中醫(yī)內(nèi)科基礎(chǔ)知識(shí)范文

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第1篇

關(guān)鍵詞：開發(fā)內(nèi)化教學(xué)模式；人文素養(yǎng)；高級(jí)英語；自主學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言

武昌理工學(xué)院自2011年承擔(dān)國家教育體制改革試點(diǎn)任務(wù)以來，開始逐步實(shí)行以開發(fā)內(nèi)化教學(xué)模式為主線的人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。開發(fā)內(nèi)化教學(xué)模式的核心是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心，教師課堂授課做到講重點(diǎn)、講難點(diǎn)，還課堂于學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。開發(fā)內(nèi)化教學(xué)模式既對(duì)教師的備課、課堂提問、講授、輔導(dǎo)答疑以及批改作業(yè)練習(xí)設(shè)置等環(huán)節(jié)提出了全新的要求，也對(duì)學(xué)生如何科學(xué)合理的安排時(shí)間、科學(xué)有效的完成自主學(xué)習(xí)任務(wù)有了更高的要求。對(duì)于《高級(jí)英語》課程的教師和學(xué)生而言，開發(fā)內(nèi)化教學(xué)模式的實(shí)施，既對(duì)教學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)，也為教學(xué)質(zhì)量的改善、學(xué)生素質(zhì)的提升帶來了機(jī)遇。

《高級(jí)英語》課程在我國各高校英語專業(yè)的地位不言而喻。在武昌理工學(xué)院2012版的 《英語專業(yè)人才培養(yǎng)方案》中，《高級(jí)英語》被確定為該專業(yè)兩門核心專業(yè)課程之一。在課堂教學(xué)過程中，注重將文化知識(shí)融入課文講解中，注重培養(yǎng)高年級(jí)學(xué)生的人文精神，其目的是幫助學(xué)生吃透課文中精深的語言及其深刻的寓意。這一教學(xué)理念符合教育部新修訂的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》的要求，即高級(jí)英語的一個(gè)重要培養(yǎng)目標(biāo)是：“擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)和人生的理解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)名篇的分析和鑒賞能力。”同時(shí)，也符合新版《高等學(xué)校英語專業(yè)八級(jí)考試大綱》的要求，即從2005年3月開始，英語專業(yè)八級(jí)考試試題中取消了快速閱讀，代之以人文知識(shí)的考察。這也體現(xiàn)了現(xiàn)階段大學(xué)高年級(jí)的英語教學(xué)正由功用主義向人文主義轉(zhuǎn)變。

二、《高級(jí)英語》教學(xué)中文化導(dǎo)入的方法與技巧

雖然教授高級(jí)英語的教師越來越重視教授人文知識(shí)，但是，很多教師在教學(xué)方面有以下困惑：人文知識(shí)哪些部分可以有學(xué)生自主學(xué)習(xí)來完成？把人文知識(shí)安排在什么時(shí)候講解更合適？以什么的形式來呈現(xiàn)人文知識(shí)能達(dá)到絕佳的教學(xué)效果？筆者認(rèn)為，以開發(fā)內(nèi)化教學(xué)模式為基礎(chǔ)的《高級(jí)英語》教學(xué)過程中，文化導(dǎo)入宜安排在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，重點(diǎn)是學(xué)生在完成教師設(shè)置的思考題的過程中掌握相關(guān)人文知識(shí)的精髓；在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師安排學(xué)生就自己的完成情況進(jìn)行分析討論，教師最后點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，使人文知識(shí)真正成為學(xué)生的知識(shí)素質(zhì)。筆者以總結(jié)《高級(jí)英語》教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，結(jié)合教學(xué)督導(dǎo)的指導(dǎo)意見，談?wù)勔蚤_發(fā)內(nèi)化教學(xué)模式為基礎(chǔ)的《高級(jí)英語》教學(xué)中文化導(dǎo)入方法與技巧以及應(yīng)注意的問題。

（一）背景知識(shí)導(dǎo)入法

《高級(jí)英語》這門課程在英語專業(yè)高年級(jí)教學(xué)階段中占據(jù)核心地位，因此編者在課文的選材上花費(fèi)較大的功夫。以張漢熙主編的《高級(jí)英語》（2011年修訂版）這套教材為例，不難看出有不少篇章選自英美知名作家的作品。當(dāng)教師在講授這類篇章時(shí)，可以采用背景知識(shí)導(dǎo)入法。背景知識(shí)導(dǎo)入法可從作家生平，作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，作品產(chǎn)生的影響等方面入手，充分利用對(duì)名人名篇的關(guān)注導(dǎo)入新課。

如討論張漢熙主編的《高級(jí)英語》（2011版）第一冊(cè)第6課“Mark Twain： Mirror of America”時(shí)，教師布置自學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生提前了解馬克.吐溫的生平以及影響。在課堂上隨機(jī)安排學(xué)生進(jìn)行展示，并通過多媒體課件向其他同學(xué)展示馬克吐溫的背景信息，例如：

1 Early life

2 Writing career and success

3 Awards and other recognition

4 Controversy and criticism

5 Selected works

這樣，學(xué)生通過自己的自學(xué)、其他人的展示和教師講解會(huì)全面了解馬克吐溫的生平、寫作生涯以及文學(xué)影響。本文認(rèn)為，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生在老師的啟發(fā)下更容易理解文章所表現(xiàn)的主題。

（二）師生互動(dòng)導(dǎo)入法

師生交流導(dǎo)入法是比較常見，通用的一種方法，關(guān)鍵在于教師要善于運(yùn)用簡練的語言展現(xiàn)文章中重要的文化知識(shí)。教師可以利用新課前開始前十分鐘左右時(shí)間和同學(xué)進(jìn)行自由交談，或者順著學(xué)生課前做的Oral Presentation 進(jìn)行交談，這樣不知不覺地把文化背景知識(shí)滲透給學(xué)生。這種方法比較自然，而且有利于學(xué)生接受。 如教張漢熙主編的《高級(jí)英語》第1冊(cè)第1課“Face to Face with Hurricane Camille”時(shí)，筆者首先與學(xué)生對(duì)文章的體裁進(jìn)行了討論，并對(duì)課文的背景知識(shí)設(shè)置了如下的自學(xué)任務(wù)：knowledge of American states and cities； information of hurricane；并讓學(xué)生在自習(xí)并理解全文大意的基礎(chǔ)上繪出颶風(fēng)行進(jìn)路徑。教師可以采用英語專業(yè)八級(jí)考試歷年真題中的相關(guān)的人文知識(shí)部分來檢測學(xué)生的自主學(xué)習(xí)成效。這樣做既做到了檢測的科學(xué)權(quán)威性，又體現(xiàn)了任務(wù)設(shè)置的針對(duì)性，更能引起學(xué)生的興趣和重視。另外，第1冊(cè)第3課“Blackmail”，第14課“Speech on Hitler’s Invasion of the USSR”等課文亦可采用此種方法進(jìn)行人文知識(shí)的導(dǎo)入。

（三）課堂討論導(dǎo)入法

設(shè)置問題和情景是激發(fā)學(xué)生思維的一種有效方法，科學(xué)的提問會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生懸念效果。例如講授 “Every Use”和“Way to Rainy Mountains”時(shí)，教師可以提出“How much do you know about African American and Native American literature？”這樣開放性的問題，來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從自己感興趣的角度來學(xué)習(xí)和理解美國少數(shù)民族文化。通過學(xué)生的積極主動(dòng)參與，本課中出現(xiàn)的大部分與非裔美國人以及印第安人有關(guān)的文化知識(shí)被學(xué)生挖掘出來，并在教師和學(xué)生互動(dòng)交流過程中被消化吸收。筆者認(rèn)為，文化信息不僅可以被記憶，也可以被吸收理解。通過這種開放式的討論，學(xué)生能更好的掌握英美文化，成為更成功的跨文化學(xué)習(xí)者。

（四）學(xué)生表述導(dǎo)入法

學(xué)生表述導(dǎo)入法充分體現(xiàn)了英語專業(yè)高年級(jí)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和獨(dú)立性。這一方法的運(yùn)用如下：在新課之前，教師把要講授文章中的文化信息歸納出來，布置給學(xué)生查找，并要求課上向同學(xué)們做講解。這樣做一方面鍛煉了學(xué)生的英語實(shí)踐能力，另一方面為課堂教學(xué)注入了生機(jī)與活力，真正做到教學(xué)相長。例如：在講授第1冊(cè)第4課“The Trial that Rocked the World”時(shí)，將每個(gè)班級(jí)分成若干個(gè)小組，從課文中挑選出相應(yīng)數(shù)量的文化知識(shí)，每組負(fù)責(zé)準(zhǔn)備一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。由于課時(shí)限制，課上選取3-6名同學(xué)講授文化知識(shí)，其余制成講義發(fā)到學(xué)生電子郵箱，供其參考和自學(xué)。

三、《高級(jí)英語》教學(xué)中運(yùn)用文化導(dǎo)入方法應(yīng)注意的問題

（一）熟悉教材，把握教材中重點(diǎn)的文化知識(shí)

教師在選擇文化知識(shí)點(diǎn)時(shí)，要從學(xué)生的角度出發(fā)，來選擇那些干擾句意理解甚至篇章理解的知識(shí)點(diǎn)。例如很多學(xué)生不理解，在維多利亞時(shí)期的英國，每頓飯勇于吃“雞腿”的家庭主婦怎么就具備了犧牲精神？他們認(rèn)為這里Virginia Woolf用到了Irony的修辭手法。其實(shí)，如果學(xué)生了解一定的中西方飲食文化的差異，他們就知道雞腿在西方并不像在中國一樣受歡迎。同時(shí)，在學(xué)習(xí)過程中不能剛一開始就向?qū)W生大量灌輸深層文化知識(shí)，否則文化教學(xué)就成了高不可及的“空中樓閣”，因此，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)文化意識(shí)要適度，要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。高級(jí)英語課中文化輸入不能獨(dú)立于語言教學(xué)之外，講授的重點(diǎn)、份量和方法要和不同層次的教學(xué)對(duì)象及教學(xué)目的要求相符合。

（二）注重文化導(dǎo)入方法的靈活性，利用多媒體技術(shù)和現(xiàn)代化的教學(xué)手段

在文化導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師的語言要有趣味性。這就要求教師不斷沉淀教學(xué)的藝術(shù)魅力，使自己的課堂能引人入勝。因?yàn)椤陡呒?jí)英語》中蘊(yùn)含大量有深度的文化知識(shí)，所以教師在備課時(shí)要仔細(xì)研究，精心準(zhǔn)備，講解時(shí)用通俗易懂、風(fēng)趣幽默的語言把復(fù)雜的人文知識(shí)簡單化，做到深入淺出。注意文化導(dǎo)入方法是靈活多變的。文化導(dǎo)入，“導(dǎo)”無定法，切忌鸚鵡學(xué)舌，東施效顰。教師應(yīng)針對(duì)不同的教材和教學(xué)內(nèi)容采用靈活多變的文化導(dǎo)入方法。即使是同一本教材，同一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，文化導(dǎo)入也要因時(shí)因地因?qū)ο蟮牟煌煌纫哂腥の缎裕忠哂幸欢ǖ纳疃群蛷V度。教師在進(jìn)行文化導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)充分利用圖片，音頻、視頻以及網(wǎng)絡(luò)來豐富教學(xué)資源，增加文化導(dǎo)入的趣味性，使得該環(huán)節(jié)具有新鮮感，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的主動(dòng)性積極性。

（三）注意課堂文化導(dǎo)入與課外自學(xué)文化知識(shí)相結(jié)合

文化是豐富多彩的，人們言行舉動(dòng)無不表現(xiàn)出其民族的文化特征。《高級(jí)英語》課堂學(xué)習(xí)時(shí)間畢竟有限，因此我們必須多途徑、多方法、多側(cè)面實(shí)施文化教學(xué)計(jì)劃。教師應(yīng)該以檢測為手段，以學(xué)生內(nèi)化為目的，鼓勵(lì)學(xué)生課外大量閱讀英語國家文學(xué)作品，積極參加文化專題講座，觀看英語影視作品等，使文化輸入成為課堂的延伸和補(bǔ)充。

四、結(jié)束語

本文認(rèn)為，文化導(dǎo)入是《高級(jí)英語》教學(xué)中向?qū)W生滲透人文知識(shí)的有效途徑。科學(xué)有效的文化導(dǎo)入能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。精彩的人文知識(shí)導(dǎo)入能夠?yàn)閷W(xué)生理解文章主題思想、習(xí)得語言知識(shí)掃除障礙。因此，教師應(yīng)該在教學(xué)中積極嘗試有效的文化導(dǎo)入方法。經(jīng)過不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，不斷探索，筆者相信科學(xué)的文化導(dǎo)入一定能幫助英語專業(yè)高年級(jí)學(xué)生開闊眼界，擴(kuò)大視野，增長人文知識(shí)，為學(xué)生通過英語專業(yè)八級(jí)考試以及提高學(xué)生的跨文化交際能力做好充分的準(zhǔn)備，真正提高學(xué)生的語言素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 張向暉. 培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)與高級(jí)英語課堂教學(xué)改革[J]. 海外英語， 2011（8）.

第2篇

胰島素泵是一種人工智能控制的胰島素輸入裝置，可以通過持續(xù)皮下注射基礎(chǔ)率和餐前注射大劑量模擬人體胰島素的生理性分泌，精細(xì)調(diào)節(jié)血糖[1]，使血糖平穩(wěn)、快速、安全下降，降低糖尿病慢性并發(fā)癥，有利于圍手術(shù)期等的血糖控制[2]，因而在非內(nèi)分泌科被廣泛應(yīng)用。然而，因?yàn)榉莾?nèi)分泌科護(hù)士對(duì)儀器的不熟悉、專業(yè)知識(shí)的局限等原因，使得胰島素泵在非內(nèi)分泌科使用中出現(xiàn)胰島素注射劑量錯(cuò)誤、低血糖處理不及時(shí)、胰島素漏注射、戴泵入磁共振室甚至胰島素泵丟失的突出問題，針對(duì)以上問題，我科于2016年6月制定了一系列質(zhì)量改進(jìn)措施，取得了良好效果，現(xiàn)報(bào)道如下。

資料與方法

1、一般資料：2015年1月至2016年5月非內(nèi)分泌科安置胰島素泵患者存在的突出問題是：胰島素注射劑量錯(cuò)誤5次，低血糖處理不及時(shí)3次，胰島素漏注射2次，戴泵入磁共振室1次，胰島素泵丟失1次。

2.方法

2.1查找問題的原因：經(jīng)過調(diào)查分析，出現(xiàn)胰島素注射劑量錯(cuò)誤的主要原因?yàn)榈湍曩Y護(hù)士不熟悉儀器操作所致；出現(xiàn)低血糖處理不及時(shí)（未及時(shí)通知內(nèi)分泌科調(diào)整胰島素劑量）為非內(nèi)分泌科護(hù)士對(duì)低血糖危害及處理認(rèn)識(shí)不足造成；出現(xiàn)胰島素漏注射是因?yàn)樽o(hù)士不了解注射餐前大劑量的意義所致；出現(xiàn)戴泵入磁共振室主要為胰島素泵無明顯提醒警示標(biāo)識(shí)所致；出現(xiàn)胰島素泵丟失為實(shí)習(xí)護(hù)士培訓(xùn)不到位及胰島素泵無明顯警示標(biāo)識(shí)所致。

2.2針對(duì)問題原因，科室派人外出學(xué)習(xí)借鑒其他醫(yī)院先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，并制定相應(yīng)整改措施，進(jìn)行持續(xù)質(zhì)量改進(jìn)，規(guī)范管理，具體如下：

2.2.1規(guī)范胰島素泵管理制度。（1）改進(jìn)胰島素泵使用登記本：之前胰島素泵使用登記本未記錄泵的編號(hào)、序列號(hào)，不便于查找，改進(jìn)后的胰島素泵使用登記本加入了泵的編號(hào)、序列號(hào)，這樣每臺(tái)胰島素泵的去向一目了然，（2）改進(jìn)胰島素泵保管、交接班制度：之前胰島素泵及材料雖班班交接，但未上鎖，改進(jìn)后將胰島素泵及材料專柜存放，加鎖管理，避免了遺失、被盜的隱患。（3）建立胰島素泵治療記錄表：將胰島素泵的基礎(chǔ)率、分段、餐前大劑量、血糖情況全部記錄在案，方便醫(yī)護(hù)每日巡泵時(shí)查看，做劑量調(diào)整，也便于向次日巡泵的人交接。（4）改進(jìn)與病人簽署的知情同意書：將注意事項(xiàng)交待更全面，并將胰島素泵的購買價(jià)格及損壞賠償列出，以引起病人重視愛護(hù)。（5）規(guī)范胰島素泵巡視（6）護(hù)士長不定期到相關(guān)科室巡泵，抽查執(zhí)行情況。

2.2.2改進(jìn)胰島素泵警示標(biāo)識(shí)。（1）之前僅在胰島素泵機(jī)身上張貼“嚴(yán)禁戴泵做檢查”字樣，改進(jìn)后在機(jī)身和皮套上同時(shí)張貼了“嚴(yán)禁戴泵做檢查”和“嚴(yán)禁損壞和丟棄”字樣，一目了然，避免了戴泵入磁共振室及將泵丟棄。（2）制作了胰島素泵提示牌，懸掛在病人床旁，內(nèi)容醒目，有效杜絕了病人和護(hù)士因不知曉而造成的以上幾種不良事件發(fā)生。

2.2.3加強(qiáng)對(duì)非內(nèi)分泌科護(hù)士使用胰島素泵相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)。（1）培訓(xùn)內(nèi)容：餐前大劑量的注射、泵暫停功能的使用、電池更換方法、安置胰島素泵注意事項(xiàng)、日常檢查方法、低血糖的處理及危害、注射餐前大劑量的意義等。（2）培訓(xùn)方法：先培訓(xùn)糖尿病活動(dòng)小組成員，再由糖尿病活動(dòng)小組成員回科室培訓(xùn)其他護(hù)士及實(shí)習(xí)規(guī)培護(hù)士；在安裝時(shí)進(jìn)行現(xiàn)場培訓(xùn)講解。

結(jié)果

實(shí)施質(zhì)量改進(jìn)后不良事件發(fā)生情況見表1

討論

胰島素泵價(jià)格昂貴，如因管理不當(dāng)造成儀器損壞丟失將對(duì)醫(yī)院造成很大的經(jīng)濟(jì)損失，同時(shí)又會(huì)給患者帶來很大的安全隱患，因此，加強(qiáng)質(zhì)量安全管理，實(shí)施質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)尤為重要。針對(duì)存在問題，規(guī)范管理制度，改進(jìn)管理方法，同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)護(hù)士的培訓(xùn)及監(jiān)管，才能確保改進(jìn)有效。胰島素泵在非內(nèi)分泌科使用因監(jiān)管難度大存在很大安全隱患，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索、總結(jié)更好的管理方法，如何管理好非內(nèi)分泌科胰島素泵是內(nèi)分泌科醫(yī)護(hù)人員面臨的一大挑戰(zhàn)[4]。

參考文獻(xiàn)

[1]袁麗，熊真真主編.糖尿病護(hù)理與管理.第1版.北京：人民衛(wèi)生出版社，2013.174

[2] 母義明，尹士男，紀(jì)立農(nóng)主編.胰島素泵規(guī)范治療教程. 第1版.北京：人民軍醫(yī)出版社，2011.23.27

第3篇

【關(guān)鍵詞】視覺藝術(shù)基礎(chǔ)課 人文素質(zhì) 創(chuàng)造 滲透

當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要大量的藝術(shù)人才，對(duì)人才的質(zhì)量也提出了更高的要求。筆者是多年從事高校視覺藝術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)的教師，深深體會(huì)到視覺藝術(shù)基礎(chǔ)課對(duì)于高等院校各門類藝術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生有著十分重要的作用。一門好的基礎(chǔ)課教學(xué)課能夠成功影響和引導(dǎo)學(xué)生尋找適合自己的專業(yè)方向，以至于去發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我，在有興趣的專業(yè)中體現(xiàn)自我價(jià)值。

眾所周知，早年的美術(shù)學(xué)校就已經(jīng)有了相對(duì)完整的基礎(chǔ)教學(xué)，畫家劉海粟建立了相對(duì)明確的教學(xué)思路，開創(chuàng)了以西洋寫實(shí)造型觀念為主體的訓(xùn)練模式，主要以培養(yǎng)現(xiàn)代新型美術(shù)人才為目的。徐悲鴻在此基礎(chǔ)上逐步完善和體系化，同樣以寫實(shí)造型訓(xùn)練為基本的教學(xué)方式，其目的也是培養(yǎng)擅長主題性、寫實(shí)性的藝術(shù)創(chuàng)作人才。

近年來各美術(shù)院校也都在發(fā)展建立有特色的教學(xué)體系。例如中央美院基礎(chǔ)部教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握造型藝術(shù)形式規(guī)律，提高色彩修養(yǎng)，了解空間與結(jié)構(gòu)關(guān)系，推動(dòng)想象力與創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展；中國美術(shù)學(xué)院在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)對(duì)基礎(chǔ)教學(xué)中縱向歷史與橫向宏觀的把握，在實(shí)踐中拓寬學(xué)生的視野，掌握造型的一般性規(guī)律，加以創(chuàng)造與變化。各院校設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課的教學(xué)也是沿用包豪斯藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校的教學(xué)思路，“教授學(xué)生基本的設(shè)計(jì)原理，為其未來的職業(yè)生涯做準(zhǔn)備。”①“抽象形式構(gòu)成的練習(xí)鍛煉了學(xué)生的思維能力，并同時(shí)發(fā)掘了新的表現(xiàn)手法。”②可以說，這一系列的教學(xué)理念、方式的實(shí)踐對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家、藝術(shù)工作者打下了良好的基礎(chǔ)。但是正因?yàn)榛A(chǔ)教學(xué)的重要，筆者在多年的教學(xué)工作中深感這一教學(xué)階段還存在著一定程度的不足。有一種因素十分關(guān)鍵，卻由于沒有直接而相應(yīng)的參照標(biāo)準(zhǔn)，往往較難把握，容易被師生忽視，這就是人文因素在教學(xué)過程中的結(jié)合與滲透。

隨著現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)與設(shè)計(jì)在人類社會(huì)中與人們生活日趨深入地融合在一起。現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)理念的拓展與變化，使得當(dāng)代藝術(shù)從業(yè)者的思維模式與感悟方式發(fā)生了改變。藝術(shù)與設(shè)計(jì)生活化，生活亦藝術(shù)化、設(shè)計(jì)化。藝術(shù)工作者、藝術(shù)家不但美化著人們的生活，亦從觀念到思想上承擔(dān)著引領(lǐng)大眾、啟悟大眾的責(zé)任。藝術(shù)與設(shè)計(jì)中的人文精神越來越突顯出它的重要性。這就為培養(yǎng)全面素養(yǎng)的藝術(shù)人才的教學(xué)提出了更高的要求。筆者認(rèn)為，在基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該更加注重人文素養(yǎng)的提升，強(qiáng)化人文素質(zhì)的滲透，以圍繞文化內(nèi)涵的教學(xué)模式為導(dǎo)向來指導(dǎo)學(xué)生的造型訓(xùn)練與創(chuàng)作實(shí)踐。如果理順這樣一條思路，就能在一定范圍內(nèi)對(duì)創(chuàng)意性的基礎(chǔ)造型練習(xí)提供相應(yīng)的指向性，在一定程度上改變不合理的教學(xué)傾向，同時(shí)使學(xué)生能夠切身體會(huì)到形態(tài)塑造與創(chuàng)意并非是某種籠統(tǒng)與膚淺的樣式，并非是簡單地進(jìn)行抽象與變形，也并非是材料的簡單堆疊與并置，而應(yīng)有相應(yīng)的內(nèi)涵性成分。在寫生與臨摹的過程中也能有選擇地進(jìn)行針對(duì)性練習(xí)，在一定的程度上領(lǐng)會(huì)藝術(shù)大師作品中更多的內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，這種內(nèi)涵性的培養(yǎng)在教學(xué)中有助于人文素質(zhì)的提升。

人文素養(yǎng)的提升對(duì)學(xué)生的一生都有著重要的意義。當(dāng)然，現(xiàn)今的藝術(shù)院校、綜合性大學(xué)普遍開設(shè)了文科類的公共科目。但本文強(qiáng)調(diào)的視覺藝術(shù)造型基礎(chǔ)課的“人文素質(zhì)”的成分有其特有的專業(yè)背景和方向，有其應(yīng)該相對(duì)重視的落腳點(diǎn)和指向性。這與普通的文科教學(xué)科目（如歷史，文學(xué)，乃至藝術(shù)史，藝術(shù)哲學(xué)等）是有所不同的。因?yàn)檫@里更強(qiáng)調(diào)的是與操作性和實(shí)踐性的結(jié)合，與更細(xì)化更直觀的感性體驗(yàn)相結(jié)合。“滲透”一詞更能體現(xiàn)其感性實(shí)踐內(nèi)涵，這里的“人文素質(zhì)”的培養(yǎng)體現(xiàn)在實(shí)際操作性上，與每一個(gè)學(xué)生的不同個(gè)性特征與志趣發(fā)生聯(lián)系，落實(shí)在一切細(xì)化的直觀形態(tài)描繪上，而且與每一個(gè)學(xué)生的造型能力與色彩感悟能力相互關(guān)聯(lián)，這一點(diǎn)不易操作，但十分重要。滲透于內(nèi)的“人文”素質(zhì)是核心，造型技術(shù)的涵養(yǎng)是內(nèi)核的外在表現(xiàn)。兩者缺一不可，互為表里。

如何將“人文素質(zhì)”的培養(yǎng)滲透在教學(xué)過程中，筆者認(rèn)為首先是對(duì)教師的內(nèi)在素質(zhì)有較高的要求，教師自身有了相應(yīng)的高的業(yè)務(wù)水平與教學(xué)水平，這樣對(duì)提升教學(xué)質(zhì)量就有了基本保證。其次在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生在幾個(gè)能力方面的培養(yǎng)，即對(duì)視覺藝術(shù)中造型的理解領(lǐng)會(huì)能力、對(duì)造型特征的分析鑒賞能力、對(duì)造型文化的綜合判斷能力。

在《羅丹藝術(shù)論》③中，有一段羅丹與其學(xué)生著名的對(duì)話，即羅丹與其學(xué)生爭論是藝術(shù)創(chuàng)造的形態(tài)真實(shí)，還是以嚴(yán)格按照科學(xué)的計(jì)量方式得出來的數(shù)據(jù)為準(zhǔn)的形態(tài)真實(shí)的問題。實(shí)際上這是由兩種看待事物、理解事物的觀念差異造成的結(jié)果。在羅丹看來，真正好的藝術(shù)形態(tài)離不開人的主觀感悟，人的情感和體悟在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮著主導(dǎo)性作用。羅丹的藝術(shù)作品多以人物人體為其表現(xiàn)對(duì)象，從人體塑造的動(dòng)態(tài)到軀體結(jié)構(gòu)的夸張變形無不體現(xiàn)出藝術(shù)家強(qiáng)烈的個(gè)人情感的抒發(fā)，體現(xiàn)著藝術(shù)家浪漫氣質(zhì)的張揚(yáng)。在科學(xué)解剖的意義上講，“不準(zhǔn)確的”結(jié)構(gòu)和形態(tài)特征恰恰表現(xiàn)了藝術(shù)家內(nèi)心深處的“準(zhǔn)確性”，每一種造型特征恰恰反映了藝術(shù)家個(gè)人的體會(huì)。

在浪漫主義潮流盛行的時(shí)代，藝術(shù)家大多帶有這一種對(duì)創(chuàng)作主體主觀表達(dá)的強(qiáng)烈訴求的因素。教師可通過講解羅丹創(chuàng)作時(shí)期的背景知識(shí)，羅丹等浪漫派藝術(shù)家創(chuàng)作的目的、藝術(shù)家的情感特質(zhì)、作品意蘊(yùn)，通過觀摩相關(guān)羅丹生平的史料與紀(jì)錄片，比較同一時(shí)期的其他文化藝術(shù)作品，強(qiáng)化學(xué)生領(lǐng)會(huì)在藝術(shù)創(chuàng)作中夸張變形的根據(jù)，加深學(xué)生對(duì)造型藝術(shù)中情感參與過程的印象，在作品的細(xì)節(jié)處多做分解性講述，對(duì)學(xué)生講解在具體作品中的夸張變形部位等等。訓(xùn)練的過程中，帶著這樣的理解，在領(lǐng)會(huì)形態(tài)的能力上就能有一個(gè)較有針對(duì)性和較為深入的維度，在實(shí)際繪畫訓(xùn)練操作上就能進(jìn)一步加深其總體印象，提高其形態(tài)的塑造能力，而不是空泛地簡單描摹。這一點(diǎn)也是站在羅丹這一藝術(shù)家的理解角度和范疇中去看藝術(shù)創(chuàng)作的問題。

對(duì)藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造內(nèi)涵的理解十分重要，這是造型藝術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練中的基礎(chǔ)。培養(yǎng)一個(gè)好的形感與色彩感需要看學(xué)生能否有恰切而深入的理解。羅丹與學(xué)生對(duì)話這一例子啟發(fā)我們?nèi)绾稳ヌ崾緦W(xué)生對(duì)藝術(shù)造型形態(tài)的理解方向，教師可以在課堂訓(xùn)練中通過更多的實(shí)例參考去激發(fā)學(xué)生對(duì)形態(tài)人文內(nèi)涵的研究，在臨摹與寫生的過程中去有步驟地觀察和體會(huì)，一點(diǎn)一滴地進(jìn)行揣摩。

在鑒賞分析能力的提升上，教師可通過做更多的對(duì)比細(xì)節(jié)性解析而達(dá)到這一目的。在分析與講解的過程中，教師可以在具體作品上進(jìn)行分辨，引發(fā)學(xué)生們?cè)凇叭宋摹睂用嫔系乃伎肌Ｔ谶@一要點(diǎn)上引導(dǎo)學(xué)生思考乃至爭論。在更廣泛的層面加強(qiáng)學(xué)生的鑒賞分析能力，通過對(duì)比的強(qiáng)化訓(xùn)練激發(fā)學(xué)生對(duì)造型觀念的擴(kuò)展，其在實(shí)踐創(chuàng)作時(shí)就更有主觀能動(dòng)性與針對(duì)性。

分析鑒賞能力的培養(yǎng)可以細(xì)化到具體的作品中去，在比對(duì)不同藝術(shù)家的不同風(fēng)格作品做出具體分析，也可以針對(duì)學(xué)生的某一件作品與其余作品乃至其他學(xué)生的作品進(jìn)行分析，找出可以對(duì)比的同異因素。這些方法不一而足，教師和學(xué)生可以靈活運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行探討和領(lǐng)會(huì)。

簡單來講，綜合判斷能力就是憑借良好的藝術(shù)直覺能力對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行價(jià)值判斷與評(píng)價(jià)。其實(shí)，一件藝術(shù)作品能否打動(dòng)藝術(shù)作品的欣賞者，除了其藝術(shù)作品本身的藝術(shù)技巧與感染力外，藝術(shù)作品與其欣賞者在品位上具備某種共鳴也十分重要。經(jīng)過藝術(shù)訓(xùn)練與培養(yǎng)的藝術(shù)院校學(xué)生在品鑒與判斷的水平上理應(yīng)達(dá)到一個(gè)更高的階段與層次。因此，好的判斷是基于恰切的理解與敏銳的鑒賞之上的。審美的判斷從何而來，就在于基礎(chǔ)課堂中、課余之外的一種綜合能力的提升。好的判斷力需要學(xué)生有更高的專業(yè)眼光與感知水平，這對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)院校的學(xué)生來說尤為重要，因?yàn)楝F(xiàn)今的藝術(shù)環(huán)境與藝術(shù)市場中藝術(shù)作品的樣式多元繁雜，品位與價(jià)值水平參差不齊，藝術(shù)市場中充斥著數(shù)量龐大的魚龍混雜的作品。學(xué)生面對(duì)這一切往往會(huì)無所適從。因此，如果其能夠有效建立起良好的感知標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)系統(tǒng)乃至認(rèn)知立場，將會(huì)對(duì)其專業(yè)選擇、藝術(shù)方向的認(rèn)定產(chǎn)生積極而又決定性的作用。這一切都需要學(xué)生具備綜合的人文素質(zhì)作為其基本的認(rèn)知參照與價(jià)值尺度。學(xué)生在有了較為深入而全面的知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上去進(jìn)行有效的自我判斷，具備了有效的判斷能力，也就能獨(dú)立地探索自己的藝術(shù)道路，而不再依賴教師或其他人的判斷。

最后，筆者認(rèn)為，人文素質(zhì)教育在視覺藝術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)滲透取得良好成效的理想狀況是：學(xué)生養(yǎng)成賞鑒與研究視覺藝術(shù)作品的習(xí)慣，同時(shí)保有良善的人文價(jià)值尺度與恰當(dāng)?shù)娜宋挠^照方式，以進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)的方式來提高人格修養(yǎng)品性，在對(duì)一切未知領(lǐng)域抱有好奇態(tài)度的前提下，積極投身到自己的藝術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)造專業(yè)領(lǐng)域中去。

注釋：

①②弗蘭克?惠特福德.包豪斯：大師和學(xué)生們[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，200（5）：49；53.