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對細節的關注是藝術家的責任也是對自然的尊重。忠實于自然就要保持自然的本來特性，不能夠曲解自然的性質。自然是至高無上的，藝術家的第一目標應該是反映自然。在他看來，藝術想象力應該表現為三個方面:一是通過搜集與事實相關的形象，從而產生新的形象;二是用獨特的方式對整合后的形象進行處理;三是透過現象看本質，處理之后能夠表達事物的本質。在富有想像力的作品中，即便移動小小的一部分都會破壞原作的思想和本質，因為想像力是一個完整的過程，不是隨意的拼湊，同時也是藝術家內心的情感體驗。約翰•羅斯金得出結論:沒有想像力的作品不是好作品，但是隨意想像不依據事實更不可取，想像應該建立在尊重事實的基礎上。

約翰•羅斯金的繪畫美學思想

(一)畫與詩的關系

約翰•羅斯金認為在某種程度上繪畫具有詩歌的特性。他把文學上的想像力和表現手段應用到藝術中來，因而他對繪畫的評論既有別于一般的文學家，也有別于畫家，他對畫的評論是帶有詩意的。他用詩人的眼光來看待每幅畫，同樣也用畫家的眼光來欣賞詩歌。他主張文學與藝術是天生的姊妹，她們共同表現生活的向心力。

(二)模仿、美與真實之間的關系

首先，約翰•羅斯金認為藝術是對世界本質的闡釋，而不是機械的模仿。他反對在繪畫中模仿，認為模仿是繪畫最低級的表現手段。其次，約翰•羅斯金認為最美的東西往往是最真實的東西，所以它定義美的標準就是“真”，他主張把真實的美放在第一位，只有具備了真實性才可以談得上美。再次，約翰•羅斯金認為真實是衡量一個畫家的標尺，一個不講究真實的畫家是不可能達到藝術頂峰的。

(三)美的兩種形式

首先，典型美。典型美體現了一種神圣，最能體現這種美的實體就是自然界。畫家在表現自然的事物時，總是以自然界中的某些事物為依據，為了選取繪畫中的最美的比例關系，通常拿植物做標準，往往先量一些優美的植物的生長比例，然后再決定繪畫中的一些比例。其次，生命美。生命美就是生物的生命美的外在表現。約翰•羅斯金認為，事物并不是因為我們喜愛它才美麗，而是它本身所體現的生命美引起了我們的喜愛。例如，阿爾卑斯山上的雪蓮在寒冷無比的天氣里仍然盛開著小花，不能不引起我們的喜愛。它頑強的生命力讓我們想起高尚的情操和意志，因而對其更加欣賞，生命美是畫家應該著重刻畫的美。

約翰•羅斯金的建筑美學思想

(一)建筑的明燈

在約翰•羅斯金的藝術美學思想中，建筑的地位是極高的。他認為建筑是一種藝術，建筑不僅能夠提供生活居所，而且可以帶給人精神上的享受。他認為最能帶來快樂的建筑有兩種:一是精美的建筑;一是富有力量的建筑。精美的建筑往往是莊嚴的，能夠長時間停留在人們的記憶中;富有力量的建筑顯得更加高貴。建筑中最能體現其美的部分就是墻壁，那些視覺上可以無限分割的墻壁往往帶給人無比快樂的感覺。

(二)哥特式建筑的本質

約翰•羅斯金認為哥特式建筑不僅是最好的也是最理想的，它不僅滿足了生活的需要，同時顯現了高貴。他在演講中多次提倡把這種建筑方式應用于民間建筑中。此外，約翰•羅斯金認為，哥特式建筑優于希臘古建筑的地方就在于哥特式建筑擁有無數的尖拱，這些拱使建筑更加穩固，符合實用性的特點。

(三)建筑裝飾美

在約翰•羅斯金看來，建筑中的裝飾是必不可少的，很多特色鮮明的建筑最吸引人的部分就是其裝飾。首先，他認為裝飾與其他藝術相互聯系，與其他藝術相互輝映，構成一個藝術整體。其次，他認為建筑的裝飾藝術要高于家庭的裝修藝術，因為裝飾不僅是簡單的裝修，而且是對建筑風格的修飾和補充。他將建筑裝飾美歸納為以下幾點:裝飾的藝術是強大的藝術;裝飾的藝術不是因循守舊，它是坦誠的、優秀的其他藝術相互輝映的;裝飾中使用的材料要服從于裝飾的風格和建筑風格。（本文作者：胡鵬單位：淮北師范大學美術學院）