建筑與藝術(shù)關(guān)系探析范文

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摘要：

我們會(huì)經(jīng)常能聽(tīng)到人們說(shuō)“藝術(shù)”兩個(gè)字，那么，什么是藝術(shù)，我們很難回答。原因是因?yàn)樗囆g(shù)是一個(gè)龐雜的系統(tǒng)，而建筑是藝術(shù)的一個(gè)重要載體。　　從藝術(shù)的角度分析建筑美學(xué)的規(guī)律。建筑是一種唯美的藝術(shù)，建筑是人類文明史上最早的藝術(shù)作品，建筑與藝術(shù)之間有緊密的關(guān)系。建筑師的藝術(shù)修養(yǎng)決定建筑師的創(chuàng)作思想，一個(gè)優(yōu)秀的建筑師必須具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。建筑師的藝術(shù)修養(yǎng)可以通過(guò)作品的風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。建筑是藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，是藝術(shù)的載體;而藝術(shù)本身也包含著建筑，體現(xiàn)于建筑并服務(wù)于建筑。　　而建筑與藝術(shù)的關(guān)系，從建筑師的藝術(shù)修養(yǎng)、建筑物的藝術(shù)魅力、建筑設(shè)計(jì)中藝術(shù)的運(yùn)用等方面來(lái)對(duì)二者之間的密切關(guān)系進(jìn)行分析，進(jìn)而達(dá)到二者的和諧與統(tǒng)一、共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

建筑；藝術(shù)；建筑藝術(shù)；和諧統(tǒng)一

建筑與藝術(shù)的關(guān)系

1.建筑師的藝術(shù)修養(yǎng)

1.1筑師的藝術(shù)修養(yǎng)

通過(guò)其作品的風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)建筑是高度藝術(shù)化的產(chǎn)物。建筑師的藝術(shù)修養(yǎng)越高，設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)的吸引力越大，內(nèi)涵越豐富。大多數(shù)建筑師比較喜歡談空間、派絡(luò)或歷史典故，他們喜歡講學(xué)術(shù)行話，換句話說(shuō)建筑師很喜歡接受（建筑物是把觀念具體化）的想法，但對(duì)于這種觀念的方法，有些建筑師還是不愿意公開(kāi)承認(rèn)。風(fēng)格是一種作業(yè)的氛圍，一個(gè)讓你一躍騰空的跳板。就像沒(méi)有人會(huì)把一棟單調(diào)，笨重的戰(zhàn)前郵局建筑和后來(lái)輕薄、粉彩的后現(xiàn)代建筑搞錯(cuò)，因?yàn)榻ㄖ锖袜]票一樣有不同的風(fēng)格。

2藝術(shù)在建筑中作用

建筑的作用有三個(gè)，分別是””實(shí)用、堅(jiān)固和美觀””；即為人類的活動(dòng)提供容身之地（實(shí)用）、恒久的挑戰(zhàn)地心引力和風(fēng)雨侵蝕（堅(jiān)固）以及一件美好的事情（美觀）。

2.1以功能為主

在漫長(zhǎng)的歲月中建筑物可以適應(yīng)各種各樣的用途，如：巴黎的羅浮宮、圣彼得堡的冬宮、維也納的貝雨佛第宮原本都是皇宮、馬德里的普拉多美術(shù)館、巴黎著名的奧賽美術(shù)館、。紐約的佛瑞克收藏館、華盛頓特區(qū)的菲利普收藏館等。

2.2以美感為主

大多數(shù)現(xiàn)代建筑的歷史學(xué)家都比較看重美感，而非實(shí)用與堅(jiān)固、可能是因?yàn)榻ㄖ锏耐庥^比較容易評(píng)估，也可能是他們主要鐘情于建筑的美學(xué)。不管怎么說(shuō)（具有想象力、創(chuàng)意和革命性）是比（適應(yīng)性強(qiáng)、可靠和堅(jiān)固）更容易成為美好建筑物的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)用，堅(jiān)固和美觀的比例是不平等的，有時(shí)是占主導(dǎo)地位的，有時(shí)是流行的。建筑必然是這三者的結(jié)合，毫無(wú)例外。不過(guò)為了達(dá)到一個(gè)目的，未必也能滿足其他目的。有的建筑物樸素而堅(jiān)固，有的則是美麗而脆弱，一棟規(guī)則良好的建筑物可能其貌不揚(yáng)，正如一棟美麗的建筑物可能機(jī)能貧乏。目的必須指導(dǎo)創(chuàng)作，這是建筑有別與繪畫(huà)和雕塑這兩種藝術(shù)的地方。一個(gè)藝術(shù)家可以畫(huà)一個(gè)正方形的輪子，而一個(gè)建筑師的輪子不一定是一個(gè)圓。建筑和其他的烹飪之類的創(chuàng)作藝術(shù)差不多，主廚的創(chuàng)意同樣也會(huì)受限于其他無(wú)法控制的因素，比如，天然的原料，人類的味覺(jué)，石材的化學(xué)作用。菜肴必須同時(shí)兼具營(yíng)養(yǎng)，耐煮，當(dāng)然還要美味。烹飪的藝術(shù)就和建筑藝術(shù)一樣，秘訣就是要懂得如何在這3個(gè)條件之間建立合宜的關(guān)系。

3.建筑與時(shí)尚的關(guān)系

建筑與時(shí)尚的關(guān)系一直是一個(gè)關(guān)注和研究的課題，由于兩者之間的差異性，建筑師和學(xué)者們對(duì)建筑設(shè)計(jì)提出了各種不同的態(tài)度，時(shí)代的變遷、文化的秉承、風(fēng)格的轉(zhuǎn)化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、材料的完善等，是設(shè)計(jì)所要面對(duì)的客觀條件，而建筑的千變?nèi)f化與時(shí)尚發(fā)展有著必然聯(lián)系。

3.1什么是時(shí)尚

時(shí)尚是什么？其實(shí)很難具體的說(shuō)出時(shí)尚的定義。時(shí)尚有一定的局限性，這種流行所造成的某種現(xiàn)象或?qū)?duì)喜歡的事物的趨勢(shì)，以一個(gè)非常快的速度傳播，同時(shí)也因?yàn)榱硪粋€(gè)對(duì)象的出現(xiàn)而迅速消失，在社會(huì)上流行起來(lái)，每個(gè)人都會(huì)愿意接受它，并按照他的方向做事，時(shí)尚可以帶來(lái)精神上的快樂(lè)和優(yōu)雅，賦予了不同氣質(zhì)、不同的內(nèi)涵和魅力，以更舒適、更美好的生活方式來(lái)促進(jìn)人們的生活。

3.2兩者的本質(zhì)

時(shí)尚總是以驚人的姿態(tài)出現(xiàn)在公眾視野，豪華，簡(jiǎn)單，復(fù)古，現(xiàn)代等等，這些看似相反的話在不同的時(shí)間即使在同一個(gè)時(shí)間，建筑和時(shí)尚的個(gè)性。時(shí)尚是不斷變化的，建筑是永不過(guò)時(shí)的，他們的關(guān)系是非常有爭(zhēng)議的，看似很矛盾的兩件東西，卻保持了碰撞和交融，自古以來(lái)，建筑的表達(dá)千變?nèi)f化，很難說(shuō)有多少與時(shí)尚有關(guān)，時(shí)尚是一個(gè)新的想法，而每一次更換的建筑風(fēng)格，也是社會(huì)思維的結(jié)果。

3.3建筑適用于時(shí)尚

新左派哲學(xué)家HerbertMarcuse說(shuō)了一句話，美是人們的感受，使他們更加社會(huì)化，人們?cè)诿鎸?duì)美好的事物時(shí)，本能的認(rèn)同感，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造是離不開(kāi)人的。因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，需把握對(duì)大眾的吸引力，如果在人們的感覺(jué)視覺(jué)上一一吸引他，使得他們理解這個(gè)作品，那就成功了，這不僅是創(chuàng)造一個(gè)美好的事物或美的驅(qū)殼，建筑師需要了解時(shí)尚元素，融入時(shí)尚，才能得到人們的認(rèn)同。一個(gè)好的建筑作品，不論是他的創(chuàng)作背景，還是使用者的生活環(huán)境，反映的都是共同的人生。能夠打動(dòng)了人的建筑作品必定和現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)好的建筑師都會(huì)努力設(shè)計(jì)出符合自身特點(diǎn)的建筑作品，同時(shí)也說(shuō)明，跟不上時(shí)代步伐的建筑作品是不受人民歡迎的。

作者:王瑞芳 單位:西南林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院