藝術(shù)教育中的作用（共2篇）范文
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第一篇
（一）初等學(xué)校中的藝術(shù)教育
近代西方各教會(huì)早期在中國設(shè)立的學(xué)校幾乎全部為初等性質(zhì)。最早以華人子女為教育對象的學(xué)校是倫敦會(huì)的米憐牧師于1815年在馬六甲華人聚集的地方設(shè)立的一所男童免費(fèi)學(xué)校。而在中國境內(nèi)設(shè)立的第一所初等性質(zhì)的學(xué)校是女傳教士郭士立夫人在澳門設(shè)立的學(xué)塾。1839年，馬禮遜教育協(xié)會(huì)在澳門創(chuàng)辦了一所小學(xué)堂，并于1842年遷至香港。到香港之后，該校在原來課程的基礎(chǔ)上增加了音樂課。這是中國境內(nèi)最早出現(xiàn)的近代性質(zhì)的藝術(shù)教育形式。此后，各種教會(huì)創(chuàng)辦的學(xué)校中很多都有音樂課程的設(shè)置，如美國基督教會(huì)于1845年在寧波創(chuàng)辦的崇信義塾，1861年美國基督教長老會(huì)教士在上海設(shè)立的上海清心書院女校，等等。此外，根據(jù)《女學(xué)先聲》的記載，早期教會(huì)學(xué)校的藝術(shù)類課程還有刺繡等。根據(jù)1900年對華南、華東、華中和華北五所美國教會(huì)女塾課程設(shè)置情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有四所學(xué)校開設(shè)有音樂和體操（應(yīng)包含舞蹈）課程，可見這兩門課程在當(dāng)時(shí)教會(huì)所辦的初等學(xué)校中還是比較廣泛的。
（二）中等學(xué)校中的藝術(shù)教育
19世紀(jì)70年代末，隨著西方各國對中國政治、經(jīng)濟(jì)和文化等多方面侵略的進(jìn)一步深入，中等程度的教會(huì)學(xué)校開始得到發(fā)展。中等程度的教會(huì)學(xué)校有兩種：一種是初等小學(xué)通過延長修業(yè)期限，提高學(xué)業(yè)程度，發(fā)展而成包括初、中等性質(zhì)的學(xué)校，如圣濟(jì)芳學(xué)院、登州書院、圣瑪利亞學(xué)院、徐匯公學(xué)等；一種是新建的中等性質(zhì)的學(xué)校，如上海的中西書院等。許多中等教會(huì)學(xué)校中也開設(shè)有藝術(shù)類課程。如1881年林樂知在上海創(chuàng)立的中西書院，其課程設(shè)置中就有“習(xí)學(xué)琴韻”。再如創(chuàng)辦于1881年的福州鶴齡英華書院，該校招收12歲以上曾入高等小學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生，學(xué)制六年，前兩年為預(yù)科，后四年為本科。其分年課程表中除第一年沒有體操外，各年級都有唱歌與體操課程。同年創(chuàng)辦的圣瑪利亞女書院，于1903年開始設(shè)立琴科，教學(xué)內(nèi)容有鋼琴和風(fēng)琴等，又于1905年設(shè)立唱歌特班。另外，林樂知于1890年在上海創(chuàng)辦的中西女塾也有藝術(shù)類課程的設(shè)置。根據(jù)薛正《記上海中西女塾的課程》一文記載，該校的藝術(shù)類課程有刺繡，此外還有音樂、表情法和舞蹈這三門選修課程。音樂課程的教學(xué)內(nèi)容以鋼琴為主，包括聲樂和弦樂以及樂史、樂理和創(chuàng)作等。表情法課程的內(nèi)容近似于朗誦，也有些像表演獨(dú)腳戲。舞蹈課程的教學(xué)內(nèi)容不固定，根據(jù)學(xué)生的需要和教師的能力來教學(xué)，主要是民間舞和古典舞。
（三）高等學(xué)校中的藝術(shù)教育
從19世紀(jì)90年代起，教會(huì)學(xué)校開始發(fā)展到高等教育階段。傳教士在興辦學(xué)校的過程中逐漸意識(shí)到，只有發(fā)展高等教育，培養(yǎng)具有基督教精神且具有西方文化知識(shí)的高級人才，掌握社會(huì)的“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，才有希望影響中國的未來，將中國“基督教化”。因此，從1900年以后，各教會(huì)開始創(chuàng)辦大學(xué)，教會(huì)主導(dǎo)的高等教育開始加速發(fā)展。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，中國各地先后出現(xiàn)的教會(huì)高等學(xué)校有圣約翰大學(xué)、東吳大學(xué)、上海浸會(huì)大學(xué)（后改滬江大學(xué)）、金陵大學(xué)、華南女子大學(xué)（后改華南女子文理學(xué)院）、華西協(xié)和大學(xué)、之江大學(xué)（后改之江文理學(xué)院）、福建協(xié)和大學(xué)、金陵女子大學(xué)（后改金陵女子文理學(xué)院）、嶺南大學(xué)、齊魯大學(xué)、燕京大學(xué)、華中大學(xué)、震旦大學(xué)、輔仁大學(xué)、天津工商大學(xué)等。燕京大學(xué)是基督教會(huì)創(chuàng)辦的一所教會(huì)大學(xué)，于1919年正式成立，初名“北京大學(xué)”，后改“燕京大學(xué)”。20世紀(jì)20年代末，該校經(jīng)過調(diào)整后成立了文、理和應(yīng)用社會(huì)科學(xué)三個(gè)學(xué)院，文學(xué)院中設(shè)有音樂系。根據(jù)《燕京大學(xué)本科課程一覽》記載，音樂系的課程有聆音練習(xí)、和聲學(xué)、鋼琴、音樂歷史與鑒賞和對立學(xué)等。此外，該校的家事學(xué)系設(shè)有衣料美術(shù)學(xué)課程。嶺南大學(xué)是北美長老會(huì)教士于1884年創(chuàng)辦的，其文理學(xué)院設(shè)有美術(shù)科。該科類似大學(xué)藝術(shù)專業(yè)的預(yù)科，其宗旨是“在使學(xué)生對于美術(shù)有相當(dāng)之認(rèn)識(shí)、欣賞與技能，并為將來專習(xí)美術(shù)學(xué)科之預(yù)備”。美術(shù)科設(shè)有音樂和繪畫兩個(gè)專業(yè)。音樂專業(yè)的課程有男唱歌團(tuán)、女唱歌團(tuán)、圣詩團(tuán)、音樂欣賞、音樂史和初級和聲學(xué)等；繪畫專業(yè)的課程主要是國畫，內(nèi)容是研究中國畫法，以結(jié)構(gòu)為主。金陵女子大學(xué)音樂系開設(shè)的課程有和聲、作曲、聲樂、鋼琴和音樂欣賞等。另外，該校開設(shè)有體育課程，內(nèi)容應(yīng)該包括有舞蹈，因?yàn)樵撔Ｃ磕暌e行室內(nèi)體育表演，項(xiàng)目有韻律操、踢踏舞、惡魔舞、土風(fēng)舞等。華南女子大學(xué)也開設(shè)有很多藝術(shù)課程，如彈琴、唱歌、音樂教授法、美術(shù)大綱、圖畫設(shè)計(jì)和淡墨畫法等。
（四）師范性質(zhì)的藝術(shù)教育
西方教會(huì)在中國創(chuàng)辦師范學(xué)校的時(shí)間也比較早。早在19世紀(jì)40年代左右，倫敦教會(huì)就曾在漢口創(chuàng)辦師范學(xué)堂，這是中國近代史上第一所師范學(xué)校。由于早期的教會(huì)學(xué)校規(guī)模很小，教學(xué)程度低，主要是初等性質(zhì)，而且教學(xué)內(nèi)容也基本以識(shí)字和圣經(jīng)等宗教內(nèi)容為主，所以師范學(xué)校并不受教會(huì)的重視。后來，隨著教會(huì)學(xué)校的發(fā)展，教會(huì)教育逐漸形成從幼稚園到大學(xué)的完整教育體系，教會(huì)學(xué)校的數(shù)量以及教會(huì)學(xué)校學(xué)生數(shù)量得到大幅增長。這種情況導(dǎo)致教會(huì)學(xué)校對教師的需求也大為增加，教會(huì)師范因此得到了快速發(fā)展。到20世紀(jì)20年代，教會(huì)師范學(xué)校已經(jīng)包括了大學(xué)教育科、高等師范學(xué)校、普通師范學(xué)校、中學(xué)師范科、幼兒師范學(xué)校、鄉(xiāng)村師范學(xué)校、簡易師范學(xué)校、女子師范學(xué)校和短期師范班等多種師范教育形式。蘇州景海女子師范學(xué)校最初是1902年由監(jiān)理會(huì)創(chuàng)辦的景海女塾，1916年被改為師范學(xué)校，并于1917年正式開學(xué)。該校設(shè)有音樂師范科、高中師范科和幼稚師范科。音樂師范科以培養(yǎng)小學(xué)和幼兒園的音樂教師為目的，教學(xué)內(nèi)容以鋼琴為主。輔仁大學(xué)教育學(xué)院設(shè)有美術(shù)專修科和音樂專業(yè)。美術(shù)專修科的專業(yè)課程有山水、人物、花鳥、題跋、透視學(xué)、篆刻和西洋畫等課程；音樂專業(yè)開設(shè)的課程有歌詠、音樂概論、音樂史、和聲學(xué)、作曲和高級鋼琴班。滬江大學(xué)教育科教育系的小學(xué)及幼稚師范教育組開設(shè)有彩色的研究與應(yīng)用美術(shù)、手工、小學(xué)音樂等課程。此外，滬江大學(xué)音樂系也設(shè)有音樂師范科，該科課程有教育法、心理學(xué)、鋼琴、和聲學(xué)、知音學(xué)、音樂史和音樂師范課等。音樂師范課包括音樂原理和音樂教學(xué)法等。
（五）職業(yè)學(xué)校中的藝術(shù)教育
各教會(huì)在中國還辦有職業(yè)性質(zhì)的學(xué)校，其中比較有名的是上海土山灣天主教堂工藝學(xué)校。1847年，在西班牙教士范廷佐的建議下，天主教教會(huì)在徐家匯建立了一所繪畫和雕塑宗教用品的工藝學(xué)校，為教堂提供裝飾品。該機(jī)構(gòu)既是工藝學(xué)校，也是一所孤兒院。根據(jù)徐蔚南的記載，該孤兒院收留那些六七歲或至多不過九歲十歲的孤兒。這些兒童先接受四年的普通教育和宗教教育，課程有國文、習(xí)字、算術(shù)和天主教教義等。約在13歲之后，該校再根據(jù)兒童的天賦和性格給予相應(yīng)的工藝教育，一直持續(xù)到19歲。丁悚在《上海早期的西洋畫美術(shù)教育》中記載了土山灣天主教堂孤兒院工藝學(xué)校的教育內(nèi)容，他說：“上海西洋畫美術(shù)教育，最早是徐家匯土山灣天主堂所辦的圖畫館……教授科目分水彩、鉛筆、擦筆、木炭、油畫等，以臨摹寫影、人物花卉居多，主要都是以有關(guān)天主教的宗教畫為題材，用以傳播教義?！?/p>
二、教會(huì)學(xué)校在中國近代藝術(shù)教育發(fā)展中的作用
（一）教會(huì)學(xué)校是中國近代藝術(shù)教育的先聲
在中國漫長的封建社會(huì)中，在絕大部分時(shí)間里，各種形式的藝術(shù)都是被排斥在正式的國民教育體系之外的。各級各類官學(xué)或私學(xué)都以儒家經(jīng)典為教學(xué)內(nèi)容，教育是以培養(yǎng)封建官僚為根本目的的。盡管漢代曾出現(xiàn)過具有藝術(shù)教育內(nèi)容的鴻都門學(xué)，但其存續(xù)的時(shí)間很短，并沒有對中國古代的藝術(shù)教育事業(yè)產(chǎn)生重大影響。雖然中國古代并不缺少偉大的藝術(shù)家，各種藝術(shù)形式也取得了很大的成就，但基本上都是通過家傳、師帶徒和自學(xué)等形式而成長發(fā)展起來的。人們沒有充分意識(shí)到藝術(shù)對人的發(fā)展以及對社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，更遑論把藝術(shù)納入國民教育體系了。在封建社會(huì)，藝術(shù)是兩極分化的，不是充作貴族和文人的賞玩之物，就是作為地位鄙下者的“謀食”工具。而處于兩者之間的大多數(shù)人沒有機(jī)會(huì)接觸“高貴的”藝術(shù)，也不屑于學(xué)習(xí)“低賤”的藝術(shù)，藝術(shù)教育在中國古代不發(fā)達(dá)也是必然的了。而教會(huì)學(xué)校的出現(xiàn)則打破了儒家經(jīng)典教育一統(tǒng)天下的局面，將西式教育內(nèi)容和體系移植過來，在各級各類學(xué)校中開設(shè)藝術(shù)課程，從而使中國的教育內(nèi)容為之一新，而教會(huì)學(xué)校中的藝術(shù)教育也成為中國近代性質(zhì)的藝術(shù)教育的開端。
（二）促進(jìn)了西方藝術(shù)在中國的傳播
在漫長的歷史中，中西文化藝術(shù)的交流雖然很少中斷，但其進(jìn)展是緩慢的，影響的范圍也很小。而在中國內(nèi)部建立的大量的教會(huì)學(xué)校則直接將西方藝術(shù)形式大規(guī)模地傳授給普通民眾，這種影響就非常巨大而廣泛了。在幾種主要的藝術(shù)形式，如美術(shù)、音樂、舞蹈和戲劇等方面，西方與中國有著很大的不同。教會(huì)學(xué)校中講授的主要是西方的藝術(shù)形式，這必然會(huì)大大促進(jìn)西方藝術(shù)在中國的傳播和發(fā)展。如在戲劇方面，教會(huì)學(xué)校的學(xué)生是最早接受話劇教育的中國人，而教會(huì)學(xué)校的學(xué)生話劇演出活動(dòng)則直接促進(jìn)了話劇在中國的傳播和發(fā)展。在美術(shù)方面，土山灣天主教堂工藝學(xué)校就培養(yǎng)了許多熟悉西方美術(shù)的藝術(shù)工作者，如任伯年、徐詠清、丁悚、張充仁、徐寶慶等。正如徐悲鴻所說：“天主教入中國，上海徐家匯亦其根據(jù)地之一，中西文化之溝通，該處曾有極珍貴之貢獻(xiàn)。土山灣亦有可畫之所，蓋中國西洋畫之搖籃也。”音樂、舞蹈等方面也是如此。
（三）間接促進(jìn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展
西方藝術(shù)形式在中國的傳播和影響的日益擴(kuò)大，給中國傳統(tǒng)藝術(shù)帶來強(qiáng)烈挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)藝術(shù)形式，無論是美術(shù)、音樂還是戲曲，都日漸式微。在這生死存亡的危機(jī)關(guān)頭，中國的藝術(shù)工作者一方面對傳統(tǒng)藝術(shù)形式加以革新和改良，一方面開始以新式學(xué)校的形式來開展傳統(tǒng)藝術(shù)教育。在傳統(tǒng)藝術(shù)的革新層面，戲曲藝術(shù)先后出現(xiàn)過“國劇運(yùn)動(dòng)”和“戲曲改良”，其中，“國劇運(yùn)動(dòng)”的代表人物有余上沅、趙太侔、聞一多、熊佛西等，“戲曲改良”的代表人物有柳亞子、馮春航和陸子美等人。在美術(shù)方面，許多著名學(xué)者和畫家提倡通過“折中中西”的辦法來改革傳統(tǒng)美術(shù)，主張?jiān)趥鹘y(tǒng)中國畫的基礎(chǔ)上輸入西洋畫法，提高和充實(shí)中國畫的表現(xiàn)力，其代表有以高劍父為首的嶺南畫派等。在音樂方面，則出現(xiàn)了“國樂改進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，代表人物有劉天華等。在傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)校教育層面，戲曲方面有西安易俗社、南通伶工學(xué)社、廣東戲劇研究所附設(shè)戲劇學(xué)校以及中華戲曲?？茖W(xué)校等，美術(shù)方面有中國畫學(xué)研究會(huì)和北京美術(shù)學(xué)校中國畫專業(yè)等，音樂方面有國立音樂專科學(xué)校國樂組等。
（四）為中國培養(yǎng)了大批熟悉西方藝術(shù)的人才
到新中國成立之前，西方各國教會(huì)在中國辦學(xué)的時(shí)間已長達(dá)百余年，建立了從小學(xué)到大學(xué)的完整教育體系，囊括了普通教育、職業(yè)教育、師范教育和高等教育，學(xué)校遍及全國各地，數(shù)量眾多。據(jù)《中國基督教教育事業(yè)》于1922年的統(tǒng)計(jì)，僅基督教在中國各地所辦的各級各類學(xué)校就有7千多所，總計(jì)在校學(xué)生有21萬多名。這些藝術(shù)人才中，既有專門從事藝術(shù)事業(yè)的藝術(shù)家，也有從事藝術(shù)教育事業(yè)的教師。同時(shí)，也給中國培養(yǎng)了數(shù)量眾多的熟悉西方藝術(shù)的普通勞動(dòng)者，客觀上促進(jìn)了中國國民素質(zhì)的提高。
（五）為中國近代藝術(shù)教育的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)
中國近代性質(zhì)的藝術(shù)教育是從清末民初開始發(fā)展起來的，其在發(fā)展過程中主要借鑒了西方學(xué)校藝術(shù)教育的內(nèi)容和形式。除了到西方各國“取經(jīng)”外，教會(huì)學(xué)校給當(dāng)時(shí)中國各界人士提供了可以方便觀察的西方辦學(xué)模式的樣本，使當(dāng)時(shí)的國人可以不必遠(yuǎn)涉重洋就能觀察了解西方美術(shù)教育的內(nèi)容、方法和組織形式，客觀上對中國近代學(xué)校教育的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。中國近代性質(zhì)的學(xué)校藝術(shù)教育也正是從這里開始的。教會(huì)學(xué)校打破了中國傳統(tǒng)藝術(shù)教育的形式以及學(xué)校中幾乎沒有藝術(shù)課程的局面，為中國自主設(shè)立的學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)揮了很好的示范作用，對中國藝術(shù)教育的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
作者：張加存周歡單位：上海戲劇學(xué)院
第二篇
一、高等院校藝術(shù)教育的重要作用
正確把握高等院校藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用，對培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才具有重大意義。藝術(shù)教育所體現(xiàn)的重要作用體現(xiàn)在如下幾方面：提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)是實(shí)施素質(zhì)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)。藝術(shù)教育可以起到“以美導(dǎo)善”的作用，對于思想道德教育具有較強(qiáng)的推動(dòng)作用。早在春秋時(shí)期，我們國家的著名教育學(xué)家孔子就曾提出“興于詩，立于禮，成于樂”的教育理念，他認(rèn)為各種藝術(shù)形式均能起到感化人、教育人、塑造人的目的。過去高校傳統(tǒng)的填鴨式教育理念已經(jīng)完全不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知方式，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)有可能會(huì)引起內(nèi)心的反感情緒。藝術(shù)教育的本質(zhì)是要帶領(lǐng)欣賞者從視覺上、心理上進(jìn)入到一個(gè)美的領(lǐng)域，使人在欣賞過程中明是非、知善惡、識(shí)美丑，受到潛移默化的教育與啟迪，從而使道德、情操、精神得到升華。藝術(shù)教育對于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)具有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用，是高校其他教育所不能替代的。作為美育的重要途徑，藝術(shù)教育可以陶冶人的性情、完善人的品格、凈化人的心靈。歷朝歷代的藝術(shù)家都是通過各種各樣的藝術(shù)形式來反映人世間的真善美，以此來激發(fā)人的情感，建立起人們對美好生活的憧憬與向往，啟發(fā)人們積極向上的生活態(tài)度。意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生們承載著祖國的未來，肩負(fù)著民族發(fā)展的希望。國家的教育部門就更應(yīng)該通過各種渠道使當(dāng)代的大學(xué)生接受能豐富情感、培養(yǎng)心智的藝術(shù)教育。在具體的實(shí)施過程中，可以最大限度的利用老師的引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生感知藝術(shù)真善美的特性。創(chuàng)新是當(dāng)今社會(huì)的主題，作為當(dāng)代的大學(xué)生，創(chuàng)新能力是其必備的素質(zhì)，同時(shí)也是大學(xué)生自我價(jià)值的一種體現(xiàn)。藝術(shù)教育就能夠很好的激發(fā)出大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。研究表明，人的左腦主要掌管著人的邏輯思維能力，而右腦則肩負(fù)著創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。相對于其它教育方式而言，藝術(shù)教育能不同程度地促進(jìn)各種智能的協(xié)調(diào)均衡發(fā)展和各種思維能力的和諧平衡發(fā)展，對于開發(fā)右腦的形象思維能力具有獨(dú)特的功能。加強(qiáng)高校藝術(shù)教育，不僅可以引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美、享受美，更能激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新潛能。
二、高等院校藝術(shù)教育的改善措施
藝術(shù)教育不可能有一種統(tǒng)一的模式，各高校情況不同，在具體實(shí)施過程中，應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際，采取不同的方式方法。針對目前高等院校藝術(shù)教育中存在的問題，提出如下對策建議：高校藝術(shù)教育應(yīng)納入學(xué)校統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)行科學(xué)、合理、有序、有度的管理、完善、調(diào)控和實(shí)施，讓藝術(shù)教育在高等院校的教育教學(xué)體制中，占有與其他學(xué)科同等的地位。首先，將藝術(shù)教育作為高校的核心基礎(chǔ)課，使之與語文、高數(shù)、英語等主干課程具有同等的地位。另外，可以改善藝術(shù)相關(guān)課程的考核方法，如由之前的隨堂筆試改為通過課外的藝術(shù)參與或藝術(shù)創(chuàng)作來評判其優(yōu)劣，使學(xué)生真正的學(xué)有所得，學(xué)有所用。第三，使藝術(shù)課程體系化，不僅使音樂、美術(shù)進(jìn)入課堂，還要將舞蹈、影視等其他藝術(shù)門類引人課堂，分別開設(shè)若干課程供學(xué)生選擇。第四，要盡量在低年級階段就把藝術(shù)欣賞課程貫穿進(jìn)去，比如舞蹈、戲曲、書法、當(dāng)代影視、民族民間藝術(shù)、美學(xué)思想等，這些課程可能和理工類學(xué)生的專業(yè)相去甚遠(yuǎn)，但一旦接受到這種美的熏陶，學(xué)生就可以開闊眼界，觸碰心靈，提升文化的積淀，激發(fā)積極樂觀的心態(tài)。在課堂外營造良好的藝術(shù)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在自我學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)藝術(shù)興趣、投入藝術(shù)情感，是開展藝術(shù)教育的重要途經(jīng)。一方面，高等院校應(yīng)該有計(jì)劃、有步驟的經(jīng)常舉辦一些高層次的藝術(shù)講座，可以邀請國內(nèi)外的知名藝術(shù)家、客座教授來進(jìn)行講學(xué)。高校還可以根據(jù)自身情況舉辦一些豐富多樣的藝術(shù)沙龍，比如一些畫展、曲藝匯演、影視賞析、名著名作欣賞等高雅的藝術(shù)活動(dòng)，使教師和學(xué)生參與進(jìn)來，共同營造一個(gè)多姿多彩的藝術(shù)氛圍。另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生組織建立各類藝術(shù)社團(tuán)，積極展開各種藝術(shù)活動(dòng)，各高校尤其應(yīng)該挖掘各地區(qū)、各省份優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)，如剪紙、皮影、窗花、泥塑、編織、戲曲等同學(xué)們喜聞樂見的藝術(shù)形式，因?yàn)檫@些藝術(shù)植根于民間、來源于民間，所以學(xué)生更易于接受，致使這些藝術(shù)后繼有人，能夠傳承延綿發(fā)展下去。另外，還要主動(dòng)利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等載體拓展藝術(shù)教育的平臺(tái)，比如，在網(wǎng)絡(luò)上建立藝術(shù)教育網(wǎng)站，學(xué)生可以免費(fèi)登錄查閱相關(guān)的影視欣賞、動(dòng)態(tài)畫展、名作導(dǎo)讀、藝術(shù)史論等相關(guān)資料，擴(kuò)大學(xué)生的視野，增加學(xué)生接觸藝術(shù)的途徑，提升學(xué)生的藝術(shù)品位。高等院校藝術(shù)教育的師資力量決定著高校藝術(shù)教育水平的高低，高校應(yīng)設(shè)立專門公共藝術(shù)課程教研室，而專職從事藝術(shù)教育的老師除了要具有積極的工作熱情，還需具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，有很深厚的藝術(shù)功底，熟知各個(gè)藝術(shù)流派，掌握各種藝術(shù)風(fēng)格；除此之外，教學(xué)過程中能提煉出精煉的藝術(shù)語言，通過生動(dòng)的繪聲繪色的講授，使學(xué)生徜徉在藝術(shù)的世界里，發(fā)現(xiàn)美、感受美。另外，學(xué)校要采取多種渠道鼓勵(lì)教師開展學(xué)術(shù)研究，鼓勵(lì)教師參加各種方式的專職教師培訓(xùn)、進(jìn)修等活動(dòng)，立爭培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的高素質(zhì)的藝術(shù)教育師資隊(duì)伍，建立起一個(gè)成熟的公共藝術(shù)教育體系，提升高校整體的藝術(shù)教育質(zhì)量。高校應(yīng)加大藝術(shù)教育相關(guān)經(jīng)費(fèi)、師資的投入力度，為開展教學(xué)、科研提供優(yōu)良的保障。學(xué)校還應(yīng)在條件所及的情況下盡量美化校園生態(tài)環(huán)境，整體規(guī)劃校園建筑，如建立藝術(shù)廣場、音樂吧，多修建一些園林雕塑等，使學(xué)生能在一個(gè)優(yōu)美的、藝術(shù)氣氛濃厚的環(huán)境當(dāng)中學(xué)習(xí)，創(chuàng)造良好的校園氛圍，潛移默化的使學(xué)生得到美的感染。
三、結(jié)語
《大學(xué)》開篇云：大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。即大學(xué)的最高理想就是，通過教化與倫理道德，使人們的心靈得以純凈，情操得以陶冶，德行得以良善，從而得人心，聚民力，以求天下大治大同大善的境界。因此，要想實(shí)現(xiàn)高等教育的完整、和諧的發(fā)展，在重視科學(xué)教育的同時(shí)，也離不開人文藝術(shù)教育，因?yàn)檫@兩者之間是和諧相生的，是“一個(gè)硬幣的兩個(gè)面”而已。藝術(shù)教育作為人文教育的一個(gè)重要組成部分，起著提升審美、提高修養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)造力等重要作用，所以高等院校藝術(shù)教育必將在加速高校教學(xué)模式、教育理念轉(zhuǎn)變和促進(jìn)大學(xué)生快速成長、全面發(fā)展的過程中發(fā)揮不可替代的作用。
作者：李萌單位：河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系
