品德與社會論文范文

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第1篇

如何在《品德與社會》課程教育中滲透人文教育，要求教師在教學中將社會要求和個人道德要求相統一。隨著我國教育的不斷發展，要求將人文教育滲透到《品德與社會》課程中。人文教育主要強調以人為本，對人進行各方面能力的發展，所以，在《品德與社會》課程中應當把學生放在第一位，在對學生進行教育時，不但要符合學生的思想心理狀況，而且還要適合學生的社會實際。在進行《品德與社會》課程教學時，教師應當突出教育學生的公平公正、誠實守信、勤勞致富和社會責任感。隨著我國依法治國的不斷深入，教師在課程中還應該對學生進行法制教育的培養，主要培養學生的法制觀念、民主意識和守法意識;面對社會經濟增長帶來的各種問題，教師在課程中還應該對學生強調社會、經濟、人類和環境和諧發展。所以，要想《品德與社會》課程在教學中得到有效的教學效果，就必須在課程中滲透人文教育，并將社會要求和個人道德要求相統一。

二、在教學中堅持以人為本

在教學過程中堅持以人為本的人文教育方式，將學生自身的思想完善作為教育的首要目的。其次，對待學生應該更加人性化，根據不同學生采取差異化的教學方式。教學過程中應該從學生心理和生理上的特點出發，老師應該與學生進行彼此心靈上的對話，幫助學生樹立起正確的人生觀和價值觀，幫助學生提高自主學習的能力。比方說，老師可以鼓勵學生利用自己課余時間對周圍的環境進行觀察，利用網絡和實地調查的方式發現環境中存在的問題，然后利用課堂的時間來對學生發現的問題進行分析，找到這些問題帶來的巨大危害，從而使學生更好的認識到保護環境的重要性，進而在自己的實際生活中身體力行，實現學生自身思想品德和人文素質的提高。最后，當前《品德與社會》課程的教師應該不再是傳統的教師角色，他們應該成為學生學習的促進者，促進學生各項能力的提高，而不是單純的對學生進行說教，在學習過程中幫助、鼓勵和引導學生。教師應該迅速適應自身的角色定位，在課堂教學中成為教學的引導人，使學生真正成為課堂的主人，這也是人文教育最重要的體現。

三、在教學中培養學生人文教育的創造性思維

在人文教育中培養創造性思維最重要的就是要實現思想的開放，對現有的知識時刻保持懷疑的態度。人類科學的發展過程告訴我們，大膽的設想和懷疑是科學產生最先決的條件，同樣，作為人文學科的《品德與社會》也需要學生大膽的進行懷疑和探索。要想實現學生創造性思維的培養，不僅需要教師與學生情感的交流與融合，更重要的是學生自身獨特的性格和精神。在開展《品德與社會》課程的教學時，老師不能成為傳統教學觀念中的塑造者，而是要成為學生思維發展的指引者，學生就像一個巨大的寶藏需要老師更好地發掘學生的潛力。在課程教學過程中，老師對于那些典型的間接型問題，不能簡單的將學生的回答進行對錯的分類，即使是那些需要劃分對錯的回答，老師也應該委婉的說明這只是自己的個人觀點。在一些西方教育發達的國家中，這種教學方式普遍存在，這也是為什么教育發達國家中，學生的思維非常活躍，老師和學生之間總是處于一種平等交流的狀態下。而在我國的《品德與社會》課程教學中，教師經常是一種高高在上說教者的感覺，總是不斷地將各種課本上的價值觀強行傳遞給學生，而與之不同的則被認定為錯誤的觀念。這樣長久下去，學生的思維活躍性以及開放創新性就會被不斷的削弱。在《品德與社會》課程教學中，教師應該培養學生的自由的思想和和獨立的精神，經常與學生溝通交流，讓學生保持輕松的態度去上課，而且當在課堂上學生產生不同的想法甚至是比較奇怪的結論時，教師不要輕易去判斷，應該尊重學生的想法，讓學生大膽地講出來，從而培養學生的創新思維。

四、在挖掘課程資源中提升人文素養

在《品德與社會》教學課程中的人文精神的本質是對世界觀、人生觀和價值觀的一種引導，但是在教學過程中，教師只是將課程資源傳授給學生，所以，要想進一步提升學生們的人文素養，就需要教師充分利用課內資源和課外資源相互結合，例如，對于那些與學生的實際生活不符的課程資源，可以將這些課程資源進行一定的調整。引導學生勇于提出問題，并帶著本身想解決的問題去調查自己比較感興趣的事情，最后進行整理，使學生們都能積極地去參與課堂討論。在教學五年級下冊《偉大的先人》這篇課文時，活動前，教師組織學生調查收集以下資料:調查10個成人，看有多少人知道孔子、司馬遷，他們對孔子、司馬遷有哪些了解，讀過孔子、司馬遷的哪篇文章或哪部書籍，并做好記錄;收集孔子、司馬遷的名言和故事，并講給同學聽;最后引導學生整理和匯報調查結果。由此，思考為什么孔子、司馬遷離我們那么久了，還有那么多人知道他們、紀念他們?讓學生閱讀教材上有關他們的介紹，并進一步提出自己的困惑和想了解的問題。通過討論、交流，讓學生對孔子及其儒家思想，對司馬遷及其《史記》有一些粗淺的認識，并探究在這些歷史人物身上閃爍的中華民族的精神，從而激發學生的愛國熱情和民族自豪感。

第2篇

《品德與社會》作為我國小學、初中、高中的基本課程，是培養學生人文精神的主要途徑。《品德與社會》以學生的社會生活為基礎，讓學生深刻認識人生、社會、世界，是對學生人生觀、價值觀的形成有很大的意義。隨著社會的發展，人文精神的培養尤為重要，學生接觸社會不多，對于人生、價值等沒有清楚的認識，如果不加以引導，就可能走上歧途，因此，在《品德與社會》教學中滲透人文教育是非常有必要的。在新時期，以人為本是社會重要理念，教育也在逐漸轉換，學生才是教育的主體，在《品德與社會》課程中滲透人文教育重要的一步就是以學生發展為教育的主體。

二、《品德與社會》課程滲透人文教育的必要性

學生所接觸的人、事、物都有局限，還沒有形成自己的人生觀、價值觀。而隨著社會的發展，互聯網等高科技的發展，學生通過這些高科技來了解社會，但畢竟還有些差距。而《品德與社會》課程是培養學生的主要途徑。人生一詞對于學生來說可能比較難理解，很多人會覺得對于學生來說“人生”還很長，他們的主要任務是學習，但是如果學生在學校不去了解這個社會，以后又如何來適應它呢。學生在學校不僅是學習知識，更重要的是認識這個世界，認識這個社會。培養學生的人文精神是為了更好地引導學生深刻體會人生的意義，更好地了解社會。而《品德與社會》課程主要是以學生社會生活為基礎，促進學生優秀品質的養成，其核心就是讓學生形成自己的人生觀、價值觀，這與人文教育非常符合，在《品德與社會》課程中滲透人文教育是非常必要的，也是刻不容緩的。

三、如何在《品德與社會》課程中滲透人文教育

培養學生人文精神是現代教育的要求，而《品德與社會》主要內容就是培養學生優秀品質的養成，這非常符合人文教育的要求。因此，在《品德與社會》課程中滲透人文教育是非常可行與必須實行的。如何在教學中實現是教師工作的方向，筆者覺得應該從以下幾方面著手:

1．以人文本的教學方式

以人為本是人文教育的根本，在課程教學當中滲透人文教育就應該做到以人為本的教學方式。以人為本的教學是以學生為教育的主體，進行人性化教學，尊重學生的個性。在教學當中，學生才是主體，而每個學生都為獨特的個體，他們是具有差異性，應該針對不同的學生進行差異化教學，這就要求老師更加的了解、關心學生。而且老師應該了解學生的心理變化，讓老師與學生處于平等的雙方進行交流，來引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。在傳統的《品德與社會》教學中，老師只是單純進行說教，讓學生認識正確的人生觀與價值觀。而以人為本的教學中，老師不僅是引導者，更多的是促進學生人文精神等的形成，提高學生的各項能力，如自主學習、優秀品德養成等。當前推行的以人為本教學，首先，是老師應該重新定位自己的角色，讓學生成為主體，成為課堂的主人，讓學生積極參與到教學當中;其次，將實際生活與課堂教學聯系在一起，真正形成良好的思想品質與人文精神，從而使學生能夠得到全方面的發展。

2．社會要求與個人道德相符

《品德與社會》課程是培養學生符合社會要求，而人文教育更注重的是學生個體，培養學生的個人道德等，在教學中滲透人文教育就應該將兩者相統一。在《品德與社會》教學中，老師不僅要注重學生社會責任感、公平等社會要求品質的培養，還應該將個人道德融入其中，使學生從小就養成高尚的道德品質，使其能夠終身受益。隨著社會的發展，我國法律法規的不斷完善，在《品德與社會》教學中，老師應該注重學生法制觀念的培養，促進學生守法懂法的同時提高道德，在平時的生活中做到尊老愛幼等中國傳統禮儀道德。在《品德與社會》滲透人文教育，老師在課程教學中將社會要求與個人道德相統一，培養新時代人才。

3．創新思維的培養

人文教育注重學生個體，培養其創新思維，而傳統教學是被動式灌輸，往往將學生的思維困在條條框框中，在教學中滲透人文教育應該注重創新思維的培養。創新思維的培養是實現開放性思維，對已知的認知具有懷疑態度。在社會發展中，人類科學的進步設想與懷疑是最重要的兩個條件。在《品德與社會》課程中，滲透人文教育，培養創新思維，需要老師與學生進行良好的情感溝通，促進學生獨特性格等的培養。在當前的教學中培養創新思維，老師應該幫助學生認識社會，讓學生自己去探究發現，如在案例教學中，老師對于相關案例中的問題不能直接說出對與錯，應該讓學生自己來分析，有些觀點也要學生自己來總結，然后老師對于學生的觀點進行相應的點評。在人文教育中，老師與學生處于平等位置，培養創新思維，老師要尊重學生的想法與觀念，促進他們形成自己正確的人生觀與價值觀。

4．充分發揮課程資源

《品德與社會》課程具有引導與幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，但在教學中，老師往往只是將課程資源傳授于學生，對于加強學生人文精神的培養需要更大程度的發揮課程資源。課程資源包括課內外資源，在課堂教學中，老師對知識、理論等講授，將學生結合課外生活，引導他們正確認識社會。如在課堂中，老師引導學生提出問題，讓學生在課外自己去調查探究，并進行整理，在下堂課中，讓學生積極參與討論。在討論的過程中，也許有些學生的觀點不一定正確，老師在引導他們樹立正確觀念的同時，不能去扼殺他們的想象空間。

四、結束語

第3篇

品德與社會課中很多內容都與安全教育有關，有助于學生學習安全知識，掌握安全技能。如人教版四年級上冊第二單元《今天，你安全嗎》、《公共場所拒絕危險》、《當危險發生的時候》。這三課內容的設計來源于生活，按照學生生活中容易出現的安全問題設計案例。如活動安全、消防安全、交通安全、防溺水安全、防踩踏安全等。以實現以下目標：培養學生初步具備安全防范意識;引導學生了解與他們息息相關的安全標志和設施，注意公共安全；具備基本的自救自護能力。又如：今年夏天各地溺水事件此起彼伏，針對這一現象，我們這學期的單元測試卷上出了一道問答題：“下午放學，小軍帶著小明到附近的水塘邊捉魚，你認為他們可能會遇到什么危險？如果是你，如何避免這些危險呢？”有的學生答案單一：會溺水死亡，要和大人一起去。而有的學生就具備了發散思維，想到了多種可能：會掉到水塘里，會迷路，會被受傷，會被下暴。還想到了多種解決的辦法：勸他們別去，如果執意要去就報告老師;和家長一同去時還要帶上救生衣、游泳圈等;家長不能去就建議小軍他們改做打球等活動，遠離水塘邊。我采用對比講解法，最后還補充了2013年教育部頒發的中小學生防溺水“六不”原則。

二、故事導入寓教于樂

興趣是最好的老師。根據小學生活潑好動、注意力不易集中的特點，我收集學校身邊發生的安全故事導入新課，激發學生的聽課興趣。學生對書上的故事都預習知道了，課上不很感興趣，但對發生在身邊的故事很感興趣。例如，在上三年級下冊《馬路不是游戲場》一課時，我就先給同學們講了一個真實的故事：同學們，還記得學校開運動會的那一天嗎。清晨，同學們都穿上漂亮的校服，一路哼著歌安全地到達學校。可是，一年（2）班的一個男生卻住進了醫院，為什么呢？原因是他在上學路上過馬路時一手拉著奶奶的手，一手拿著玩具“小虎隊”卡片，當他過完馬路后發現自己的卡片掉了一張后，他就掙脫奶奶的手，箭一般地沖向馬路中間彎腰去撿卡片的瞬間，悲劇發生了，一輛出租車撞上了他，他被撞倒在地，頭部出血了，暈過去了……還好，經搶救，生命總算保住了。可承受了手術之苦，花了巨額醫療費，耽誤了學習，耽擱了家長上班。安全意識對于我們是多么重要啊！聽了老師的故事，學生也樂于收集和分享身邊的安全故事。通過講述適合小學生身心特點的各類故事，使他們產生對某些問題的感性認識，再加上簡要分析，使大家獲得相應的安全知識，激起珍惜生命的情感。

三、情景體驗培養能力

能力的培養需要學生參與、體驗，只有親身體驗的東西，才是真正意義上的獲得。教育家蒙臺梭利說：“一件事，我聽說了，隨后就忘記了；我看到了，也就知道了；我做了，很自然就理解了”。在教學中通過角色扮演、模擬情景等各種方式的體驗活動，讓學生直接參與表演，分別感受“真實情景”中人物的各種情緒，體會其中的喜、怒、哀、樂，然后經過彼此分享。孩子體驗要具體化、生活化，可從“見”、“聞”二字做起，在多見多聞中，自有“感受的再感受”──體驗的豐富與多彩；生活中處處有感受，兒童體驗應重在“感受”，創造條件讓他們在“見所未見，見而又見”和“聞所未聞，聞而又聞”中去博聞、強識。有利于安全意識的培養、安全習慣的養成。例如，在上《今天，你安全嗎》一課與陌生人交往的時候，就請了兩個同學上臺表演，一個扮演陌生人，一個扮演小學生。小學生機制應對陌生人，逗得同學們哈哈大笑。要是在生活中遇到陌生人就會自覺不自覺地運用課堂上學到的知識。又如，在上《當危險發生的時候》時請了兩名學生上臺模擬怎樣撥打119報警電話。報警以后在等待救援時要將鮮艷的衣服或塑料布用棍子挑在窗外，大聲呼救，讓消防員叔叔盡快發現你。這些環節都讓學生演一演，把知識轉化成能力。也實現了葉瀾教授提出的：“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息把創造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰；把精神生命發展主動權還給師生，讓學校充滿勃勃生機”。

四、結語