經(jīng)典文學(xué)的重要性范文

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第1篇

關(guān)鍵詞：深度閱讀；語文教學(xué)；經(jīng)典閱讀；實施建議

G633.3

筆者發(fā)現(xiàn)在2014年北京市頒布的《北京市中小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)改進意見》所制定這二十一條建議該中關(guān)于“傳承經(jīng)典，把中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典、革命歷史題材作為語文閱讀和寫作教學(xué)的基本素材”方面就有四條，足見北京市對語文學(xué)科中增加經(jīng)典閱讀量的重視程度。除了北京之外，上海、江蘇、福建等省份、直轄市都在如火如荼地開展經(jīng)典閱讀教學(xué)，在近幾年的高考題中也設(shè)計相關(guān)內(nèi)容。但是也存在相當一部分省市，還未開展經(jīng)典閱讀教學(xué)亦或是認為閱讀經(jīng)典會浪費學(xué)生備考的時間。

但是筆者認為現(xiàn)階段中學(xué)語文教學(xué)提高學(xué)生的經(jīng)典閱讀量，大力開展相關(guān)閱讀活動的前提是語文教師明確知道“經(jīng)典閱讀”是什么，也就是了解經(jīng)典閱讀的內(nèi)涵實質(zhì)，進一步地就是明確“經(jīng)典閱讀”對于學(xué)生的意義和作用，然后才能更好地選擇恰當?shù)慕虒W(xué)方式來開展經(jīng)典閱讀教學(xué)。

一、經(jīng)典閱讀的內(nèi)涵實質(zhì)

錢理群先生十分重視經(jīng)典閱讀，他認為經(jīng)典文本的閱讀可以在精神上延長人的壽命，可以使得人能夠在廣闊的世界文化的寶庫中，與古圣先賢一起去追問生命的意義，通過和語言文字的親密接觸可以和寫者同喜同悲，雖然自己沒有經(jīng)歷過但卻通過閱讀、想象仿佛都一一歷了。這說明經(jīng)典是人類精神的養(yǎng)料，現(xiàn)代人不想讓自己的精神世界一片荒蕪則需要它的養(yǎng)分。意大利著名作家伊塔洛卡爾維諾在他的《為什么要閱讀經(jīng)典作品》中寫道“經(jīng)典作品是這樣一些書，它們對讀過并喜愛它們的人構(gòu)成了一種寶貴的經(jīng)驗，但是對于那些保留這個機會，等到享受它們最佳狀態(tài)來臨時閱讀它們的人，它們?nèi)匀皇且环N豐富的體驗。”[ ]通過這段話可知經(jīng)典文本的魅力就蘊含在它能夠帶給人以豐富的經(jīng)驗體驗上，并且這種魅力只有真正去閱讀的人才能感受得到。

那究竟什么是經(jīng)典？從詞源學(xué)的角度上看，東漢許慎的《說文解字》[ ]中解釋“經(jīng)”，說“經(jīng)者織也”，“經(jīng)”的本義是紡織機等列布設(shè)的縱向的繃緊的絲線（以供緯線穿梭交織）。從本義引申了一個是動詞，作為“治理”，如“經(jīng)世致用”、“經(jīng)邦緯國”；還引申了一個名詞，即作為典范的書籍，如古代的四書五經(jīng)；至于“典”，《說文解字》中“典”[ ]的本義是指重要的書籍，“典者五帝之書也”，兩者意思有相近之處卻略有不同。現(xiàn)代漢語多使用雙音節(jié)字詞，便將二者“經(jīng)”和“典”結(jié)合到了一起，逐漸形成了現(xiàn)在人們所說的“經(jīng)典”――權(quán)威與典范并存的重要的傳世之作。從文化層面看，經(jīng)典是古今中外，各個國家的優(yōu)秀文化的所凝結(jié)的文字之和，蘊藏著人類世世代代傳承下來的文明和智慧。人類的文明依靠的是體外遺傳，這種遺傳是憑借著文字沉淀在文本之中，才得以跨越時空得以延續(xù)，經(jīng)典則是最為精粹――時代、民族文化的結(jié)晶。一個民族在現(xiàn)實生活中常常可以從經(jīng)典中汲取養(yǎng)分，來解決自己所要面對的一些問題。學(xué)者余秋雨先生曾說，中國是個文化概念而不是地域概念，那么中國人之所以都被稱之為中國人，不僅僅是因為都有著共同的祖先，世世代代生活在同一片土地上，更是因為受著同樣的文化的熏陶有著共同的文化基因和類似的思維模式。經(jīng)典就是這樣的一個溝通古今，融匯了本民族的精粹文化在其中的一個橋梁和樞紐。學(xué)生憑借閱讀經(jīng)典，便能夠知曉我們的祖先從何而來，知道了我們的歷史進程，知道中國是怎樣一步步地走向了現(xiàn)代化的今天，其中的文化基因便能融入我們身體之中，成為我們血肉之軀的一部分。只有經(jīng)歷如此過程，我們的學(xué)生才能真正得成為中國人。二、中學(xué)語文教學(xué)中增加經(jīng)典閱讀量的必要性

教育，伴隨著人類的誕生而產(chǎn)生，在漫長的歷史歲月里教育一直伴隨著人類，并將在未來和人類共存亡。人類的文明對于人類后代是不可通過自然遺傳獲得，只能通過后天的教育學(xué)習才能習得。基礎(chǔ)教育階段中教師所教授的，學(xué)生所學(xué)習的內(nèi)容，皆為人類世代的認知總和中的基礎(chǔ)和精華。毫無疑問，教師就是人類文化文明的傳承者，也是人類智慧思想的啟迪者。而語文教師作為中華文明的傳承者，有責任將中華文明傳承下去，讓學(xué)生學(xué)習其內(nèi)容，繼承其精髓，內(nèi)化成為自己的國文母語的素養(yǎng)；有義務(wù)使得學(xué)生通過國文母語的閱讀和運用，能夠發(fā)展出一種對于母語的敏感，培養(yǎng)起思維能力――實證與推理、想象與聯(lián)想、辨識與批判、反思與創(chuàng)造的能力以及語言文字的鑒賞能力。我國經(jīng)典著作便是語文教師教，學(xué)生學(xué)的，最佳凝結(jié)著中華文明的教學(xué)材料。

在全球化下的今天，中國和國際已然接軌，中國和世界上其他國家之間的聯(lián)系也愈發(fā)得緊密，我國國民生活在一個多元化的文化氛圍中。而國外的優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品是全人類共有的寶貴遺產(chǎn)。我國學(xué)生不能將自己的視域局限于國內(nèi)的文學(xué)作品之中，否則只能如“井底之蛙”固步自封，學(xué)生的世界觀將因此是缺失的。基于此在語文教師在傳承我國的文化經(jīng)典之外，還需引導(dǎo)學(xué)生秉著“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度閱讀和學(xué)習其他國家的經(jīng)典文學(xué)作品。

然而在這個信息大爆炸的時代下，人們的閱讀碎片化和閱讀淺顯化趨勢。越來越多的人無法進行深入閱讀，繼而無法形成深入思考的能力。然而在當今社會，能夠迅速獲取信息、快速閱讀的能力和深入閱讀深入思考的能力卻是同樣重要的。中國青少年閱讀亦受閱讀大情況的影響，閱讀習慣多以碎片化的電子閱讀為主，閱讀紙質(zhì)書籍較少且多以暢銷書籍為主，閱讀經(jīng)典書籍就更少。可知現(xiàn)階段學(xué)生的這種閱讀狀況并不樂觀。

當下在中學(xué)生中提倡經(jīng)典閱讀，是一個迫在眉睫的事情。因為涉及到閱讀書目選擇的和閱讀活動開展既要學(xué)生自主閱讀興趣、認知程度、以及可以利用的課內(nèi)外時間，更需要結(jié)合書籍的經(jīng)典程度和意義價值，所以在中學(xué)生時期閱讀教學(xué)活動的順利開展本身就是個難題。但如是一味遷就學(xué)生的現(xiàn)有閱讀口味，讓他們大量去閱讀非經(jīng)典的書籍，甚至是閱讀快餐式的書籍，很有可能會腐蝕青少年的心靈、敗壞他們的閱讀口味。正如錢理群所說的：“經(jīng)典閱讀正是這樣的向?qū)ЖD―用人類、民族文明中最美好的精神食糧來滋養(yǎng)我們的青年一代，使他們可以成為一個健康的健全的人。”[ ]

三、經(jīng)典閱讀在實際語文教學(xué)中的實施建議

實施經(jīng)典閱讀在實際語文教學(xué)中，因?qū)W生學(xué)段不同以及性別愛好不同，在實施過程中應(yīng)該因時因人而異。如《北京市中小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)改進意見》里就曾大致的根據(jù)小學(xué)、初中、高中分類并提出了三個建議。中學(xué)階段中，初中階段的建議是積極引導(dǎo)學(xué)生認識我國統(tǒng)一多民族國家的歷史文化傳統(tǒng)。通過閱讀學(xué)習與課內(nèi)古詩文相關(guān)聯(lián)的作家、作品，來增加學(xué)生國學(xué)經(jīng)典的閱讀數(shù)量。可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀表現(xiàn)中國人民為了解放事業(yè)前赴后繼、英勇斗爭的革命歷史作品；高中階段則建議多積極引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。可采用專題學(xué)習的形式來加深學(xué)生對中華璀璨國學(xué)文化、悠久歷史文化的了解，教育學(xué)生弘揚民族精神，傳承民族文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德。也可以基于校本課程，選擇經(jīng)典國學(xué)作品以及重要革命文獻，有重點地指導(dǎo)學(xué)生進行研讀。

第2篇

【關(guān)鍵詞】興趣 文化背景知識 《新視野大學(xué)英語》

引言

教育部在對四六級進行改革的方案中明確提出，2007年后的四六級考試不再設(shè)及格線，不頒發(fā)合格證書，并且再次重申高校不必把考試跟學(xué)位和畢業(yè)證書掛鉤，甚至其改革還有可能放寬對考研和用人單位招聘的政策。并且2017年的高考改革方案也將降低英語的分值。這一系列措施使得許多人在猜測全民學(xué)英語的要求和現(xiàn)狀是否要漸漸淡出歷史舞臺，更有一些學(xué)生歡呼雀躍：“終于要擺脫學(xué)英語的噩夢了。”這樣的反響一定程度上影響到高校英語教學(xué)的狀態(tài)，因為追求超高目標的學(xué)生畢竟是少數(shù)，而大部分學(xué)生學(xué)英語的目的就是為了有一紙證書能繼續(xù)學(xué)業(yè)、得到好工作或提升在工作單位的職位，這兩項改革使得學(xué)生學(xué)習英語的最重要外因動機有相當程度的弱化。眾所周知，在各個領(lǐng)域的學(xué)習行為中，動機都是影響學(xué)習成績和效果的主要因素之一，英語的學(xué)習和教學(xué)方面也是如此。語言學(xué)家Gardner（1985）把學(xué)習外語的動機分為以下四個方面：⑴學(xué)習這種語言的目標;⑵學(xué)習中做出的努力;⑶實行目標的愿望;⑷對學(xué)習的熱愛程度。對于中國學(xué)生來說，作為既非本國語又非官方語言的英語，失去了考試的目標，又很難營造“自然習得”的語言環(huán)境，樹立和實現(xiàn)學(xué)習英語的愿望自然就會大打折扣，更談不上對其的熱愛。在這種情況下，教師就需要首先采取積極的態(tài)度，從別的方面入手來幫助學(xué)生重新激發(fā)起對英語學(xué)習及其知識積累的渴望，從而產(chǎn)生主觀學(xué)習的能動性。在此過程中，努力開發(fā)興趣就顯得尤為重要。美國心理學(xué)家和教育家布盧姆曾經(jīng)說過：“學(xué)習的最大動力，是對學(xué)習材料的興趣。”很多著名人物也都對興趣在學(xué)習行為中的重要性做出過評論，可見興趣是一種多么重要的無形動力。筆者通過多年教學(xué)經(jīng)歷中體會到，通過文化背景知識的引入來引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣就是個行之有效的切入點。

語言和文化是人類社會發(fā)展中不可分割的兩個部分，因為語言本身就是文化的一個重要組成部分，其歷史生成和發(fā)展都是由某種文化決定，并反映這種文化，同時又起到傳播這種文化的作用。對于非英語專業(yè)的大學(xué)生來說首要的任務(wù)就是學(xué)習語言，但也只有在了解有關(guān)文化背景的基礎(chǔ)之上，才能充分地理解反映這種文化的語言。

以筆者多年來從事教學(xué)的經(jīng)歷對比認為，由鄭樹棠為總主編、每冊均含《讀寫教程》、《聽說教程》、《泛讀教程》、《快速閱讀》和《綜合訓(xùn)練》的《新視野大學(xué)英語》系列教材選題廣泛，內(nèi)容多樣，信息性強，文化內(nèi)涵豐富，在鞏固和強化專項能力的同時，能夠有效地提升非英語專業(yè)的大學(xué)生的語言綜合能力，不僅使其較為熟練地在實際生活中得以運用，而且非常適用于準備相應(yīng)的考試特別是四級考試的學(xué)生。但是在目前追求考試的目標弱化的情況下，該如何使學(xué)生激發(fā)起學(xué)習英語的動機，筆者就將以《新視野大學(xué)英語》系列教材為例來說明文化背景知識的介入對非英語專業(yè)大學(xué)生在英語學(xué)習上所起到的作用。

文化背景知識在理解內(nèi)容過程中的作用

1.寓教于樂

在調(diào)查學(xué)生學(xué)習英語方面最大的困難問題上，大多數(shù)學(xué)生眾口一詞的是“記單詞”。詞匯是構(gòu)成語言的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，且量之巨大令許多人頭疼。那些之所以學(xué)不好英語的人，皆是因為缺乏記憶單詞的巧妙方法，導(dǎo)致從學(xué)習開始階段就記憶困難，從而面對更多的詞匯時失去興趣和信心而放棄。然而記憶的規(guī)律又確實是一個不斷重復(fù)的機械過程，因此，要想改善詞匯方面的記憶，就需要賦予詞匯記憶以趣味性，開發(fā)出學(xué)生對學(xué)習單詞的興趣，使枯燥的重復(fù)模式首先變成形象的認知，進而有較為深刻的理解，最終激發(fā)學(xué)生記單詞的主動性和靈活性。《新視野大學(xué)英語》系列教材的課后練習中設(shè)置有Word Building一項，其目的就是想讓學(xué)生在總結(jié)、訓(xùn)練前綴、后綴和合成詞中了解及習得英語構(gòu)詞法的方法和規(guī)律，期望對理解、背誦單詞所有幫助。但是，如果只是把這個練習當作是純粹的記憶掌握行為，那也是很單調(diào)的。這時候，教師引入一些文化背景，不僅可以活躍沉悶的課堂氣氛，還能引起學(xué)生的注意力，轉(zhuǎn)被動為主動。比如，第二冊Unit 3的單詞表里出現(xiàn)A-OK一詞，雖然學(xué)生已經(jīng)非常熟悉ok這一表達，但并不了解這一被稱為“有史以來最典型、最成功的美國英語”用法的來源。經(jīng)講解，他們才會從故事中知道，原來O.K.與美國第八任總統(tǒng)Martin Van Buren有關(guān)，是Old Kinderhook的縮寫。而A-OK居然是誤打誤撞造出來的一個詞。

一些學(xué)生把聽力課當作是睡覺、放松的時間，因為大家都知道聽力技能的訓(xùn)練和提高最有效的辦法就是以量達到質(zhì)的飛躍，就是強化性地反復(fù)主動接收所聽信息，一旦思想神游，就會越走越遠，跟不上內(nèi)容節(jié)奏，進而昏昏欲睡。教師戲稱聽力課上的英語簡直就是催眠曲。而在課堂上的有限時間內(nèi)，若是為了提醒、迫使每個學(xué)生都能始終保持清醒狀態(tài)而采用頻繁讓學(xué)生回答問題的方式也是不可行的。因此，教師就需要心細，在每次內(nèi)容中找出幾點可以引發(fā)學(xué)生趣味的文化知識來調(diào)節(jié)下心不在焉、無精打采的氛圍。比如聽說教程的第二冊Unit 3 Homework部分里的文章材料提到“many people believed that getting a divorce was a luxury that only the rich could afford”和“Hollywood has always been known as the divorce capital of the world”，教師就可以提供一些有關(guān)明星離婚財產(chǎn)分割的花邊新聞給學(xué)生，學(xué)生肯定會立刻活躍起來，并對這兩句話的理解不再僅是停留在表面，而是會留下一定印象。

2.增強理解力

英語學(xué)習涉及的是兩種不同語言及文化之間的相互轉(zhuǎn)換的思維方式，大部分學(xué)生，尤其理工科學(xué)生對于英語文化背景不熟悉，往往只是能夠翻譯出字面和語法方面的意思，但是對文章里更深層次的含義把握不了，更談不上欣賞英文的優(yōu)美表達了。筆者在從事大學(xué)理工科學(xué)生的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，理工科學(xué)生對文化知識了解較少，從而限制了其對篇章內(nèi)容的習得。這種情況下，教師必須補充相關(guān)的文化背景以引導(dǎo)、幫助學(xué)生解決這方面的困難。《新視野大學(xué)英語》系列教材中比較典型的一課就是“As His Name Is， So Is He！”。文章表現(xiàn)名字與人物性格之間關(guān)系的主題。不過其中列舉太多我們中國學(xué)生僅是聽過但對其意義完全沒有概念的西方人名，造成在讀的過程中被漫天的英文名字搞得眼花繚亂，讀完后仍然稀里糊涂的結(jié)果。對這篇文章的講解就必須導(dǎo)入與人名相關(guān)的文化背景。同時介入學(xué)生比較熟悉的中文名字加以比較，讓學(xué)生理解得更全面、更清晰。比如，文章開頭就給讀者帶來問題：為什么要把Debbie改成Lynne？為什么Debbie讓人覺得應(yīng)該是個廚師的名字？原來起源于希伯來語的這個名字往往被描繪為可愛、健康、健談、活潑的人物形象，廚師常給人健壯的印象。Lynne在西班牙中的表現(xiàn)形式是 Linda，英格蘭語中拼寫為 Lynn， 意思是瀑布或水池。因此給人感覺姿態(tài)優(yōu)美，身型高挑、纖細，個性獨立。文章提到改名字的這個人物恰好長相漂亮，姿態(tài)優(yōu)雅，所以為什么Lynne更適合她。整篇文章貫穿了這樣的一一解釋，完全了解了名字背后的故事才能到達卓有成效的結(jié)果。

文化背景知識的引入能夠幫助學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容進行透徹理解。第三冊的第四單元中Section A的文章 Five Famous Symbols of American Culture就需要相當多文化背景知識的輔助才能對其五個各自獨立但又相互之間關(guān)聯(lián)的部分理解更深入。文章分別對這五個象征主要做了歷史發(fā)展的講解，但對其被看作美國象征的原因卻沒有明確地表述。其中的自由女神像最為中國學(xué)生所熟知，但她到底代表什么可能很多學(xué)生根本不明白。至于“美國哥特式”這幅畫和野牛鎳幣，知道的人就更少了。這五樣事物關(guān)聯(lián)著一些歷史事件和社會背景，只有搞懂了這些，才能完全理解自由女神像反映美國人民爭取民主、崇尚自由的理想;全世界小女孩心中渴求的芭比娃娃是美國人眼中美女的形象，代表美國女性;表現(xiàn)美國農(nóng)民莊重自豪感的油畫《美國哥特式》象征美國人所看重的頑強逆境的精神;野牛鎳幣應(yīng)該代表了美國人敢做敢當、承認錯誤的勇氣;身材高大、笑容可掬是美利堅民族和人民的形象。用一句話來說，就是代表美國人的人生觀、價值觀和世界觀。有些文章，僅從解讀文字也能對內(nèi)容及其主題理解得比較詳細，但若是增加目的語文化知識，并通過與本民族文化的對比，會對文章內(nèi)容的理解更加深刻，使得學(xué)生既獲得更多他國文化的知識，同時又重溫了本民族的文化。

3.擴充基本常識

有時候?qū)τ谟⒄Z文化知識的介紹能夠讓學(xué)生掌握更多的應(yīng)該具備的英語基礎(chǔ)常識。比如，第一冊里Unit 8中出現(xiàn)的 “black coffee”，許多學(xué)生都會翻譯為“黑咖啡”，其實，這個表達涉及到英語中顏色詞匯的用法，不加牛奶時的純的“清咖啡”就是黑色的，由此可以讓學(xué)生推導(dǎo)出“white coffee”應(yīng)該是指加了奶的咖啡，這樣的咖啡還可以叫做“milk coffee”，最近幾年出現(xiàn)的馬來西亞的所謂“白咖啡”其實就是一種加入奶精或煉乳的“white coffee”。接著再給學(xué)生補充從口味角度描述咖啡的表達“strong/weak coffee”，進而列出一些他們所熟悉的諸如“mocha”、“cappuccino”等幾種咖啡的英文詞匯。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生仍然熱情高漲，可以趁熱打鐵再給一些日常生活中常見的含有“black”的事物的表達。這樣不僅活躍了課堂氣氛，調(diào)動起學(xué)生積極思考的情緒，還擴充了必要的知識。

結(jié)論

大學(xué)之前英語教材基本涵蓋了所有語法知識，因此高校英語教學(xué)的目的應(yīng)當是教授學(xué)生在鞏固詞匯量的基礎(chǔ)之上獲取更多信息的能力，以上的論述可以充分說明課堂上注重文化知識的導(dǎo)入是必不可少的。教授就要從諸如詞語、社會風俗、價值觀念、歷史事件等多方面輸入豐富的文化背景知識，從而幫助學(xué)生找到學(xué)習英語的樂趣和享受。

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第3篇

【關(guān)鍵詞】電教媒體 突破 個性化

近年來，中小學(xué)信息技術(shù)教育應(yīng)運而生，發(fā)展迅速。學(xué)校現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施逐步完善，使得現(xiàn)代教育技術(shù)以它資源豐富、形式多樣、活動交互等特點，豐富了語文綜合性學(xué)習的信息傳媒渠道，為語文學(xué)習提供了新的資源。因此，教師應(yīng)從多媒體技術(shù)的環(huán)境出發(fā)去設(shè)計語文的綜合性學(xué)習，使他們在信息技術(shù)環(huán)境下學(xué)語文、用語文，拓寬視野、提升能力，形成良好的語文素養(yǎng)和濃厚的學(xué)習興趣。

一 以語文教材為依據(jù)，依靠現(xiàn)代多媒體技術(shù)，拓展語文綜合性學(xué)習的深度和廣度

語文教材涉及人文、地理、民情風俗、科技、歷史等內(nèi)容豐富多彩。文本的表達方式多種多樣，富有感染力。因此，我們應(yīng)該以教材為依據(jù)，把現(xiàn)代多媒體技術(shù)環(huán)境下豐富的語文學(xué)習資源與教材相結(jié)合，建立開放的語文課堂教學(xué)，開展綜合性的語文實踐活動，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習語文的興趣，使學(xué)生真正地行動起來。如筆者在教學(xué)小語十一冊第六單元安排的一個綜合性學(xué)習活動《輕叩詩歌的大門》時，以教材文本為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀，感悟課本中的詩歌，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生搜集、背誦詩歌。然后，讓學(xué)生以四人小組為單位，確定一個主題進行深入研究。有的小組研究一位詩人的作品、特點（如李白、杜甫），有的小組研究一個時期的特點（如唐詩、宋詞、元曲等）。學(xué)生興趣盎然，到圖書室、網(wǎng)上搜集資料，有了不少的收獲：他們分別制作了手工、電腦小報，還創(chuàng)作了不少不同情趣的兒童詩。有了網(wǎng)絡(luò)教室，筆者將學(xué)生的小報、兒童詩制成課件，然后利用多媒體展示出來。這樣每一位同學(xué)的作品都得到了展示，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的積極性。大家在網(wǎng)絡(luò)教室里津津有味地欣賞自己的作品，享受到了成功的喜悅。

更喜的是，學(xué)生在搜集、整理資料，制作小報的過程中，積累了許多課本外的詩歌，了解了更多的詩人，提高了創(chuàng)作詩歌的興趣和能力；在交流展示中，再一次擴大了自己的知識面，使綜合性學(xué)習的深度和廣度再次提升。

二 依托多媒體技術(shù)，感受生活語文

《語文新課程標準》指出“國內(nèi)外重要事件，民風民情，學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等都可以成為語文課堂的資源，這豐富的資源，為我們開展語文綜合性實踐活動的機會，也為學(xué)生增加了許多學(xué)語文，用語文的機會。所以我們不能關(guān)起門來教語文，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走向大自然，走向生活，把語文綜合性學(xué)習和實際生活相聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生對新鮮事物的好奇心和產(chǎn)生強烈的探究興趣。

近年來，我們學(xué)校非常重視學(xué)生藝術(shù)能力和科學(xué)精神的培養(yǎng)，每年結(jié)合上級要求，本校均要舉辦一次“藝術(shù)節(jié)”活動，來展示學(xué)生的藝術(shù)能力、調(diào)查報告、小發(fā)明、小制作、科幻畫等。借助這個平臺，筆者引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習和生活中感興趣的問題或希望大家解決的問題，關(guān)注一些最近感到奇怪的自然現(xiàn)象等。指導(dǎo)學(xué)生分組，選題材，確定專題，明確活動項目，規(guī)劃活動方案，填寫“語文綜合性實踐活動”計劃表。接著，學(xué)生在老師、家長的協(xié)助下，通過廣泛的社會交往、考察、調(diào)查、體驗等方式開展活動，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中探究新知，解決問題，形成成果。最后進行成果展示。近年來，憑著這個平臺，筆者為學(xué)生進行專題講座十余次，組織學(xué)生開展綜合性活動二十余次，學(xué)生的小論文、小制作、科幻畫多次在校、縣獲獎。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生順利開展學(xué)習活動提供了大量的共享資源。教師指導(dǎo)學(xué)生自主地從網(wǎng)絡(luò)中收集信息，并根據(jù)活動主題的需要進行篩選、分析和加工，豐富了學(xué)習的資源。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生小組合作，運用信息技術(shù)對選取的信息進行處理，可以制作成PPT文件，易于展示，也可以用word文檔進行綜合和說明，還可以在不同格式的信息間建立鏈接，整合為一個相關(guān)聯(lián)的整體。這樣，在活動過程中，就必然增加了每個學(xué)生參與學(xué)習的機會和解決實際問題的機會，同時促進了互動，加強了合作，達到了資源、過程和成果的共享。信息技術(shù)的形象、直觀、便捷和共享功能還可以為學(xué)生的成果展示提供平臺，讓學(xué)生體驗成功的喜悅。語文綜合性學(xué)習的活動成果有很多，其中最常見的呈現(xiàn)方式是文字，如作文、日記、報告等。我們經(jīng)常將學(xué)生的活動成果有選擇地在學(xué)校網(wǎng)站上。作品被的同學(xué)感到驕傲自豪，看見別人的作品在學(xué)校網(wǎng)站上的同學(xué)心生羨慕，在以后的語文綜合實踐活動中就表現(xiàn)得更加積極主動。

三 充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，開展個性化語文綜合性學(xué)習

當我們開展“語文綜合性學(xué)習”活動后，學(xué)生的探究興趣得到激發(fā)，加之在前面的學(xué)習中已獲得了一些探究方法，有的學(xué)生對知識的探究欲望會大大增強。此時，我們可以開展個性化的學(xué)習活動，為學(xué)生提供機會和平臺，鉆研自選的課題。在這樣的學(xué)習活動中，學(xué)生自行策劃全過程：選出研究主題，制定簡單的研究計劃，從網(wǎng)絡(luò)、報刊、書籍或其他媒體獲取相關(guān)資料，討論分析，解決問題，形成自己的成果。