政治話語中隱喻的勸說功能探討范文

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摘要：政治話語中隱喻的運(yùn)用是政治修辭的結(jié)果，用以構(gòu)建政治現(xiàn)實(shí)的思維與話語方式，增強(qiáng)政治話語的勸說力。本研究選取典型熱點(diǎn)話題之一的南海仲裁案來解讀中方外交講話中隱喻的勸說性話語。研究發(fā)現(xiàn)政治話語中隱喻的勸說性主要體現(xiàn)在利用生動類比以實(shí)現(xiàn)勸服、利用常規(guī)隱喻以獲得認(rèn)同以及規(guī)避直面回應(yīng)以淡化沖突等三個(gè)方面，借此闡明中國立場，構(gòu)筑良好的中國形象。

關(guān)鍵詞：政治隱喻；勸說性；南海仲裁案；外交講話

引言

政治話語作為話語研究的一種特定的話語類型能否實(shí)現(xiàn)預(yù)期的政治交流的目的，關(guān)鍵在于政治話語的內(nèi)容與形式是否能夠影響聽眾的意志與情感從而達(dá)到相應(yīng)的勸說效果。因此，政治參與者綜合運(yùn)用各種修辭策略建構(gòu)政治話語的表達(dá)方式，而政治話語中隱喻的選擇與運(yùn)用能夠使受眾在政治話語實(shí)踐的參與中朝著既定的政治目的的方向走。Lakoff[1][2][3]在分析美國的政治話語時(shí)揭示了隱喻使用背后蘊(yùn)含的文化特征和意識形態(tài)，Chilton&Ilyin[4]認(rèn)為隱喻可以幫助表達(dá)與宣傳新政策，JohnathanCharteris-Black[5]通過定量分析英美主要政治家在公開演講中對政治修辭的運(yùn)用，指出隱喻在建立完整的人格、提高感染力、交流和闡釋政治觀點(diǎn)和以政治神話傳達(dá)觀念等四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)話語的說服功能。隱喻在特定的社會情景下建構(gòu)政治概念和政治意圖，使政治思想隱喻化和具體化，進(jìn)而增強(qiáng)政治語篇的勸說力。本文在上述研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步嘗試系統(tǒng)地解讀政治話語中隱喻的勸說功能，尤其針對中國政治話語中隱喻的勸說性在過去的研究較少。為此，本文選取南海仲裁案這一典型熱點(diǎn)話題中中方的外交講話探究政治話語中隱喻的勸說性話語，以期為隱喻在政治領(lǐng)域內(nèi)的話語分析研究提供一個(gè)新的視角。

一、隱喻與政治

話語隱喻本身便是一種修辭，但修辭學(xué)對隱喻的研究在很大程度上受制于修辭學(xué)學(xué)科自身的范圍、目標(biāo)和方法。自亞里士多德時(shí)代很長的一段時(shí)間里，隱喻僅僅被限制在修辭格的范圍內(nèi)，是詞語層面上的一種修辭手段與語言的裝飾物。在亞里士多德看來，恰當(dāng)?shù)厥褂秒[喻是一種無法從別人那里學(xué)來的本事，因?yàn)橐粋€(gè)好的隱喻隱含著一種本能地從相異的兩種事物之間找到它們相似特征的本領(lǐng)。[6]1459羅馬修辭家昆提良提出隱喻就是用一個(gè)詞來代替另一個(gè)詞，其目的是為了增強(qiáng)語言表達(dá)的效果。無論是亞氏的“對比論”還是昆氏的“替代論”，它們都認(rèn)為隱喻是語言的一種附加功能和修辭手段，相似性是隱喻構(gòu)成的基礎(chǔ)。直到上個(gè)世紀(jì)30年代，修辭哲學(xué)的跨學(xué)科視角的出現(xiàn)為思維的隱喻性本質(zhì)的研究提供了新思路。從本質(zhì)上來講，隱喻是為了適應(yīng)和協(xié)調(diào)語境的一種思想間的借用與交流。[7]47而Lakoff和Johnson于1980年出版的《我們賴以生存的隱喻》（MetaphorsWeLiveBy）的問世更是引發(fā)了隱喻認(rèn)知理論的研究熱潮。他們的主要觀點(diǎn)是我們賴以思維和行動的日常概念系統(tǒng)在本質(zhì)上基本是隱喻的。[8]3與我們?nèi)祟惿钕⑾⑾嚓P(guān)的社會生活領(lǐng)域都離不開隱喻的認(rèn)知和建構(gòu)。政治話語中也蘊(yùn)藏著豐富的隱喻。[9]2Thompson[10]特別強(qiáng)調(diào)，“沒有隱喻的政治如同沒有水的魚”，精辟地闡釋了隱喻與政治密不可分的關(guān)系。隨著新修辭學(xué)的研究對象和研究范式的大大擴(kuò)展與提升，對隱喻的研究早已不再局限在詞語表達(dá)層面，而是語篇與話語層面的修辭勸說功能。從社會互動層面研究隱喻在話語中的使用已成為當(dāng)前隱喻研究的主流發(fā)展趨勢。[11]19在政治話語中，借助隱喻來實(shí)現(xiàn)政治參與者的意圖，政治信息得以清楚有效的傳達(dá)。政治隱喻對新的政治形勢和抽象的政治概念進(jìn)行概念化的重要方式，使得受眾對復(fù)雜的政治態(tài)勢形成簡單易解的感知。此外，隱喻在本質(zhì)上的修辭勸說功能使政治話語在政治修辭的協(xié)調(diào)運(yùn)用中更添說服的力量，引導(dǎo)聽者的價(jià)值判斷和行為處事。

二、政治話語中隱喻的勸說功能

南海仲裁案是菲律賓阿基諾三世政府單方面提起的針對南海爭端所謂的“裁決”，中方外交部發(fā)言人對此裁決答記者問的聲明中稱之為“披著法律外衣的政治鬧劇”。作為政治話語中具有重要國際政治意義的外交講話通常都會在對時(shí)政局勢進(jìn)行全面分析和定位之后，基于特定受眾的思維方式和接受心理恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用隱喻化表達(dá)使得政治話語更具親和的感染力，更容易爭取他們的理解，并最終達(dá)到說服的目的。經(jīng)過對關(guān)于南海仲裁案中方的外交講話中隱喻的識別與整理歸納，筆者總結(jié)了政治話語中隱喻的勸說功能主要體現(xiàn)在利用生動類比以實(shí)現(xiàn)勸服、利用常規(guī)隱喻以獲得認(rèn)同以及規(guī)避直面回應(yīng)以淡化沖突等三個(gè)方面，從政府層面上闡明正面的中國立場，樹立積極的中國形象，營造良好的輿論環(huán)境。

1.利用生動類比以實(shí)現(xiàn)勸服隱喻可以使復(fù)雜概念簡單化、抽象概念具體化。Lakoff[1]指出，那些抽象和繁雜的思想基本上需要通過隱喻加以理解，事實(shí)上，我們總是潛意識地運(yùn)用無所不在的隱喻系統(tǒng)來理解復(fù)雜和抽象的事情。隱喻在認(rèn)知層面上的本質(zhì)是通過一種事物來理解和體驗(yàn)另一種事物，表現(xiàn)為將熟悉具體的源域概念投射到抽象陌生的目的域概念上形成意象的聯(lián)想與重合。這樣，借助隱喻進(jìn)行思考和表達(dá)，抽象的政治聯(lián)通起現(xiàn)實(shí)的知識和經(jīng)驗(yàn)。作為這樣一種認(rèn)知方式，隱喻幫助政治語言更清晰簡要地表達(dá)晦澀冗雜抽象的概念，通過類比的思維方式實(shí)現(xiàn)有效的政治交流從而達(dá)到勸說的目的。例如：聽說仲裁結(jié)果很快就會出來了，出來就出來吧，沒什么了不起，不過是一張廢紙！這句話是前國務(wù)委員戴秉國2016年7月在中美智庫南海問題對話會上的講話中的點(diǎn)睛之筆，說明了南海仲裁案結(jié)果的本質(zhì)。對于南海仲裁案的始末，國內(nèi)國際的態(tài)度可謂是眾說紛紜，不明所以的受眾對于此案的裁決容易受到某些國際媒體的不實(shí)報(bào)道所誤導(dǎo)而混淆不清。上例中直接運(yùn)用了一個(gè)再簡單不過的“一張廢紙”的隱喻就定義了南海仲裁案的裁決結(jié)果完全是無效的。因?yàn)閷τ谝粡垙U紙我們通常的處理方式都是棄之不顧，這個(gè)隱喻將我們對廢紙的態(tài)度投射到對南海仲裁案的結(jié)果采取熟視無睹的態(tài)度上來。因此，這個(gè)再熟悉不過的話語表達(dá)使受眾完全能夠很容易地理解并接受該仲裁案的實(shí)質(zhì)表述，進(jìn)而增加原文的說服效果。

2.利用常規(guī)隱喻以獲得認(rèn)同政治隱喻能夠很好地讓聽眾理解政治話語所要表達(dá)的確切意義，這是它實(shí)現(xiàn)勸導(dǎo)的前提和基礎(chǔ)。只有政治信息清楚有效地傳遞給大眾，他們才會有意愿參與隱喻的闡釋過程。以百姓喜聞樂見的淺白的規(guī)約隱喻來陳述深奧的政治概念，縮小源域向目標(biāo)域闡釋的張力，這樣更容易激活公眾潛在的心理表征，減少心理層面上的排斥感，進(jìn)而更有利于政治信息的傳達(dá)。隱喻，特別是常規(guī)隱喻往往已經(jīng)融入大眾共享的價(jià)值觀念和信念體系，幫助說者誘使聽者參與闡釋行為，有利于拉近政府與受眾之間價(jià)值層面上的距離并最終實(shí)現(xiàn)勸導(dǎo)的目的。[12]122現(xiàn)代修辭學(xué)家伯克提出“認(rèn)同”理論的隱喻觀，根植于人類群體的價(jià)值觀，建立共享的經(jīng)歷或共同的經(jīng)驗(yàn)立場，這樣修辭的實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)在取得受眾的接受和認(rèn)同。因此，我們要盡可能地遵循受眾的話語方式和表達(dá)習(xí)慣，遵循公眾喜聞樂見的常規(guī)隱喻的話語表達(dá)可以有效地引起他們潛在心理表征的共鳴。我們不是要尋找某些新奇的隱喻來企圖達(dá)到吸引公眾注意力的目的，而是頻繁運(yùn)用人們早已熟知并習(xí)以為常的隱喻來調(diào)動他們的價(jià)值評判系統(tǒng)。外交講話涉及國家形象的塑造，更加需要有意識地選擇合適的政治隱喻并作適當(dāng)?shù)年U發(fā)。例如：對于當(dāng)今世界的秩序，一方面有人擔(dān)心中國要挑戰(zhàn)美國主導(dǎo)的世界秩序，或者另起爐灶；另一方面又有人憂慮21世紀(jì)的世界將滑向失序。本例選自《傅瑩關(guān)于南海問題演講：探討失序抑或秩序再構(gòu)建問題》。“另起爐灶”的隱喻在建國初期成為外交三大政策之一時(shí)開始真正地深入人心，將另外重支爐灶的源域投射到廢棄舊時(shí)屈辱的外交關(guān)系并重新建立新型平等的外交關(guān)系的目標(biāo)域，自此該隱喻在國內(nèi)一度成為了重建國際秩序或者外交關(guān)系的代名詞。本例中的“另起爐灶”便是調(diào)動了重建國際秩序的共享價(jià)值觀念，有助于受眾更加積極地參與該隱喻的闡釋過程，進(jìn)而在受眾人群中大范圍地產(chǎn)生認(rèn)同感。

3.規(guī)避直面回應(yīng)以淡化沖突Charteris-Black[13]認(rèn)為隱喻在可以使話語更加生動形象的基礎(chǔ)上傳遞或表達(dá)在缺乏一一對應(yīng)的語言表達(dá)下平白語難以企及的內(nèi)容，采用間接的方式談?wù)撛掝}以緩解可能帶來的面子壓力問題。Chilton&Schaffner[14]221-222也特別關(guān)注隱喻在政治話語中的作用，強(qiáng)調(diào)隱喻不只是修辭層面上的錦上添花，更是形成和傳達(dá)某些棘手問題的認(rèn)知方式和思維工具。對于政治家之間的交流而言，政治隱喻的運(yùn)用有助于避免直接提及而傷及顏面。由此及彼的隱喻具有模糊性，在交際過程中可以形成表面上的意義錯配。因此政治參與者將隱喻模糊作為一項(xiàng)策略與其他修辭策略綜合使用在政治話語中取得他們預(yù)期的效果，當(dāng)雙方的外交關(guān)系正處于摩擦甚至劍拔弩張的狀況時(shí)外交發(fā)言的措辭需要盡可能地規(guī)避正面的回應(yīng)，暫時(shí)性地消除敏感話題以緩解政治軍事上引起的沖突對抗的壓力，為促成和平的協(xié)商和談判提供良好的契機(jī)。例如：我不認(rèn)為中美應(yīng)該進(jìn)入地緣競爭的狀態(tài)。一旦開啟，雙方將難免陷入漫長的權(quán)利爭斗，焉知其盡頭不是“修昔底德陷阱”？這句話仍然選自傅瑩的《探討失序抑或秩序再構(gòu)建問題》的演講。傅瑩的外交講話以善于溝通著稱，擅長在刁鉆和敏感問題上巧妙地化解尷尬。本例中她使用源自古希臘著名歷史學(xué)家修昔底德的關(guān)于崛起大國與既有統(tǒng)治霸主相互競爭必將面臨戰(zhàn)爭危險(xiǎn)的“修昔底德陷阱”的隱喻，委婉而巧妙地論述了美方試圖引起中美雙方這樣無休止的競爭的行為將極有可能導(dǎo)致兩千多年前已被驗(yàn)證過的兩敗俱傷的境地。

三、結(jié)語

本文嘗試從隱喻的修辭本質(zhì)出發(fā)闡述隱喻在政治話語中隱喻的勸說功能，為隱喻理論的研究提供新的思路。政治隱喻在政治話語中具有勸說功能，是修辭話語策略的選擇。正如Thompson[10]188所說，隱喻不僅簡化了復(fù)雜的政治，更重要的是包裝了無形的政治，給予抽象問題以生命力。隱喻具象化政治概念使得政治話語淺顯易懂，為求得認(rèn)同而有意識地選擇受眾喜聞樂見的常規(guī)隱喻加以闡釋，促使他們更加愿意參與政治話語的闡釋過程。如果政治話語涉及敏感或沖突性的議題，政治隱喻能夠避免正面回應(yīng)以淡化沖突。因此，充分發(fā)揮政治隱喻的說服力量可以有效達(dá)到政治話語的預(yù)期交流效果，更加清楚地闡明中國的立場和觀點(diǎn)，架構(gòu)起政府和受眾之間心理溝通的橋梁。

作者：唐舒航；袁卓喜 單位：廣西大學(xué)外國語學(xué)院