家具設(shè)計(jì)論文范文

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第1篇

西方的設(shè)計(jì)思想在70年代已開始滲入中國，但在較普遍的把工業(yè)設(shè)計(jì)的理念導(dǎo)入企業(yè)的經(jīng)營活動方面，中國的家具企業(yè)可以說才剛剛開始。如今我國的家具企業(yè)已經(jīng)從“無設(shè)計(jì)”或“仿設(shè)計(jì)”開始逐步過渡到“有設(shè)計(jì)”階段。家具市場決定了生產(chǎn)廠商必須適應(yīng)市場的新變化，走出自己的戰(zhàn)略性的一步，制定自己的獨(dú)特的品牌道路。這就決定了企業(yè)必須加大對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重視力度，采用科學(xué)的設(shè)計(jì)方法。

戰(zhàn)略設(shè)計(jì)時(shí)代的到來

多年來，家具行業(yè)的發(fā)展造就了很多老板型的設(shè)計(jì)師，抄襲國外家具成為絕大多數(shù)廠商進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的源泉，完全忽視了企業(yè)的原創(chuàng)設(shè)計(jì)。對于許多家具企業(yè)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中去卻沒有找到一條行之有效的設(shè)計(jì)方法。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中，往往為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，對于設(shè)計(jì)的目的，設(shè)計(jì)的思路，設(shè)計(jì)的對象缺乏系統(tǒng)性的認(rèn)識。然而隨著知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，資料流通的限制都讓很多以抄襲為生的廠商黯然退出了家具市場。

在這里，作者將根據(jù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的理論并結(jié)合自己多年的家具設(shè)計(jì)體驗(yàn)，探討戰(zhàn)略競爭時(shí)代的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)方法，也正是大多數(shù)企業(yè)所最缺乏的，戰(zhàn)略設(shè)計(jì)方法的核心問題——設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

設(shè)計(jì)核心競爭力，概括來說，就是創(chuàng)新=用戶行為觀察+科學(xué)的設(shè)計(jì)方法。即把“設(shè)計(jì)”所具有的解決問題的才能應(yīng)用到解決企業(yè)面臨的所有戰(zhàn)略性問題上。用客觀、坦率的態(tài)度明確問題，明確行動目標(biāo)，然后以專業(yè)方法組織專業(yè)力量解決問題的過程。

例如，我們在酒店賓館洗手間經(jīng)常見到的烘干機(jī)，起初設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是比較方方正正的造型，而且采用觸摸開關(guān)操作，開關(guān)的設(shè)計(jì)很小。在使用過程中，男性消費(fèi)者多順手將煙頭等物放于其上；作為公共用具，更多消費(fèi)者并不愿意用手觸摸作為按鈕，而是選擇用肘部或者手背來擊打按鈕。后來，日本一家大型企業(yè)要求改良此產(chǎn)品，設(shè)計(jì)師通過長時(shí)間對消費(fèi)者的行為進(jìn)行觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)了這些問題，將產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)為上部較小的弧線型造型；也采用感應(yīng)裝置取代了按鈕開關(guān)。通過這些改進(jìn)，使之成為受公眾歡迎的產(chǎn)品。

上述事例表明，隨著科技的日新月異和競爭層次的提高，設(shè)計(jì)已成為企業(yè)的戰(zhàn)略制高點(diǎn)，現(xiàn)代工業(yè)已悄然進(jìn)入“戰(zhàn)略設(shè)計(jì)時(shí)代”。

家具設(shè)計(jì)應(yīng)考慮消費(fèi)者的需求

對于現(xiàn)在的很多家具企業(yè)，很多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，沒有認(rèn)真按照前面5個(gè)步驟去做。而進(jìn)行盲目的所謂“研發(fā)設(shè)計(jì)”，而忽視了消費(fèi)者，沒有真正體現(xiàn)設(shè)計(jì)的目的——滿足消費(fèi)者的需求，其實(shí)不管是家具企業(yè)還是家具設(shè)計(jì)師，我們都應(yīng)該知道，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品所針對的應(yīng)該是消費(fèi)者，作為一名設(shè)計(jì)師，如果不會觀察用戶行為，不知道人們真正想要的是什么，那他所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也就成為無源之水，無根之木，缺乏可持續(xù)發(fā)展的生命力。

第2篇

學(xué)生通過參與家具布置小游戲，體驗(yàn)布置家具的樂趣。賞析家具產(chǎn)品創(chuàng)意案例，讓學(xué)生體會設(shè)計(jì)改變生活。然后通過大量圖片展示楚鳳紋在各類設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，例如，第26屆亞洲男子籃球錦標(biāo)賽的系列標(biāo)志設(shè)計(jì)，湖北電視臺的臺標(biāo)設(shè)計(jì)，上海世博會湖北館的設(shè)計(jì)等等，應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛。以此激發(fā)學(xué)生的好奇心，思考楚鳳紋與家具設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系。帶領(lǐng)學(xué)生參觀湖北省博物館楚文化展。這些文物，造型想象奇特，圖案華美精致，表現(xiàn)出了一種驚人的浪漫與狂放。學(xué)生們深深地被其神秘的氣質(zhì)所吸引，紛紛感嘆古代先民的智慧。通過參觀，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師繼而提出思考，學(xué)生分小組討論，主動探求新知。普遍的表現(xiàn)是總結(jié)內(nèi)容零散、不全面。在學(xué)生最困惑的時(shí)候，教師出來幫助學(xué)生理順?biāo)悸罚蟽?nèi)容。接著教師結(jié)合網(wǎng)絡(luò)視頻資料，將傳統(tǒng)的詩意與審美帶入，講述楚鳳紋的圖騰傳說。層層深入提出第2個(gè)思考，引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)出課程重點(diǎn)。教師進(jìn)行小結(jié)。趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生掌握課程難點(diǎn)，和學(xué)生一起歸納出創(chuàng)意表現(xiàn)方法主要的兩種形式。通過以上的講解、提問、討論、小結(jié)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。此時(shí)，將學(xué)生分組細(xì)化，依據(jù)家具設(shè)計(jì)部門職位，學(xué)生分別擔(dān)任相應(yīng)的職務(wù)，討論明確各方職責(zé)。然后由在企業(yè)聘請的技能導(dǎo)師和任課教師一起，帶領(lǐng)學(xué)生來到湖北保麗家具有限公司。教學(xué)環(huán)境由課堂轉(zhuǎn)入企業(yè)，學(xué)習(xí)家具設(shè)計(jì)工藝流程，現(xiàn)場為學(xué)生答疑解惑。讓學(xué)生深入了解項(xiàng)目內(nèi)容。為此后的創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)打下基礎(chǔ)。

2做中學(xué)，促使學(xué)生行動

各小組成員首先各自拿出若干個(gè)不同的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，再把大家的草圖匯聚到一起進(jìn)行研討，展開“頭腦風(fēng)暴”集思廣益，激發(fā)靈感，進(jìn)一步把初步設(shè)計(jì)深化與完善。階段性評價(jià)。項(xiàng)目考核采取小組互評和校內(nèi)教師、企業(yè)技能導(dǎo)師三方評選相結(jié)合的形式展開。最終評出最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)、最佳組織獎(jiǎng)和最佳臺風(fēng)獎(jiǎng)。

3結(jié)語

第3篇

家具上的紋飾圖案寄托著人們對生活的美好祈盼。中國古典家具的裝飾紋樣具有抽象化的特征，抽象中融入了不同的感彩。這些圖案都來源于藝術(shù)家情感的積累，源自人們的生產(chǎn)生活。1．現(xiàn)代家具中傳統(tǒng)紋樣的革新對傳統(tǒng)文化的回歸是當(dāng)今設(shè)計(jì)的潮流，對于古典家具裝飾風(fēng)格的借鑒需要取其精華棄其糟粕。那么，怎樣才能創(chuàng)造具有現(xiàn)代生命力的家具紋飾?眾所周知，宋代大文豪坡的書法作品為歷代所珍藏。坡是書法史上革新的一派，他對書法風(fēng)格的革新使他在書法史上獨(dú)樹一幟，他的成就是在領(lǐng)會前輩書法神韻后的創(chuàng)新。同樣，對于家具裝飾的紋飾變革，也應(yīng)站在古典紋飾的積淀之上，延續(xù)其神傳達(dá)其意，使得傳統(tǒng)紋樣的精神內(nèi)涵得以傳承。任何一個(gè)傳統(tǒng)家具紋飾都是經(jīng)過歷朝歷代的革新最終形成標(biāo)準(zhǔn)樣式，其融入了深厚的文化功底和中國人特有的哲學(xué)思維。若草率借鑒，現(xiàn)代家具紋飾的革新將會失去其富貴典雅的中國情韻的延續(xù)。［1］傳統(tǒng)中式家具中的架子床、羅漢床與現(xiàn)代家庭的格局格格不入，臥室會顯得狹窄擁擠，減少了人們自由活動的空間，因此新中式臥室家具舍棄了繁復(fù)的雕花紋飾，局部有鏤刻效果，通過紋飾的變化將古典的味道簡化。當(dāng)然技術(shù)處理方面也有很大改動，將現(xiàn)代軟體家具的概念融合其中，使古典韻味與現(xiàn)代實(shí)用性相得益彰。傳統(tǒng)中式家具中的書房設(shè)計(jì)中規(guī)中矩、方方正正，而現(xiàn)代人生活不需要一成不變的模式。房屋結(jié)構(gòu)格局決定了書房書桌的擺放，在落地長窗通透性極強(qiáng)的現(xiàn)代格局中，可以通過改變幾案的紋飾來改變它們原本的形狀。紋飾作為改變形狀的媒介，不會失去其神韻，這就對古典紋飾的變形有極高的要求，使房間可以擁有足夠的光線和觀賞景致的視野。2．古為今用，形神兼?zhèn)湮覀冊谶x擇家具裝飾紋樣的時(shí)候，應(yīng)避免照搬照抄舊的傳統(tǒng)紋樣，否則會使人們產(chǎn)生審美疲勞。從現(xiàn)代家具加工工藝角度考慮，材質(zhì)屬性不同的紋樣也要有的放矢地提取和重構(gòu)，甚至夸張變形。從形式美角度而言，紋飾在家具中的布局構(gòu)造需要不斷重新排列。因此，我們對古典家具中的紋樣應(yīng)該運(yùn)用形式美的法則有所創(chuàng)造。在構(gòu)造紋樣的造型時(shí)，還要注意紋樣之間的變化性與統(tǒng)一性，把握整體平衡感，借其形傳其意。在具體表現(xiàn)中，可采用浮雕、透雕等裝飾手法，一般整體雕刻相對復(fù)雜與繁瑣。比如選取傳統(tǒng)圖案“龍紋”應(yīng)用在現(xiàn)代家具上，應(yīng)對其復(fù)雜形體進(jìn)行簡化，刪去多余的裝飾線條，使其形體更加現(xiàn)代與抽象化。傳統(tǒng)紋樣結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法與工藝技術(shù)，會更加符合現(xiàn)代人的審美需求。家具紋飾中巧妙融入現(xiàn)代流行時(shí)尚元素，使之在保留古典意蘊(yùn)的同時(shí)更加符合現(xiàn)代人的生活需求和審美品味。當(dāng)今時(shí)代是多元文化的時(shí)代，人們對各國文化都有所了解，也使家具紋飾的革新可以真正做到古為今用、中西合璧。

二、平面設(shè)計(jì)對紋飾的變形及重構(gòu)

1．運(yùn)用平面構(gòu)成基本元素創(chuàng)新紋飾紋飾以最簡潔的元素來表現(xiàn)深刻的內(nèi)涵。運(yùn)用平面構(gòu)成的原理，把原始紋樣二維平面進(jìn)行二次創(chuàng)新，使之呈現(xiàn)簡約的視覺效果;運(yùn)用構(gòu)圖學(xué)的原理，重新打亂，進(jìn)行編排組合，創(chuàng)造新的形象，并且注意各元素之間的有機(jī)組合。我們對家具紋飾的革新是在平面構(gòu)成的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，對古老紋樣進(jìn)行理性與感性相結(jié)合的加工，使古典紋樣為今所用。無論是單獨(dú)、適合、邊角或是連續(xù)紋樣，都是點(diǎn)線面的組合。點(diǎn)元素的構(gòu)成形式，需要把紋飾歸納為單獨(dú)的點(diǎn)，將大小相同的點(diǎn)有規(guī)律地組織，給人的視覺造成線條的美感。將點(diǎn)按大小排列，有線條的律動感，這是由點(diǎn)變線的過程。通過點(diǎn)的疏密、聚散排列，可以從點(diǎn)跨越到面的塑造。線的構(gòu)成在邊角紋飾中運(yùn)用較多，等距離相同的線條可以營造出平面化的視覺效果，相同線的疏密變化帶來面的空間視覺效果，線的粗細(xì)變化帶來空間虛實(shí)變化，不同方向的線可營造點(diǎn)、線、面共生的視覺效果，可以在缺少裝飾性的家具面板上使用。不規(guī)則的線條會營造一種隨意自由的紋飾效果，在適合紋樣中使用較多，它可以隨著固定的形狀自由靈活地變動。面的構(gòu)成需要一種將紋樣歸納的能力，在適合紋樣中它可以是一個(gè)面，這個(gè)面中包含了點(diǎn)和線的形式構(gòu)成，對稱性強(qiáng)的面表現(xiàn)出規(guī)則、平穩(wěn)、端莊的家具裝飾風(fēng)格和理性的視覺效果。［2］不規(guī)則的面給人一種生動、躍動的視覺效果，給人靈動的感覺。根據(jù)不同的家具類型改變它的點(diǎn)線面的基本元素，進(jìn)而更切合生活和時(shí)代。紋飾主要的構(gòu)成元素是點(diǎn)線面，將這些平面構(gòu)成中的基本元素創(chuàng)造為抽象、具有形式感的紋樣，可使其在當(dāng)代家具設(shè)計(jì)中具有更加廣泛的適用性。2．運(yùn)用平面構(gòu)成基本形式重構(gòu)紋飾平面構(gòu)成的基本形式是平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)力修煉的重要一步。古典紋樣基本格式分為紋樣固定角度環(huán)繞排列、弧線排列、折線排列。將基本要素以重復(fù)構(gòu)成的形式來排列，將紋飾中截取的部分元素作為單元以方向變化、位置變化不斷地重復(fù)排列形成具有強(qiáng)烈的形式美感，最終可以通過簡單的重復(fù)排列上升至有變化的重復(fù)構(gòu)成形式。近似構(gòu)成可以在基本形的重復(fù)中相加或相減找到另外一個(gè)與基本形相類似的樣式，這樣可以使紋飾在統(tǒng)一中富含變化，將變化統(tǒng)一于整體。在漸變構(gòu)成中，基本圖形的組合需按位置、大小、方向、疏密、虛實(shí)、色彩連續(xù)不斷地變換形式，使用這種構(gòu)成形式可營造出具有空間感的紋飾效果。以一個(gè)基點(diǎn)或者基本圖案為中心，向四周呈發(fā)射和擴(kuò)散狀，可營造出具有強(qiáng)烈的視覺動感的紋樣。利用透視學(xué)中的焦點(diǎn)透視或是成角透視來表現(xiàn)近大遠(yuǎn)小的規(guī)律。有透視關(guān)系的紋飾造型方式也是值得嘗試的。還有一項(xiàng)造型方式是特異構(gòu)成，在本來富有規(guī)律的重復(fù)樣式中變異，是突破單調(diào)感的構(gòu)成方式，突出整體與局部的對比效果。3．運(yùn)用平面構(gòu)成基本方法整合紋飾空間是有限的，特別是在家具裝飾上，要利用有限的空間表現(xiàn)豐富的涵義。將古典紋飾中需要表達(dá)的圖形有機(jī)結(jié)合，達(dá)到新穎和富有創(chuàng)意的視覺效果。這是一種將圖形融合相加、刪減的創(chuàng)作方法。這樣的圖形組合凸顯其獨(dú)有的精神特質(zhì)。國畫講求黑白，書法計(jì)白當(dāng)黑，都體現(xiàn)的是陰陽虛實(shí)的哲學(xué)觀，紋飾設(shè)計(jì)中也是如此，如紋飾中的正負(fù)圖形相互依存，相互反轉(zhuǎn)。黑與白是對應(yīng)的，有白就會有黑，兩者共生共存。作為設(shè)計(jì)師對紋飾在有限平面的表現(xiàn)更要惜墨如金，通過平面構(gòu)成中正負(fù)圖形的巧妙組合營造絕妙的視覺新奇感受，運(yùn)用正負(fù)形相互襯托，共生圖形，構(gòu)成具有新生意義的紋飾。變形重構(gòu)紋飾是通過將原始紋飾分成若干份打亂后拼湊重組，產(chǎn)生更有意味的新紋飾。在紋飾設(shè)計(jì)中，我們也可將單一或相類似的元素造型反復(fù)整合構(gòu)成另一視覺形象，聚集而成具有新的意義的圖形。

三、經(jīng)典紋飾的廣泛運(yùn)用及變化

“卍”字紋飾是我國佛家常用的傳統(tǒng)紋樣之一，佛祖釋迦牟尼胸前的“卍”是吉祥、萬福、萬壽的意義，在梵文中“卍”代表太陽，寓意為萬壽無疆、吉祥萬代。因其具有人們期待的完美寓意，并具有強(qiáng)大的正能量，吸引著各行各業(yè)的人去挖掘它的現(xiàn)代商業(yè)情緣。例如茶具相關(guān)系列產(chǎn)品茶盤、茶壺、茶葉包裝等等取自萬字紋飾作為其裝飾的例子不勝枚舉。牌匾的邊飾紋樣多采用連綿不斷的萬字。現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)也可從萬字紋中借鑒很多，不單是二維平面上的革新，家具立體構(gòu)造也可從萬字紋飾上獲得靈感，使得遠(yuǎn)觀、近賞都能淋漓盡致地表現(xiàn)紋飾的魅力，從二維突破至三維。云紋圖案經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，不斷地豐富和融合，每個(gè)歷史時(shí)期的云紋樣式都融入了各自時(shí)代的風(fēng)貌。商周青銅器上的云雷紋是云紋的早期形態(tài)，漢瓦當(dāng)云紋表現(xiàn)了古代老百姓祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，隋唐時(shí)期朵云紋盛行，元代朵云紋呈現(xiàn)組合樣式，層疊卷曲、茂密彎曲的組合具有強(qiáng)烈的流動感和秀美感。云紋在不同時(shí)代的變化表現(xiàn)了中華民族對美的不斷創(chuàng)新與追求。譬如2008年北京奧運(yùn)會的祥云火炬，選用經(jīng)典的中國紅填充祥云紋式，對云紋圖案簡化重構(gòu)，詮釋了生生不息的奧運(yùn)精神。通過列舉常用古典紋飾在現(xiàn)代生活中的普遍運(yùn)用，我們能從中得到啟示:現(xiàn)代商品的不同屬性決定了不同紋飾的變形特性。在現(xiàn)實(shí)生活中對傳統(tǒng)紋飾的設(shè)計(jì)運(yùn)用平面重構(gòu)，必須建立在對紋飾演變歷史背景充分了解的基礎(chǔ)上。經(jīng)典紋飾在現(xiàn)代中式家具中的革新運(yùn)用，如將如意紋、方勝紋、草龍紋等等通過平面構(gòu)成的二次創(chuàng)新，重新運(yùn)用到中式家具的不同位置，用全新的詮釋方法找到其時(shí)代歸屬。［3］

四、結(jié)語