美章網(wǎng) 精品范文 茶藝論文范文

茶藝論文范文

前言:我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)茶藝論文文章,供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā),助您在寫作的道路上更上一層樓。

茶藝論文

第1篇

一、茶藝表演與音樂藝術的結合

同屬于藝術門類的茶藝與音樂,雖然各自獨立,卻又在一定的條件下相互結合,帶給人們感官的享受與精神的愉悅。其實,茶藝與音樂之間的歷史淵源由來已久,文人充當了橋梁的作用,而文化則成為孕育的土壤。茶藝正是在古代文人的參與下才成為了一門藝術。精通音律的古代文人,將茶藝與修養(yǎng)、教化等密切結合而形成了雅士茶道。作為將茶道演變?yōu)檠攀碌闹匾蛩兀尘耙魳诽嵘瞬杷嚨奈幕肺弧T诠糯鐣c茶藝表演相結合的背景音樂多為古琴所奏。在當代社會,茶藝表演引入了更多的新鮮背景音樂元素,更加充滿了生機與活力。

二、茶藝表演中背景音樂的選擇與創(chuàng)作

(一)依據(jù)茶的種類選擇與創(chuàng)作背景音樂

由于生長環(huán)境不同,不同地域出產(chǎn)的茶的味道不盡相同,形成了各自的特色。茶藝表演中的背景音樂,應該根據(jù)每種茶的不同特性及其本身帶給品茶人的感受進行選擇與創(chuàng)作。比如,烏龍茶茶藝表演通常運用《高山流水》等古典音樂作品為背景音樂,或者創(chuàng)作專用的茶藝背景音樂,表達心領神會的茶藝之美,讓品茶人品茶之際,神游茶鄉(xiāng)的風情,享受茶鄉(xiāng)的風味。比如,禪茶茶藝表演中,表演者融傳統(tǒng)茶藝文化與禪文化為一體,使品茶者品茶時能夠感悟禪茶一味之境界。佛教與茶藝結緣兩千年來,禪茶展示了禪宗的對茶藝的體驗。禪宗公案記錄的稱之為手段的形態(tài)各異的動作與姿勢,不僅有靜態(tài)的造型,而且有動態(tài)的表演。伴隨著佛教背景音樂,茶藝表演者變換著茶藝表演的動作與手勢,傳達著禪意的體驗。中國茶的品種多種多樣,不同的茶發(fā)源于不同的地域,蘊涵著不同的自然環(huán)境與人文歷史信息,散發(fā)著自己獨特的韻味。由于不同地域與民族都有著獨特的音樂風格與民族樂器,創(chuàng)作茶藝表演的背景音樂時,應該像創(chuàng)作其他特殊音樂那樣,為每種茶藝表演創(chuàng)作適宜的音樂。當音樂在耳畔響起時,欣賞著美妙的茶藝表演,品味沁人心脾的茶香就能推斷出茶的品種,使茶藝表演與背景音樂彼此和諧融合。

(二)依據(jù)表演形式和品茶環(huán)境選擇與創(chuàng)作背景音樂

雖然茶藝表演形式多種多樣,但是不管何種形式的茶藝表演,假如不結合品茶環(huán)境而選擇與創(chuàng)作背景音樂,哪怕表演多么出色,也會給人一種不搭調(diào)的感覺,品茶人不能靜下心神品茶,就無法品出茶湯之美,也無法感受到茶藝之美。反之,假如茶藝表演能夠依據(jù)表演的形式與品茶的環(huán)境選擇與創(chuàng)作適宜的背景音樂,品茶人能夠平心靜氣品茶,與茶藝表演和品茶環(huán)境融為一體,更易引發(fā)對茶藝之美的感受與茶道精神的思索。因此,茶藝表演時,依據(jù)表演形式與品茶環(huán)境選擇與創(chuàng)作背景音樂是非常重要的。茶藝表演充分考慮品茶環(huán)境,選擇與創(chuàng)作適宜的背景音樂才可以盡可能發(fā)揮表演者的表演。品茶人能夠融入茶藝表演中,茶藝表演者才能收獲表演的成功。比如,在自然山水之間的室外進行茶藝表演,周圍是巍巍高山,泉水噴涌而出,背景音樂就可以選擇與創(chuàng)作貼近自然之音的曲目,甚至有時可以不選擇與創(chuàng)作背景音樂。在這樣的茶藝表演中,達至人境合一,實現(xiàn)自然的和諧,就能將茶藝表演展現(xiàn)得盡善盡美。需要強調(diào)的是,選擇與創(chuàng)作背景音樂,應該綜合考慮表演形式、品茶環(huán)境與茶藝內(nèi)容等諸多方面的因素。茶藝表演既是茶藝的表演,也是茶藝、舞蹈以及其他藝術形式的綜合展示,是一種和諧融合的美感展現(xiàn)。

(三)依據(jù)民族風俗選擇與創(chuàng)作背景音樂

我國是一個民族眾多的國家。每個民族都有各自的民族特色,在茶藝方面也不例外。每個民族選擇與創(chuàng)作茶藝表演的背景音樂,都與本民族的文化風俗緊密相關。在茶藝博覽會上,不同民族的茶藝表演者身著不同的民族服飾,展示給人們不同民族特色的茶藝,具有民族風情的背景音樂更增加了茶藝表演的民族風味,使茶味中也隱約彌漫著濃濃民族味道。少數(shù)民族的茶藝表演,既講究展現(xiàn)泡茶的技藝,又注重布景、配樂與姿態(tài)的搭配。例如,大理白族的三道茶茶藝表演中,茶藝表演者在展現(xiàn)泡茶技藝的同時,伴隨民樂的伴奏穿插表演舞蹈,將單一的茶藝表演演繹為小型的舞臺劇,使用地道的土陶茶具將泡好的熱茶盛給品茶者,使茶的味道平添了不少秋色。少數(shù)民族茶藝表演由于具備深厚的民族特色,歷來非常受到人們的歡迎。當茶藝表演時響起某個民族的背景音樂,就會使品茶人聯(lián)想起該民族的特色,茶中也會增加一絲民族風味。所以,茶藝表演時選擇與創(chuàng)作背景音樂,應該與民族習俗緊密相關。民族風格發(fā)生變化,茶藝表演選擇與創(chuàng)作的背景音樂也應該隨之發(fā)生變化,才能使茶藝表演別具一番風味。

第2篇

關鍵字:英美文化歷史文化日常文化

每個民族都有自己特有的精神特征,而每一種精神特征都必然蘊藏著特定的文化內(nèi)涵及其形成這種精神特征的歷史根源。要想更好的認識和了解國家間文化差異就應該從該國的歷史入手,下面我們來簡要談談英國和美國歷史與文化間的差異。作為當今社會上的兩大強國,英國和美國具有許多十分相似的方面,它們語言相同,都是發(fā)達的資本主義國家,對世界上的重大事件起著導向的作用。但是,世界上沒有兩片完全相同的樹葉,再相似的兩個國家也會存在著差異之處,主要分為以下三個方面:

一、英美生活習俗差異

英國人和美國人在日常生活習俗上面有很大的區(qū)別。英國人非常講究紳士風度,這與他們悠久的皇室貴族傳統(tǒng)息息相關,無論是他們的服飾還是餐飲禮儀,處處散發(fā)著英國上流社會應有的高貴氣質(zhì)。在服飾方面,英國人對于穿著十分講究,經(jīng)常是西裝革履,頭戴禮帽,一舉一動都散發(fā)著“紳士”的派頭;而美國人對于服飾的要求卻沒有那么復雜,他們的穿著講究隨性舒適就好,不會特意注重衣服的款式,只要自己喜歡就好,個人主義比較嚴重。在飲食方面,英國人的飲食也是相當講究的,他們把下午茶當作生活中不可或缺的一部分,他們還十分注重餐桌上的禮儀,也經(jīng)常舉辦酒會和宴會等;而美國的餐飲文化也非常出名,由于他們的生活節(jié)奏較快,使得麥當勞和肯德基等快餐文化風靡全世界,在美國快餐十分受歡迎,美國式飲食不講究精細,追求快捷方便,也不奢華,比較大眾化。

二、英美經(jīng)濟生產(chǎn)差異

民族文化也在時刻影響著該國生產(chǎn)的商品。如上所說,英國的商品更加突出的是高端的、奢華的、以及紳士的氣質(zhì),而美國的商品則以標準化、大眾化、可復制化為代表。英國的勞斯萊斯與美國的福特,一個專注于高端精致奢華的享受,一個卻面向大眾消費者,讓大家都能開上轎車。體育文化上,英國的足球運動完美地表現(xiàn)出了他們優(yōu)雅的享受,而美國的NBA則是一個成熟的商業(yè)體系。

三、英美教育理念的差異

第3篇

關鍵詞:區(qū)域經(jīng)濟差異理論研究

一、主要的區(qū)域均衡發(fā)展理論簡介與評述

1.賴賓斯坦的臨界最小努力命題論。主張發(fā)展中國家應努力使經(jīng)濟達到一定水平,沖破低水平均衡狀態(tài),以取得長期的持續(xù)增長。不發(fā)達經(jīng)濟中,人均收入提高或下降的刺激力量并存,如果經(jīng)濟發(fā)展的努力達不到一定水平,提高人均收入的刺激小于臨界規(guī)模,那就不能克服發(fā)展障礙,沖破低水平均衡狀態(tài)。為使一國經(jīng)濟取得長期持續(xù)增長,就必須在一定時期受到大于臨界最小規(guī)模的增長刺激。

2.納爾森的低水平陷阱論:以馬爾薩斯理論為基礎,說明發(fā)展中國家存在低水平人均收入反復輪回的現(xiàn)象。不發(fā)達經(jīng)濟的痼疾表現(xiàn)為人均實際收入處于僅夠糊口或接近于維持生命的低水平均衡狀態(tài);很低的居民收入使儲蓄和投資受到極大局限;如果以增大國民收入來提高儲蓄和投資,又通常導致人口增長,從而又將人均收入推回到低水平均衡狀態(tài)中,這是不發(fā)達經(jīng)濟難以逾越的一個陷阱。在外界條件不變的情況下,要走出陷阱,就必須使人均收入增長率超過人口增長率。

3.羅森斯坦—羅丹的大推進論。主張發(fā)展中國家在投資上以一定的速度和規(guī)模持續(xù)作用于各產(chǎn)業(yè),從而沖破其發(fā)展的瓶頸。此論在發(fā)展中國家較有市場,原因在于它的三個“不可分性”的理論基礎即社會分攤資本的不可分性、需求的不可分性、儲蓄供給的不可分性以及外部經(jīng)濟效果具有更能說服人的證據(jù)。

4.納克斯的貧困惡性循環(huán)論和平衡增長理論。資本缺乏是阻礙不發(fā)達國家經(jīng)濟增長和發(fā)展的關鍵因素,是由投資誘力不足和儲蓄能力太弱造成的,而這兩個問題的產(chǎn)生又是由于資本供給和需求兩方面都存在惡性循環(huán):但貧困惡性循環(huán)并非一成不變,平衡增長可以擺脫惡性循環(huán),是擴大市場容量和造成投資誘力的一種必須的方法。

上述理論應用在區(qū)域經(jīng)濟中就形成了區(qū)域均衡發(fā)展理論,它不僅強調(diào)部門或產(chǎn)業(yè)間的平衡發(fā)展、同步發(fā)展,而且強調(diào)區(qū)域間或區(qū)域內(nèi)部的平衡(同步)發(fā)展,即空間的均衡化。認為隨著生產(chǎn)要素的區(qū)際流動,各區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展水平將趨于收斂(平衡),因此主張在區(qū)域內(nèi)均衡布局生產(chǎn)力,空間上均衡投資,各產(chǎn)業(yè)均衡發(fā)展,齊頭并進,最終實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟的均衡發(fā)展。

均衡發(fā)展理論的缺陷之一在于忽略了一個基本的事實,即對于一般區(qū)域特別是不發(fā)達區(qū)域來說,不可能具備推動所有產(chǎn)業(yè)和區(qū)域均衡發(fā)展的資本和其他資源,在經(jīng)濟發(fā)展初期很難做到均衡發(fā)展。缺陷之二,忽略了規(guī)模效應和技術進步因素,似乎完全競爭市場中的供求關系就能決定勞動和資本的流動,就能決定工資報酬率和資本收益率的高低。但事實上,市場力量的作用通常趨向增加而不是減少區(qū)域差異。發(fā)達區(qū)域由于具有更好的基礎設施、服務和更大的市場,必然對資本和勞動具有更強的吸引力,從而產(chǎn)生極化效應,形成規(guī)模經(jīng)濟,雖然也有發(fā)達區(qū)域向周圍區(qū)域的擴展效應,但在完全市場中,極化效應往往超過擴展效應,使區(qū)際差異加大。另外,技術條件不同也會使資本收益率大不相同,此時的資本要素流動會造成不發(fā)達區(qū)域資本要素更加稀缺,經(jīng)濟發(fā)展更加困難。

區(qū)域均衡發(fā)展理論顯然是從理性觀念出發(fā),采用靜態(tài)分析方法,把問題過分簡單化了,與發(fā)展中國家的客觀現(xiàn)實距離太大,無法解釋現(xiàn)實的經(jīng)濟增長過程,無法為區(qū)域發(fā)展問題找到出路。在經(jīng)濟發(fā)展的初級階段,非均衡發(fā)展理論對發(fā)展中國家更有合理性和現(xiàn)實指導意義。

二、主要的區(qū)域非均衡發(fā)展理論簡介與評述

按發(fā)展階段的適用性,非均衡發(fā)展理論大體可分為兩類:一類是無時間變量的,主要包括循環(huán)累積因果論、不平衡增長論與產(chǎn)業(yè)關聯(lián)論、增長極理論,中心—論、梯度推移理論等;另一類是有時間變量的,主要以倒“U”型理論為代表。

1.岡納·纓爾達爾的循環(huán)累積因果論。該理論認為,經(jīng)濟發(fā)展過程在空間上并不是同時產(chǎn)生和均勻擴散的,而是從一些條件較好的地區(qū)開始,一旦這些區(qū)域由于初始優(yōu)勢而比其他區(qū)域超前發(fā)展,則由于既得優(yōu)勢,這些區(qū)域就通過累積因果過程,不斷積累有利因素繼續(xù)超前發(fā)展,從而進一步強化和加劇區(qū)域間的不平衡,導致增長區(qū)域和滯后區(qū)域之間發(fā)生空間相互作用,由此產(chǎn)生兩種相反的效應:一是回流效應,表現(xiàn)為各生產(chǎn)要素從不發(fā)達區(qū)域向發(fā)達區(qū)域流動,使區(qū)域經(jīng)濟差異不斷擴大;二是擴散效應,表現(xiàn)為各生產(chǎn)要素從發(fā)達區(qū)域向不發(fā)達區(qū)域流動,使區(qū)域發(fā)展差異得到縮小。在市場機制的作用下,回流效應遠大于擴散效應,即發(fā)達區(qū)域更發(fā)達,落后區(qū)域更落后。基于此,繆爾達爾提出了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的政策主張。在經(jīng)濟發(fā)展初期,政府應當優(yōu)先發(fā)展條件較好的地區(qū),以尋求較好的投資效率和較快的經(jīng)濟增長速度,通過擴散效應帶動其他地區(qū)的發(fā)展,但當經(jīng)濟發(fā)展到一定水平時,也要防止累積循環(huán)因果造成貧富差距的無限擴大,政府必須制定一系列特殊政策來刺激落后地區(qū)的發(fā)展,以縮小經(jīng)濟差異。

2.艾爾伯特·赫希曼的不平衡增長論。該理論認為經(jīng)濟進步并不同時出現(xiàn)在每一處,經(jīng)濟進步的巨大推動力將使經(jīng)濟增長圍繞最初的出發(fā)點集中,增長極的出現(xiàn)必然意味著增長在區(qū)域間的不平等是經(jīng)濟增長不可避免的伴生物,是經(jīng)濟發(fā)展的前提條件。他提出了與回流效應和擴散效應相對應的“極化效應”和“涓滴效應”。在經(jīng)濟發(fā)展的初期階段,極化效應占主導地位,因此區(qū)域差異會逐漸擴大;但從長期看,涓滴效應將縮小區(qū)域差異。

3.佩魯?shù)脑鲩L極理論。法國經(jīng)濟學家佩魯首次提出的增長極概念的出發(fā)點是抽象的經(jīng)濟空間,是以部門分工所決定的產(chǎn)業(yè)聯(lián)系為主要內(nèi)容,所關心的是各種經(jīng)濟單元之間的聯(lián)系。他認為增長并非同時出現(xiàn)在各部門,而是以不同的強度首先出現(xiàn)在一些增長部門,然后通過不同渠道向外擴散,并對整個經(jīng)濟產(chǎn)生不同的終極影響。顯然,他主要強調(diào)規(guī)模大、創(chuàng)新能力高、增長快速、居支配地位的且能促進其他部門發(fā)展的推進型單元即主導產(chǎn)業(yè)部門,著重強調(diào)產(chǎn)業(yè)間的關聯(lián)推動效應。布代維爾從理論上將增長極概念的經(jīng)濟空間推廣到地理空間,認為經(jīng)濟空間不僅包含了經(jīng)濟變量之間的結構關系,也包括了經(jīng)濟現(xiàn)象的區(qū)位關系或地域結構關系。因此,增長極概念有兩種含義:一是在經(jīng)濟意義上特指推進型主導產(chǎn)業(yè)部門;二是地理意義上特指區(qū)位條件優(yōu)越的地區(qū)。應指出的是,點—軸開發(fā)理論可看作是增長極和生長軸理論的延伸,它不僅強調(diào)“點”(城市或優(yōu)區(qū)位地區(qū))的開發(fā),而且強調(diào)“軸”(點與點之間的交通干線)的開發(fā),以點帶軸,點軸貫通,形成點軸系統(tǒng)。

4.弗里德曼的中心—論。在考慮區(qū)際不平衡較長期的演變趨勢基礎上,將經(jīng)濟系統(tǒng)空間結構劃分為中心和兩部分,二者共同構成一個完整的二元空間結構。中心區(qū)發(fā)展條件較優(yōu)越,經(jīng)濟效益較高,處于支配地位,而區(qū)發(fā)展條件較差,經(jīng)濟效益較低,處于被支配地位。因此,經(jīng)濟發(fā)展必然伴隨著各生產(chǎn)要素從區(qū)向中心區(qū)的凈轉(zhuǎn)移。在經(jīng)濟發(fā)展初始階段,二元結構十分明顯,最初表現(xiàn)為一種單核結構,隨著經(jīng)濟進入起飛階段,單核結構逐漸為多核結構替代,當經(jīng)濟進入持續(xù)增長階段,隨著政府政策干預,中心和界限會逐漸消失,經(jīng)濟在全國范圍內(nèi)實現(xiàn)一體化,各區(qū)域優(yōu)勢充分發(fā)揮,經(jīng)濟獲得全面發(fā)展。該理論對制定區(qū)域發(fā)展政策具有指導意義,但其關于二元區(qū)域結構隨經(jīng)濟進入持續(xù)增長階段而消失的觀點是值得商榷的。

5.區(qū)域經(jīng)濟梯度推移理論。基礎是美國的跨國企業(yè)問題專家弗農(nóng)等的工業(yè)生產(chǎn)生命循環(huán)階段論。認為工業(yè)各部門甚至各種工業(yè)產(chǎn)品都處在不同的生命循環(huán)階段上,在發(fā)展中必須經(jīng)歷創(chuàng)新、發(fā)展、成熟、衰老四個階段,并且在不同階段,將由興旺部門轉(zhuǎn)為停滯部門,最后成為衰退部門。區(qū)域經(jīng)濟學者把生命循環(huán)論引用到區(qū)域經(jīng)濟學中,創(chuàng)造了區(qū)域經(jīng)濟梯度轉(zhuǎn)移理論。根據(jù)該理論,每個國家或地區(qū)都處在一定的經(jīng)濟發(fā)展梯度上,世界上每出現(xiàn)一種新行業(yè)、新產(chǎn)品、新技術都會隨時間推稅由高梯度區(qū)向低梯度區(qū)傳遞,威爾伯等人形象地稱之為“工業(yè)區(qū)位向下滲透”現(xiàn)象。

無時間變量的區(qū)域非均衡學派雖然正確指出了不同區(qū)域間經(jīng)濟增長率的差異,但不能因此而斷定區(qū)際差異必然會不可逆轉(zhuǎn)地不斷擴大。因為各種非均衡增長模型片面地強調(diào)了累積性優(yōu)勢的作用,忽視了空間距離、社會行為和社會經(jīng)濟結構的意義。繆爾達爾和赫希曼的理論動搖了市場機制能自動縮小區(qū)域經(jīng)濟差異的傳統(tǒng)觀念,并引起一場關于經(jīng)濟發(fā)展趨同或趨異的大論戰(zhàn)。但是在美國經(jīng)濟學家威廉姆遜的倒“U”型理論提出之前,論戰(zhàn)缺乏實證基礎。他的研究使討論向?qū)嵶C化方向邁出了有力的一步,倒“U”型理論也成為有時間變量的非均衡發(fā)展理論的代表。

6.威廉姆遜的倒“U”型理論。威廉姆遜把庫茲涅茨的收入分配倒“U”型假說應用到分析區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展方面,提出了區(qū)域經(jīng)濟差異的倒“U”型理論。他通過實證分析指出,無論是截面分析還是時間序列分析,結果都表明,發(fā)展階段與區(qū)域差異之間存在著倒“U”型關系(如圖1所示)。這一理論將時序問題引入了區(qū)域空間結構變動分析。由此可見,倒“U”型理論的特征在于均衡與增長之間的替代關系依時間的推移而呈非線性變化。

縱觀上述兩類非均衡發(fā)展理論,其共同的特點是,二元經(jīng)濟條件下的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展軌跡必然是非均衡的,但隨著發(fā)展水平的提高,二元經(jīng)濟必然會向更高層次的一元經(jīng)濟即區(qū)域經(jīng)濟一體化過渡。其區(qū)別主要在于,它們分別從不同的角度來論述均衡與增長的替代關系,因而各有適用范圍。在關于增長是否不論所處發(fā)展階段如何都存在對非均衡的依賴性問題上,這兩類理論之間是相互沖突的。增長極理論、不平衡增長論和梯度轉(zhuǎn)移理論傾向于認為無論處在經(jīng)濟發(fā)展的哪個階段,進一步的增長總要求打破原有的均衡。而倒“U”型理論則強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展程度較高時期增長對均衡的依賴。

主站蜘蛛池模板: 男男肉动漫未删减版在线观看 | 涩涩涩在线视频| 国产一级强片在线观看| 亚洲人成网站看在线播放| 天堂а√8在线最新版在线| 中国好声音第二季免费播放| 日本妇人成熟免费| 五月丁六月停停| 欧美成人在线免费| 人人妻人人澡人人爽人人dvd| 网址大全在线免费观看| 国产亚洲欧美视频| 黑人大长吊大战中国人妻| 国产精品亚洲综合五月天| 99久久国产综合精品女图图等你 | 欧美日韩国产精品自在自线| 亚洲高清成人欧美动作片| 精品偷自拍另类在线观看| 四虎永久免费地址在线网站| 青青青国产在线观看免费网站| 国产欧美一区二区久久| 思思99re热| 国产精品第九页| 97在线公开视频| 夜夜爽夜夜叫夜夜高潮漏水| xxxxx日本人| 性做久久久久久| 中文字幕av一区| 无码A级毛片日韩精品| 久久久久人妻一区精品性色av| 日韩免费在线视频| 久热综合在线亚洲精品| 最近更新中文字幕第一页| 亚洲国产中文在线二区三区免| 欧美精品v国产精品v| 亚洲精品在线观看视频| 狠狠色欧美亚洲狠狠色www| 你好老叔电影观看免费| 男女边吃奶边做爽动态爽| 免费看大美女大黄大色| 精品一区二区三区波多野结衣|