幼兒保持永久強(qiáng)烈的好奇心和探究欲望，也只有這樣，才能使幼兒獲得真正內(nèi)化的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
三、以“疑問”為切入，讓幼兒在探索中快樂翱翔
陶行知指出，“學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)”，并明確地說，“這個(gè)疑字我當(dāng)重用它”。在活動(dòng)中，充滿著種種神奇的疑問，那么我們老師要恰當(dāng)把握演示的時(shí)機(jī)，不要過早地把“謎底”告訴幼兒。我們老師要在幼兒經(jīng)過親自動(dòng)手操作驗(yàn)證后，再進(jìn)行小結(jié)，便能更好地激發(fā)幼兒的探索。生活中的“種子”是如何發(fā)芽的呢？如果我們直接告訴孩子們種子發(fā)芽需要的是：水分、空氣、土壤、陽光與養(yǎng)料，甚至是種子必須在一定的溫度和濕度下才能發(fā)芽，那我相信這些抽象的理論，孩子們是不感興趣的，那么我們就來進(jìn)行一次有趣的實(shí)驗(yàn)吧。我們將相同植物的種子分別放入杯子里，有的杯子里是沒有水的，有的是有土壤的，有的是被一個(gè)大玻璃杯蓋住的，通過兩周的觀察，讓幼兒在這個(gè)過程中產(chǎn)生疑問，進(jìn)行比較，展開探索，再經(jīng)過老師的小結(jié)，孩子們對“種子是如何發(fā)芽的”理解的更快、更為感興趣。我們教師應(yīng)該主動(dòng)地去了解幼兒，了解他們的興趣和愛好，改進(jìn)教學(xué)方法，教給幼兒學(xué)習(xí)的方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，做到因材施教。
第3篇
一、學(xué)習(xí)過程理論
學(xué)習(xí)過程理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是在人腦中發(fā)生的事情,是一種獲得能力的過程,任何一個(gè)學(xué)習(xí)過程都由八個(gè)階段組成,每一階段各有特點(diǎn)與要求,要想影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,必須采取相應(yīng)的措施。八個(gè)階段為:
1.動(dòng)機(jī)階段。要使學(xué)習(xí)得以發(fā)生,必須激發(fā)起學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī),使其具有達(dá)到某種目標(biāo)的動(dòng)力。加涅認(rèn)為與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有關(guān)的動(dòng)機(jī)有三種類型:誘因動(dòng)機(jī)、操作動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)。
2.領(lǐng)會(huì)階段。這一階段,學(xué)習(xí)者的心理活動(dòng)主要是注意、選擇性的知覺。外部刺激被學(xué)習(xí)者接受,進(jìn)入信息加工系統(tǒng)并儲(chǔ)存到記憶中。
3.獲得階段。獲得階段指的是所學(xué)的東西進(jìn)入了短時(shí)記憶,也就是對信息進(jìn)行編碼和儲(chǔ)存的階段。當(dāng)學(xué)習(xí)者注意和知覺到外部的刺激,學(xué)習(xí)活動(dòng)就進(jìn)入獲得階段。
4.保持階段。學(xué)習(xí)者選擇的信息經(jīng)過編碼就進(jìn)入長時(shí)記憶的記憶儲(chǔ)存器,這里強(qiáng)調(diào)對貯存的知識(shí)加以鞏固和保持,這種保持可以是永久的。
5.回憶階段。即信息的檢索和提取階段。為了使所學(xué)的東西能夠表現(xiàn)出來,達(dá)到學(xué)有所用的目的,回憶階段非常重要。在檢索和提取的時(shí)候,需要有一定的線索,這時(shí)候教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一些外部條件以激發(fā)學(xué)生的檢索活動(dòng)。
6.概括階段。將所學(xué)東西的檢索和提取出來,不可能總是在同樣的學(xué)習(xí)情景下發(fā)生或總在所學(xué)內(nèi)容的范圍內(nèi)出現(xiàn),更多的時(shí)候,需要在變化的情景或現(xiàn)實(shí)生活中利用所學(xué),這就是概括階段所實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)的概括化問題或?qū)W習(xí)的遷移問題。
7.操作階段(作業(yè)階段)。即反應(yīng)生成階段,也就是學(xué)習(xí)者在作業(yè)中表現(xiàn)出他們所學(xué)到東西。需要給學(xué)習(xí)者提供各種形式的作業(yè),使學(xué)習(xí)者有機(jī)會(huì)表現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)成果,同時(shí)也是對所學(xué)知識(shí)的鞏固。
8.反饋階段。通過操作,學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到自己達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo),這種信息的反饋即強(qiáng)化。學(xué)習(xí)者看到學(xué)習(xí)的結(jié)果而在內(nèi)心得到了強(qiáng)化,從而鼓勵(lì)他繼續(xù)以后的學(xué)習(xí),強(qiáng)化對學(xué)習(xí)有著重要意義。
二、從學(xué)習(xí)過程理論視角審視幼兒教育
學(xué)習(xí)過程理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)的首要條件是來自環(huán)境中的刺激作用于學(xué)習(xí)者,學(xué)習(xí)者有選擇性的接受刺激,對之進(jìn)行信息加工,并儲(chǔ)存到記憶中。在學(xué)習(xí)過程中,要激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),并創(chuàng)設(shè)條件促進(jìn)學(xué)習(xí)的保持和回憶,提供機(jī)會(huì)在作業(yè)中表現(xiàn)所學(xué)到東西。最后,還要通過操作,對學(xué)習(xí)者進(jìn)行強(qiáng)化。從學(xué)習(xí)過程理論的視角來看,當(dāng)前的幼兒教育在促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的過程中仍然存在需要改進(jìn)的地方。例如,從目前來看,在布置環(huán)境和準(zhǔn)備投放材料時(shí),有時(shí)候沒有真正從幼兒的興趣、需要出發(fā),而是考慮自己的方便性,就使得環(huán)境和材料可能并不能成為吸引幼兒的刺激,學(xué)習(xí)的首要條件就打了折扣;又如,在組織教學(xué)活動(dòng),注重教學(xué)活動(dòng)過程的完整,實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù),可能給幼兒的活動(dòng)時(shí)間不足,使幼兒缺少在作業(yè)中表現(xiàn)所學(xué)東西的機(jī)會(huì),即學(xué)習(xí)的操作階段未能很好地進(jìn)行。從學(xué)習(xí)過程理論視角進(jìn)行審視,這樣的學(xué)習(xí)過程無法有效地引導(dǎo)幼兒向更高的水平發(fā)展,其教育價(jià)值也無從體現(xiàn)。如何更好地促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)過程理論從不同的方面給幼兒教育以啟示。
三、學(xué)習(xí)過程理論對幼兒教育的啟示
(一)激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
在長期有意義的學(xué)習(xí)中,動(dòng)機(jī)是必不可少的。加涅認(rèn)為與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有關(guān)的動(dòng)機(jī)有三種:誘因動(dòng)機(jī)是想獲得別人的贊許;操作動(dòng)機(jī)包括好奇心和探索本能;成就動(dòng)機(jī)指個(gè)人追求成就的品質(zhì),為獲得更高的能力或?qū)W術(shù)水平而學(xué)習(xí)。由于幼兒身心發(fā)展的特殊性,幼兒學(xué)習(xí)以游戲?yàn)橹?貫穿于整個(gè)日常生活中。在這種特殊的學(xué)習(xí)中,幼兒受興趣和需要直接驅(qū)使,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),既要符合幼兒的需要,又要符合幼兒的實(shí)際情況。幼兒的需要大致分兩類,一是認(rèn)知需要,一是得到教師贊許或認(rèn)可的需要。幼兒經(jīng)驗(yàn)少,周圍環(huán)境中很多事物對他們來講都是新奇的,所以特別敏感,產(chǎn)生認(rèn)知需要,這是幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī),也即學(xué)習(xí)過程理論中的操作動(dòng)機(jī)。另一類需要是得到教師的贊許或認(rèn)可。由于教師在幼兒生活中的權(quán)威地位,這種贊許或認(rèn)可是極為有效的激勵(lì),幼兒為了滿足這種需要,會(huì)有意識(shí)地使自己的行為符合教師的期望,由此產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)是外在動(dòng)機(jī),也正是加涅所講的誘因動(dòng)機(jī)。激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),這兩方面的需要都要給予充分的考慮。
(二)創(chuàng)設(shè)有利于幼兒學(xué)習(xí)的環(huán)境
根據(jù)學(xué)習(xí)過程理論,環(huán)境中應(yīng)當(dāng)有豐富的刺激,才能夠促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì),并且這些刺激要能夠被幼兒所接受,這就要求這些刺激一定要能夠滿足幼兒需要,為幼兒提供豐富而新鮮的刺激。另一方面,按照幼兒思維的特點(diǎn),其學(xué)習(xí)主要是通過觸摸、擺弄物體獲取感性經(jīng)驗(yàn)。教師可以可以聽取幼兒的意見,或直接請幼兒參與環(huán)境布置,將各個(gè)樓梯和過道充分利用,投放幼兒喜愛的玩具、圖書等,提供豐富的刺激。由于幼兒注意的特點(diǎn),并非環(huán)境中的刺激越多越好,應(yīng)注重環(huán)境布置的適宜性及其對人的影響。除此以外,心理環(huán)境也至關(guān)重要。幼兒需要得到教師的贊許或認(rèn)可。幼兒也許無法說清教師對他懷有什么樣的期望,但他們能夠?qū)崒?shí)在在感受到,教師的期望和行為會(huì)引導(dǎo)幼兒形成自我期望,并沿著教師期望的方面發(fā)展。教師的積極期待,為幼兒創(chuàng)設(shè)了鼓勵(lì)的心理環(huán)境。在評(píng)價(jià)的時(shí)候,不進(jìn)行橫向比較,善于發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)點(diǎn),善于看到幼兒在其原有水平上的進(jìn)步,即縱向上的進(jìn)步,給予積極的贊許、肯定,使幼兒相信自己的能力和價(jià)值,在寬松愉悅的環(huán)境中成長。
(三)尊重幼兒的經(jīng)驗(yàn)和差異
每個(gè)幼兒都是具有不同特性的個(gè)體,他們的先天條件不同,家庭氛圍不同,興趣、愿望以及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平、發(fā)展的情況也各不相同。幼兒對事物的認(rèn)識(shí)直接受其原有經(jīng)驗(yàn)的影響,在探究和認(rèn)識(shí)事物的過程中,他們的某些想法和做法在成人看來有時(shí)顯得不合邏輯,但是在幼兒來講,在他們已有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)上,卻是合理也合乎邏輯的。因此,教師不能僅從正確標(biāo)準(zhǔn)的角度看待幼兒,而要從幼兒自身學(xué)習(xí)和發(fā)展的角度,從他們自己積累經(jīng)驗(yàn)的角度,尊重幼兒的經(jīng)驗(yàn)和水平,認(rèn)識(shí)到幼兒的錯(cuò)誤是他們獲取經(jīng)驗(yàn)的必經(jīng)之路。從而接受幼兒的失敗和錯(cuò)誤,允許幼兒之間認(rèn)識(shí)上、發(fā)展上的差異,同時(shí)更要尊重幼兒的這種差異,要允許幼兒對同樣的刺激產(chǎn)生不同的反應(yīng)。
(四)給幼兒正面的反饋
加涅認(rèn)為,學(xué)習(xí)的每一個(gè)動(dòng)作,要完成,就需要反饋。所以,反饋對于學(xué)習(xí)是必要的。中、小學(xué)生的學(xué)習(xí)成果多通過作業(yè)的形式表現(xiàn),教師的反饋是盡可能準(zhǔn)確及時(shí)地把學(xué)生的作業(yè)結(jié)果告訴他們。對于幼兒來講,前面已經(jīng)談到,他們的學(xué)習(xí)和中、小學(xué)生不同,幼兒的一日生活都是學(xué)習(xí),教師更多地要培養(yǎng)幼兒喜歡學(xué)習(xí)的習(xí)慣,而不是教給幼兒多少系統(tǒng)的知識(shí)。在幼兒眼里,教師的打分,甚至點(diǎn)頭、微笑,允許他繼續(xù)進(jìn)行下一項(xiàng)工作等,都是鼓勵(lì),給幼兒一種正面的強(qiáng)化,使幼兒體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣,喜歡學(xué)習(xí),愿意學(xué)習(xí),從而保持學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和愿望。這樣做要求教師首先要對幼兒有信心,要相信每個(gè)幼兒都有學(xué)習(xí)和發(fā)展?jié)摿?只是表現(xiàn)方式不同;每個(gè)幼兒都有他的優(yōu)勢領(lǐng)域和弱勢領(lǐng)域,而成長是建立在的強(qiáng)項(xiàng)上的,從而對每個(gè)幼兒都充滿期望,并幫助幼兒慢慢地實(shí)現(xiàn)。
