政治史的發(fā)源與前景探討范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了政治史的發(fā)源與前景探討參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

作者：于海瀛單位：哈爾濱世紀(jì)好運廣告裝飾有限公司

20世紀(jì)90年代以來，對于馬克思主義政治學(xué)的研究出現(xiàn)了兩方面:一方面，接受西方政治學(xué)概念，試圖在思想和理論觀點上采用“價值中立”的學(xué)術(shù)立場;另一方面，努力和中國社會發(fā)展實際聯(lián)系，堅持系統(tǒng)化闡釋梳理馬克思主義政治學(xué)在中國的研究成果。總之，在社會發(fā)展過程中，由于各種原因，現(xiàn)在中國馬克思主義政治學(xué)的研究在很大程度上只是照抄西方政治學(xué)的一些研究成果，沒有很好地結(jié)合中國發(fā)展的實際，在新時期發(fā)展下，應(yīng)該反對西化，堅持馬克思主義理論，進(jìn)行中國政治的建設(shè)和發(fā)展。

中國化馬克思主義政治學(xué)的研究現(xiàn)狀

隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，中國化馬克思主義政治學(xué)的研究取得了一定的成績。對于中國化馬克思主義政治學(xué)理論研究主要有以下四個方面:一是馬克思主義包含大量的政治學(xué)的東西，也構(gòu)成了馬克思主義科學(xué)體系在不同時期下有機組成部分，而對于中國化馬克思主義政治學(xué)的研究更多需要對各種政治現(xiàn)象和政治問題綜合分析，將理論體系大眾化、時代化。與此同時，在新的歷史時期，黨的建設(shè)以及當(dāng)今社會存在各種各樣新的問題，也就成為中國化馬克思主義政治學(xué)的研究內(nèi)容;二是從政治學(xué)科的角度看中國化馬克思主義政治學(xué)的研究成果，長期以來，中國的快速發(fā)展給馬克思主義政治學(xué)的研究帶來更多內(nèi)容，詳細(xì)闡釋馬克思主義政治學(xué)理論的發(fā)展歷程、研究范式等內(nèi)容，從宏觀角度上分析中國化馬克思主義政治學(xué)的發(fā)展趨勢，結(jié)合馬克思主義政治學(xué)的性質(zhì)和功能以及政治學(xué)對于中國政治發(fā)展的影響，加深中國化馬克思主義政治學(xué)是中國發(fā)展的必然選擇;三是通過政治學(xué)理論和范疇對中國化馬克思主義政治學(xué)理論的研究成果進(jìn)行探討，提出了國家政治、政府民主等文明理論，對中國的政治發(fā)展提出了很多建議;四是從政治文化、參與、穩(wěn)定以及立場選擇、歷史觀等方面闡述了中國化馬克思主義政治學(xué)的研究結(jié)構(gòu)以及發(fā)展體系等內(nèi)容。

自改革開放以來，中國化馬克思主義政治學(xué)理論已取得了一定的成績，但對于中國化馬克思主義政治學(xué)的研究還存在很多問題。例如:一是缺乏足夠的能夠真正分析解決當(dāng)今社會出現(xiàn)重大問題的理論、原理，很難將馬克思主義政治學(xué)徹底科學(xué)分析清楚;二是研究比較雜亂，沒有一個系統(tǒng)性、層次性的分析，尤其是對于理論邏輯上的分析稍顯不足;三是對于中國化馬克思主義政治學(xué)的研究學(xué)術(shù)性上顯得不夠，描述性比較多，原創(chuàng)性和獨到的創(chuàng)新性成果太少;四是理論研究的成果還是過于“理論”，缺少與實踐的結(jié)合，同時理論缺少“時代性”。

中國化馬克思主義政治學(xué)的未來發(fā)展趨勢

馬克思主義政治學(xué)的研究體系是建立在特定的生產(chǎn)關(guān)系之上的，它所討論的更多的是對于當(dāng)前社會的經(jīng)濟、政治關(guān)系的一個考察，在總體上是對無產(chǎn)階級革命學(xué)說的總結(jié)，是根據(jù)當(dāng)時的社會形勢揭示人類社會政治的某些客觀現(xiàn)象的一些特點，在這其中尋找一種改造社會世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義人類大解放的目的。馬克思和恩格斯曾在1844年對人的自由給出了闡述，隨著社會活動的深入，人最終要成為社會的主人，進(jìn)而成為自然的主人，成為自己的主人即自由的人。

通過長時間的發(fā)展，我們可以看到人民是社會進(jìn)行變革過程的一個主要力量，當(dāng)今社會馬克思主義政治價值觀體系中努力科學(xué)的發(fā)展，爭創(chuàng)和諧社會主義家園的觀念已經(jīng)深入到廣大群眾心中。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的這個特殊時期，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代的發(fā)展要求在馬克思主義政治學(xué)的前提下結(jié)合中國社會發(fā)展的實踐，提出了以科學(xué)發(fā)展的理念，以爭創(chuàng)和諧的社會為最終的目標(biāo)，最終目的是要將人的發(fā)展放在首位，促進(jìn)人和社會的和諧發(fā)展，促進(jìn)人與自然的和諧相處。

我們都知道，馬克思主義政治學(xué)根本上就是實現(xiàn)全體人類的解放，意在實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，每個人都能達(dá)到最好的自由發(fā)展，充分發(fā)揮每個人的能力和潛能，最大限度地滿足所有人的需求，最終達(dá)到人和自然社會的和諧相處，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在中國社會主義化新時代的國家就是為了更好地實現(xiàn)人類的全面發(fā)展，促使全民族的統(tǒng)一，進(jìn)而促進(jìn)社會的進(jìn)步、人類更好地發(fā)展。隨著社會的進(jìn)步、人類民主的不斷發(fā)展、人民思想觀念意識的提高，更多的人愿意投身到中國的政治生活中，各種媒體的普及，讓信息公開透明，“民主”的觀念更加深入人心。

馬克思和恩格斯曾說工人革命，首先要爭取民主的勝利，將自己的地位從無產(chǎn)階級上升到統(tǒng)治階級層面，此時國家的概念仍然存在于他們心中，但此處的國家是指與被消滅階級對立的、不用政治統(tǒng)治的國家，保證民主和諧這種基本形態(tài)。發(fā)展社會主義政治就是要保證全體人民的民主目標(biāo)，保證全體人民的利益最大化，最大限度地促進(jìn)社會的科學(xué)、和諧的發(fā)展，從而達(dá)到全體社會上各個階層人民的和諧、穩(wěn)定，保證每個人都能夠幸福生活、安居樂業(yè)。只有大力發(fā)展社會主義民主，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，努力爭創(chuàng)和諧社會的良好局面，才能建立和完善維護(hù)社會公平的機制和體制，保證全社會擁有有序、和諧、安定的穩(wěn)定局勢，同時可以更好地在馬克思主義政治學(xué)的指引下促進(jìn)中國社會主義的和諧發(fā)展。

在構(gòu)建和諧社會的時期，我們更應(yīng)該認(rèn)識到馬克思主義政治學(xué)的重要性，以它作為中國特色社會主義政治建設(shè)的重要理論基礎(chǔ)，創(chuàng)造出一個更加和諧、穩(wěn)定、統(tǒng)一的環(huán)境氛圍。在當(dāng)前，我們在堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的同時，還要堅持多黨合作制，堅持民主參政、議政，真正發(fā)揮他們的監(jiān)督權(quán)力。在這個過程中，廣泛宣傳中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和建設(shè)能力，讓馬克思主義政治學(xué)理論深入人心，將黨的執(zhí)政規(guī)律上升到一個更高的理論高度，制定出中國化馬克思主義政治學(xué)理論，進(jìn)而為中國的快速發(fā)展提供更好的理論基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)。

從上面的分析我們可以看到，中國化馬克思主義政治學(xué)中擁有各種各樣的和諧思想理念，而中國的快速發(fā)展更是要以此為理論基礎(chǔ)，充分合中國發(fā)展的實際情況，創(chuàng)造出中國化馬克思主義政治學(xué)的新局面，更好地順應(yīng)時代進(jìn)步，科學(xué)發(fā)展，爭創(chuàng)和諧社會，這也是中國化馬克思主義政治學(xué)的新發(fā)展趨勢。