經濟學的基本邏輯范文

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第1篇

【關鍵詞】 經絡；穴位；結構；針刺；基本機理

《素問·異法方宜論》篇首論針刺工具——九針：“南方者，……其病攣痹，其治宜微針。故九針者亦從南方來。”［1］這段論述點明“微針”因治療“攣痹”的需要而產生，而且其治療病位相對狹細，在肌肉之間；但相對于祝由所治之病的無形，其治又為有形之病。從中可得出針刺治療方法在產生之初含有一種“縫隙”思想。

1 經絡初始和穴位初始

1.1 經絡初始 《難經·二十五難》曰：有十二經，五臟六腑十一耳，其一經者，何等經也？然：一經者，手少陰與心主別脈也。心主與三焦為表里，俱有名而無形，故言經有十二也。［2］

十二經來源的初始物質基礎是體內較大的血管，要表述的功能也是血液的物質、能量輸布功能。《素問·三部九候論篇》所指的“九候皆有脈動”就是證明：是說除了手足太陽經、手厥陰經以外的九經都有脈動，脈動是動脈的特征；因人體內可以流動的物質是氣和血，所以擔當溝通表里、運送人體可流動物質的十二經也理所當然地表述氣血的布輸功能。關于各經氣和血的狀態，《素問·血氣形態篇》給出清晰描述：“夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陽常多氣少血。此天之常數［3］”。這段論述表明十二經是表述氣血運行通道的一個工具。臟腑居于內，十二經將臟腑氣血向外輸布，體表皮膚是氣血輸布的終端，經之終端必定細小，所以絡脈應“細小”表述之需而產生。《素問·皮部論篇》：“陽明之陽，名曰害蜚，上下同法。視其部中有浮絡者，皆陽明浮絡也。其色多青則痛；多黑則痹；黃赤則熱；多白則寒。五色皆見，則寒熱也。絡盛則入客于經，陽主外，陰主內。”［3］這段文字是描述陽明經皮部的病變癥狀，并以絡脈的五色變化論病性，可有顏色變化的絡脈就是淺表的小血管，因為只有淺表血管中血液的質和量的變化才能產生五色改變，可見絡脈初始內容主要指小血管。

1.2 穴位初始 《內經》中穴位正宗來源有兩個：一是氣穴和氣府，另一個骨空。《靈樞·氣穴論》、《靈樞·氣府論》、《靈樞·骨空論》三篇文章是穴位的專論；氣穴是從臟腑的精氣從里向外布散的角度論證穴位的，氣穴是臟腑精氣布散于體表的易達間隙；氣府是從精氣流通的角度論證穴位的，強調穴位是氣的流通匯聚之點，用氣穴和氣府為篇名分論穴位是彰顯穴位功能的多樣性。《內經》中岐伯對“溪、谷”的定義比較清晰地點明了穴位的解剖定位所在；“肉之大會為谷，肉之小會為溪，肉分之間，溪谷之會，以行榮衛，以會大氣。”［3］就是說溪穴、谷穴在肌肉相銜接處的空隙中，這也就是一般穴位的解剖定位。“肉分之間，溪谷之會，以行榮衛，以會大氣”這句話對穴位之內和穴位之間運行之物進行了界定：是氣，即不是血。所以說“以行榮衛”，就是說相對于經絡的以論血為主，穴位以論氣為主。但血氣不分家，氣不是脫離血而單獨存在的，穴位及穴位之間的流通也有血的存在，為了照顧這兩點，就用“以行榮衛”論述，榮衛即血也，不說血，而用榮衛，突出穴位所論內容主要在氣。同時，因榮行脈內，衛行脈外，用“以行榮衛”更突出了穴位之間的連通空間是脈內和脈外的兩種空間。

骨空也是穴位主要來源之一，因為人體很多穴位都位于關節間隙之中，如督脈之穴。“肉之分”、“骨空”、“肉分之間”強烈地突出了穴位和穴位之間連接空間的縫隙性，穴位中另一種穴位是阿是穴，不具備中醫穴位產生初始時的解剖特異性，它的意義只有在臨床治療時才得以體現，并完全可以用經典穴位的生理和病理內涵將其納入其中。

2 經絡和穴位走向統一

《靈樞經》開篇兩章《靈樞·九針十二原第一》和《靈樞·本輸第二》將十二經及任督二脈和穴位基本統一起來；《靈樞·經脈第十》詳細描述了十二經、十五別絡的循環路徑及其病變表現和相應病機；《靈樞·經別十一》詳細描述了十二經別的循環路徑；《靈樞·經筋第十三》詳細描述了經筋的循行路徑及病變表現。經和穴統一使經絡學說初具根基，使經之論血和穴之論氣相統一；十二經別和十五別絡的加入強化了經絡學說產生之初即肩負的表述氣血溝通、輸布功能的角色，使人體各組織器官是一個有機整體的實質和理論得到進一步體現；十二經筋的提出，則重在強調“筋”的功能，因為除了骨骼、肌肉外，與運動有關的肌腱、韌帶、筋膜、神經等組織的生理功能是被歸氣化之中，其組織形態被歸入筋的范圍，十二經筋的加入，使經絡功能表述更全面。穴位正宗來源有二個：一是肉之會；二是骨空。人體前正中線是最大肉之會，人體后正中線是最多骨空所在，若不將人體前后正中線用經脈串起來納入經絡系統，經、穴統一就名不符實。而且兩處穴位不能用三陰三陽經中任一經來串連，因為三陰三陽經在人體循行路線要體現人體的對稱性和陰陽表里的層次性，一旦用其中一經去串連人體前后正中線的穴位，經脈循行就失去了章法，所以任督二脈應需而生，這就是有專著《十四經發揮》的原故，因十二經加上任督二脈是將穴位和經脈串起來，是使經穴統一的主體，其它六條奇經則是十四經功能的再綜合和再抽象。

3 從現代病理生理學角度闡釋針刺治療基本機理

人體總的免疫態勢是祛除異物、自潔機體，在物質、能量、時空三個維度上趨向自穩的“陰平陽秘”健康狀態。針刺治療正是利用人體這種自體免疫態勢，以針作為工具和信息介導，因勢利導、扶正祛邪以治愈疾病。

3.1 “治血”機理 當致病原（邪氣）從體表侵入絡脈時，人體的免疫細胞通過趨化作用向病灶匯集，力圖將其攔截、限制、殺死、祛除，這就形成了一種正氣祛邪外出之勢。針一旦刺在邪氣聚集的“結上”或血盛之處，聚邪之血則應勢而出，邪去正復則病愈。

3.2 “治氣”機理 針刺穴位是否到位是以是否“得氣”為衡量標準，得氣即酸、麻、脹、痛等被刺者的主觀感覺，或者刺針者手下緊澀等感覺，這是由神經系統感知的；只是由于中醫的理論表述中沒有神經系統，其形態歸入髓和筋的范疇，其功能被歸入氣化（還有神）范疇，所以針刺感被稱為得氣。針體進入穴位后，至少從兩個維度向人體傳遞信息，一是物質維，如果針刺時針體觸及神經或其末梢感覺結構，患者就會有酸、麻、脹、痛的感覺，如果針刺時針體沒有碰到神經或其末梢的感覺結構，非感覺組織會因原始的應激反應而緊張，吸緊針體，使行于其中的針體有被魚咬的感覺；另一個是空間維，因為相對于人體自身組織，針體是異物，針體進入體內之后，人體將會正確地探知這一導入物信息；針體進入人體后，將會導致局部組織空間關系的微小變化，這一變化也會被人體探知。不同的行針方法（進針、運針、出針方法）在物質維和空間維上向人體傳遞了不同信息變化，人體就會根據這些信息變化做出相應的反應（應激反應和去應激反應），這樣針刺就達到了治療目的。燒山火和透天涼兩種典型的針刺方法就是針刺“治氣”機理的古老描述：“方夫治病，其法有八：一曰燒山火，治頑麻冷痹，先淺后深，用九陽而三進三退，慢提緊按，熱至緊閉插針，除寒之有準。二曰透天涼，治肌熱骨蒸，先深后淺，用六陰而三出三入，緊提慢按，寒至，徐徐舉針，退熱可憑。……”［4］。

4 小結與展望

綜上所述，經絡穴位系統是在中醫因病設法治療思想指導下，因臨床治療“縫隙處”疾病的需要，逐步發展綜合而成的空隙空間系統，象其它中醫重要概念一樣，經絡穴位系統是一種表述空隙空間的綜合。

針刺治療是借助經絡穴位系統的相關功能取效，而經絡穴位系統的相關功能是人體所有縫隙和調節功能的綜合，所以經絡穴位系統的“實質”和功能不是一一對應關系，對經絡穴位系統的相關功能的研究應該是未來的研究重點，會有很多重要發現；到目前為止，所有關于“經絡實質的發現”，如各種傳導現象，其實都屬于經絡和穴位的功能范圍。經絡、穴位、針刺機理是三個既相互聯系，又相互獨立的概念和表述，只有認識了這個事實，才正真理解經絡和正確指導其進一步研究。

參考文獻

［1］南京中醫學院.黃帝內經素問譯釋［M］.3版.上海:上海科學技術出版社，1993:98.

［2］秦越人.難經［M］.北京:科學技術文獻出版社，2003:89.

第2篇

關鍵詞：計算機 網絡教學 基本素養

現代化的教育模式要求，教育教學必須要跟上時展的步伐。單就網絡教學來說，隨著互聯網技術的不斷發展，全球信息資源共享化，一方面給網絡教學帶來了資源利用的空間，另一方面，對傳統教學模式造成了沖擊。信息不斷更新加速的網絡環境，要求教師和學生在思想上進行“革新”，以跟上網路教育的步伐，更好地實現網絡教學的優化效果。

一、網絡教學簡介

廣義上的網絡教學在不同的環境下具有各不相同的內涵。筆者結合網絡教學的基本定義，結合學校實際教學環境，對網絡教學內涵做一簡介。網絡教學是指借助于網絡技術，使之成為構成新型學習環境的有機因素，以探究學習作為主要學習方式的教學活動。在功能上，網絡教學是傳統課堂教學的有力輔助。

二、影響網絡教學因素

從網絡教學的定義可以看出，這是一種借助于網絡的教學方式，目的是為了實現更具有優勢化的教學形態。基于這一點可以判斷出影響網絡教學的主要因素包括以下幾方面。

首先，教師對網絡教學的敏感度。教師是網絡教學的指導者，負有啟發、引導學生認識新模式教學的責任和義務，而具體的方式方法需要教師不斷探索，所以教師要盡可能多地參與有意義的網絡教學活動，以提升自身對網絡教育發展的敏感度和更新度，使網絡教學的開展更加游刃有余。

其次，文化背景的差異性。網絡信息化共享的時代，最顯著的特征便是文化上的共融性，而對網絡教學來說，教師在教學和學生在學習中要有差異地來接受知識，要注意到不同文化背景下知識的差異性，尊重帶來的不同文化要求。

再次，學生學習的主動性和自律性。網絡是一個信息化共享的平臺，沒有空間和時間上的限制。無障礙的開放性要求學生學習網絡知識時，具有一定的主動性和自律性，借助于網絡知識的豐富和便捷，要主動積極地去學習相關知識，而不是漫無目的地“閑逛”。

三、網絡教學中教師和學生應具有的基本素養

1.網絡教學基本素養之教師

結合上文中影響網絡教學的因素，筆者認為網絡教學中教師的基本素養是基于網絡教學的特點來談的。網絡信息的共享性，要求教師在開展教學中轉變傳統的教學思想，鼓勵學生積極參與互動教學。教師要放開手，敞開心和學生共同討論課題文化等，可以以學生有效的參與性來作為課堂績效的評估，同時要鼓勵學生間相互進行學習成效上的評價，以實現網絡教學的民主和平等化，提高學生網絡化學習的興趣。此外，作為網絡教學的“新兵”，教師要時刻保持居安思危的心態，多多請教網絡教學學科專家，不斷優化提升自身的教學水平。

2.網絡教學基本素養之學生

結合上文中影響網絡教學的因素來看，學生是網絡教學文化的接受者。對學生來說，網絡就像是一個知識的“大染缸”，學生要做到“清者自清”方能真正使網絡達到“為我所用”的學習效果，因此自律性和主動性的素質必不可少，同時還要有相對的敏感性。在老師的指引和教導下，行走在網絡傳媒中的學生，要具有辨別網絡知識有效性的能力，對于學科文化有幫助的知識，要主動積極地探索掌握，反之，則要做到“繞路而行”。

網絡能夠提升人與人之間的交往能力。網絡教學中的互動性恰是提升學生交往能力的途徑。因此學生要積極響應和配合老師來完成教學中的知識互動環節，主動參與，快樂分享，具有網絡共享的意識，并嚴格遵守網絡學習的三個步驟，協作性―針對性―真實性。通俗來講，即網絡學習首先是合作共享，其次是有目標任務，再次是要具有實效價值。同時，在與人交往方面，要懂得尊重文化背景和個性的差異性，培養積極開放的心態，善于接納他人。

四、小結

近年來，網絡教學已成為現代化教育的大勢所趨，網絡文化的開放性和便捷化給教學帶來了一定的增效利益，但隨之亦出現了相關的負面影響。作為網絡教學的實踐者，教師擔負著網絡教學趨利避害的責任。這就要求從“我”做起，轉變教學思想和觀念，跟上網絡時代教育的發展步伐，有效地指導和啟發學生，意識和認識到網絡文化的積極性和消極作用，明確學習目標，拓展思維空間，積極探索與課本知識相關的深化知識層面，從而實現網絡教學可持續發展。

參考文獻：

[1]胡艷華.網絡教學中教師和學生的基本素養[J].中外企業家，2013（28）.

第3篇

慕課真正的市場在哪里

慕課真正的市場在哪里？在校外。雖然慕課在中小學、在職教、在大學中都有巨大機遇與市場，但實際上對于慕課來說，更大規模的市場、更深層的市場、更多元化的市場，應該是在校園之外，在社會上。

從2014年起，IBM開始大力推廣其“獨立工作者（Independent Worker）”的概念。這些IBM的雇員不用每天到辦公室上班了，而是憑借互聯網，嘗試在任何時間、任何地點辦公。這些雇員與企業的關系由原來服務一個單位演變為游走于多個企業之間，在“兼職”的狀態下把多個公司的工作做好，同時賺取高的報酬，這很可能是未來人們的工作方式。

當然，這對工作人員的知識與技能的要求會更高。這也就催生了人們談論已久的話題――終身學習。兩千多年前的莊子感慨“吾生而有涯，而知也無涯”。聯合國教科文組織早在20世紀60年代就提出了“終身學習是 21世紀的生存概念”。

多少年來，人們都在談論繼續教育，終身教育。確實，隨著知識更新換代越來越快，人人都要不斷地學習，都要終生學習。終身教育有其泛在性、非正式性、社會性、情境性、適應性的諸多特點。而傳統的教育方式受制于時間和空間的限制，有著少、慢、差、費的特點。

面對如此龐大的需求、如此多樣化的繼續教育需求來說，現有的教育機構與教師是應付不過來的。這么多年來，由學校辦的繼續教育只是部分地滿足了很少的一部分學歷教育需求與高端的MBA和EMBA。更多的繼續教育需求，他們根本就顧不過來。

現在，我國創新創業缺乏的不是人，不是意愿，也不是資金，缺的是好的創意，好的模式，好的執行力。我們可以到全世界去尋找，看看別的國家，別的企業正在創些什么業？如何創業？每年硅谷都有很多新點子，新試驗在進行。我們為什么不能派出一些團隊去，或者干脆就在硅谷成立若干個創業創新教育公司，成批量不間斷地把各種好的創新創業的模式與案例引進來，通過慕課的方式向大學生、向城市藍白領、向退伍軍人等開放。讓對創新創業有興趣的人，能夠得到不斷的培訓。

假如我國有這么一套創業培訓系統，有這么一個大產業，我們還愁就業嗎？我們還用愁創業企業不夠嗎？

如果創業課可以用慕課這樣上，為什么其他行業，其他技能的，不能用慕課的方式來培訓呢？為什么慕課，為什么教育就只能在校園中呢？

在沒有互聯網，沒有慕課的時候，有多少仁人志士考慮過這些問題，都在質疑現存的這套傳統教育體系，都在嘗試用各種各樣的方法來推行終身教育。但是，從總體上來說，都不很成功。主要的原因就是，傳統的面對面教育模式規模太小， 成本太高。學歷教育之所以能成功，是因為有政府公共財政的大量投入。而對校園外的培訓，國家拿不出這么多錢來。所以，如此大量的培訓需求一直沒有得到滿足。

如何開拓慕課市場

現在，借著互聯網與移動互聯網的發展，慕課的發明大大地改進了培訓的效果和減少了成本。我們不能再猶豫，再彷徨了。我國的產業，我們的企業在競爭中就要落后，我們的年輕人、中年人，就會失去很多發展良機。

我還想談一談機制的問題。對農民工的培訓，對退伍轉業軍人的培訓，對社會人士的繼續教育、終身教育，千萬不要被壟斷起來，交給自己的學校，自己的機構來做。政府可以定規劃，定規則，由民間，商業性的或公益性的組織去做。

舉一個例子，多少年來有多少外語學院外語大學外語系都在做英語培訓，都賺了一筆小錢，小富即安。而就是在英語培訓領域的一個小小的部分，出國英語培訓，就出了新東方這么一個大公司，讓他們賺得盆滿缽滿。后來又出現了華爾街英語等一批又一批的民間英語培訓機構。

近兩年來從滬江網的崛起也可以看到民間的智慧與力量。幾年前我到上海去調研時，滬江網還是幾個小青年在小隔間里埋頭苦干。2013年去參觀，他們已經做成了上千人的大公司，服務上億人。僅跟他們簽約的外國英語教師就有好幾百人。試想如果這個網是由某一高校的英語系來辦，幾年過后的今天可能還是與原來差不多的模樣。

社會是有分工的。我們現在的教育體系，能把學歷教育辦好，已經是滿負荷了。不要把繼續教育、終身教育的重軛再加到他們已經是很沉重的負擔上去了。特別是不能讓他們自己做不好，還不讓別人去做，把這個重要領域給壟斷起來。這個領域一定要充分的放開。

網校就是一個壟斷失敗的例子。這么多年來，我國的網絡學院只讓那么幾十個公立大學去開辦，結果是網校都是開得半死不活。學校不重視，投入不夠，而學校還想把網校當成搖錢樹。

這個關系到幾億人的大市場，關系到眾多人的職業生涯，關系到中國工業轉型，關系到民族生存的大產業，應該讓有能力、有創新的企業去競爭，讓他們打得頭破血流，優勝劣汰，由教育消費者們來選擇課程，選擇平臺。筆者認為，顯然是后一種方式更有效，更可持續。

說了半天，慕課到底為什么免費？好像清楚了，又好像還是不清楚。不管怎樣，對于我們這些消費者來說，不用為那些慕課的投資者擔心他們能不能賺到錢，我們只管免費去用就是了。

1P理論

我的同學北大光華學院的王建國教授，近年來專門研究一個在互聯網上常見的問題：為什么有的企業不但不收顧客的錢，還倒貼給顧客，他自己還能賺錢呢？

為此，他創造了一個名字有點怪的理論，叫1P理論。

根據百度百科的解釋：“1P理論是利用網狀經濟形成的外部效果，在企業價值鏈環節之間、企業與企業之間、企業與顧客之間引入第三方利益攸關者分攤成本，把企業之間競爭博弈的贏利模式轉化為合作共贏的贏利模式的理論。1P理論的本質，就是通過引入第三方，可以使產品價格低于平均成本還能贏利，從而創造自動營銷，同時他把煩瑣的營銷理論歸結為價格的競爭，兩點的提出是對傳統營銷理論在網絡經濟時代的深化，營銷的創新就是要符合時代的需要，市場的需要。”

沒看懂吧？我記得不知是誰說過，“經濟學就是把老百姓一眼就能看懂的問題忽悠到他看不懂為止的專業。”讓我用非經濟學家話來解釋一下他的理論。舉個例子，比如說我們熟悉的微信。 馬化騰的團隊把微信的軟件做好了掛在網上，一天，你的朋友邀請你加入微信。從此你不但可以跟朋友發微信，還可以免費打電話等。騰訊沒有因為你的加入多花一分錢成本。你也沒有給騰訊交一分錢。如果你住在美國，還能拉5個朋友進微信，騰訊還會給你一個25美元的餐弧D慊箍梢緣教迫私置夥尋壯砸歡佟L諮恫簧擔他會找投資者，找廣告商等第三方來買單。結果是皆大歡喜。騰訊拿到了錢。第三方也通過廣告等賺到了錢。這就是王教授說的：“免費還能贏利，神奇在于第三方買單！”

更有意思的是，王教授還把他這一理論進一步推廣。他創造了一個新詞，叫邊際非稀缺產品。它是指一個產品一旦用一個起始固定成本生產出來后，就可以無窮復制而不需任何追加成本，例如軟件就是典型的邊際非稀缺產品。產量完全由需求Q定，需求即生產！

邊際非稀缺產品的普遍存在形成了邊際非稀缺經濟。而當一個國家的邊際非稀缺經濟的成分比重大于稀缺成分的時候，經濟過熱時會導致通貨緊縮，也就是總體物價下降。而我們平常看到的是當一國經濟過熱時，物價會上漲。他說：“這一結論是驚天動地的，它對凱恩斯的宏觀經濟理論提出了嚴峻的挑戰，并且被美國等國家的經濟多年持續增長而沒有導致通貨膨脹的事實所驗證。它對微觀經濟理論同樣提出了嚴峻挑戰，因為整個微觀經濟學的結論同宏觀經濟學一樣，是以資源稀缺為假設前提的。現代經濟學認為，沒有稀缺就沒有經濟學。我們看到，沒有邊際非稀缺照樣沒有經濟學！”

邊際成本為零的慕課

免費慕課對專門研究定價的經濟學是一個什么挑戰？未來的世界是不是一個免費的世界？作為經濟學家，在談到費用問題，總得拽點理論才行。如何用經濟學來說明慕課免費或不免費的道理呢？

學過經濟學的都知道，經濟學有兩個重要概念，一個叫邊際成本，一個叫邊際收益。邊際成本是指生產最后一個產品時的成本的增量。邊際收益就是指賣出最后一個產品時的收益。當企業賣出最后一個產品時邊際收益等于邊際成本時，企業獲得的利潤是最大的。這是因為銷售最后一個產品的邊際收益大于邊際成本，企業再多生產就能賺更多的錢。反之，當邊際收益小于邊際成本時，企業就賠了，就會減少生產。

你在小攤上砍過價嗎？攤主說，賣100，你說買20；攤主說80，你說40；經過幾次討價還價后，你心里大概知道這玩意到底值多少錢了。然后你扭頭就到第二攤，以比這底價再低一點的開價。貨比三家，當你到第三攤砍價時，就已經很接近攤主的那個邊際成本了。你開的價要比這個還低，就沒有攤主理你了。

經濟學家假設，市場上每個買家都跟你一樣精明，每個攤主都跟上述的一樣傻，三個攤主一競爭，他們只能賣出一個成本價或略高過成本價。于是他們認為，在一個完全競爭的市場上價格應該等于邊際成本。

這套精美的理論正好用于互聯網上。計算機、軟件和通訊技術的進步遵從“摩爾定律”，處理器芯片的計算速度每18個月就會翻一番，也就是說，同樣性能產品的價格會降低一半。在摩爾定律的作用下，網絡服務商可以用越來越低的成本去提供越來越多的商品和服務。同時，存儲、寬帶、移動互聯技術成本的降低，使得服務提供商可以同時面向海量的用戶。人類歷史上，從未有任何一種產品，像互聯網那樣，可以以如此低的成本擴張用戶。在互聯網里，新加進一個客戶成本往往為零。

更要命的是，你不免費，你的競爭對手遲早也會免費。誰先免費用誰就能占領廣大的市場，那么與其等著對手置你于死地，還不如先下手為強，把市場先占著再說。360把金山毒霸趕出市場，騰訊微信搶奪中移動市場，用的都是這一招。

對于慕課來說，如果“價格等于邊際成本”是市場規律，慕課的課已經錄下來了，多加一個學生并不加成本，邊際成本為零。這也就是說，慕課的免費就不只是校長們、網校老板們的慷慨、慈善，而它就應該是免費的。它是經濟規律。作為我們這些慕課以及其他互聯網上免費的使用者來說，不應該感謝edX、學堂在線、100教育，感謝應該是經濟學家，是他們發現了市場這個上帝定出規律。

可是，有的人問，為什么微軟就不按邊際成本收費呢？它那一個光盤，一個紙盒，一份說明書的邊際成本不應該值這么多錢呀。經濟學家們也有招，他們說，你砍價的那個小攤販市場叫完全競爭市場，而微軟的Window市場叫壟斷市場。全世界只有一個微軟，Linux又不很爭氣，大家都在用Window，你不用還不行。加上比爾？蓋茨又比小攤販們聰明，因此，它的定價方式就不用按邊際成本，而是按一般人能承受的最高價格。 這也就是為什么各國都對微軟恨得咬牙切齒，不斷地發起反壟斷訴訟了。

為什么很多互聯網公司不收費？還有一種經濟理論可以證明，收費還不如不收費。美國華盛頓大學的尼克？薩博提出了一個叫“心智交易成本”（mental transaction costs）的問題。他發現，在很多場合，對消費者僅僅是收取一分錢，也會讓大多數消費者掏腰包的動作馬上停下來。盡管誰都不會出不起這一分錢。

那么為什么一分錢的價格也會有這么大的影響呢？他說，一旦要收費，我們的腦子里面馬上就會立起一面小旗：“掏錢值得嗎？”而如果商品的價格是零，我們腦子里的那面小旗就不會立起來了，做決定時也會覺得輕松多了。因此，免費能幫助消費者加速做出購買決定，讓更多的人愿意嘗試一下某種新商品。薩博仔細研究了很多收費很低的網上產品，例如在瀏覽某個網頁的時要交一分錢的費用，或是下載網上某個連環畫支付千分之一歐元的費用。他斷言，這些做法注定都會失敗，不如干脆不收費。