現(xiàn)代建筑論文范文

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第1篇

關(guān)鍵詞：“解像式”建筑；解構(gòu)主義；非線性思維

1引言

20世紀(jì)60年代，西方現(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)爆發(fā)了一個(gè)全新的思潮——以法國(guó)哲學(xué)家德里達(dá)為代表的解構(gòu)主義。德里達(dá)認(rèn)為解構(gòu)一方面意味著突破原有的系統(tǒng)，打開其封閉的解構(gòu)，排除其本源和中心，消除二元對(duì)立；另一方面意味著將瓦解后的系統(tǒng)的各個(gè)因素與外界的各種因素自由組合，使他們相互交叉、相互重疊，從而產(chǎn)生一種有無(wú)限可能性的意義網(wǎng)絡(luò)。

2“解像式”建筑

解構(gòu)主義建筑以解構(gòu)主義哲學(xué)為自己的出發(fā)點(diǎn)，都具有貌似零亂、實(shí)則做了內(nèi)在結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的高度理性化特點(diǎn)。解構(gòu)主義建筑是反中心、反權(quán)威、反二元對(duì)立、反非黑即白，主張多元，主張模糊地帶，具有不系統(tǒng)性和不完整性，認(rèn)為完整性不在于建筑本身總體風(fēng)格的統(tǒng)一，而在于部件充分的表達(dá)。

“解像式”建筑實(shí)則是解構(gòu)主義建筑的概念化。其含有兩重含義：首先它是一個(gè)代號(hào)，指對(duì)同一建筑產(chǎn)生的多重肖像混雜在一起的不確定的含混狀態(tài)。即當(dāng)建筑的固定肖像被消解，我們無(wú)法得到建筑某一清晰、不容動(dòng)搖的映像時(shí)，建筑就處于“解像”狀態(tài)；其次，“解像”也表示對(duì)傳統(tǒng)建筑肖像構(gòu)成規(guī)則的背離。

“解像式”建筑有以下幾個(gè)特征：首先，他沒有傳統(tǒng)建筑的語(yǔ)言詞匯，更沒有標(biāo)志性的建筑符號(hào)，抹去了明確肖像的可描述性；其次，建筑不再能像原來(lái)那樣單憑簡(jiǎn)單的平面圖和立面圖就能解釋清楚了，平面、立面、頂面之間絕對(duì)的狀態(tài)被打破。現(xiàn)代解像建筑試圖將古典建筑六個(gè)面圍合的封閉空間打破，使它們之間保持自由、相對(duì)獨(dú)立甚至分離的狀態(tài)，從而進(jìn)一步抹去長(zhǎng)期形成的“六面體”的思維定式；再次，“解像”沒有像“建筑是機(jī)器”、“建筑是音樂”一樣來(lái)定義建筑的本質(zhì)，而這種定義則是傳統(tǒng)建筑師希望通過(guò)建筑向參觀者所表達(dá)的，甚至是灌輸?shù)摹⒉蝗莘瘩g的。“解像”并沒有試圖闡明某種本質(zhì)認(rèn)識(shí)，而是將建筑置于一種含混狀態(tài)，這種狀態(tài)提供無(wú)數(shù)種理解的可能性，由此建立了相對(duì)開放的系統(tǒng)。

3現(xiàn)代建筑中的解構(gòu)主義

在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃中都會(huì)有一個(gè)中心，如城市廣場(chǎng)、商業(yè)中心、住宅中庭等，而且結(jié)構(gòu)和空間都有一一對(duì)應(yīng)的形式。而解構(gòu)主義建筑則認(rèn)為，一切舊有的等級(jí)秩序都應(yīng)打破，特別是這種固定僵死的空間思維慣性。他們通常會(huì)模糊室內(nèi)外空間的界限用以削弱室內(nèi)空間在人們頭腦中所占的分量，或在整個(gè)構(gòu)圖中任意合并，給人以無(wú)構(gòu)圖中心的錯(cuò)亂感。對(duì)建筑慣常的功能意義與價(jià)值的解構(gòu)，目的在于消解人們心目中已有的一切建筑常規(guī)概念，走背離大眾美學(xué)的路子，采用極端抽象、畸變、狂怪不和諧等反結(jié)構(gòu)概念的做法。

由S-M.A.O設(shè)計(jì)的位于西班牙巴耶阿賽隆的小禮拜堂(如圖一、圖二)運(yùn)用自由折盈的方法將建筑的“六面體定式”概念，而建筑平面已經(jīng)處于從屬地位。用他們自己的話說(shuō):“對(duì)建筑形態(tài)(形體或形式)的定義不能由單獨(dú)的圖像來(lái)表示；原來(lái)的平面圖不能建構(gòu)形態(tài)(形體或形式)。我們需要的是可以塑造和包裹空間的無(wú)數(shù)變量切口的連續(xù)體，是切口和截面組成的多樣的連續(xù)體。平面是經(jīng)掃描后的空間的結(jié)果。”這座建筑就像畢加索的繪畫，將建筑的基本形體碎化成相互連接的面片，在室外人們無(wú)法分辨出建筑各個(gè)立面之間、立面與頂面之間明確的分界線，在室內(nèi)的同一視野中可以同時(shí)看到被建筑面片分割的不同空間和景觀，但同時(shí)這些空間保持普連續(xù)性。習(xí)以為常的室內(nèi)外建筑體驗(yàn)被抹去，取而代之的是虛化的和片斷式的印象。

又如FOA的橫濱客運(yùn)碼頭設(shè)計(jì)。FOA想打破以往碼頭按照線性的流程圖設(shè)計(jì)。他們希望將橫濱客運(yùn)碼頭作為城市地面的延伸，并推出“環(huán)形路徑”的概念，即在建筑中為來(lái)自城市和海上的不同目的的人群設(shè)計(jì)各自的路徑。每條路徑都不是盡端而是與城市相連的一個(gè)環(huán)節(jié)，并賦予它們貫穿建筑各層的不同表面（surface），人在其中有各種活動(dòng)的可能性，而不是像機(jī)器一樣被來(lái)回指揮。傳統(tǒng)建筑中相互分離的各層平面，在這個(gè)建筑中被不同路徑所構(gòu)成的連續(xù)表面所取代，即使是頂面也是作為城市空間的延伸，可以由街道直接通達(dá)。可以說(shuō)FOA的橫濱客運(yùn)碼頭就是由不同的路徑組成的，它只有表面，沒有立面，各面分界線也難以確定。同時(shí)它擺脫了傳統(tǒng)建筑的限制，而對(duì)這座建筑理解是通過(guò)人在建筑中的經(jīng)歷體現(xiàn)的。

解構(gòu)主義思想用于建筑設(shè)計(jì)中不僅僅能豐富建筑的形態(tài)，模糊建筑的定義，同時(shí)他還能賦予建筑以模糊時(shí)間、地點(diǎn)、人物等精神因素，這樣建筑就不單單只是給人提供物質(zhì)空間，而且能夠能動(dòng)的帶動(dòng)使用者，予之以遐想。現(xiàn)代建筑大師屈米曾提出“事件建筑”的理念，即指意義上具有歷史文化性，功能意義上具有交換性和不確定性，在審美意義上又具有震驚效果的建筑。他認(rèn)為，按照傳統(tǒng)觀念創(chuàng)作的建筑作品是封閉的、單一的、有限的，是懷念和消費(fèi)的對(duì)象。傳統(tǒng)建筑至現(xiàn)代主義建筑都與人保持一定的距離，解構(gòu)主義的創(chuàng)作則要求人們的參與和補(bǔ)充。屈米提出要對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)作觀念進(jìn)行拆卸和解構(gòu)。

屈米在設(shè)計(jì)的巴黎拉維萊特公園規(guī)劃時(shí)曾指出：“公園的三個(gè)自立的和重疊的系統(tǒng)，以癲狂的無(wú)限結(jié)構(gòu)的可能性，提供了一條映像多元化的道路，每位觀者都可以提出自己的解釋，又導(dǎo)致一種再解釋的緣由”。設(shè)計(jì)中拋棄一切已有的先例，從中性數(shù)學(xué)構(gòu)形或理想的拓?fù)錁?gòu)成著手，創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)性處理方法，屈米在120米間隔的方格網(wǎng)里把眾多的文化設(shè)施組織起來(lái)，并在網(wǎng)格的交叉點(diǎn)上均勻地安排內(nèi)容和形狀完全不同的建筑，與這個(gè)規(guī)劃網(wǎng)格布置相對(duì)峙的是公園眼的道路、小徑、林蔭道、樹叢，走廊斜坡道則按直線、曲線的構(gòu)圖布置，好像隨心所欲、橫七豎八，看起來(lái)雜亂無(wú)章。再將只個(gè)自律性的抽象系統(tǒng)-點(diǎn)系統(tǒng)、線系統(tǒng)、面系統(tǒng)-疊加在一起，各行其是，相互碰撞。設(shè)計(jì)出不穩(wěn)定、不連續(xù)、被分裂的“解構(gòu)”形態(tài)，體現(xiàn)出“偶然”、“巧合”、“不協(xié)調(diào)”、“不連續(xù)”的設(shè)計(jì)思想，并且向游人展示了活動(dòng)和內(nèi)容的多樣性，創(chuàng)造出精致緊湊的布局和生氣勃勃的公園氣氛。

4解構(gòu)主義建筑設(shè)計(jì)與非線性思維

當(dāng)解構(gòu)哲學(xué)把一切都支離破碎的同時(shí)，代表真理化身的科學(xué)也被解構(gòu)了。然而，科學(xué)是不會(huì)屈從于非理性和怪誕的，它勇敢地接受了那些解構(gòu)了的碎片形成了新的科學(xué)哲學(xué)觀并建立了非線性思維的科學(xué)語(yǔ)言。這種科學(xué)語(yǔ)言以系統(tǒng)論、混沌學(xué)、模糊數(shù)學(xué)等一些新科學(xué)結(jié)論作為依據(jù)，因而有其合理之處。如果說(shuō)以實(shí)證和理性為特征的傳統(tǒng)建筑形式語(yǔ)言作為一種敘事力量的興起過(guò)分倚重客觀性的“物質(zhì)與功能”，那么解構(gòu)主義建筑形式語(yǔ)言必然要考慮事件、過(guò)程、人文和整體性的價(jià)值取向。人、建筑都需要與自然環(huán)境建立一種連續(xù)性，不僅是節(jié)能的還是生態(tài)的、能與社會(huì)相協(xié)調(diào)的。

在非線性科學(xué)思維中，從整體系統(tǒng)論出發(fā)來(lái)把握對(duì)象的存在，構(gòu)成其科學(xué)思維的一般特征。非線性科學(xué)把現(xiàn)實(shí)的存在對(duì)象首先看成是一個(gè)具有整體協(xié)同特征的存在其判斷的根據(jù)是系統(tǒng)自身各構(gòu)成要素的動(dòng)態(tài)的相互作用以及系統(tǒng)所具有的自組織功能。建筑作為一個(gè)開放系統(tǒng)它以多種方式同環(huán)境發(fā)生相互的關(guān)聯(lián)，我們對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)（特別是對(duì)“解像式”建筑的認(rèn)識(shí)）也必須在一個(gè)共時(shí)的開放系統(tǒng)中來(lái)把握。互動(dòng)與共生的形式語(yǔ)言秩序的建立是通過(guò)建筑實(shí)體和建筑空間將個(gè)人、群體、社會(huì)的多角度需求與環(huán)境協(xié)調(diào)。同環(huán)境建立起富有感情的形式關(guān)系;是從建筑所處的歷史、環(huán)境、文化中建構(gòu)建筑形式。因此互動(dòng)與共生的建筑是與環(huán)境和諧的建筑。

(1)與主體的互動(dòng)。

在傳統(tǒng)機(jī)械決定論思維中，建筑師在追求完全科學(xué)理性的秩序的同時(shí)也預(yù)定了人類主體活動(dòng)的內(nèi)容和秩序。功能決定形式的口號(hào)正是這種機(jī)械決定論的體現(xiàn)。但非線性科學(xué)表明環(huán)境的復(fù)雜度與變動(dòng)性是復(fù)雜的、變動(dòng)的難以用一組規(guī)則來(lái)描述，人在執(zhí)行工作時(shí)所表現(xiàn)出的靈活度與適應(yīng)環(huán)境的能力也是不可預(yù)測(cè)的。因此應(yīng)當(dāng)以一種動(dòng)態(tài)的時(shí)空觀和建筑觀來(lái)看待建筑。在建筑的動(dòng)態(tài)發(fā)展中應(yīng)始終緊隨瞬息萬(wàn)變的人和時(shí)代而同步變化，始終保持瞬間狀態(tài)的高度靈活性。在這里，建筑應(yīng)是一個(gè)被內(nèi)容所決定，與主體互動(dòng)的“場(chǎng)”。

伊東豐雄在為2000年漢諾威(“健康的世界”)世界博覽會(huì)做的設(shè)計(jì)中創(chuàng)造了一個(gè)“水的殿堂”。參觀者可以通過(guò)身體的觀感去感知其中的含義。殿堂不僅靠大量視覺、聽覺效果來(lái)傳達(dá)這種信息而且它更像是個(gè)休息處人們?cè)诰薮蟮膱?chǎng)地中走上一圈后就可以得到休息。自然要素——水被引入場(chǎng)所，并被巧妙地照亮。

(2)與自然要素的共生。

建筑與環(huán)境的共生要使建筑形態(tài)融入場(chǎng)所，形成一個(gè)整體。景觀、自然氣候、陽(yáng)光、水等自然性空間能盡可能的融入到建筑的功能性空間當(dāng)中去，通過(guò)建筑設(shè)計(jì)使自然空間得以延續(xù)。對(duì)于這一點(diǎn)，解構(gòu)主義建筑打破了原有傳統(tǒng)建筑的固定空間模式，使人的想象空間和自然空間能夠更好的結(jié)合，從而真正的實(shí)現(xiàn)建筑與自然要素的共生。如安藤忠雄所設(shè)計(jì)的教堂系列，成功的將自然要素結(jié)合到建筑里，用自然的構(gòu)成代替?zhèn)鹘y(tǒng)意義上的十字架建構(gòu)，從而讓建筑更好的詮釋了宗教的意義，實(shí)現(xiàn)了建筑與自然、社會(huì)的對(duì)話。

5結(jié)語(yǔ)

建筑的固有意義本來(lái)在于為人類提供一個(gè)穩(wěn)定的場(chǎng)所和空間，來(lái)容納連續(xù)的行為過(guò)程和記憶。傳統(tǒng)建筑的“啟蒙敘事”和“宏大敘事”試圖告訴人們?cè)撊绾蔚拇嬖冢A(yù)設(shè)了知識(shí)英雄、最終秩序或某種程度的終極真理的存在。當(dāng)用非線性思維解構(gòu)傳統(tǒng)思維的時(shí)候，建筑的敘事也從“宏大敘事”轉(zhuǎn)向了“歷時(shí)性敘事”，即突出了事件的偶發(fā)性和不確定性，強(qiáng)調(diào)了建筑與人之間的能動(dòng)性。

解構(gòu)主義建筑與“解像式”建筑使完整的現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義建筑變得破碎，建筑的意義變得模糊，建筑的風(fēng)格走向了多元，建筑的設(shè)計(jì)沒有了絕對(duì)的權(quán)威和正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，成為個(gè)人的一種游戲。

參考文獻(xiàn)

［1］曾堅(jiān).當(dāng)代世界先鋒建筑的設(shè)計(jì)觀念［M］.天津：天津大學(xué)出版社,1995.

［2］王受之.世界現(xiàn)代建筑史［M］.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1999.

第2篇

對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)整體的建筑構(gòu)想和建筑要求進(jìn)行綜合考慮，絕不能片面思考。建筑設(shè)計(jì)一般都是分部分進(jìn)行，建筑設(shè)計(jì)師在初步設(shè)計(jì)時(shí)，要從整體角度考慮，不能“斷章取義”。只有對(duì)建筑進(jìn)行全面的研究與解讀，才能把建筑的美觀、功能以及實(shí)用性進(jìn)行完美的結(jié)合。并且部分與整體是緊密相連的，必須將其有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能相得益彰，互增色彩，使整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)更加完美。(1)有序性原則。有序性原則，是指低層系統(tǒng)與高層系統(tǒng)的關(guān)系。整體來(lái)講，高層系統(tǒng)由低層系統(tǒng)構(gòu)成，低層系統(tǒng)對(duì)高層系統(tǒng)有著重要的決定性作用，同時(shí)各個(gè)層次自身也存在著相應(yīng)的關(guān)聯(lián)作用。隨著層次的不斷升高，結(jié)合度不斷減弱，它有利于層次結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，即:層次結(jié)構(gòu)越穩(wěn)定的，其結(jié)合度越低。所以，要對(duì)功能分區(qū)進(jìn)行合理分配，有效組織各種流線，合理地整合空間序列。(2)結(jié)構(gòu)最優(yōu)化原則。要想建筑物既實(shí)用又美觀，就要保證結(jié)構(gòu)最優(yōu)化設(shè)計(jì)的地位。各種設(shè)計(jì)性能的載體是結(jié)構(gòu)，決定著建筑性能表現(xiàn)的主要因素是結(jié)構(gòu)的合理性，反之，性能所反射出來(lái)的效果也能反映出結(jié)構(gòu)的好壞。要素是結(jié)構(gòu)的有效組成成分，結(jié)構(gòu)的走向被要素的運(yùn)動(dòng)趨向所影響，因此設(shè)計(jì)者必須考慮的重中之重就是結(jié)構(gòu)。

2現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方法

2．1建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)人性化

當(dāng)前的社會(huì)是體現(xiàn)人文關(guān)懷的社會(huì)，由于社會(huì)發(fā)展的要求和人們的心理需求，指導(dǎo)和牽引著建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，建筑物所傳達(dá)出來(lái)的美感，可以讓人有一種視覺上的享受，如此，這便是一個(gè)成功的建筑設(shè)計(jì)作品。建筑物中也存在有靈魂，它是一種首創(chuàng)精神和公眾精神，使得建筑美和藝術(shù)美相靠攏。一個(gè)建筑，只有有了人的味道，才能成為情感的歸屬，因此，作為建筑的設(shè)計(jì)者要尊重環(huán)境的整體性和多樣性，讓人們擁有真實(shí)的存在感。

2．2發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)

在現(xiàn)代建筑中，可以運(yùn)用具有特色的局部傳統(tǒng)建筑，如色調(diào)、形狀、紋樣、線條、質(zhì)感等。或者在傳統(tǒng)的建筑形象中，尋找具有代表性的象征因素，并以抽象為符號(hào)，在創(chuàng)作中加以運(yùn)用。由于被人們熟知而產(chǎn)生的親切感，可以減少現(xiàn)代與傳統(tǒng)的多面矛盾，但在這個(gè)過(guò)程中要與現(xiàn)代的建筑方法相結(jié)合，不能生搬硬套。

2．3把綠色思維添加到建筑設(shè)計(jì)

在能源和環(huán)境危機(jī)的作用下，各國(guó)的共同追求是走可持續(xù)發(fā)展的道路。在建筑領(lǐng)域的循環(huán)經(jīng)濟(jì)中，綠色建筑怎樣科學(xué)實(shí)現(xiàn)循環(huán)，值得我們深思。綠色建筑，是要用相對(duì)較小的成本盡可能地控制能源的消耗。建筑師們要把綠色思維滲入到每項(xiàng)建筑設(shè)計(jì)的活動(dòng)中，綠色思維的思維模式是以平衡為本、創(chuàng)新為魂，在從事建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)中具有創(chuàng)新性。創(chuàng)新則革命性地沖擊了綠色建筑設(shè)計(jì)的方法、內(nèi)涵和理論。由于這一部分是通過(guò)軟性呈現(xiàn)出來(lái)的，因此建筑師們一直沒有足夠重視它。然而推行綠色建筑，必不可少的要用到新材料、新技術(shù)，這一部分則是硬性的，密切關(guān)系著投資的造價(jià)，也是當(dāng)今建筑中建筑師設(shè)計(jì)時(shí)所關(guān)注的重點(diǎn)，建筑師的責(zé)任是提高關(guān)注軟性技術(shù)的創(chuàng)新度，使功能、性能藝術(shù)、環(huán)境等方面達(dá)到整體最優(yōu)化。

2．4可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展，人口數(shù)量劇增，給地球上有限的資源和環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，必須要運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展的策略。目前，一些發(fā)達(dá)國(guó)家把高投入、高新技術(shù)作為減少浪費(fèi)，充分利用自然資源的手段。但是，我國(guó)目前的基本國(guó)情，還不適合大面積采用這些高成本的建筑方式，現(xiàn)階段要把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)聯(lián)接起來(lái)，充分的利用現(xiàn)有資源，同時(shí)加入高新技術(shù)，開發(fā)出質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的新材料，將其運(yùn)用到建設(shè)當(dāng)中。這不僅可以節(jié)省成本又能保障工程的質(zhì)量，還可以廢料利用，變廢為寶。

3結(jié)束語(yǔ)

第3篇

關(guān)鍵詞:建筑結(jié)構(gòu)；檢測(cè)；加固

在需要對(duì)建筑物的施工質(zhì)量進(jìn)行評(píng)定時(shí)，或當(dāng)建筑物由于某種原因不能滿足某項(xiàng)功能的要求或?qū)M足某項(xiàng)功能的要求產(chǎn)生懷疑時(shí)，就需要對(duì)建筑物的整體結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)的某一部分或某些構(gòu)件進(jìn)行檢測(cè)。當(dāng)判定被檢結(jié)構(gòu)存在安全隱患時(shí)，就應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行加固處理，或者拆除。

以前，建筑結(jié)構(gòu)檢測(cè)、加固的重點(diǎn)主要是面對(duì)舊房，但近十年來(lái)，無(wú)論舊房或新房都存在著檢測(cè)、加固的問(wèn)題，建筑結(jié)構(gòu)檢測(cè)檢測(cè)、加固的工作越來(lái)越多。一般來(lái)說(shuō)，在下列情況下要對(duì)建筑物進(jìn)行檢測(cè)、鑒定和加固：(1)設(shè)計(jì)不周或有誤；如對(duì)工程地質(zhì)、水文地質(zhì)尾部和地基情況了解不全，地基承載力估計(jì)過(guò)高，漏算或少算作用于結(jié)構(gòu)上的荷載；設(shè)計(jì)人員受力分析概念不清，結(jié)構(gòu)內(nèi)力計(jì)算錯(cuò)誤等；(2)施工質(zhì)量低劣；如混凝土強(qiáng)度等級(jí)低于設(shè)計(jì)要求，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)構(gòu)件有蜂窩、孔洞、露筋等缺陷，鋼筋力學(xué)性能不符合設(shè)計(jì)要求；或砌體砌筑方法不當(dāng)，造成通縫，空心砌塊不按設(shè)計(jì)要求灌筑混凝土芯柱；或鋼結(jié)構(gòu)的焊接質(zhì)量或焊縫高度達(dá)不到設(shè)計(jì)要求；(3)使用或改造不當(dāng)；如未經(jīng)核算就在原有建筑物上加層或?qū)ζ溥M(jìn)行改造，造成原有結(jié)構(gòu)承載力不足，使用過(guò)程中任意改變用途加大荷載；或隨意拆除承重墻或墻上開洞；（4）使用環(huán)境惡化；如結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期受到高溫、振動(dòng)、酸、堿、鹽、雜散電流等不利因素作用，引起結(jié)構(gòu)構(gòu)件的腐蝕性和損傷等。(5)建筑物年久失修．結(jié)構(gòu)有損傷或破壞，不能滿足目前的使用要求或安全度不足；(6)由于各種災(zāi)害事件的影響使結(jié)構(gòu)產(chǎn)生裂縫或者破壞；(7)需要對(duì)古建筑、歷史性建筑進(jìn)行進(jìn)一步維護(hù)、保護(hù)。

建筑結(jié)構(gòu)試驗(yàn)檢測(cè)技術(shù)是以相應(yīng)現(xiàn)行規(guī)范為根據(jù)、以實(shí)驗(yàn)為技術(shù)手段，測(cè)量能反映結(jié)構(gòu)或構(gòu)件實(shí)際工作性能的有關(guān)參數(shù)，為判斷結(jié)構(gòu)的承載能力和安全儲(chǔ)備提供重要依據(jù)。建筑結(jié)構(gòu)試驗(yàn)檢測(cè)不僅對(duì)新建工程安全性能的評(píng)定起重要作用，而且對(duì)于危舊房屋的更新改造、古建筑和受損結(jié)構(gòu)的加固修復(fù)等提供直接的技術(shù)參數(shù)。

一、常用檢測(cè)方法

結(jié)構(gòu)檢測(cè)工作包括的內(nèi)容比較多，一般有結(jié)構(gòu)材料的力學(xué)性能檢測(cè)、結(jié)構(gòu)的構(gòu)造措施檢測(cè)、結(jié)構(gòu)構(gòu)件尺寸檢測(cè)、鋼筋位置及直徑檢測(cè)、結(jié)構(gòu)及構(gòu)件的開裂和變形情況檢測(cè)及結(jié)構(gòu)性能實(shí)荷檢測(cè)等。我們按所檢的結(jié)構(gòu)種類把建筑結(jié)構(gòu)檢測(cè)方法分為：混凝土結(jié)構(gòu)檢測(cè)、砌體結(jié)構(gòu)檢測(cè)、鋼結(jié)構(gòu)檢測(cè)和鋼一混凝土組合結(jié)構(gòu)檢測(cè)等。對(duì)某些結(jié)構(gòu)或構(gòu)件為獲得其結(jié)構(gòu)承整體受力性能或構(gòu)件承載力、剛度或抗裂性能，可進(jìn)行結(jié)構(gòu)或構(gòu)件的整體性能的靜力實(shí)荷檢驗(yàn)。對(duì)某些重要建筑和大型的公共建筑還可進(jìn)行結(jié)構(gòu)的動(dòng)力測(cè)試。其中靜力實(shí)荷檢驗(yàn)可分為使用性能檢驗(yàn)、承載力檢驗(yàn)和破壞性檢驗(yàn)。使用性能的檢驗(yàn)主要用于驗(yàn)證結(jié)構(gòu)或構(gòu)件在規(guī)定荷的作用下不出現(xiàn)過(guò)大的變形和損傷，結(jié)構(gòu)或構(gòu)件經(jīng)過(guò)檢測(cè)后還必須滿足正常使用要求；承載力檢驗(yàn)主要用于驗(yàn)證結(jié)構(gòu)或構(gòu)件的設(shè)計(jì)承載力；破壞性檢驗(yàn)主要用于確定結(jié)構(gòu)或模型的實(shí)際承載力。對(duì)混凝土結(jié)構(gòu)的混凝土材料強(qiáng)度目前廣泛應(yīng)用的檢測(cè)方法是鉆芯法和回彈法。鉆芯法是在建筑構(gòu)件上鉆取混凝土芯樣直接進(jìn)行抗壓強(qiáng)度檢驗(yàn)，結(jié)果準(zhǔn)確可靠，但會(huì)造成對(duì)結(jié)構(gòu)物局部的損壞，尤其是對(duì)重要的結(jié)構(gòu)部位，無(wú)法進(jìn)行大量的檢測(cè)。非破損法中的回彈法、超聲法、超聲一回彈綜合法所測(cè)定的參數(shù)（回彈值、聲速值）對(duì)混凝土強(qiáng)度來(lái)說(shuō)并不很敏感，測(cè)試結(jié)果精度不高。拔出法是一種介于鉆芯法和非破損檢測(cè)方法之間的混凝土強(qiáng)度微破損檢測(cè)方法，操作簡(jiǎn)便易行，對(duì)結(jié)構(gòu)物損傷極小，又有足夠檢測(cè)精度．尤其是近20年才出現(xiàn)的后裝拔出法無(wú)需預(yù)先在混凝土中埋置錨固件，而是在己硬化的混凝土上通過(guò)鉆孔、擴(kuò)槽、嵌人的方法將錨固件置人并固定其中，因此，在己硬化的新舊混凝土的各種構(gòu)件上都可以使用，適應(yīng)性很強(qiáng)，檢測(cè)結(jié)果的可靠性也較高，特別是當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)結(jié)構(gòu)缺少混凝土強(qiáng)度的有關(guān)試驗(yàn)資料時(shí)，是非常有價(jià)值的一種檢驗(yàn)評(píng)定手段。對(duì)砌體結(jié)構(gòu)的檢測(cè)目前主要使用軸壓法、扁頂法、原位單剪法、原位單磚雙剪法、推出法、筒壓法、砂漿片剪切法、回彈法、點(diǎn)荷法、射釘法。這些檢測(cè)方法大致可分為兩類：直接法和間接法，前者為檢測(cè)砌體抗壓強(qiáng)度和砌體抗剪強(qiáng)度的方法，后者為測(cè)試砂漿強(qiáng)度的方法。直接法的優(yōu)點(diǎn)是直接測(cè)試砌體的強(qiáng)度參數(shù)，反映被測(cè)試工程的材料質(zhì)量和施工質(zhì)量，其缺點(diǎn)是試驗(yàn)工作量較大，對(duì)砌體有一定的損傷；間接法是測(cè)試與砂漿強(qiáng)度有關(guān)的物理參數(shù)，進(jìn)而推定其強(qiáng)度，“推定”時(shí)難免增大測(cè)試誤差，也不能綜合反應(yīng)工程的材料質(zhì)量和施工質(zhì)量，使用時(shí)具有一定的局限性，其優(yōu)點(diǎn)是測(cè)試工作較為簡(jiǎn)便，對(duì)砌體工程損傷較少或無(wú)損傷。檢測(cè)方法的選用應(yīng)綜合考慮結(jié)構(gòu)情況，選用直接或間接或兩者綜合。由于鋼結(jié)構(gòu)的材質(zhì)均勻，因此具有強(qiáng)度、塑性與韌性均能較方便地進(jìn)行測(cè)試的優(yōu)勢(shì)。

二、常用加固方法

一般所需加固的結(jié)構(gòu)大都存在由于結(jié)構(gòu)自身的承載能力因?yàn)?zāi)害（如火災(zāi)、腐蝕、凍害）或施工質(zhì)量不到位或功能改變等因素的影響而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)承載能力不足的現(xiàn)象，所采用的加固方法多是從提高結(jié)構(gòu)的有效受力面積出發(fā)（如加大載面法等）減小截面的應(yīng)力，或者直接改變結(jié)構(gòu)的受力體系，改變其傳力途徑（如增加支撐法等）從而降低結(jié)構(gòu)構(gòu)件的受力，最終達(dá)到加固的目的。a）混凝土結(jié)構(gòu)加固方法，b)砌體結(jié)構(gòu)加固方法，c）鋼結(jié)構(gòu)加固方法。結(jié)構(gòu)加固中需根據(jù)實(shí)際條件以及使用要求選擇適宜的加固方法。

對(duì)于混凝土結(jié)構(gòu)，在選擇加固方法的同時(shí)還需選擇相應(yīng)的配套技術(shù)。其中施工技術(shù)一般有：

(1）托換技術(shù)。該技術(shù)系托梁（或析架，以下同）拆柱（或墻，以下同）、托梁接柱和托梁換柱等技術(shù)的概稱。托換技術(shù)屬于一種綜合性技術(shù)，由相關(guān)結(jié)構(gòu)加固、上部結(jié)構(gòu)頂升與復(fù)位以及廢棄構(gòu)件拆除等技術(shù)組成，適用于已有建筑物的加固改造。與傳統(tǒng)做法相比，具有施工時(shí)間短?費(fèi)用低、對(duì)生活和生產(chǎn)影響小等優(yōu)點(diǎn)?但對(duì)技術(shù)要求比較高，需要由熟練工人來(lái)完成，才能確保安全。

(2)植筋技術(shù)。該技術(shù)系一項(xiàng)對(duì)混凝土結(jié)構(gòu)較簡(jiǎn)捷、有效的連接與錨固技術(shù)，可植入普通鋼筋，也可植人螺栓式錨筋，已廣泛應(yīng)用于已有建筑物的加固改造工程。

(3)裂縫修補(bǔ)技術(shù)。該技術(shù)根據(jù)混凝土裂縫的起因、性狀和大小，采用不同封護(hù)方法進(jìn)行修補(bǔ)，使結(jié)構(gòu)因開裂而降低的使用功能和耐久性得以恢復(fù)；主要適用于已有建筑物中各類裂縫的處理，但對(duì)受力性裂縫，除修補(bǔ)外，尚應(yīng)采用相應(yīng)的加固措施。(4)碳化混凝土修復(fù)技術(shù)。該技術(shù)系指通過(guò)恢復(fù)混凝土的堿性（鈍化作用）或增加其阻抗而使碳化造成的鋼筋腐蝕得到遏制的技術(shù)，目前這一技術(shù)還不夠成熟。(5)混凝土表面處理技術(shù)。該技術(shù)是指采用化學(xué)方法、機(jī)械方法、噴砂方法、真空吸塵方法、射水方法等清理混凝土表面污痕、油跡、殘?jiān)约捌渌街锏膶ｉT技術(shù)。