藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感對茶葉包裝改進(jìn)的思路范文

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《綠色包裝》2017年第12期

摘要：我國是茶葉的原產(chǎn)國，我國祖先在長期種植和培育茶葉中形成的茶葉文化更是在世界范圍內(nèi)有著重要影響，然而在當(dāng)前茶葉的國際貿(mào)易中，我國茶葉產(chǎn)品在世界貿(mào)易中的地位卻不像我國茶文化在世界茶葉文化中的地位一樣重要，我國茶葉產(chǎn)品由于生產(chǎn)規(guī)模問題、產(chǎn)品包裝問題、文化差異因素的原因，在世界范圍內(nèi)遲遲不能與英國、斯里蘭卡等地的茶葉產(chǎn)品競爭，這一方面是文化差異導(dǎo)致的產(chǎn)品選擇問題，另一方面也有我國茶葉包裝對消費(fèi)者的吸引力欠缺的原因。本文將從我國產(chǎn)品產(chǎn)品包裝的現(xiàn)狀說起，敘述藝術(shù)設(shè)計(jì)對茶葉包裝的影響以及茶葉包裝的改進(jìn)思路。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；茶葉包裝；市場競爭力

我國是茶葉的原產(chǎn)國，茶葉在我國人民的日常生活中有著不可替代的地位，“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”也充分說明了茶葉對我國人民生活的重要性，我國先民喝茶的習(xí)慣自神農(nóng)以來就一直保存并流傳至今，茶葉與人民生活的聯(lián)系越來越緊密，這也客觀上促使我國產(chǎn)生了極為深厚和優(yōu)秀的茶葉文化。但是，我國的茶葉產(chǎn)品雖然有很大市場，但是茶葉企業(yè)在市場競爭中卻不占優(yōu)勢，在早期我國的國內(nèi)市場還沒有對完開放的時(shí)候，茶葉企業(yè)依靠國內(nèi)龐大的市場需求還能賺取一定的利潤，但隨著改革開放的深入，我國茶葉企業(yè)的發(fā)展愈發(fā)艱難，一方面，英國的立頓茶、斯里蘭卡的紅茶等世界知名茶葉加入到國內(nèi)市場體系的競爭中，國內(nèi)茶葉企業(yè)面臨著更多更強(qiáng)的競爭對手；另一方面，盡管我國有著深厚的茶葉文化，但由于對國外消費(fèi)市場的不熟悉，我國企業(yè)進(jìn)軍國際市場的腳步并不順利。現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)下商品的出售不僅僅比拼的是文化底蘊(yùn)，更要注重消費(fèi)者的需要，而產(chǎn)品的包裝則是吸引消費(fèi)者的第一步。

1我國茶葉企業(yè)的產(chǎn)品包裝審美誤區(qū)

1.1過度包裝與浮夸包裝過度

包裝與浮夸包裝的現(xiàn)象一般出現(xiàn)在茶葉禮品包裝中，茶葉作為一種具有健康價(jià)值的保健飲料，在禮品市場也具有很強(qiáng)的消費(fèi)能力，近些年隨著人們消費(fèi)能力和消費(fèi)水平的增強(qiáng)，許多商家為了使自己的茶葉禮品看上去更為高端，開始在包裝材料下功夫，試圖通過奢侈的包裝材料、浮夸的包裝技術(shù)來吸引消費(fèi)者，從而賺取高額的利潤。不僅高端茶葉禮品行業(yè)存在這種過度包裝與浮夸包裝的情況，中低端茶葉禮品更是普遍，由于投入資金不夠，在加上缺乏審美技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)，中低端茶葉的包裝經(jīng)常會(huì)帶上極為濃重的工業(yè)痕跡，如各種硬紙加塑的外包裝盒的使用使茶葉產(chǎn)品看起來如同冰冷的機(jī)器產(chǎn)品，而不是帶有濃重茶葉文化的藝術(shù)品，這種包裝與茶葉本身所蘊(yùn)含的追求與自然和諧相處的價(jià)值追求相悖，只是單純迎合好面子、喜攀比的低俗心理和消費(fèi)需要，這樣的包裝非但不能帶來經(jīng)濟(jì)利益，更不利于我國茶葉文化的傳播。

1.2包裝的跟風(fēng)抄襲與模仿

包裝的跟風(fēng)抄襲現(xiàn)象一直都是包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的難題，我國茶葉文化歷史悠久，在長期的生產(chǎn)生活中，茶葉文化的發(fā)源由四川、云南等地?cái)U(kuò)散到全國各地，形成了多元茶葉文化中心，各地的茶葉文化或多或少受到地方民族習(xí)慣的影響，形成了不同特點(diǎn)和性質(zhì)的茶葉產(chǎn)品。由此，茶葉包裝市場應(yīng)當(dāng)是百花齊放、百家爭鳴的的競爭局面，但許多茶葉企業(yè)在包裝設(shè)計(jì)時(shí)缺乏對產(chǎn)品的詳細(xì)定位的認(rèn)識，設(shè)計(jì)缺乏審美元素，只是用大紅大紫的顏色顯得茶葉產(chǎn)品更加鮮艷，偏離了我國茶葉文化中追求清靜典雅的藝術(shù)特質(zhì)，消費(fèi)者在購買茶葉的時(shí)候，會(huì)因?yàn)槭袌錾系母鞣N包裝抄襲和模仿而不能準(zhǔn)確識別自己想要的產(chǎn)品，茶葉企業(yè)也就沒有足夠的競爭力。

1.3包裝缺乏文化底蘊(yùn)和藝術(shù)特質(zhì)

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的快速發(fā)展使得人們的生活節(jié)奏越來越快，購買商品的時(shí)候的選擇時(shí)間也越來越短，這就意味著茶葉企業(yè)在設(shè)計(jì)包裝的時(shí)候要注重包裝的吸引力，能夠在第一時(shí)間抓住顧客的眼球，而這種吸引力就源自包裝所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和展現(xiàn)這種底蘊(yùn)的藝術(shù)方法。許多茶葉企業(yè)為了表示自己包裝的文化性，慣常的用書法字體、詩詞歌賦在包裝上進(jìn)行堆砌，雖然書法藝術(shù)也是傳統(tǒng)文化的一種，但這種盲目堆砌不講究排列組合和審美設(shè)計(jì)的包裝，不能給人以審美感受，自然也不會(huì)激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。

2藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感在茶葉包裝中的應(yīng)用

在生活節(jié)奏越來越快的今天，消費(fèi)者對商品的接受程度受產(chǎn)品包裝的影響越來越大，好的產(chǎn)品包裝在市場競爭中能迅速抓住消費(fèi)者眼球，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，而藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感的加入，能幫助茶葉包裝擺脫當(dāng)前競爭過程中面臨的諸多包裝難題，使傳統(tǒng)的茶文化披上現(xiàn)代審美的外衣，更易于消費(fèi)者接受。具體來說，藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感在茶葉包裝中的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)由以下幾點(diǎn)：

2.1注重凸顯茶葉文化茶葉產(chǎn)品的審美需要

藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)，但其內(nèi)在的核心競爭力還是不同的茶葉文化，不能凸顯茶葉文化的包裝，只會(huì)讓包裝過度浮夸和沒有內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)的茶葉文化是十分古典的，與現(xiàn)代快節(jié)奏的科技文化格格不入，如何使傳統(tǒng)的古典文化快速融入現(xiàn)代生活，則應(yīng)當(dāng)是包裝的藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)考量的首要因素。當(dāng)前的茶葉包裝應(yīng)當(dāng)通過包裝的造型、整體的色彩運(yùn)用、文字與圖案的內(nèi)涵等方面，將傳統(tǒng)的古典文化與現(xiàn)代的藝術(shù)氣息結(jié)合起來，追求言有盡而意無窮的審美趨勢，使茶葉產(chǎn)品的包裝不再局限于存放茶葉的基礎(chǔ)裝載功能，而是要擴(kuò)展到表達(dá)茶葉內(nèi)涵和企業(yè)文化的功能，既展現(xiàn)當(dāng)?shù)夭栉幕牟┐缶睿终宫F(xiàn)茶葉企業(yè)在審美藝術(shù)上的獨(dú)特見解，真正對當(dāng)?shù)氐牟栉幕M(jìn)行弘揚(yáng)和創(chuàng)新。

2.2明確產(chǎn)品定位和目標(biāo)

現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，產(chǎn)品的推出面對的是不同民族、不同文化和階層的消費(fèi)群體，這就意味著產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要滿足盡量多的客戶的需要，針對不同消費(fèi)群體，設(shè)計(jì)出不同的包裝外形。消費(fèi)者的需求因人而異，包裝設(shè)計(jì)所傳達(dá)的信息也需要因人而異。以我國為例，南方人和北方人雖然都喜歡飲茶，但兩者在飲茶習(xí)慣上有著較大區(qū)別，南方人追求細(xì)節(jié)，在茶葉的包裝上講求精致，哪怕茶葉分量少一點(diǎn)，也要包裝設(shè)計(jì)精美；北方人不拘小節(jié)，對茶葉的分量追求實(shí)在，喜歡大包裝分量足的產(chǎn)品，而對茶葉的包裝則要求較少。在南北方進(jìn)行茶葉銷售的時(shí)候，茶葉的包裝就應(yīng)當(dāng)注意目標(biāo)市場的不同，對南方的設(shè)計(jì)講求精致與小巧，北方的包裝則以大規(guī)格為宜。藝術(shù)設(shè)計(jì)的引入也應(yīng)當(dāng)遵循這一規(guī)律，南方市場的茶葉設(shè)計(jì)更加精巧，北方則突出大氣。

2.3藝術(shù)設(shè)計(jì)注重傳統(tǒng)文化的引入和融合

茶葉文化作為我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，在宣傳中可以引入其他古典文化進(jìn)行宣傳和烘托，從而從整體上豐富茶文化的表現(xiàn)形式，給予消費(fèi)者一種底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富的感官視覺，其中最為典型的就是我國山水畫、書法藝術(shù)以及陶瓷元素在茶葉包裝中的應(yīng)用。山水畫、書法藝術(shù)都是中華民族最具代表性的文化種類，通過這種藝術(shù)設(shè)計(jì)，能展現(xiàn)我國茶葉文化的歷史性和藝術(shù)性。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中加入這種傳統(tǒng)文化元素，不僅能極大豐富茶葉產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，更能給消費(fèi)者美的享受。

3結(jié)語

茶葉包裝是茶葉產(chǎn)品能否吸引消費(fèi)者眼球的首要因素，這就需要在包裝上引入藝術(shù)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)包裝的吸引力和文化內(nèi)涵，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)文化的作用，傳統(tǒng)文化是藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡用之不竭的文化寶庫，將傳統(tǒng)文化元素融入到茶葉包裝中，既是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，又是在新時(shí)代的藝術(shù)眼光下對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，使其不斷發(fā)展，歷久彌新。

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作者：張群力；程麗麗 單位：北京城市學(xué)院