資產階級的歷史局限性范文

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第1篇

資本主義民主，是資產階級在推翻封建專制制度的革命中所創立的民主，是指資本主義社會中資產階級掌握國家權力的一種國家制度。

2、資本主義民主的表現形式：

資產階級取得政權后，確立了議會制、普選制、兩黨制，公民享有各項自由權利等制度，這些都是資本主義民主的主要表現形式。

3、資本主義民主的進步性：

資本主義民主，作為對封建專制的否定，在歷史上具有一定的進步性。資本主義民主制度的建立，使封建主義的人身依附關系進一步得到破除，使廣大人民群眾逐漸確立了自由、平等、人權等現代觀念，也使人民群眾在實際中獲得了一定程度的表達自己意愿的權利。

4、資本主義民主的局限性：

第2篇

關鍵詞：意識形態性　馬克思思想　科學性

1.馬克思思想的科學性

實踐觀是哲學最根本的觀點，實踐，指導實踐是的全部理論，只有在實踐的基礎上，指導思想才能成為改造世界的物質力量。它包含了以下幾層意思：(1)人民群眾是實踐的主體，既是歷史的創造者，又是歷史活動的主體；(2)所有歷史的沖突源于交往形式和生產力之間的矛盾；(3)社會生活本質上是實踐的；(4)實踐是檢驗真理的唯一標準。

正是由于馬克思對資本主義的現實存在和意識形態的深刻反思，才得出了社會主義必然代替資本主義的科學結論。但他從來不把自己的學說看成是絕對真理，而是要在實踐中不斷發展的科學。

2.馬克思思想的意識形態性

2.1神秘性：指這些意識形態的非理性、非邏輯性。利益使其產生情感共鳴，利益能夠蒙蔽真理；情感作為表現形式，它的神秘性表現在于用理性的外衣蒙蔽非理性的既得利益。意識形態的表現形式是邏輯化的、理性化的，其實質是對資產階級利益集團的維護。

2.2偽批判性：資產階級意識形態一直宣稱自己是超階級的、中立的；但他們的立足點是為了現實辯護，并不是超越現實，因此其標榜的永恒性、人民性、普遍性完全是意識形態的謬論和謊言。馬克思主要是從歷史的虛偽性上來講意識形態，從特殊意義和一般意義兩個角度來批判資產階級意識形態的虛偽性；強調資產階級意識形態有錯誤和正確、積極和消極、先進和落后之分，對此要做歷史的、具體的分析，才能揭示其本質，從資產階級意識形態的不自覺的偽批判性和虛假性中解放出來。

2.3顛倒性：這些意識形態顛倒了觀念和現實的關系，認為不是生活決定觀念，而是觀念決定了生活。馬克思分析了人們為什么會把這種顛倒的關系和觀念產生認同感，因為意識形態的虛偽性不是有意的，而是無意識的，它根源于資本主義生產關系的顛倒性，進而分析了資本主義商品經濟的顛倒性是把價值和使用價值顛倒，把物的生產與人的生產的顛倒，在這種顛倒的意識形態中，工人要產生自我意識很難，甚至是不可能的，所以這種自發的唯物主義的結局只能是唯心主義，沒有唯物辯證法就不可能擺脫資產階級的意識，獲得自我意識。

3.馬克思思想科學性和意識形態性的當代價值

首先，我們要始終堅持意識形態的科學指導，始終堅持的指導，但是在實際生活中，呈現出了意識形態多元化的現象，我們要能夠善于發揮的批判性指導作用，即發揮以為主導的意識形態一元論的指導作用。

當然，作為知識體系的，依然可以與其討論和爭鳴的。我們應提倡、發展、豐富并補充，提倡對部分具體理論觀點來進行完善和挑戰，始終堅持用發展的觀來指導我們的實踐，并在實踐中不斷豐富，加強意識形態的指導，加快的科學性與意識形態性的有機統一。

其次，增強意識形態的作用主要工作在宣傳、制度建設和引導，旨在發展和豐富科學性，發揮的維護、批判和建設。發揮意識形態指導作用的最佳途徑是加強的宣傳，列寧曾強調“沒有科學的理論便沒有革命的行動。”注重黨的思想政治和宣傳工作也是我們黨在革命戰斗中形成的優良傳統。我們黨武裝人民群眾的法寶在于革命理論。在今日，我們還要更多地去挖掘社會主義建設綱領，以此來武裝人民群眾，為全面推進中國特色社會主義現代化建設做出貢獻，在構建我國社會主義和諧社會，在實踐中完善并檢驗社會主義建設理論的科學有效性，使之成為上層建筑的制度化和觀念層次的觀念體系。

再次，正確認識的階級性和真理性是堅持意識形態性與科學性內在統一性我們必定需要研究。在此，我們應堅持兩個觀點：一方面，真理是被實踐證明的認識客觀科學性決定一切真理都沒有階級性，真理的客觀科學性，使其具有有用性，但使用真理的人有階級性；另一個方面，對真理的理解和運用，都可能被打上階級烙印，即使對自然科學的運用也是如此。作為發展中的思想觀，我們需要超出階級局限性，并在此基礎上擴大視野，尋求真理。任何階級都會有階級局限性，即使無產階級也不例外，無產階級政黨也會有，也不可能超越其特定的社會歷史條件和經濟生活的限制。過去我們將無產階級的先進性抽象化，沒看到個人、國家、民族、政黨和任何階級都有認識偏見和局限性。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯選集》,(l—4)卷，人民出版社1995年版。

[2]《列寧選集》,(1—4卷)，人民出版社，1995年版。

[3]王永貴：《經濟全球化與社會主義意識形態建設研究》，人民出版社,2005年版。

[4]Guido Kung:Weltanschaung als Wissenschaft,Philosophie,I deologie and Religion,Freiburger Zeitschrift for Philosophie and Theologie and Theologie 27(1980)s 55-56.

[5]王紹臣：《意識形態與社會主義市場經濟研究》，天津人民出版社，2002年版。

第3篇

民主是指民主思想和民主政治；科學主要是指近代自然科學法則和科學精神。

資產階級宣揚民主，反對封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚科學，反對封建迷信和愚昧。

這一口號反映了中國社會發展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了的發展。但這一口號仍屬于資產階級舊民主主義性質，有它階級和時代的局限性。它不能同群眾運動相結合，不能用歷史唯物主義觀點看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。

中民主和科學兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。

（來源：文章屋網 ）