預習指導論文范文

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第1篇

根據單元要求與課文特點，本單元教學應突出學習方法的指導，培養學生的觀察能力與理解能力。

一、指導學生熟練掌握按順序、抓特點觀察事物的方法，并使之學會體味畫面所蘊含的思想感情。

在以前的學習中，學生雖已學過按照一定的順序，抓住特點觀察事物的方法，但仍需熟練掌握，因此在本單元的教學中，還要指導他們進行實際性的訓練，提高駕馭能力。同時還要指導學生學會心靈感受，體味畫面蘊含的思想感情。

對學生進行按順序觀察的訓練，應注意三點：①要使學生熟悉幾個基本的觀察順序：由整體到部分或相反，由遠及近或相反，由上到下或相反，由左到右或相反；②使學生學會根據具體的畫面選擇合適的順序進行觀察（要明白：為什么要采用這種順序，而不采用另一種順序）；③掌握怎樣按順序進行細致的觀察的方法。

對學生進行抓特點觀察的訓練，要注意兩點：①使學生學會如何發現事物的特點；②能觀察出具體事物有哪些特點？其中最主要的特點是什么？對學生進行體味畫面蘊含的思想感情的訓練，主要是學會由睹到思、由表及里，使自己進入畫面所描繪的境界，產生思想共鳴，從而體味畫面蘊含的思想感情。關于培養學生的三個方面的觀察能力（含感受能力），在教學的過程中，既要做到分層次進行，更要做到使三者有機結合，融為一體。

譬如教學《燕子》，可以這樣引導：①這是一幅春景圖，你認為應按什么順序觀察？為什么？②畫面有些什么景物？哪些是最主要的？③這些景物各有什么特點？④觀察了這春天美景，你有什么感受？通過這幾個問題的啟發引導，使學生按“由主體事物到時令背景”、“由動態到靜態”、“由近及遠”、“由上而下”的順序觀察畫面；在觀察中抓裝燕子”這一主要事物進行細致的觀察，用具體的語言把燕子的特點（包括外形、動態、靜態）描述出來；同時懂得眼看心想，由表入里，撥動心弦，進入圖畫描繪的情境，從而使學生感受到春景之美、春燕之可愛，引發為此情此景而贊嘆、喜愛之情。

教學《小站》，在指導看圖時，可抓住三個問題引導啟發：①仔細看圖，按方位順序把小站的景物說出來；②這些景物各有什么特點？請具體講出來。③看到這井井有條、美觀的月臺，你有什么感想？通過這三個問題，引導學生按順序對月臺的景物進行細致的觀察，自然而然地產生聯想，產生對全心全意為旅客服務的工作人員的崇敬之情。

二、指導學生掌握學法，理解重點詞、句，切實提高理解能力。

本單元的幾篇課文都是美文佳作，語言精彩，詞匯豐富，是學生學習語言的典范。因此在教學中要加強詞句的訓練。

第2篇

關鍵詞：文學；舞蹈；關系

中圖分類號：J70-05 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）08-0179-01

作為古老的藝術門類，文學和舞蹈都是伴隨人類的產生而產生，伴隨人類的發展而發展的。文學和舞蹈的出現是人類擺脫蒙昧進化到文明的標志。漢代《毛詩序》說“情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”，所以，舞蹈是在語言表達不易的情況下出現的。事實證明，文學與舞蹈互相融合，互相補充，在文明發展進程中比翼雙飛，一同閃現著藝術的無窮魅力。

一

文學與舞蹈同根而生，血脈相連。當今，越來越多的文學文本改編成了舞蹈作品，如芭蕾舞劇《雷雨》、《紅樓夢》、《羅密歐與朱麗葉》是由同名小說改編而來，古典舞《謝公屐》、《踏歌》、《綠帶當風》也是從文學文本中來的；另一方面，舞蹈的成就也推動著文學的發展，它們互為一體、彼此作用，一起推動藝術發展。從創作來看，二者的不同主要在性質方面：一個是語言的藝術，一個是形體的藝術。文學塑造形象的工具是語言，用語言來反映社會生活，表達思想情感；舞蹈塑造形象的手段是動作，通過動作塑造的藝術形象來反映社會生活，表達情感思想。文學語言表達具有間接性，讀者不能直接感受藝術形象，需要借助聯想和想象。在舞蹈的表現非常直觀，觀眾可以通過視覺、聽覺直接感受。比如舞蹈詩《藏謎》，舞蹈中的老阿媽非常虔誠，從九寨溝出發，一路奔波到拉薩布達拉宮朝拜，舞蹈通過老阿媽的經歷，展現了一路上所見的舞蹈、服裝、民族風俗，作品中的“牦牛舞”動作熱情奔放，展示了藏族生活的情趣。《藏謎》中“賽裝”一段，穿著有不同藏區的各色服裝。揭示了藏民族的生活風貌，使人感受到了藏民族“把財富裝在身上，把家馱在馬上”的特點，舞蹈的藝術特征在這個作品中得到了很好體現。

二

舞蹈和文學皆反映著深厚的社會文化。文學作品如屈原、李白、杜甫的詩歌；關漢卿、莎士比亞的戲劇，巴爾扎克、福樓拜的小說。舞蹈作品如音樂舞蹈史詩《東方紅》，舞劇《天鵝湖》，都是因為深刻反映了時代本質而載入史冊的。

無論文學或是舞蹈，無一例外都要打上社會意識形態的烙印。以中國當代文學為例，優秀的中國當代文學作品要求具備社會主義性、民族性、現代性，如余華的《活著》《兄弟》《十八歲出門遠行》，賈平凹的散文《秦腔》《靜虛村記》，小說《高老莊》《廢都》《白夜》，殘雪的《山上的小屋》，汪曾祺的《受戒》。中國當代舞蹈作品也同樣有此要求。社會主義性，是指中國在社會主義階段建設所倡導的英雄主義、社會主義、集體主義、愛國主義和國際主義精神。中國當代文學和舞蹈由于受審美意識形態影響，都有體現社會主義性的一面，如舞蹈《紅色娘子軍》、《中國革命之歌》、《紅綢舞》、《春江花月夜》、《東郭先生》、《艱苦歲月》、《第一次站崗之前》、《洗衣歌》、《豐收歌》、《擠奶員舞》、《寶蓮燈》、《小刀會》、《魚美人》、《白毛女》，不僅在藝術上是經典之作，也在思想性上獨樹一幟，影響了千千萬萬的中國人。

三

別林斯基說：“無論如何，在任何意義上，文學都是民族意識、民族精神生活的花朵和果實。”這是文學的民族性意義，舞蹈亦同樣如此。由于各個民族生活的自然和社會的環境不同，就產生了風格迥異多姿多彩的民族文學與舞蹈。只有民族的才是世界的。民族文化越發展，民族個性才越鮮明。文學和舞蹈要從民族文化遺產中吸取營養，努力創作出富有民族特色的優秀藝術作品，只有這樣，文學和舞蹈才能真正服務于社會，服務于民眾，才能對文明的進步發展做出應有的貢獻。除了社會主義性、民族性之外，文學和舞蹈還應有現代性特征。要適應現代社會對藝術的要求，適合現代人所有的藝術品味，像文學中莫言、張賢亮、余光中的作品，舞蹈中《阿里郎》、《中國結》、《荷花舞》、《孔雀舞》、《舞》等，都是具備現代審美意識的優秀舞蹈作品。

總而言之，無論舞蹈也好，文學也好，都應當與時代同步，著力創作符合歷史發展潮流的經典作品，努力使中國當代文學和舞蹈在探索中不斷進步，在創新中穩步前進。

參考文獻：

[1]隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術概論[M].上海：上海音樂出版社，2009.

[2]江口隆哉，金秋.舞蹈創作法[M].北京：學苑出版社，2005.

[3]馮雙白，茅慧.中國舞蹈史及作品鑒賞[M].北京：高等教育出版社，2010.

[4]姬茅.淺論舞蹈和文學之間的關系[J].河南大學藝術學院洛陽師范學院學報，2003，（03）.

第3篇

關鍵詞：體育舞蹈價值體育運動

價值是人們對物質、文化需要的體現，價值的產生是由物質、文化自身固有的功能決定的。功能的多少，作用的大小，決定了人們需要的程度。“體育價值觀是體育行為的杠桿”。體育舞蹈作為一種特殊的社會實踐活動，是體育運動的一部分。它的興起和發展深受廣大群眾的青睞，顯示出不可估量的作用和強大的生命力。自1984年以來先后有日本、英國、美國、香港、等國家和地區的體育舞蹈專家前來我國進行表演與教學。北京、廣州、上海、南京等大城市組織了相應活動，掀起了全國各地學習與推廣體育舞蹈的熱潮。我國體育舞蹈在體育中的作用已被國家教委所重視，1987年國家教委為高師體育增設了體育舞蹈課，一些大學在體育課中也增加了體育舞蹈的內容。體育舞蹈在我國得到如此迅猛發展，從本質上講，是其自身功能與價值所決定的。為了能使體育舞蹈在我國長期穩定的發展，應首先對其功能與價值進行研究，以求得共識。本文通過自身的實踐經驗，查閱了有關文獻資料，對體育舞蹈的價值進行了幾方面研究，旨為廣泛宣傳推廣這一新興體育項目，起到拋磚引玉的作用。

1運動學價值

體育舞蹈是根據人體解剖、生理特征，在音樂在伴奏下，通過人體各環節有節奏的變化而塑造出不同難度的形體動作和造型，表現不同的情感和技藝，達到自娛自樂和增強體質或進行競技的一項體育運動。體育學是研究人的身體全面發展的一般規律的綜合性學科。作為體育運動的基本內容和實現體育目的手段與方法的體育舞蹈，是體育文化系統中的新生事物，是體育研究的對象。當前社會已經步入了科學化、自動化、信息化時代，人們繁重的勞動量將減少，工作時間縮短、休閑時間增多，豐富多樣的體育活動必然成為人們提高生活質量滿足自我需要的高級精神享受和追求。隨著社會的不斷發展進步，人們對體育內容、手段和方法，提出了多樣化的要求，通過在娛樂中運動，達到更好地完善自身，改造自我，適應社會需要的目的。

體育舞蹈在我國的興起與蓬勃發展的實踐證明，它是實現體育目的，使身體得到全面發展的基本手段，是人們十分喜歡的一項體育運動。

體育舞蹈的形式有個體練習，但更多的是群體練習，在運動過程中要求參加者相互配合，在音樂的伴奏下翩翩起舞。體育舞蹈運動的過程，也是一個追求美、創造美、實現美的過程，參加者在活動中可以表現美、欣賞美，獲得美的享受。

運動學是體育科學中的一門綜合性學科。研究對象是人體運動的一般規律，把運動知識化、系統化、理論化，更好地指導體育運動實踐，實現體育的目的。體育舞蹈遵循了人體運動的一般規律，形成了具有獨特風格的運動形式，豐富了體育運動的內容，是強身健體的有效手段和可靠方法。體育舞蹈動作，以人體肌肉活動特有的運動形式產生負荷，刺激內臟器官，促進呼吸、循環、消化、神經等系統機能的增強，滿足肌肉負荷后的需要，維持機體在新的情況下的平衡。由此可見，體育舞蹈具有明顯的體育運動學價值，因而贏得了廣大群眾的喜愛，是當今社會中人們喜聞樂見的體育運動項目。

2生理學價值

運動生理學是一門研究人體對運動的反應和適應的學科。根據運動負荷的價值或理論，學術界曾提出如下結論：即心率在110次／分以下，機體的血壓、血液成分、尿蛋白和心電圖等都沒有明顯的變化，健身價值不大；心率在130／分時，每搏輸出量開始出現接近或達到一般人的最佳狀態，健身效果明顯；心率在150次／分時每搏輸出量開始出現緩慢的下降；心率增加到160—170次／分之間雖無不良的反應，但亦未能出現更好的健身跡象。因此，通常把一般人的健身效果的最佳區間保持在120—140次／分之間。生理學實驗證明，心率在120—140次／分情況下活動，身體各組織能得到充分的血液供應，代謝狀態最好。查閱有關資料可知，華爾茲最高平均心率為142．8次／分，探戈舞最高平均心率為142．6次／分，恰恰舞最高平均心率為145．2次／分，牛仔舞最高平均心率為172．8次／分，以上四種舞蹈對健身效果明顯，具有生理學價值。

3心理學價值

體育舞踞是一項全身性娛樂運動，對參加者的身心很有好處，有明顯的心理學價值。從心理學角度來講，人的注意是受指向性刺激制約的。在翩翩起舞的過程中，人的注意力必須集中在欣賞優雅的舞曲和依照音樂節奏將內心情感抒發在舞姿上，由于注意的轉移，能使其它部分機體得到調整和充分休息，所以體育舞踞具有消除疲勞、陶冶情操、康復機體、消除心理障礙的作用。另外體育舞蹈還具有調整人際關系的作用。由于體育舞蹈是一種群體運動，在集體場所進行，能使參加者體驗到個人與集體的關系，把“我”置于“我們”之中，起到協調人與人之間的關系的作用。

4美學價值

體育舞蹈是一項融體育、舞蹈、音樂為一體的運動項目，其綜合性、藝術性很強，具有豐富的美學內容。