視覺傳達(dá)中鏤空藝術(shù)的運(yùn)用范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了視覺傳達(dá)中鏤空藝術(shù)的運(yùn)用參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：我國民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，豐富多彩，經(jīng)過長時(shí)間的歷史沖刷，使得很多民間藝術(shù)煥發(fā)新的光輝。鏤空藝術(shù)是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一塊瑰寶，以皮影，窗花，剪紙等藝術(shù)形式為載體，很好地將我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)得以展現(xiàn)。本文從鏤空藝術(shù)的歷史發(fā)展出發(fā)，與視覺傳達(dá)的有效融合，能夠了解到當(dāng)前我國對(duì)鏤空藝術(shù)的有效應(yīng)用，推動(dòng)我國視覺傳達(dá)與鏤空藝術(shù)的不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鏤空藝術(shù)；視覺傳達(dá)；設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

在我國很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，鏤空藝術(shù)都是其中的核心記憶，也是我國的一種古老的民間藝術(shù)。在鏤空藝術(shù)應(yīng)用過程中，能夠讓人們的視覺藝術(shù)感得以增強(qiáng)，使作品的表現(xiàn)能力更加豐富，鏤空藝術(shù)產(chǎn)生于民間的習(xí)俗、節(jié)日以及民族傳統(tǒng)等，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，鏤空藝術(shù)也在吸取著時(shí)代的養(yǎng)分，使得其作品負(fù)有更豐富的人文精神和歷史表現(xiàn)能力，其在視覺傳達(dá)方面更豐富有效。

一、鏤空藝術(shù)的發(fā)展與特點(diǎn)

（一）歷史發(fā)展鏤空藝術(shù)早在我國西周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，在造紙術(shù)出現(xiàn)之前，鏤空藝術(shù)已經(jīng)有所應(yīng)用。在南北朝時(shí)期，我國古詩中就有對(duì)鏤空藝術(shù)的描寫，通過早期的剪紙作品我們也能看到鏤空藝術(shù)的早期雛形。通過古代的剪紙和重復(fù)折疊的方式，運(yùn)用更加豐富的處理手法能夠使我國的繪畫、美術(shù)與鏤空技藝相互結(jié)合，使我國的美術(shù)藝術(shù)發(fā)展不斷增強(qiáng)。隨著造紙術(shù)的不斷普及，民間的鏤空藝術(shù)也逐漸得以應(yīng)用起來，很多剪紙以及雕刻技術(shù)中都用民間藝術(shù)來描繪。社會(huì)的鄉(xiāng)土人情也在新中國成立后，獲得了國家的支持，開辟了鏤空藝術(shù)發(fā)展的全新方式。1.2造型與色彩的特點(diǎn)鏤空藝術(shù)形式來源于雕刻技術(shù)，起初通過在物體上雕刻出穿透的圖形或者文字的方式來呈現(xiàn)效果，在之后得到了藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的廣泛使用，包括二維平面中的裝飾以及三維景觀設(shè)施等，在應(yīng)用中不受結(jié)構(gòu)大小的限制，涉及了生活中各個(gè)方面的內(nèi)容。鏤空藝術(shù)形式的審美不僅僅體現(xiàn)在穿透特點(diǎn)之中，還有對(duì)形式美的法則的呈現(xiàn)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)的美感得到提升，能夠達(dá)到更好的視覺效果，表現(xiàn)出更多的藝術(shù)內(nèi)涵。鏤空藝術(shù)的造型與色彩比較有特點(diǎn)，其造型一般是通過對(duì)自然生活以及人們的人物形象進(jìn)行有效的展現(xiàn)。這種藝術(shù)能夠通過情意表達(dá)，使得造型更加豐富，視覺傳達(dá)技術(shù)的應(yīng)用也不局限于本身的技術(shù)表現(xiàn)，而是通過更加豐富、多元化的造型方式來體現(xiàn)。線條和表現(xiàn)形式使得鏤空藝術(shù)展現(xiàn)充滿人文氣息，在民間習(xí)俗和個(gè)人信仰等方面都有很強(qiáng)的意識(shí)交流形式，對(duì)現(xiàn)代的外形和美的效果得以展現(xiàn)。通過這樣的方式，能夠讓人物、動(dòng)物的形象更加豐富，也能讓景物更加立體。同時(shí)，鏤空藝術(shù)也在色彩方面有明顯的特點(diǎn)，一般在古代就已經(jīng)用色彩來表現(xiàn)鏤空藝術(shù)、演繹鏤空藝術(shù)，也應(yīng)用這種方式展現(xiàn)了豐富多彩的景象，讓我們了解到中華民族所特有的文化底蘊(yùn)，也為我國的藝術(shù)文化創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

二、鏤空藝術(shù)在視覺傳達(dá)中的運(yùn)用

（一）鏤空技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用視覺傳達(dá)是藝術(shù)設(shè)計(jì)其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，它通過視覺的方式有圖片，顏色，形態(tài)等讓人們得到主動(dòng)的感知。當(dāng)前鏤空技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中也得到了有效的應(yīng)用，鏤空一般是在雕刻技術(shù)和剪紙技術(shù)中常使用的一種方式，通過對(duì)外形整齊劃一，對(duì)內(nèi)涵逐漸豐富來展現(xiàn)其精神文化品質(zhì)，給人更加全面的想像空間。視覺藝術(shù)作品比單一的藝術(shù)作品更加有欣賞性和神秘感，鏤空的形式通過虛實(shí)結(jié)合，陰陽分別將圖形進(jìn)行凹凸處理，這樣能夠使作品更加有層次感，更有豐富性。一般對(duì)重點(diǎn)部分進(jìn)行大小錯(cuò)落的設(shè)計(jì)，讓整個(gè)作品更有立體感。對(duì)背景的明暗以及虛實(shí)綜合能夠讓視覺設(shè)計(jì)有效應(yīng)用，讓我國的傳統(tǒng)文化得以全面?zhèn)鞒小Ｔ谧髌分屑尤腌U空處理，可以使圖案的形狀變得更加突出，也能夠顯現(xiàn)出層次感，提升作品的整體美感。鏤空的圖形不受限制，可以根據(jù)作品所要表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行鏤空處理，使圖案的形狀更加具有靈活性。通過直線和曲線的交錯(cuò)使邊緣呈現(xiàn)出高低不同的特點(diǎn)，在視覺中給人一種獨(dú)特的美感，使設(shè)計(jì)的效果加強(qiáng)。

（二）鏤空藝術(shù)的造型元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用人眼的視覺特點(diǎn)使人習(xí)慣在一定的視域范圍內(nèi)對(duì)圖形的邊緣進(jìn)行關(guān)注，鏤空藝術(shù)形式也運(yùn)用了這一特點(diǎn)，在進(jìn)過鏤空處理之后，圖案中出現(xiàn)了空缺，這個(gè)空缺的部分在整體中具有突出性，也是圖形的邊緣部分。當(dāng)人在看到整體的時(shí)候會(huì)將視線聚集在空缺的部分，這使鏤空的藝術(shù)效果得到提升，通過鏤空使人們的目光被吸引，在視覺傳達(dá)中有著明顯的作用。結(jié)合鏤空的特點(diǎn)以及視覺的習(xí)慣，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中會(huì)將表達(dá)的信息設(shè)計(jì)在空缺部分附近，使設(shè)計(jì)的重點(diǎn)部分得到突顯，這樣可以使人們更快的發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)部分。在造型的設(shè)計(jì)中，采用鏤空技術(shù)可以使藝術(shù)效果加強(qiáng)，使造型更加具有生動(dòng)性。鏤空藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，其源于生活而應(yīng)用于生活。它是以我國的民俗文化、風(fēng)土人情等為主要內(nèi)容，在鏤空藝術(shù)的實(shí)際應(yīng)用過程中，不乏飛行走獸、古典故事以及圖騰等，豐富的素材，使我國的造型形態(tài)更加多樣，獲得了更加全面的資源。在造型的設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的鏤空藝術(shù)具有自身的特點(diǎn)，一般不呈現(xiàn)三維空間、場(chǎng)景的重疊效果，對(duì)物體之間的比例關(guān)系以及透視原理進(jìn)行設(shè)計(jì)，結(jié)合設(shè)計(jì)的形象進(jìn)行鏤空處理，采用組合的方式進(jìn)行表現(xiàn)。在設(shè)計(jì)中，首先從特點(diǎn)著手，將造型中的重要元素明確，對(duì)元素進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括，利用有裝飾功能的符號(hào)進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出象征性，這種傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法對(duì)目前的藝術(shù)設(shè)計(jì)也有著較大的影響。例如當(dāng)前我國很多大型會(huì)議以及賽事的海報(bào)都應(yīng)用了鏤空藝術(shù)的造型元素，我國很多地方在宣傳道德標(biāo)語以及對(duì)中華文化宣揚(yáng)的過程中也都將鏤空藝術(shù)有效的應(yīng)用。藝術(shù)作品不僅是外形美觀，更需要內(nèi)涵豐富，所以鏤空藝術(shù)的造型元素能夠讓人們發(fā)掘藝術(shù)創(chuàng)作的美與內(nèi)涵，更能從整體上進(jìn)行創(chuàng)新把控。

（三）鏤空藝術(shù)的文化與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)興起于19世紀(jì)，是平面設(shè)計(jì)的一種，通過圖形設(shè)計(jì)以及概念設(shè)計(jì)等方式，使我國美術(shù)設(shè)計(jì)作品更加豐富，形態(tài)更加全面。一般來說，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種全面的設(shè)計(jì)方式，通過與鏤空藝術(shù)的有效融合，將中西文化得以聯(lián)合，使其藝術(shù)的衍生品更加豐富，我國也在西方的先進(jìn)思想下受到了很大的熏陶，鏤空藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在結(jié)合過程中也通過西方的先進(jìn)技術(shù)，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展空間更加豐富，也讓中國傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新的活力。丹麥的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中將鏤空藝術(shù)和光結(jié)合，設(shè)計(jì)了蝴蝶椅，這個(gè)作品將鏤空藝術(shù)進(jìn)行應(yīng)用，通過光的作用使視覺效果加強(qiáng)，在作品中添加了鏤空形式的對(duì)稱蝴蝶形狀，使椅子在結(jié)構(gòu)上具有虛實(shí)交替的藝術(shù)效果，同時(shí)增加了文化的內(nèi)涵。將椅子放在光源下，透射出的影子能夠清晰的呈現(xiàn)出蝴蝶的形狀，結(jié)合鏤空形式，使圖形更加的生動(dòng)，同時(shí)起到了裝飾的作用。當(dāng)光源變化時(shí)，椅子的影子會(huì)出現(xiàn)變化，表現(xiàn)出蝴蝶飛舞的特點(diǎn)，體現(xiàn)出了作品的創(chuàng)造性。通過鏤空藝術(shù)和視覺傳達(dá)的結(jié)合，使中國的傳統(tǒng)文化色彩加強(qiáng)，還可以使設(shè)計(jì)更加具有藝術(shù)美感，體現(xiàn)出現(xiàn)代的獨(dú)特藝術(shù)效果。

三、結(jié)語

綜上所述，鏤空藝術(shù)是我國的藝術(shù)珍寶，其設(shè)計(jì)獨(dú)特也蘊(yùn)含著豐厚的文化，通過與視覺傳達(dá)有效重合，能夠讓我們與現(xiàn)代的藝術(shù)作品有不同的視覺感。我們?cè)诂F(xiàn)代化發(fā)展的今天，通過將中國的鏤空技術(shù)與西方的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有效融合，使我國的藝術(shù)作品有更強(qiáng)的表達(dá)內(nèi)容，也能創(chuàng)新出獨(dú)特的作品內(nèi)涵，推動(dòng)我國藝術(shù)形態(tài)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]徐婧,張艷紅.剪紙鏤空藝術(shù)在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新方向探討[J].西部皮革,2018,40(04):24+26.

[2]張藝源.鏤空藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新體現(xiàn)[J].美術(shù)教育研究,2018(03):64-65.

[3]趙安.論書籍封面中鏤空藝術(shù)的審美趣味[J].藝術(shù)科技,2017,30(07):245-246.

[4]彭穎,倉詩建,彭濤.現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中鏤空藝術(shù)的體現(xiàn)與發(fā)展[J].設(shè)計(jì),2017(17):128-129.

作者：趙雪汝 單位：遼寧工業(yè)大學(xué)