大學(xué)音樂(lè)審美教育的特征范文

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音樂(lè)審美教育是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生出來(lái)的新學(xué)科。它體現(xiàn)著人們對(duì)音樂(lè)教育的審美本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它又是以音樂(lè)進(jìn)行美育的專題研究和探索。審美教育就是美育，也是美感教育。首先它是一種情感教育，培養(yǎng)受教育者感受美、鑒賞美、評(píng)價(jià)美、創(chuàng)造美的能力，它既是以美感為基礎(chǔ)的更為復(fù)雜的美的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，又是對(duì)藝術(shù)、自然景物、精神文明的感受、鑒賞、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造的情感教育；其次它是一種趣味教育，主要通過(guò)審美活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，活動(dòng)過(guò)程充分體現(xiàn)愉悅性，可寓教于樂(lè)，使人賞心悅目，在潛移默化中接受教育，使人的審美趣味從低級(jí)引向高級(jí)。它還是一種人格教育，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人提高民族素質(zhì)為目的，在塑造人的心靈，養(yǎng)成健康人格中具有特殊作用。

一、聽(tīng)覺(jué)感受

一切審美教育都是通過(guò)直覺(jué)感受進(jìn)行的，因?yàn)橹挥羞@種直接的審美感覺(jué)才可以接收到生動(dòng)、具體的美感信息，也能運(yùn)用形象思維求得對(duì)美的形態(tài)準(zhǔn)確的把握和品味。對(duì)于美的對(duì)象直接的審美感覺(jué)，主要來(lái)自視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)這兩大感覺(jué)道，但由于美的形態(tài)表現(xiàn)特征不同，因此所采用的感覺(jué)也不一樣。音樂(lè)作為審美教育的媒介，是以具體的聽(tīng)覺(jué)形象存在的。離開(kāi)了聽(tīng)覺(jué)，不僅無(wú)法進(jìn)行教育，就連審美信息——音樂(lè)音響也不能接收。由此可見(jiàn)，聽(tīng)覺(jué)感受對(duì)音樂(lè)美教育來(lái)說(shuō)，是物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。聽(tīng)覺(jué)感受是施教者、受教育者和審美對(duì)象之間聯(lián)系的媒介，并完成最初階段的審美信息感知任務(wù)。進(jìn)行教育必須要有教材，審美教育的基本教材就是審美對(duì)象。所以，以音響為物質(zhì)材料的音樂(lè)審美教育，必須建立在對(duì)具有教材品格的音樂(lè)感受基礎(chǔ)之上。音樂(lè)有它的外部形態(tài)，如波動(dòng)起伏的旋律、張弛相間的節(jié)奏、強(qiáng)弱變化的力度等等，這些外部形態(tài)的有機(jī)組合，才能構(gòu)成完美的音樂(lè)形式，而對(duì)于這些音響形式的直覺(jué)把握和認(rèn)識(shí)，是進(jìn)行審美教育的依據(jù)。施教者只有聽(tīng)懂了音樂(lè)，才能達(dá)到吃透教材要求：受教育者也只有聽(tīng)懂了音樂(lè)，才能完成審美感受和學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、情感抒發(fā)

情感是一切審美教育的基本特征。這種審美情感是人對(duì)審美客體的體驗(yàn)和態(tài)度，它普遍存在于一切審美活動(dòng)之中。對(duì)于音樂(lè)審美教育來(lái)說(shuō)，首先，音樂(lè)美的本質(zhì)是一種特殊的情感表達(dá)方式。音樂(lè)的進(jìn)行過(guò)程實(shí)際上就是情感的展示與變化的過(guò)程，人世間的喜怒哀樂(lè)等都可以通過(guò)音樂(lè)得到表現(xiàn)。其次，構(gòu)成音樂(lè)的語(yǔ)言雖不含有語(yǔ)義成分，但它卻是一種生動(dòng)的情感語(yǔ)言，而且能夠表達(dá)言語(yǔ)所不能表達(dá)的情感。所以貝多芬曾說(shuō)過(guò)“語(yǔ)言的盡頭是音樂(lè)出現(xiàn)的地方。”我們常常把音樂(lè)的藝術(shù)形象作為情感形象來(lái)闡述和解釋，由此看來(lái)，音樂(lè)作為人類社會(huì)的一種審美形式，它的特質(zhì)就是情感審美。音樂(lè)審美教育就要按照音樂(lè)善于抒發(fā)情感的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。一方面，充盈著真情實(shí)感的音樂(lè)教材和表演是激發(fā)學(xué)生審美情趣、陶冶思想情操的主要內(nèi)容和途徑。施教者所提供的音樂(lè)媒介的情感揭示得越真實(shí)、越深刻，其教育效果就越強(qiáng)烈、越顯著。反之，那些平淡無(wú)味的音樂(lè)怎么也激發(fā)不起學(xué)生的情感共鳴，也就無(wú)法達(dá)到教育目的。另一方面，在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，不僅需要情感的介入，而且人的情感因素還體現(xiàn)著參與價(jià)值，無(wú)論是歌唱、器樂(lè)教學(xué)，還是欣賞、視唱教學(xué)，施教者必須以飽滿、誠(chéng)摯的情感引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐和音樂(lè)審美，才能取得良好助教學(xué)效果。以施教者的情感去體驗(yàn)音樂(lè)的情感、激活學(xué)生的情感，從而增強(qiáng)音樂(lè)審美效果，已成為當(dāng)代一切音樂(lè)教學(xué)體系有共性的成功經(jīng)驗(yàn)。

三、愉悅精神

音樂(lè)審美教育具有愉悅精神的特點(diǎn)，它不僅需要在快樂(lè)的氛圍中進(jìn)行，而且還可以給施教者和受教育者帶來(lái)精神上的愉悅、快慰和滿足。音樂(lè)本身就具有使人快樂(lè)的屑性，這種審美帶來(lái)的快樂(lè)當(dāng)然不只是簡(jiǎn)單的生理上的滿足，而是精神上的愉悅，心理上的平衡，進(jìn)而升華為一種高尚的情操，促使整個(gè)精神世界更加充實(shí)、和諧。所以從音樂(lè)的愉悅性來(lái)看審美教育就是一種快樂(lè)的教育，如果音樂(lè)不能給人以這種享受，也就無(wú)法取得預(yù)期的效果。音樂(lè)審美教育的愉悅性還體現(xiàn)在它的教育和教學(xué)活動(dòng)中，在音樂(lè)、施教者和受教育者之間存在著一種往復(fù)的快樂(lè)機(jī)制，這種“寓教于樂(lè)”的方式是審美教育的力量和生命所在。近年來(lái)在中小學(xué)音樂(lè)教育中出現(xiàn)的“快樂(lè)教學(xué)法”就是根據(jù)審美教育的這一特點(diǎn)建立起來(lái)的。

四、音響實(shí)踐

一切審美教育都需要通過(guò)感知、鑒賞、創(chuàng)造等實(shí)踐環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。脫離了對(duì)審美對(duì)象多種方式的接觸，審美教育就無(wú)從存在，或者變成了一種抽象的美學(xué)理論說(shuō)教。在音樂(lè)審美教育中，這種實(shí)踐的直接對(duì)象就是音響。音響的主要實(shí)踐形式有：表現(xiàn)性實(shí)踐、鑒賞性實(shí)踐、創(chuàng)造性實(shí)踐、工具性實(shí)踐等等。1）表現(xiàn)性的實(shí)踐包括歌唱和各種樂(lè)器的演奏。通過(guò)這些對(duì)聲樂(lè)、器樂(lè)作品的實(shí)際性操作，既是對(duì)音樂(lè)美的一種感知，也是一種美感的自我表達(dá)。此外，還包含著對(duì)審美對(duì)象的聆聽(tīng)、欣賞因素。2）鑒賞性的實(shí)踐。凡在教學(xué)中對(duì)音樂(lè)音響的聆聽(tīng)，都是一種鑒賞性的實(shí)踐。由于音樂(lè)欣賞課是有計(jì)劃、有目的、有指導(dǎo)的鑒賞，對(duì)提高學(xué)生的審美能力有著重要的意義。它在所有音樂(lè)實(shí)踐中應(yīng)占主導(dǎo)地位。3）創(chuàng)造性的實(shí)踐，主要包括創(chuàng)作教學(xué)和其它音樂(lè)教學(xué)中的創(chuàng)造性活動(dòng)。創(chuàng)作教學(xué)對(duì)音響來(lái)說(shuō)是一種間接性的實(shí)踐。4）工具性的實(shí)踐，它主要包括基礎(chǔ)樂(lè)理、視唱、練耳等教學(xué)中的音響實(shí)踐。這一部分音響主要是培養(yǎng)學(xué)生掌握音樂(lè)知識(shí)、技能的一種手段，它們聆聽(tīng)和視唱的審美價(jià)值不太高，但卻可以通過(guò)這些直觀的音響，了解和掌握音樂(lè)的表現(xiàn)要素，從而有助于從感性欣賞上升到理性欣賞階段。音樂(lè)審美教育作為大學(xué)生美育的重要組成部分，在全面發(fā)展教育中，它以自身特殊的審美方式存在。

認(rèn)識(shí)和了解音樂(lè)審美教育的特點(diǎn)，有助于我們更好的實(shí)施美育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，提高他們的音樂(lè)審美能力，從而把大學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)需要的全面發(fā)展的有用之才。

作者：王玲 單位：北華大學(xué)音樂(lè)學(xué)院