小學(xué)語(yǔ)文職稱論文范文
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第1篇
職業(yè)學(xué)校中文教學(xué)課程設(shè)置由于職業(yè)學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，所以很多學(xué)生都將自己的學(xué)習(xí)定位在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，他們一味的重視專業(yè)知識(shí)的汲取，卻忽視了文化課程的學(xué)習(xí)，在他們看來(lái)，中文課并不屬于專業(yè)課程學(xué)習(xí)，對(duì)以后的職業(yè)和工作沒(méi)有很大的幫助，打從內(nèi)心里不重視中文課的學(xué)習(xí)。這樣片面的認(rèn)識(shí)直接導(dǎo)致學(xué)生的心理素質(zhì)差、中文應(yīng)用水平低的現(xiàn)狀，嚴(yán)重影響了學(xué)生文化素質(zhì)的提高。基于此，我們應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有教學(xué)模式進(jìn)行改革，重新調(diào)整中文課程教學(xué)設(shè)置，突出職業(yè)教育的特色，采用應(yīng)用型的教學(xué)方法，著力提高職業(yè)學(xué)校中文教學(xué)的質(zhì)量。
一、職業(yè)學(xué)校中文教學(xué)要突出職業(yè)特色
（一）依據(jù)專業(yè)特點(diǎn)增加教學(xué)內(nèi)容
以往的職業(yè)學(xué)校的中文教學(xué)，無(wú)論是教材選擇，還是教學(xué)內(nèi)容的安排，抑或是教學(xué)方式的選擇都是由全校統(tǒng)一安排的，這樣的教學(xué)模式，并沒(méi)有產(chǎn)生很好的教學(xué)效果，恰恰相反，在這種教學(xué)模式之下，教學(xué)效果不僅不好，反而非常差。職業(yè)學(xué)校的中文教學(xué)必須要突出職業(yè)教育的特色，那么，到底應(yīng)該如何突出這種特色呢？首先，必須根據(jù)學(xué)生所學(xué)的專業(yè)和工種的不同，來(lái)更換適應(yīng)的教材。其次，要根據(jù)學(xué)生需求的不同，來(lái)調(diào)整教學(xué)比重。職業(yè)學(xué)校的中文教材中除了必須有的實(shí)用文體和交際應(yīng)用外，還應(yīng)該根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)增加一些應(yīng)用教學(xué)，比如財(cái)會(huì)類專業(yè)可以增加一些調(diào)查報(bào)告、計(jì)劃、總結(jié)等文體教學(xué)內(nèi)容，銷售類專業(yè)的可增加演講、辯論等教學(xué)活動(dòng)。這樣可以讓學(xué)生對(duì)以后所從事的崗位特點(diǎn)有個(gè)更全面的了解，對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展很有幫助。
（二）走近學(xué)生，了解學(xué)生，以多樣的教學(xué)風(fēng)格提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
教學(xué)改革首先要改變思想，教師要樹立一種思想：文化是為專業(yè)服務(wù)的，只有認(rèn)識(shí)到了文化的重要性，才能真正地將文化教育落到實(shí)處去。在教學(xué)過(guò)程中，教師要走近學(xué)生，了解學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)、專業(yè)技能，以及將來(lái)就業(yè)的要求等，然后在教學(xué)中結(jié)合實(shí)際，突出實(shí)用性，彌補(bǔ)學(xué)生的不足。傳統(tǒng)的中文教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容繁多，教學(xué)手段老舊，很多學(xué)生對(duì)這種枯燥的講授，感到索然無(wú)味，所以在課堂上表現(xiàn)的不積極，課堂參與性不高。可見，這種教師講――學(xué)生聽――上課抄――下課背的教學(xué)方式已經(jīng)不再適合現(xiàn)代學(xué)生的需要，也不能滿足現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，因此，我們必須更新教學(xué)手段，以多樣化的手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，自主教學(xué)就是一種可行的教學(xué)模式，符合現(xiàn)代教學(xué)的需要，倍受師生的青睞。再比如，教師還可以開辟第二課堂，讓學(xué)生在參加實(shí)習(xí)之后，寫一份實(shí)習(xí)報(bào)告，寫一寫自己的收獲與體驗(yàn)，反思一下自己的不足，肯定自己的進(jìn)步，這樣的方式有助于促進(jìn)學(xué)生開拓視野和和增強(qiáng)實(shí)用技能，有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
二、目前職業(yè)學(xué)校中文教學(xué)中存在的問(wèn)題
（一）教材編制不合理
當(dāng)前，職業(yè)學(xué)校中文教學(xué)的教材呈現(xiàn)出“百花齊放”的狀態(tài)，雖然不同的教材所摘錄的內(nèi)容不同，但是它們幾乎都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是教材內(nèi)容大體分為閱讀欣賞、實(shí)用文寫作、應(yīng)用寫作和口語(yǔ)交際這三個(gè)板塊。筆者以為，中文教材的選用應(yīng)該“因地制宜”，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，學(xué)生的特殊需求，進(jìn)行編寫。現(xiàn)行的中文教材，大部分選錄的文章作品都是以閱讀欣賞為主，文本內(nèi)容比較狹小，知識(shí)面較窄，無(wú)法滿足學(xué)生的需求。眾所周知，閱讀是中文學(xué)習(xí)的重要手段之一，課堂上的閱讀時(shí)間是極為有限的，既然課堂上的閱讀時(shí)間如此寶貴，那么我們就更應(yīng)該好好利用起來(lái)。教材上提供的閱讀材料有很強(qiáng)的局限性，我們應(yīng)該選擇選錄一些包括歷史、地理、哲學(xué)、日常生活相關(guān)話題等在內(nèi)的一些作品，在原有的經(jīng)典作品上進(jìn)行拓展。
（二）學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高
很多學(xué)生認(rèn)為，中文課程屬于陶冶情操、提高文化素質(zhì)的課程，實(shí)用型不強(qiáng)，所以覺(jué)得中文課的學(xué)習(xí)并不重要，因此，對(duì)中文的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性也不高。在職業(yè)學(xué)校教育中，中文課程不屬于專業(yè)課程，而且中文課的教學(xué)手段一直沿用傳統(tǒng)老舊方式進(jìn)行教學(xué)，課堂上沒(méi)有活躍的氣氛，自然，也提不起學(xué)生的興趣。所謂沒(méi)有壓力，就沒(méi)有動(dòng)力，正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)生對(duì)中文課的學(xué)習(xí)也不重視，導(dǎo)致教學(xué)成果也不夠理想。作為教師，我們應(yīng)該努力提高中文課教學(xué)的質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、職業(yè)學(xué)校中文課程教學(xué)改革
中文與我們的生活是息息相關(guān)的，我們?cè)谌粘＝涣髦校焯於家椭形拇蚪坏馈Ｂ殬I(yè)學(xué)校的中文教學(xué)應(yīng)著重體現(xiàn)“實(shí)用”二字，在實(shí)際教學(xué)中，要注重中文的實(shí)用性教學(xué)，教會(huì)學(xué)生學(xué)以致用。
（一）注重口頭表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通協(xié)調(diào)能力
未來(lái)社會(huì)需要那種“出口成章”，能夠與人進(jìn)行有效溝通的人。一個(gè)人具有良好的口頭表達(dá)能力可以給人留下深刻的印象，這在學(xué)生以后的求職過(guò)程中和以后的職業(yè)發(fā)展中至關(guān)重要。比如說(shuō)，在給酒店管理專業(yè)教學(xué)中文時(shí)，就可以將口頭表達(dá)訓(xùn)練課變成一堂酒店管理課來(lái)進(jìn)行教學(xué)，酒店管理的專業(yè)具有服務(wù)型的特點(diǎn)，所以我們更需要鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。在實(shí)際教學(xué)中，我們可以創(chuàng)設(shè)出一定的情景，然后由教師和學(xué)生一起進(jìn)行一場(chǎng)角色表演，教師扮演客戶，學(xué)生扮演酒店經(jīng)理、酒店管理人員等，這種教學(xué)活動(dòng)不僅能夠有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能夠很好的培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力和溝通能力。此外，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力，還有很多其他的教學(xué)手段，比如說(shuō)，話劇表演，辯論賽等等，通過(guò)這些形式多樣的活動(dòng)，不僅能夠活躍課堂氣氛，還鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
（二）強(qiáng)化實(shí)踐能力
中文教學(xué)的目的簡(jiǎn)單就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用中文，那么教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該多注重課程實(shí)踐，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是主體，教師是組織者和引導(dǎo)者。比如說(shuō)，給市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)教學(xué)市場(chǎng)調(diào)查包括應(yīng)用文體這一內(nèi)容時(shí)，教師可以先為學(xué)生簡(jiǎn)單的介紹下調(diào)查報(bào)告格式和要求，然后給學(xué)生安排一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生就某個(gè)新型的產(chǎn)品營(yíng)銷展開調(diào)查，學(xué)生自己去考察市場(chǎng)，看看該產(chǎn)品是否有市場(chǎng)，同學(xué)們調(diào)查完之后，再寫份詳細(xì)的調(diào)查報(bào)告，最后帶到課堂上來(lái)進(jìn)行交流。實(shí)踐活動(dòng)的開展不但激發(fā)了學(xué)生對(duì)中文學(xué)習(xí)的興趣，還提高了學(xué)生的中文的運(yùn)用能力，為其將來(lái)走向崗位后能熟練運(yùn)用中文為職業(yè)服務(wù)打下基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
\[1\]蔣起珍.論職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)多種能力的培養(yǎng).成才之路，2010，（12）.
第2篇
（一）誠(chéng)信道德狀況主流是積極向上的，但發(fā)展態(tài)勢(shì)不容樂(lè)觀
他們普遍對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)有正確的認(rèn)識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是學(xué)生必須遵守的道德行為規(guī)范。但中職學(xué)校學(xué)生誠(chéng)信道德狀況的發(fā)展態(tài)勢(shì)不甚樂(lè)觀，誠(chéng)信缺失的狀況十分令人擔(dān)憂。雖然大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于人的重要性，但在具體的行為實(shí)施過(guò)程中，就另當(dāng)別論了。情況往往是學(xué)生一方面對(duì)誠(chéng)信高談闊論，一方面卻做出種種不誠(chéng)信的行為。長(zhǎng)此以往，必將不利于中職學(xué)校良好誠(chéng)信校園氛圍的形成，也不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。
（二）誠(chéng)信認(rèn)知與誠(chéng)信行為分離，未能做到知、情、意、行的統(tǒng)一
在中職學(xué)校中，學(xué)生普遍認(rèn)識(shí)到做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、正直、守信、履約，對(duì)中學(xué)生日常行為規(guī)范也基本知曉，但是在實(shí)際行動(dòng)時(shí)卻是另外一種境況。比如說(shuō)，在教育教學(xué)過(guò)程中我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，中職學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)抄襲作業(yè)、考試作弊、遲到、早退、上課睡覺(jué)等一些違反中學(xué)生道德行為規(guī)范的現(xiàn)象。面對(duì)老師的批評(píng)，大部分學(xué)生表面上態(tài)度都特別的誠(chéng)懇，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，承諾一定要在日后加以改正。但一轉(zhuǎn)身，學(xué)生似乎就會(huì)忘記自己對(duì)老師做出的承諾，學(xué)生還是按照原來(lái)的壞習(xí)慣辦事，明知故犯，而且屢教不改。
（三）誠(chéng)信評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)因人而異，標(biāo)準(zhǔn)不一
大多數(shù)中職學(xué)生在自己的內(nèi)心深處其實(shí)具有特別明確的是非觀念，能夠清晰地辨別出美與丑、好與壞、誠(chéng)信與不誠(chéng)信的區(qū)別。只是在自身實(shí)際的行為過(guò)程中，在與他人的相處過(guò)程中，對(duì)他人誠(chéng)信的評(píng)價(jià)，往往會(huì)表現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)不一的現(xiàn)象，對(duì)誠(chéng)信的評(píng)價(jià)往往因人而異。當(dāng)自己要好的朋友或者自己的親人出現(xiàn)不誠(chéng)信的行為時(shí)，一般會(huì)比較寬容，而如果關(guān)系普通的朋友出現(xiàn)不誠(chéng)信的行為時(shí)，則會(huì)比較反感。與此同時(shí)，對(duì)自己的誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)一般都會(huì)比較低。
（四）以自身利益作為衡量是否誠(chéng)信的尺度
中職學(xué)生有時(shí)會(huì)為了滿足自身的欲望，假借學(xué)校收費(fèi)的名義，向家長(zhǎng)索要錢物，實(shí)際上主要是用于個(gè)人自由的支配。比如上網(wǎng)、玩樂(lè)等。另外，中職學(xué)生中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)以一些頭痛、感冒、小毛小病為理由來(lái)騙取老師批假等行為，以此來(lái)逃學(xué)。此外，在日常行規(guī)方面，有些學(xué)生對(duì)自己違反紀(jì)律的行為，不能勇于承認(rèn)，有的甚至于編造謊言，企圖蒙騙老師，從而蒙混過(guò)關(guān)。可見，學(xué)生在為了滿足自身某種特殊利益時(shí)，誠(chéng)信意識(shí)十分薄弱，甚至達(dá)到讓人難以想象的地步。通過(guò)上述種種現(xiàn)象我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)校學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象特別令人擔(dān)憂。在現(xiàn)實(shí)的中職學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)中職學(xué)生加強(qiáng)誠(chéng)信教育已經(jīng)達(dá)到刻不容緩的地步，理應(yīng)引起我們充分的重視。
二、“議”：中職學(xué)生誠(chéng)信教育意義
（一）誠(chéng)信是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)之需
我國(guó)古代就把誠(chéng)信作為一項(xiàng)重要的道德準(zhǔn)則，誠(chéng)信也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。在我國(guó)，古人將“仁、義、禮、智、信”作為基本的為人準(zhǔn)則，其中，“信”就是指做人誠(chéng)實(shí)、穩(wěn)重、講信譽(yù)。古人尚且能夠如此，在今天，中職學(xué)生作為我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)該講究誠(chéng)信。誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)為我們當(dāng)代的中職學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)光大。因此，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的誠(chéng)信教育任務(wù)十分重大，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)具有特別的意義。
（二）誠(chéng)信是中職學(xué)生安身立命之本
中職學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，中考的失敗導(dǎo)致他們特別容易產(chǎn)生自卑感，缺乏對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí)。這種自卑的心態(tài)不僅嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)生活，也影響了中職學(xué)生正常的人際交往。中職學(xué)生要融入社會(huì)，立身做人，首先要做的就是正確認(rèn)識(shí)自己，擺正自己的位置，樹立自身的自信。誠(chéng)信正是要求中職學(xué)生能正確地面對(duì)自己，實(shí)事求是地肯定自己的長(zhǎng)處，看到自己的不足，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，從而達(dá)到一個(gè)對(duì)自我全面而客觀的認(rèn)識(shí)。因此，從這個(gè)角度來(lái)看，誠(chéng)信是中職學(xué)生安身立命之本。
（三）誠(chéng)信是形成良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)的保障
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)班級(jí)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的好壞，在很大程度上取決于學(xué)生自覺(jué)遵守日常行為規(guī)范的程度。正是因?yàn)閭€(gè)別學(xué)生的表里不一，破壞規(guī)則，缺少腳踏實(shí)地的作風(fēng)，大大影響了班級(jí)整體的學(xué)習(xí)風(fēng)貌，帶壞了班級(jí)的風(fēng)氣。而誠(chéng)信作為一種基本的道德行為規(guī)范，它的基本要求是忠誠(chéng)老實(shí)，講信用，有信譽(yù)。在具體的學(xué)生行為中表現(xiàn)為言行一致，信守承諾。它要求學(xué)生實(shí)事求是、表里如一、言行一致、誠(chéng)實(shí)做人、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于承認(rèn)自身錯(cuò)誤。試想，如果每位學(xué)生都能夠自覺(jué)地遵守道德行為規(guī)范，信守諾言，那么，良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)會(huì)在潛移默化之中在班級(jí)形成。由此可見，誠(chéng)信是形成良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的重要保障，要大力發(fā)揮誠(chéng)信促進(jìn)良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)形成的良性作用。
（四）誠(chéng)信是中職學(xué)生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本
誠(chéng)信是德，沒(méi)有誠(chéng)信則是無(wú)德的表現(xiàn)。眾所周知，誠(chéng)信作為一種道德品質(zhì)，需要一個(gè)人具有高度的自覺(jué)性，并具有嚴(yán)格的自律精神。堅(jiān)持誠(chéng)信，信守諾言，可以說(shuō)是一種至高無(wú)上的道德境界，同時(shí)也是一個(gè)人進(jìn)行道德修養(yǎng)的重要途徑。一個(gè)具有誠(chéng)信品質(zhì)的人，他會(huì)發(fā)自內(nèi)心地真心向善，同時(shí)，在沒(méi)有外界壓力的情況下，也能夠自覺(jué)地實(shí)施良好的誠(chéng)信行為，做到知行統(tǒng)一。因此，誠(chéng)信是中職學(xué)生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本所在。
三、“尋”：中職學(xué)生誠(chéng)信教育途徑
誠(chéng)信是金，品質(zhì)純正而彌足珍貴，值得我們珍藏在心靈的最深處；誠(chéng)信是樹，需要灌溉、培土、剪枝，直至長(zhǎng)成挺拔繁茂的參天喬木。那么，在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)德育課教學(xué)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培育呢？筆者認(rèn)為，這就需要我們找到具體的誠(chéng)信教育途徑，從而為更好地實(shí)施誠(chéng)信教育指點(diǎn)迷津，只有這樣才能找到一條正確的誠(chéng)信教育道路。
（一）創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信課堂環(huán)境，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍
創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信環(huán)境是學(xué)校實(shí)施誠(chéng)信教育的重要環(huán)節(jié)，也是實(shí)施誠(chéng)信教育的重要外部保障。作為德育課教師，我們要善于創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信課堂環(huán)境，為學(xué)生的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍。比如，就課堂紀(jì)律的遵守、課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況等，中職學(xué)校教師可以從誠(chéng)信的角度與學(xué)生約法三章，對(duì)自覺(jué)遵守課堂紀(jì)律、自覺(jué)完成教師布置的作業(yè)、表里如一的同學(xué)，經(jīng)常加以表?yè)P(yáng)，從而營(yíng)造出良好的誠(chéng)信教育輿論環(huán)境。此外，對(duì)課堂教學(xué)中，違反紀(jì)律、上課睡覺(jué)等不誠(chéng)信的行為進(jìn)行道德意義上的鞭韃和輿論層面上的譴責(zé)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于人生的重要性，強(qiáng)化“誠(chéng)信光榮，不誠(chéng)信可恥”的道德觀念，并逐漸融入到學(xué)生的日常行為規(guī)范中去。同時(shí)，德育課教師可以為學(xué)生建立誠(chéng)信檔案。從第一堂課開始，教師與學(xué)生就應(yīng)該約法三章，把誠(chéng)實(shí)、守信、正直、友善等優(yōu)良道德品質(zhì)列為測(cè)評(píng)的主要參考因素，確定誠(chéng)信程度各級(jí)測(cè)評(píng)體系指標(biāo)，對(duì)每一項(xiàng)內(nèi)容制定出不同級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn)。在每個(gè)學(xué)期結(jié)束之后，通過(guò)學(xué)生自評(píng)、同學(xué)評(píng)議、老師評(píng)價(jià)等多種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合的方法，給每位同學(xué)確定最終的誠(chéng)信等級(jí)。
（二）挖掘課內(nèi)教學(xué)資源，內(nèi)化誠(chéng)信認(rèn)知
“核心價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，而知是前提、是基礎(chǔ)，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲。培育和踐行核心價(jià)值觀，一定要在增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，使其家喻戶曉、深入人心。”對(duì)于中職學(xué)校學(xué)生誠(chéng)信品德的培育而言，同樣如此。中職學(xué)校德育課教師，要充分利用好手中現(xiàn)有的德育教材，發(fā)揮德育教材在培育學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)中的作用。中職學(xué)校德育課是一門科學(xué)，它有著自己的一套獨(dú)立的學(xué)科知識(shí)體系和學(xué)科價(jià)值目標(biāo)。德育課的鮮活生命力不僅在于其學(xué)科知識(shí)的正確性、科學(xué)性、規(guī)范性，更重要的在于其學(xué)科價(jià)值目標(biāo)的時(shí)代性、針對(duì)性和有效性。在我們看來(lái)，德育課并不是脫離現(xiàn)實(shí)生活的空洞說(shuō)教，而是在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)凸顯其鮮明的德育功能。而誠(chéng)信道德教育對(duì)學(xué)生思想觀念的滲透，既體現(xiàn)了德育課的德育功能，又體現(xiàn)了其教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代緊密結(jié)合的學(xué)科特點(diǎn)。因此，在教學(xué)中德育課教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身的積極性，善于挖掘教材，找到強(qiáng)化誠(chéng)信道德教育的切入點(diǎn)，從而內(nèi)化學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知。比如，以《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》第一單元為例，誠(chéng)信道德教育內(nèi)容的切入點(diǎn)可以這樣來(lái)挖掘：首先，依據(jù)價(jià)值規(guī)律的基本要求，商品交換需要實(shí)行等價(jià)交換，利用這一點(diǎn)可以加強(qiáng)學(xué)生公平、公正的交易行為，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的品質(zhì)，反對(duì)欺詐行為。其次，依據(jù)貨幣的本質(zhì)，貨幣只是商品交換的媒介，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的金錢觀，樹立勞動(dòng)觀念。培養(yǎng)實(shí)事求是，量入為出的消費(fèi)觀念。再次，依據(jù)社會(huì)主義個(gè)人收入的分配原則，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)的觀念。
（三）設(shè)計(jì)主題實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一
誠(chéng)信是一種道德品質(zhì)，也是一種精神修養(yǎng)。它是在學(xué)生具體的實(shí)踐活動(dòng)中形成并表現(xiàn)出來(lái)的。因此，要培養(yǎng)中職學(xué)校學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，需要我們?yōu)橹新殞W(xué)校學(xué)生創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信實(shí)踐的舞臺(tái)，以這個(gè)誠(chéng)信實(shí)踐的舞臺(tái)為平臺(tái)來(lái)重點(diǎn)培育學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中尋找自我誠(chéng)信的角色，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，從而使得學(xué)生形成自覺(jué)的誠(chéng)信行為。比如，在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，德育課教師可以充分結(jié)合所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，加強(qiáng)與班級(jí)、團(tuán)支部活動(dòng)的緊密結(jié)合，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)誠(chéng)信主題活動(dòng)，如“誠(chéng)信志愿者活動(dòng)”、“誠(chéng)信考試”、“誠(chéng)信承諾宣誓”、“爭(zhēng)做誠(chéng)信青年，成就道德公民”等一系列的主題活動(dòng)。這一系列的誠(chéng)信主題實(shí)踐活動(dòng)的開展，有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，在現(xiàn)實(shí)的生活中自覺(jué)的踐行誠(chéng)實(shí)守信的重要品質(zhì)。眾所周知，在中職學(xué)校中，由于各種各樣的原因，學(xué)生不誠(chéng)信的行為比比皆是，如果僅僅依靠單一的口號(hào)宣傳，僅僅通過(guò)教師的說(shuō)教是難以取得良好效果的。正所謂，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際的德育課教學(xué)中，我們必須讓中職學(xué)生親自參與到誠(chéng)信道德教育主題活動(dòng)中來(lái)，讓中職學(xué)生在參與主題活動(dòng)的過(guò)程中，感受與體悟誠(chéng)信品質(zhì)的真正內(nèi)涵。在開展實(shí)際的誠(chéng)信教育時(shí)，要因人而異，教育者要以敏銳的洞察力及時(shí)捕捉教育時(shí)機(jī)，并以豐富的實(shí)例開展由感性到理性的誠(chéng)信教育，培養(yǎng)大學(xué)生的道德認(rèn)知與情感。只有這樣，學(xué)生才能逐漸形成良好的誠(chéng)信品質(zhì)，并能自覺(jué)應(yīng)用到日常的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中去。
（四）改革課程評(píng)價(jià)方式，凸顯德育功能
美國(guó)課程理論學(xué)家斯塔弗爾比姆說(shuō)過(guò)：“評(píng)價(jià)最主要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。”品德評(píng)價(jià)本質(zhì)上是一種把握品德現(xiàn)象的價(jià)值判斷活動(dòng)，本身就具有教育性。因此，品德評(píng)價(jià)必須與教育目標(biāo)相結(jié)合。中職德育課的教學(xué)目標(biāo)就是使學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展，當(dāng)我們把誠(chéng)信作為教育目標(biāo)確立以后，他就必須有一個(gè)量的積累過(guò)程，然后才能達(dá)到質(zhì)的飛躍，因此，考核評(píng)價(jià)應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)，而不僅僅是一次考試結(jié)果。因此，中職德育課應(yīng)改變以往傳統(tǒng)的考核評(píng)價(jià)方式，既注重知識(shí)的結(jié)果性評(píng)價(jià)，更應(yīng)重視日常的行為表現(xiàn)，重視過(guò)程性評(píng)價(jià)。此外，還要堅(jiān)持認(rèn)知評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)的結(jié)合。具體來(lái)說(shuō)，在通過(guò)德育課對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信做出評(píng)價(jià)的過(guò)程中，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，同時(shí)充分發(fā)揮教師的聰明才智，將結(jié)果性評(píng)價(jià)與過(guò)程性評(píng)價(jià)緊密結(jié)合在一起，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的一個(gè)中肯的評(píng)價(jià)。所謂重視結(jié)果性評(píng)價(jià)，就是在學(xué)期末的時(shí)候，對(duì)學(xué)生的德育成績(jī)給出一個(gè)最終的分?jǐn)?shù)，通過(guò)期末成績(jī)考核學(xué)生的德育表現(xiàn)；所謂過(guò)程性評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生在每一個(gè)階段的表現(xiàn)給予不同的評(píng)價(jià)，對(duì)于積極的行為要通過(guò)加分的形式適當(dāng)?shù)亟o予鼓勵(lì)，對(duì)于一些違反誠(chéng)信的行為則通過(guò)減分的方式做出懲罰。此外，在德育課教學(xué)中，還應(yīng)該堅(jiān)持認(rèn)知評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)的結(jié)合。認(rèn)知評(píng)價(jià)即指在具體的德育課教學(xué)評(píng)價(jià)中，對(duì)于一些理論性的知識(shí)進(jìn)行考核，從而考察學(xué)生對(duì)于一些誠(chéng)信道德品質(zhì)的認(rèn)識(shí)水平。而行為評(píng)價(jià)是指在具體的德育課實(shí)施過(guò)程中，要對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出的行為做出一個(gè)評(píng)價(jià)，此時(shí)考察的重點(diǎn)變成了對(duì)學(xué)生道德行為的評(píng)價(jià)，通過(guò)對(duì)日常行為的觀察與認(rèn)證，給予學(xué)生一個(gè)中肯的德育評(píng)價(jià)。
（五）提升教師自身素質(zhì)，做好誠(chéng)信表率
第3篇
隨著課程改革如火如荼的，素質(zhì)教育也在全國(guó)范圍內(nèi)開展起來(lái)。無(wú)論是城市還是農(nóng)村，無(wú)論是老師還是學(xué)生，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)還是老百姓，都對(duì)素質(zhì)教育充滿期待，也充滿了迷茫。究竟什么是素質(zhì)教育呢？國(guó)家教育委員會(huì)在《關(guān)于當(dāng)前積極推行中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》中是這樣解釋的：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度和能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展為基本特征的教育。”根據(jù)國(guó)家教育委員會(huì)的規(guī)定，素質(zhì)教育是一種基于態(tài)度和能力，注重學(xué)生主體性，突出強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展的教育。它面向的是小學(xué)生，是一群性格還在塑造、三觀尚未成型、對(duì)世界充滿疑問(wèn)、渴望成長(zhǎng)的孩子，孩子們的優(yōu)點(diǎn)是好奇心強(qiáng)，沒(méi)有固定思維，創(chuàng)新意識(shí)好，小學(xué)教育作為啟蒙教育，對(duì)于他們未來(lái)發(fā)展尤為重要。
二、目前素質(zhì)教育存在的問(wèn)題
對(duì)于小學(xué)教育，小學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容不應(yīng)被限定，應(yīng)該讓他們自由判斷、自由學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)似乎并沒(méi)有嚴(yán)格貫徹。另外，學(xué)校和家長(zhǎng)乃至整個(gè)社會(huì)對(duì)于素質(zhì)教育的理解都有失偏頗，沒(méi)有領(lǐng)會(huì)國(guó)家提倡素質(zhì)教育的深遠(yuǎn)意義，素質(zhì)教育存在諸多問(wèn)題。
（一）學(xué)校在素質(zhì)教育中存在的問(wèn)題
為了響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，開展素質(zhì)教育，基本上所有學(xué)校都開展了課程改革。學(xué)校認(rèn)為素質(zhì)教育就是給孩子們多上些文化課之外的課程，比如體育課、音樂(lè)課、美術(shù)課等，有些學(xué)校甚至開展雙語(yǔ)教學(xué)，花大代價(jià)聘請(qǐng)外教對(duì)學(xué)生進(jìn)行外語(yǔ)教育。這些舉措確實(shí)是積極的，我們并不否認(rèn)給學(xué)生帶來(lái)的豐富的課程體驗(yàn)和多樣化的接觸知識(shí)的方式，但課程內(nèi)容并不符合學(xué)生實(shí)際，大多浮于表面，形式大于內(nèi)容，學(xué)生們經(jīng)常反映體育課就是在操場(chǎng)上跑步，音樂(lè)課就是聽老師放兒童歌曲，而所謂雙語(yǔ)教學(xué)也只發(fā)生在課堂上，學(xué)校對(duì)素質(zhì)教育做出了很大的努力，收效卻甚微。新形勢(shì)也對(duì)教師的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)提出更高、更全面的要求，但是有不少老師只有單一的專業(yè)知識(shí)，缺乏組織學(xué)生搞素質(zhì)教育的其他相關(guān)素質(zhì)，甚至一部分教師尚未意識(shí)到自己已經(jīng)落伍了。學(xué)校老師應(yīng)對(duì)不及，素質(zhì)教育的大背景下，老師受到的教育沒(méi)有改變，對(duì)于如何教學(xué)生、提高學(xué)生素質(zhì)，老師們并不知道，只能靠自己摸索，不同的老師對(duì)素質(zhì)教育的理解不同，導(dǎo)致不同的老師上課風(fēng)格不同，有的老師覺(jué)得素質(zhì)教育是放養(yǎng)式教育，有的老師覺(jué)得素質(zhì)教育是方法論的教育，對(duì)于這種混亂，學(xué)生只能接受，效果注定不會(huì)太好。
（二）家長(zhǎng)在素質(zhì)教育中存在的問(wèn)題
孩子是家長(zhǎng)生活的重心，計(jì)劃生育實(shí)施以來(lái)，大部分家庭就只有一個(gè)孩子，溺愛(ài)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，在素質(zhì)教育實(shí)施以前，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的成績(jī)把控比較嚴(yán)格，認(rèn)為好孩子的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)好、成績(jī)好，為了提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，給孩子報(bào)補(bǔ)習(xí)班、強(qiáng)化班、沖刺班，現(xiàn)在，素質(zhì)教育開展了，家長(zhǎng)們也沒(méi)有把握要領(lǐng)，在各種專家、各類廣告的忽悠下，家長(zhǎng)們覺(jué)得素質(zhì)教育就是不能讓孩子們輸在起跑線上，就是讓孩子多學(xué)技藝，所謂“藝多不壓身”，于是，各類培訓(xùn)班便如雨后春筍般活躍起來(lái)，從最開始的鋼琴班、二胡班，到后面的舞蹈班、歌唱班，有的家長(zhǎng)則認(rèn)為智力是根本，就給孩子報(bào)各種奧賽班、國(guó)際夏令營(yíng)，殊不知，這種行為只不過(guò)是以前“填鴨式”教育的一種改變，以前是父母逼著孩子學(xué)習(xí)、考試，現(xiàn)在是逼著孩子上輔導(dǎo)班，殊途同歸，孩子們都得不到真正的素質(zhì)教育。
（三）學(xué)生在素質(zhì)教育中存在的問(wèn)題
倡導(dǎo)素質(zhì)教育以前的學(xué)生像是任人擺布的泥人，不管剛開始是什么形狀，最終都被捏成相同的模樣，素質(zhì)教育倡導(dǎo)以后，學(xué)生被放在了更加重要的位置，學(xué)生的地位提高了，有了更多的自主性，老師和家長(zhǎng)也從責(zé)備變成了更多鼓勵(lì)，在學(xué)校，有老師呵護(hù)，在家里，有家長(zhǎng)寵溺，學(xué)生的自律意識(shí)越來(lái)越差，對(duì)正統(tǒng)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸的心理，甚至嘲笑那些每天用功讀書的同學(xué)，認(rèn)為他們是只會(huì)死讀書的書呆子，認(rèn)為他們只有成績(jī)好，其他什么都不會(huì)，這其實(shí)是素質(zhì)教育的病態(tài)發(fā)展。一方面，學(xué)習(xí)好的同學(xué)反而得不到尊重，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性大大下降；另一方面，學(xué)習(xí)差的同學(xué)為自己的行為找到了借口，認(rèn)為素質(zhì)教育的環(huán)境下，沒(méi)必要學(xué)習(xí)成績(jī)好，要全面發(fā)展，殊不知，這反而是對(duì)素質(zhì)教育的否定。
三、工程教育思想對(duì)素質(zhì)教育的積極作用
工程教育是指對(duì)于學(xué)生工程能力、工程素質(zhì)的教育，其含義是非常廣泛的，小學(xué)素質(zhì)教育倡導(dǎo)學(xué)生素質(zhì)的全面提升，將工程教育的思想融入素質(zhì)教育改革，能起到很好的效果，工程教育既是一種方法，也是一種目標(biāo)，為素質(zhì)教育開展提供了一種新的思路。
（一）工程教育思想對(duì)學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的積極作用
對(duì)于學(xué)校而言，將工程教育的思想融入素質(zhì)教育是一種新的模式。學(xué)校在素質(zhì)教育改革的探索之路上走得很積極但又很緩慢，工程教育為學(xué)校提供了一種新的發(fā)展方向。學(xué)校在校內(nèi)建立工程教育的平臺(tái)，與企業(yè)合作，打破現(xiàn)有師資來(lái)源僅以高校畢業(yè)生為主的傳統(tǒng)觀念，政府出臺(tái)相應(yīng)政策，鼓勵(lì)并吸引社會(huì)各行各業(yè)中的優(yōu)秀人才到小學(xué)任教或兼職，充實(shí)教師隊(duì)伍，促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)，使得教育方式多元化。學(xué)校與企業(yè)的合作可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)校將工程教育的理念具體落實(shí)，企業(yè)將自己成熟的經(jīng)驗(yàn)直接傳授給學(xué)生，工程教育直接面向?qū)W生，學(xué)校可以將其他資源用在校園文化建設(shè)，校內(nèi)硬件設(shè)施改善等地方，資源利用更加合理。對(duì)于學(xué)校而言，工程教育使之既找到了一種滿足素質(zhì)教育要求的教育方式，又改善了學(xué)校的軟硬件條件，教育資源和人力資源都得到最大化應(yīng)用。
（二）工程教育思想對(duì)老師實(shí)施素質(zhì)教育的積極作用
對(duì)于老師而言，將工程教育的思想融入素質(zhì)教育是一種新的方式。教育改革只是針對(duì)學(xué)生，只是提出了要提高學(xué)生素質(zhì)的目標(biāo)，卻沒(méi)有對(duì)老師進(jìn)行系統(tǒng)的教導(dǎo)和訓(xùn)練。實(shí)際上，國(guó)內(nèi)對(duì)于如何使老師能夠適應(yīng)素質(zhì)教育改革也沒(méi)有好的定論，基本上都是老師自己摸索，方法的好壞沒(méi)有判斷的標(biāo)準(zhǔn)，工程教育的思想幫助老師打開了思路。將工程教育帶入課堂之后，傳統(tǒng)的老師與來(lái)自企業(yè)的工程師各自發(fā)揮所長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行互補(bǔ)式教育，減輕壓力，同時(shí)創(chuàng)建了一個(gè)老師與工程師交流的平臺(tái)，實(shí)則是傳統(tǒng)教育者與社會(huì)發(fā)展中斷之間的溝通，這種溝通無(wú)論是從教學(xué)角度，還是從社會(huì)發(fā)展角度，都是非常有利的。
（三）工程教育思想對(duì)學(xué)生接受素質(zhì)教育的積極作用
對(duì)于學(xué)生而言，將工程教育的思想融入素質(zhì)教育是一種新的體驗(yàn)。或許小學(xué)生并不明白什么是工程教育，由于他們對(duì)實(shí)踐、對(duì)動(dòng)手還保有最原始的熱情，他們會(huì)積極參與老師組織的課堂討論，會(huì)積極思考老師提出的科學(xué)知識(shí)，會(huì)積極配合老師整理的工程案例培訓(xùn)，對(duì)于學(xué)生而言，帶有工程思維的課堂是一種新的接受知識(shí)的方法，這種方式對(duì)于知識(shí)的包容性強(qiáng)，學(xué)生更容易理解，也更愿意理解，知識(shí)在學(xué)生面前不再是枯燥的公式、單調(diào)的課文、乏味的單詞，而是看得見摸得著的實(shí)物，學(xué)生可以操作，可以異想天開，思維會(huì)越來(lái)越開闊，素質(zhì)和能力會(huì)不斷提高。這種學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)了習(xí)而學(xué)的思想，通過(guò)實(shí)踐知其然，然后學(xué)習(xí)課本的知識(shí)實(shí)現(xiàn)知其所以然。這種從具體到抽象、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的學(xué)習(xí)順序更加適合小學(xué)生。
四、工程教育思想在素質(zhì)教育中具體實(shí)施的方式
1“引進(jìn)來(lái)”，讓企業(yè)滲透到學(xué)生培養(yǎng)全部環(huán)節(jié)，拓寬學(xué)校與企業(yè)合作新內(nèi)涵。聘請(qǐng)企業(yè)的工程師到學(xué)校講課，學(xué)校在制定教學(xué)管理計(jì)劃時(shí)，企業(yè)可以參與制定目標(biāo)，學(xué)校評(píng)定學(xué)生學(xué)習(xí)成果時(shí)，企業(yè)工程師可以占有一定權(quán)重，將企業(yè)工程師更加未來(lái)、更加全面的觀念引入小學(xué)教育，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。
2“走出去”，學(xué)生到企業(yè)參觀學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)式教育中逐漸成長(zhǎng)。小學(xué)素質(zhì)教育要走出課堂、走向?qū)嵺`，去體會(huì)知識(shí)運(yùn)用的感受，知道知識(shí)可以用來(lái)做什么，知識(shí)如何轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力，雖然學(xué)生未必能懂復(fù)雜的機(jī)構(gòu)，但學(xué)生的好奇心會(huì)驅(qū)使他們?nèi)ヌ剿鳌⑶笾@也是對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一種培養(yǎng)。
3“搞實(shí)踐”，提煉企業(yè)項(xiàng)目中的部分內(nèi)容作為小發(fā)明、小創(chuàng)造的題目，讓學(xué)生有條件自己動(dòng)手實(shí)踐。小學(xué)生對(duì)于小發(fā)明、小創(chuàng)造之類的東西比較感興趣，可以適當(dāng)提煉工程項(xiàng)目中的部分科普性內(nèi)容作為課題，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)莫?dú)立思考能夠完成，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，既能增長(zhǎng)知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，樹立“帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)”“、邊做邊學(xué)”的理念。
4“雙師制”，企業(yè)老師與學(xué)校老師分工協(xié)作，共同指導(dǎo)學(xué)生。企業(yè)的老師與學(xué)校的老師共同培養(yǎng)學(xué)生，側(cè)重點(diǎn)各有不同，學(xué)校的老師更傾向于知識(shí)教育，企業(yè)的老師更側(cè)重素質(zhì)的擴(kuò)展，雙管齊下。一方面，老師的壓力小了，工作量變小的同時(shí)可以有更多的時(shí)間思索如何提高課程質(zhì)量；另一方面，學(xué)生的課堂變豐富了，不再每天面對(duì)同樣的老師、同樣的課程，學(xué)生可以接受更加多元化的教育，成長(zhǎng)也會(huì)更加迅速。
五、結(jié)束語(yǔ)
