幼兒美術(shù)教育的實踐策略研究范文
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摘要：核心素養(yǎng)框架下，美術(shù)教育的目標(biāo)側(cè)重于培養(yǎng)幼兒的想象力、美術(shù)表現(xiàn)能力、創(chuàng)新批判性思維和溝通合作的能力，使幼兒具有良好的價值觀和健全品格，從而更好地促進(jìn)幼兒發(fā)展。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的提出為幼兒美術(shù)教育提供了新的教學(xué)思路。
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；幼兒；美術(shù)教育
傳統(tǒng)的美術(shù)教育側(cè)重于培養(yǎng)幼兒的美術(shù)技能，出現(xiàn)了“為知識而知識，為技能而技能”的弊端。美術(shù)技能能不能轉(zhuǎn)換成學(xué)科素養(yǎng)值得思考，核心素養(yǎng)的提出為美術(shù)教育提供了一劑良藥。核心素養(yǎng)框架下，學(xué)科核心素養(yǎng)堅持“以人為本”，即個體在復(fù)雜的環(huán)境下，能夠運用已有的學(xué)科知識、經(jīng)驗和技能，解決分析情境、提出并解決問題，在交流結(jié)果過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)。在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂概要》中明確指出：美術(shù)課程的性質(zhì)是以視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑。美術(shù)學(xué)科的首要任務(wù)是美術(shù)教育的特征和美術(shù)教育的育人功能。［1］
一、美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的解讀
美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)不等于學(xué)科知識，但與學(xué)科知識密切相關(guān)。尹少淳在其《從核心素養(yǎng)到美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)－中國基礎(chǔ)教育美術(shù)課程的大變軌》中指出美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)包含圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解五個方面。
（一）圖像識讀
圖像識讀指對美術(shù)作品、圖形、影像等視覺符號的觀看、識別和解讀。對藝術(shù)作品識讀是個體通過對畫面、造型、色彩、空間等特征，能深刻理解藝術(shù)作品蘊藏的含義和作者的思想感情。［3］圖像識讀不僅局限于對藝術(shù)作品的識讀，也包含生活、工作，意在培養(yǎng)個體整體的看待事物的能力。
（二）美術(shù)表現(xiàn)
美術(shù)表現(xiàn)指運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代煤材、技術(shù)和美術(shù)語言創(chuàng)造視覺形象。［4］美術(shù)表現(xiàn)的方式多種多樣，具有美術(shù)素養(yǎng)的人能夠通過自己的觀察、想象，運用媒介、美術(shù)語言等手段，創(chuàng)造出具有特色的視覺形象，從而更好地表達(dá)自己的內(nèi)心世界。
（三）審美判斷
審美判斷是指個體結(jié)合現(xiàn)實生活對美術(shù)作品進(jìn)行感受、分析、評價、判斷和表達(dá)。［5］具有審美判斷能力的人，不僅能夠認(rèn)識到藝術(shù)作品的獨特性，進(jìn)一步提升自身的審美能力。也能運用自己特有的語言符號表達(dá)自己的感情，更好的體會審美的趣味性。
（四）創(chuàng)意實踐
創(chuàng)意實踐指在美術(shù)活動中運用創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新方法，大膽的對藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)作。［6］具有創(chuàng)意實踐素養(yǎng)的人能夠通過對日常生活、工作、學(xué)習(xí)中的觀察以及與他人的交流創(chuàng)作出具有特色的藝術(shù)作品。
（五）文化理解
文化理解指從不同的文化視角對美術(shù)作品進(jìn)行觀察、欣賞和理解。不同文化背景得人有不同的文化習(xí)慣。具有文化素養(yǎng)的人不僅能深刻認(rèn)識文化的多樣性、豐富性及其表現(xiàn)出的藝術(shù)魅力，也能尊重不同的創(chuàng)作成果。
二、核心素養(yǎng)背景下的幼兒美術(shù)教學(xué)實踐策略
（一）通過感知覺刺激，培養(yǎng)幼兒圖像識讀能力
在幼兒認(rèn)知活動中，感知覺占據(jù)著重要的地位。兒童往往通過顏色、形狀、聲音認(rèn)識客觀世界。幼兒的邏輯思維受感知影響，在皮亞杰的守恒實驗中最為體現(xiàn)。［7］幼兒通過感知覺對物體的大小、長短進(jìn)行判斷，而不是根據(jù)事物的本質(zhì)，在美術(shù)教育中，幼兒的美術(shù)作品通常是畫自己熟悉的事物。魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆在其著作《藝術(shù)與視知覺》中指出：“藝術(shù)家不再是某種視覺儀器，也不再是復(fù)制現(xiàn)實的裝置，而是對各種有重要意義的結(jié)構(gòu)圖式的理解。”［8］幼兒園小朋友見過冰淇淋是圓形的，則用圓圈表示；幼兒見過各種顏色的小花，就把小花畫成了五顏六色。在美術(shù)教學(xué)中，我們要從幼兒最熟悉、最感興趣的事物入手，抓住幼兒的個性特點，帶領(lǐng)幼兒多觀察周圍事物的形狀、特點、大小，如幫助幼兒觀察花朵的形狀、樹木的生長規(guī)律以及不同種類的樹木的不同之處。
（二）運用啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)幼兒美術(shù)表現(xiàn)能力
根據(jù)皮亞杰的發(fā)展階段理論，3－6歲兒童屬于前運算階段，這一階段幼兒正處在觀察探索的時期，對周圍的世界更加主動好奇，通過感知來觀察事物，幼兒教師主要是通過引導(dǎo)、啟發(fā)，為幼兒的創(chuàng)作提供思路。有學(xué)者表明；“孩子的美術(shù)作品是描繪他們認(rèn)識到的，而不是他們看到的”。
（三）通過美術(shù)欣賞活動，培養(yǎng)幼兒審美判斷能力
美術(shù)欣賞活動指幼兒通過對美術(shù)作品、自然景色以及社會生活中美好事物的欣賞，獲得美的感受、提高表現(xiàn)力、審美能力的實踐。［9］在幼兒園中美術(shù)欣賞活動是必不可少的，也是培養(yǎng)幼兒審美判斷能力的重要途徑。欣賞有價值的藝術(shù)作品，能拓展幼兒的知識面，開闊幼兒的視野，也能使幼兒在欣賞著名作家的藝術(shù)作品時形成對社會文化的理解，從而更好的豐富幼兒內(nèi)心的感受。
（四）通過豐富的美術(shù)活動，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)意實踐能力
創(chuàng)造力是人類所具有的。美國美術(shù)教育家羅恩菲爾德指出：“創(chuàng)造性是人類所具有的本能，是一項天生的直覺，它使我們解決和表現(xiàn)生活困難的主要直覺，兒童尚未學(xué)習(xí)如何去使用它以前就懂得使用。”創(chuàng)造力在美術(shù)教育中有著重要的作用，幼兒最初的創(chuàng)造形式就是模仿，模仿為幼兒的創(chuàng)作提供了條件和基礎(chǔ)。隨著年齡的增長，兒童想象力、思維逐漸發(fā)展就可以獨立的進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，如：繪畫、手工制作等。［10］
1．創(chuàng)意手工課手工是幼兒借助一定的物質(zhì)手段，通過捏、剪等活動對美術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)作的形式。創(chuàng)意手工課是以培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力、想象力，激發(fā)幼兒童心，使其在玩中做、做中學(xué)、學(xué)中思的一門課程。如圖6所示，教師可以帶領(lǐng)幼兒去有名的泥塑村，聽藝術(shù)家講解關(guān)于泥塑的歷史、制作泥塑的方法。再讓幼兒制作出屬于自己的泥塑作品。這樣的美術(shù)課程側(cè)重于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和想象力，在培養(yǎng)幼兒動手能力的同時，進(jìn)一步開拓了幼兒的眼界。
2．創(chuàng)意兒童畫創(chuàng)意兒童畫是激發(fā)幼兒想象力和創(chuàng)造力的途徑之一。觀察是一種有計劃、有目的的比較長遠(yuǎn)的知覺，是思維的觸角。讓孩子進(jìn)行創(chuàng)意繪畫，可以為幼兒的創(chuàng)作提供素材和思路。如圖7所示，孩子用手掌表現(xiàn)出樹葉的繁茂，他們知道上面的綠顏色是不一樣的，有的用的是深綠色，有的用淺綠色，樹干也是用兩種不同的顏色來表現(xiàn)的，這些都跟孩子平時對自然界的觀察有關(guān)，在觀察時孩子會發(fā)現(xiàn)陽光照到的地方亮，處在陰面的暗。創(chuàng)意兒童畫是激發(fā)幼兒想象力和創(chuàng)造力的途徑之一。幼兒以自己的手為原型展開想象，當(dāng)幼兒把自己的小手展現(xiàn)到紙上的時候，幼兒會對這張畫有一種特殊的情感。
（五）通過文化滲透理念，培養(yǎng)幼兒文化理解的能力
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂綱要》中指出：通過美術(shù)教學(xué)，使學(xué)生更好地關(guān)注自然、社會生活。通過學(xué)生的感受、體驗、觀察、想象、描繪等活動，提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，使學(xué)生發(fā)展成為社會所需的人。教師培養(yǎng)幼兒形成美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)要做的就是為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓幼兒運用已有知識進(jìn)行創(chuàng)作，并培養(yǎng)幼兒運用學(xué)科知識解決問題的能力。不同民族有不同的文化傳統(tǒng)、文化習(xí)俗、文化底蘊。就新疆來說，少數(shù)民族眾多，如哈薩克族、維吾爾族、錫伯族、塔吉克族等。不同的文化習(xí)俗為幼兒的美術(shù)教育提供了新的方法，如教師可以帶領(lǐng)幼兒去參觀新疆喀什麥蓋提縣的農(nóng)民畫。農(nóng)民畫起源于十九世紀(jì)末，它運用簡單的繪畫表現(xiàn)刀郎人日常生活，更表達(dá)自己對生活的熱愛、對祖國的熱愛以及對美好未來的向往。農(nóng)民畫具有獨特的民族特色和地域特色，在表現(xiàn)手法上用色鮮艷、民族特色濃厚。畫中男女身著維吾爾族服飾跳舞，在畫的左邊有五個人拿著樂器在演奏，生動形象的描繪出維吾爾族人活動的歡快氣氛。教師組織學(xué)生欣賞少數(shù)民族文化作品，對漢族幼兒來說有助于增強幼兒對少數(shù)民族文化的理解；對少數(shù)民族幼兒來說有助于增強幼兒的民族認(rèn)同感。
三、總結(jié)
核心素養(yǎng)下的美術(shù)教育重視對學(xué)生綜合素質(zhì)、綜合能力的培養(yǎng)。美術(shù)作品的產(chǎn)生不在只是對眼前事物的復(fù)制，而是對現(xiàn)實賦予一種創(chuàng)造性的領(lǐng)悟。因此，在核心素養(yǎng)框架下美術(shù)教育的實踐活動需要美術(shù)教師提升自身的素質(zhì)與專業(yè)技能，正確的理解美術(shù)教學(xué)價值導(dǎo)向。同時美術(shù)教師要明確少兒美術(shù)的教學(xué)目標(biāo)，改變傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)、以知識為中心的教學(xué)模式，實施有價值的美術(shù)教育實踐活動，進(jìn)一步注重豐富學(xué)生知識儲備，提升學(xué)生的技能，提高學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)［11］讓美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)理念下的美術(shù)教育成為美術(shù)追求的方向和高度，讓美術(shù)教育成為少兒的樂園。
參考文獻(xiàn)：
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［7］張大均．教育心理學(xué)［M］．北京：人民教育出版社，2011－06：43－45．
［8］魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆．藝術(shù)與視知覺［M］．孟沛欣譯．長沙：湖南美術(shù)出版社，2008－08．
［9］林琳，朱家雄．學(xué)前兒童美術(shù)教育［M］．上海：華東師范大學(xué)出版社，2006－11．
［10］楊景芝．美術(shù)教育與兒童創(chuàng)造思維發(fā)展［J］．美術(shù)觀察，1999（05）：52－54．
［11］楊景芝．面向21世紀(jì)少兒美術(shù)教育改革的認(rèn)識與實踐［J］．少兒美術(shù)，1998（02）.
作者：1高夢竹；2白璐 單位：1新疆喀什大學(xué)，2神木第四幼兒園
