大學(xué)音樂審美教育的特征范文

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音樂審美教育是人類社會實踐活動中產(chǎn)生出來的新學(xué)科。它體現(xiàn)著人們對音樂教育的審美本質(zhì)的認(rèn)識和經(jīng)驗總結(jié)，它又是以音樂進行美育的專題研究和探索。審美教育就是美育，也是美感教育。首先它是一種情感教育，培養(yǎng)受教育者感受美、鑒賞美、評價美、創(chuàng)造美的能力，它既是以美感為基礎(chǔ)的更為復(fù)雜的美的認(rèn)識活動，又是對藝術(shù)、自然景物、精神文明的感受、鑒賞、評價、創(chuàng)造的情感教育；其次它是一種趣味教育，主要通過審美活動來進行，活動過程充分體現(xiàn)愉悅性，可寓教于樂，使人賞心悅目，在潛移默化中接受教育，使人的審美趣味從低級引向高級。它還是一種人格教育，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人提高民族素質(zhì)為目的，在塑造人的心靈，養(yǎng)成健康人格中具有特殊作用。

一、聽覺感受

一切審美教育都是通過直覺感受進行的，因為只有這種直接的審美感覺才可以接收到生動、具體的美感信息，也能運用形象思維求得對美的形態(tài)準(zhǔn)確的把握和品味。對于美的對象直接的審美感覺，主要來自視覺和聽覺這兩大感覺道，但由于美的形態(tài)表現(xiàn)特征不同，因此所采用的感覺也不一樣。音樂作為審美教育的媒介，是以具體的聽覺形象存在的。離開了聽覺，不僅無法進行教育，就連審美信息——音樂音響也不能接收。由此可見，聽覺感受對音樂美教育來說，是物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。聽覺感受是施教者、受教育者和審美對象之間聯(lián)系的媒介，并完成最初階段的審美信息感知任務(wù)。進行教育必須要有教材，審美教育的基本教材就是審美對象。所以，以音響為物質(zhì)材料的音樂審美教育，必須建立在對具有教材品格的音樂感受基礎(chǔ)之上。音樂有它的外部形態(tài)，如波動起伏的旋律、張弛相間的節(jié)奏、強弱變化的力度等等，這些外部形態(tài)的有機組合，才能構(gòu)成完美的音樂形式，而對于這些音響形式的直覺把握和認(rèn)識，是進行審美教育的依據(jù)。施教者只有聽懂了音樂，才能達(dá)到吃透教材要求：受教育者也只有聽懂了音樂，才能完成審美感受和學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、情感抒發(fā)

情感是一切審美教育的基本特征。這種審美情感是人對審美客體的體驗和態(tài)度，它普遍存在于一切審美活動之中。對于音樂審美教育來說，首先，音樂美的本質(zhì)是一種特殊的情感表達(dá)方式。音樂的進行過程實際上就是情感的展示與變化的過程，人世間的喜怒哀樂等都可以通過音樂得到表現(xiàn)。其次，構(gòu)成音樂的語言雖不含有語義成分，但它卻是一種生動的情感語言，而且能夠表達(dá)言語所不能表達(dá)的情感。所以貝多芬曾說過“語言的盡頭是音樂出現(xiàn)的地方。”我們常常把音樂的藝術(shù)形象作為情感形象來闡述和解釋，由此看來，音樂作為人類社會的一種審美形式，它的特質(zhì)就是情感審美。音樂審美教育就要按照音樂善于抒發(fā)情感的特點來進行。一方面，充盈著真情實感的音樂教材和表演是激發(fā)學(xué)生審美情趣、陶冶思想情操的主要內(nèi)容和途徑。施教者所提供的音樂媒介的情感揭示得越真實、越深刻，其教育效果就越強烈、越顯著。反之，那些平淡無味的音樂怎么也激發(fā)不起學(xué)生的情感共鳴，也就無法達(dá)到教育目的。另一方面，在音樂教學(xué)活動中，不僅需要情感的介入，而且人的情感因素還體現(xiàn)著參與價值，無論是歌唱、器樂教學(xué)，還是欣賞、視唱教學(xué)，施教者必須以飽滿、誠摯的情感引導(dǎo)學(xué)生去進行音樂實踐和音樂審美，才能取得良好助教學(xué)效果。以施教者的情感去體驗音樂的情感、激活學(xué)生的情感，從而增強音樂審美效果，已成為當(dāng)代一切音樂教學(xué)體系有共性的成功經(jīng)驗。

三、愉悅精神

音樂審美教育具有愉悅精神的特點，它不僅需要在快樂的氛圍中進行，而且還可以給施教者和受教育者帶來精神上的愉悅、快慰和滿足。音樂本身就具有使人快樂的屑性，這種審美帶來的快樂當(dāng)然不只是簡單的生理上的滿足，而是精神上的愉悅，心理上的平衡，進而升華為一種高尚的情操，促使整個精神世界更加充實、和諧。所以從音樂的愉悅性來看審美教育就是一種快樂的教育，如果音樂不能給人以這種享受，也就無法取得預(yù)期的效果。音樂審美教育的愉悅性還體現(xiàn)在它的教育和教學(xué)活動中，在音樂、施教者和受教育者之間存在著一種往復(fù)的快樂機制，這種“寓教于樂”的方式是審美教育的力量和生命所在。近年來在中小學(xué)音樂教育中出現(xiàn)的“快樂教學(xué)法”就是根據(jù)審美教育的這一特點建立起來的。

四、音響實踐

一切審美教育都需要通過感知、鑒賞、創(chuàng)造等實踐環(huán)節(jié)來實現(xiàn)。脫離了對審美對象多種方式的接觸，審美教育就無從存在，或者變成了一種抽象的美學(xué)理論說教。在音樂審美教育中，這種實踐的直接對象就是音響。音響的主要實踐形式有：表現(xiàn)性實踐、鑒賞性實踐、創(chuàng)造性實踐、工具性實踐等等。1）表現(xiàn)性的實踐包括歌唱和各種樂器的演奏。通過這些對聲樂、器樂作品的實際性操作，既是對音樂美的一種感知，也是一種美感的自我表達(dá)。此外，還包含著對審美對象的聆聽、欣賞因素。2）鑒賞性的實踐。凡在教學(xué)中對音樂音響的聆聽，都是一種鑒賞性的實踐。由于音樂欣賞課是有計劃、有目的、有指導(dǎo)的鑒賞，對提高學(xué)生的審美能力有著重要的意義。它在所有音樂實踐中應(yīng)占主導(dǎo)地位。3）創(chuàng)造性的實踐，主要包括創(chuàng)作教學(xué)和其它音樂教學(xué)中的創(chuàng)造性活動。創(chuàng)作教學(xué)對音響來說是一種間接性的實踐。4）工具性的實踐，它主要包括基礎(chǔ)樂理、視唱、練耳等教學(xué)中的音響實踐。這一部分音響主要是培養(yǎng)學(xué)生掌握音樂知識、技能的一種手段，它們聆聽和視唱的審美價值不太高，但卻可以通過這些直觀的音響，了解和掌握音樂的表現(xiàn)要素，從而有助于從感性欣賞上升到理性欣賞階段。音樂審美教育作為大學(xué)生美育的重要組成部分，在全面發(fā)展教育中，它以自身特殊的審美方式存在。

認(rèn)識和了解音樂審美教育的特點，有助于我們更好的實施美育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，提高他們的音樂審美能力，從而把大學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)社會需要的全面發(fā)展的有用之才。

作者：王玲 單位：北華大學(xué)音樂學(xué)院