大學創(chuàng)造教育模式構(gòu)造范文

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(一)

早在20多年以前，聯(lián)合國教科文組織在談到教育改革困擾時曾尖銳指出:“像今天這樣零星地進行一些教育改革，而沒有一個關于教育過程的目標與方式的整體觀念，這已不再是可取的了。”還特別提到:“經(jīng)驗證明，內(nèi)部改革之所以沒有成效，或造成人才和精力的巨大浪費，這通常是因為上面的管理與下面的行動之間缺乏溝通和協(xié)調(diào)不好。這樣便使得那些具有創(chuàng)造性、富于想象力的改革家們孤立起來了。”20年過去了，我們大學的教育狀況如何呢?當然，我們不能說沒有一點進步，但這些進步主要是量的增長，或者是一些添枝加葉的修飾工程。從根本上來說，教育觀念仍是陳舊的，教育模式是保守的，教學方法是死板的。舊的教育觀念，主要表現(xiàn)為“三型三性”，即封閉型、重復型、記憶型與專制性、權(quán)威性、統(tǒng)一性。很明顯，它們是與現(xiàn)代教育的開放型、創(chuàng)造型、思辯型與科學性、民主性、多樣性的理念相悖的。我們大學的改革，之所以沒有革命性的進步，一方面是沒有擺脫舊教育觀念的束縛，另一方面是沒有形成新的教育觀念。美國學者C·W·莫里斯曾形象地比喻:“觀念是人類文化的原子彈。而觀念是來自有思想、能說善寫的人。”〔2〕這就是說，觀念的力量是十分巨大的，它既可以阻止社會的變革，又可以把社會推向前進。

去年，在國內(nèi)某重點大學里，一個已畢業(yè)而未獲得博士學位的學生，一紙狀子把母校推上了法庭。事情的起因是，該生的學位論文通過了答辯委員會的答辯和系學位評審委員會的表決，但在校學位評審委員會審查和表決時，卻以一票之差而末獲通過。在反復申訴未果的情況下，該生才行使了法律訴訟權(quán)，法院受理了。經(jīng)過調(diào)查和辯論，一審判原告勝訴。對此，議論紛紛，贊成者有之，反對者亦不乏其人。很顯然，問題不在于人而在于制度。這種由不同學科的專家組成的校評審委員會，看似科學，其實并不科學;以無記名投票表決，看似民主，其實并不民主。這件訴訟，從多個角度反映了我國教育的“三性”保守觀念。然而，對于這種不科學、不民主的評審制度，年復一年，校校如此，竟沒有人提出質(zhì)疑，更無人敢于去改革一下。

從教育模式看，我國大學的教學仍深深地陷在“傳授知識—接受知識”舊模式的巢臼之中。以教師為中心、以課堂為中心、以課本為中心的“三中心”教學制度，依然頑固地統(tǒng)治今日的大學。這種模式和制度的保守性在于:以教師為中心也就是以教師為主體，把學生當作被動的客體，維護教師的絕對權(quán)威，這與當代教育自由平等的原則是相悖的。以課堂為中心的弊端在于滿堂灌，使教學脫離了實際，、脫離了社會，特別是脫離了日新月異的新技術革命。以課本為中心致使學生的知識面狹窄，妨礙了學生廣泛閱讀、深刻思考，不利于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。

“三中心”的教學制度，最早始于17世紀捷克著名的教育家夸美紐斯提出的“分班教學”。他強調(diào)以教師為中心，認為“教師是一個稽查長”，“教師的嘴就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流。”夸美紐斯的功績在于，他是第一個企圖發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律性并根據(jù)人的本性來組織教學過程的教育家。他針對中世紀經(jīng)院式的死寂空氣，改革傳統(tǒng)的個別施教為分班教學，使教育發(fā)展為全民的事業(yè)成為可能。因此，夸美紐斯受到教育界的尊重，他本人被尊為教育史上的“哥白尼”〔3〕。但是，夸美紐斯畢竟是屬于那個時代的教育家，不能要求他預測到今天教育發(fā)展的趨勢，也不能把他創(chuàng)立的“三中心”教學制度原封不動繼續(xù)沿用。然遺憾的是，300多年以來，我們先后所進行的一些改革都絲毫沒有觸動到這些制度，依然把它們視為教學工作的金科玉律，致使我們的大學教育與時代精神格格不人。為了使大學教育適應21世紀的需要，我們必須對陳舊的教育模式和制度進行徹底的改革。我們可以預見，一場教育觀念上的“哥白尼式”的革命，將在全球范圍內(nèi)展開，這場改革將是全面的、深刻的和連鎖式的。歷史經(jīng)驗表明，一次巨大的變革，將會涌現(xiàn)出適應這種變革的出類拔萃的人物，并將最終產(chǎn)生出當代教育的“哥白尼”。

(二)

古希臘哲學家、教育家柏拉圖有句名言:“最先和最后的勝利是征服自己，只有科學地認識自我，正確地設計自我，嚴格地管理自我，才能站在歷史的潮頭去開創(chuàng)嶄新的人生。’，〔4〕這話雖然是兩干多年以前講的，但現(xiàn)在聽起來仍然令人振聾發(fā)饋。這句話的重大意義在于，他第一次提出了人的自我設計思想，這是每一個人走向成功的必由之路。教育是什么?這好像是一個不言而喻的問題，其實我們并不完全明白它的真諦。據(jù)查，在文獻中，給教育下定義的表述多達65種，可謂見仁見智。不過從根本上說，把教育定義為:“是設計和塑造成功人的實踐歷程”是符合現(xiàn)代精神的。如果這一觀點得到認同的話，那么設計為實現(xiàn)這一目標的教育模式就是至關重要的。我們過去的教育之所以不成功，就是因為設計不正確，塑造的模具不適用，教育的模式太保守。

那么，21世紀的大學教育模式應當是什么樣的呢?未來學家預言:21世紀是以創(chuàng)造為特征的世紀，是一個充滿未知的時代，也將是揭開眾多的科學奧秘的時代。很顯然，適應這一時代需要的人，只能是那些具有創(chuàng)造力的超越型的人才，而他們也唯有通過創(chuàng)造教育來培養(yǎng)。這是合乎邏輯的必然。設計大學創(chuàng)造教育模式，首先必須樹立正確的教育觀念。正如世界首富比爾·蓋茨所說:“教育觀念將被改變，也許被改得幾乎面目全非。”〔’〕這一點是十分重要的，如果沒有大無畏的改革精神，不破除舊的教育模式，那么新的創(chuàng)造教育模式就立不起來。因此，設計新的大學創(chuàng)造教育模式，也就是教育再發(fā)明。為此，我們必須以21世紀為坐標，以人生的最大價值為目標，以成功人的各項優(yōu)良素質(zhì)為參照系。唯有如此，才能設計出培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的新的教育模式。

其次，新的教育模式必須具有可操作性。目前國內(nèi)大學開展創(chuàng)造教育的做法是，在某些大學開設了創(chuàng)造學、創(chuàng)造技法或創(chuàng)造教育學選修課，以傳授創(chuàng)造學的基本知識。應該說，這種做法是有益的，對推行創(chuàng)造教育是一個進步。但是，它絲毫沒有觸動到舊的教育模式，在總教學計劃中，僅僅起到點綴作用。然而，新構(gòu)建的創(chuàng)造教育模式不僅要傳授創(chuàng)造學的知識，而且要帶動課程設置、教學內(nèi)容和教學方法的徹底改革;不僅要啟迪創(chuàng)造思維方法，而且還要催生發(fā)明創(chuàng)造成果。再次，新的教育模式必須具有可推廣性。教育模式是由一定教育觀念抽象出來的標準教育形態(tài)或可以讓人們照樣子去做的標準教育方案。因此，設計一種教育模式不是為模式而模式，而是為了解決教育實際問題的需要。一個模式的正確與否，唯一的是要經(jīng)過實踐檢驗;它能否推廣，主要不是靠行政的干預，而是靠模式本身的實效，靠它所代表的新生力量。

在多年研究的基礎上，逐步構(gòu)想出了大學實施創(chuàng)造教育的一種模式，我把它稱作“SSR模式”。第一個S是英文詞組“Studyindependendy”的縮寫，可譯為自學或獨立的學習，是由學習者自己完成學習的一種方式。第二個S是英文單字seminar的縮寫，指大學生在指導下進行課堂討論的一種形式，有時也指討論式的課程。R是Researeh的縮寫，意思是研究、探索。它是由字冠Re和詞根seareh組成的，因此也可譯為再尋找、再探索。自學既是一種古老的學習方式，也是現(xiàn)代最值得提倡和推行的學習方法。我們說它古老，是因為自孔子始到現(xiàn)代的許多著名大學者，無一不是靠自學成才的，他們的知識也主要是靠自學而獲得的。在面向21世紀之際，聯(lián)合國教科文組織明確提出:“新的教育精神使個人成為他自己文化進步的主人和創(chuàng)造者。自學，尤其是在幫助下的自學，在任何教育體系中，都具有無可替代的價值。’，困因此，自學是一個廣泛的概念，不光適用于那些沒有機會進入學校的人，也包括具有一定文化基礎的一切人，特別是大學生、研究生都要普遍采用自學的方法來學習。

早在19世紀，在德國的大學里，開始使用課堂討論方法。英文單詞seminar是從拉丁語seman衍生出來的，意思是“種子”。這個詞意很有意思，因為在討論中形成的靈感或新觀點猶如種子，通過討論能起播撒種子的作用。然而，把課堂討論正式納人教學計劃，作為一種補充教學方法，還是美國哈佛大學于1904年首創(chuàng)的。目前，這種教學形式在國外十分流行，形式也多種多樣。把科學研究引人到大學中，是德國著名教育家洪堡于1809年倡導的。他認為，大學教學中，首先要使學生對于各種科學的統(tǒng)一性有相當了解，其次要培養(yǎng)學生從事研究的能力。教師的任務應當是對學生從事研究的一種引導，學生的任務應當是獨立研究。自20世紀初，美國引進了德國的“教學和科研相統(tǒng)一”的新體制，造就了一批世界聞名的研究型大學，既出了成果又出了人才。

ssR為什么能成為一種創(chuàng)造教育模式呢?主要是基于以下三點:第一，SSR代表了世界古今教育之精華，特別是經(jīng)過百多年的實踐，證明了它們是最具有推廣價值的成功的教學方法。第二，這三種教摯方法的共同特點是創(chuàng)造，是與“三中心”的灌輸式的教學法根本不同的。自學是從學習者本人出發(fā)，是依靠學習者的主動性、積極性和創(chuàng)造性的有效學習方法。課堂討論是雙向交流，營造一種自由民主的氛圍，以達到激勵靈感和產(chǎn)生新思想的目的。科學研究是學習的最高境界，它不是為了掌握現(xiàn)成的知識，而是應用已有的知識去創(chuàng)造新的知識。第三，SSR既反映了教學內(nèi)在的聯(lián)系又符合認識規(guī)律。自學是基礎，是學習的初級階段，是自己發(fā)現(xiàn)、提出和解決問題的過程。課堂討論是在教師的指導下，選擇自學中提出的有代表性、啟發(fā)性問題，依靠集體智慧，展開自由討論，以達到既解決問題又訓練思維方法的目的。科學研究是學習的最高階段，在課堂討論的基礎上，選擇那些既有研究價值又具備研究條件的難點和疑點，深人進行研究，以獲得新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。總之，SSR分別代表三種學習的方法，它們既是獨立的又是相互聯(lián)系的。同時，SSR又代表三個學習的階段，由初級到高級，一環(huán)扣一環(huán)，一步比一步深人。sSR分別作為單個的學習方法，本早已有之，本文的創(chuàng)新之處在于運用組合思維方法，把它作為大學的創(chuàng)造教育模式，以挑戰(zhàn)“三中心”的“傳授知識—接受知識”的舊模式，并希望由此而引起大學教學領域里一場全面的、深刻的革命。

(三)

教育是以人為對象的實踐學科，任何教育理論、教育模式，必須能夠付諸實踐，并且接受實踐的檢驗。這時，我們方可以說某個教育理論或模式是正確的。同樣地，提出“SSR創(chuàng)造教育模式”，盡管有其依據(jù)，但它也有待實踐的檢驗，只有到那時，我們才能認定“SSR創(chuàng)造教育模式”推廣的價值。“SSR模式”是一個普遍的教學模式，不僅適用重點大學也可在普通大學推廣;不僅適用于文科學生也可在理科學生中試行;不僅適合于高年級的學生也可以在低年級學生中采用;不僅適用于專業(yè)課也可以拓展到基礎課。盡管如此，我們應當清醒地看到，實施“SSR創(chuàng)造教育模式”還存在一些困難和阻力。我們要像對待其他新生事物一樣，為它的順利實施創(chuàng)造條件。

(1)轉(zhuǎn)變觀念，排除思想障礙。經(jīng)驗反復表明，任何一個重大的改革措施出臺時，都會遇到傳統(tǒng)觀念和習慣勢力的阻撓，有時甚至是拼死的反抗。同樣地，推行“SSR創(chuàng)造教育模式”，也不可能是一帆風順的，思想障礙主要有三:即在自學上的依賴性、在課堂討論中的泛式性和對待科學研究的神秘性。人們大多認為，自學是個好辦法，但是真正采用自學成才的人卻只有極少數(shù)。特別是在學校的教育中，推行自學更是困難重重。難在何處呢?依我看，自學的阻力既來自于學生也來自教師，但歸根到底還是來自于法定的講授制度。就學生而言，主要是怕艱苦，對教師有依賴思想。對教師來說，主要是受講授制度的束縛，不明白教師的作用在于引導，他們能夠給予學生最大的貢獻，乃是幫助學生學會學習、學會自助。妨礙自學的主要借口是學生看不懂，教學必須循序漸進。對此，有一個很有力的例子，說明其理由是站不住腳的。據(jù)報導，16歲的安徽學生趙梅生，于1996年高考時，居然以634分的優(yōu)異成績考人了中國科技大學，可他卻是一個農(nóng)村窮學生，他自小學四年級一直堅持自學，學完了高中全部課程。他的體會是:“自學是靠自己提出問題，又由自己去解決問題的過程，再難的問題都由自己去解決。”趙梅生的成功，再一次證明了自學是一個普遍的學習方法，一個僅有初小文化程度的學生，能夠通過自學而獲得成功，難道大學生和研究生們還不能夠自學嗎?

鑒于中國學生大多性格內(nèi)向，不愛提問題，怕爭辯，因而課堂討論的效果都不大好。有的開會不發(fā)言，有的僅僅提一些知識性問題，難于就一些實質(zhì)性問題開展思想交鋒，更不敢提出獨特的見解，不能發(fā)揮討論課對啟發(fā)思路和激勵靈感的作用。我所說的泛式性，就是指在課堂討論中的形式主義，泛泛而論的習氣。為了克服這些不良的學風，須花大力氣，否則推行“SSR模式”就會落空。從世界范圍來看，教學方法受到普遍批評的原因，就在于忽視了教育過程的復雜性，不是通過科學研究進行學習。大學生進行科學研究關鍵是要破除對科學研究的迷信，打破人為存在于教學和科學研究之間的鴻溝。科學研究是探索求知，而未知充斥在生活的各個角落，只要你是一個有心人，那么時時、處處、事事都可以有所發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。世界上有許多著名科學家，如數(shù)學家高斯、天文學家伽利略、物理學家愛因斯坦和化學家鮑林等，在大學期間就開始了研究，并在相關領域里作出了重大的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。他們的成功經(jīng)驗，證明了大學生開展科研是可行的，每個大學生都應堅定不移地走自己的成功之路。

(2)轉(zhuǎn)變教師職能，提高教師的素質(zhì)。美國教育家里歐·巴士卡里雅曾說:“我們的學校教育不成功，因為我們從不幫助老師們撕下教師的面具，平平易易地做人，從來不使他們認識到老師的作用只在于引導。’，〔9〕這段話聽起來似乎有點偏激，但卻點到了問題的要害，也是符合時代精神的。在傳統(tǒng)教育中，教師的主要職能是講授課程，而學校里的課程內(nèi)容和教學方法又多半是從教師出發(fā)，而不是根據(jù)學生的需要而選定的。教師講授課程的特點，傾向于重復過去，并且容易導致形式化、公式化、標準化。這種“講說章句”式的教學，嚴重地背離了時代精神，改革已是刻不容緩的事了。

按照“SSR的教育模式”，課堂教學基本上將被學生的自學所取代，但這并不意味著教師將被取消。在新的教學模式中，教師的作用仍然是不可少的，只不過他們的職能發(fā)生了轉(zhuǎn)變。同時，由于網(wǎng)絡學習(E一Leaming)的興起，也促使教師職能的轉(zhuǎn)變，教師不再是傳授知識的媒介。未來教師的主要職能是:培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)，啟發(fā)學生的創(chuàng)造思維能力，指導學生進行科學研究工作。就大多數(shù)教師而言，目前要擔負起新的職能還是有困難的，這主要是因為他們本身接受了知識面很窄的專業(yè)化教育，僅僅擔當教學單一的角色。為了適應新的教學模式的需要，每個教師必須努力提高自己，主要是加強人文素質(zhì)修養(yǎng)，拓寬專業(yè)知識面，掌握創(chuàng)造思維方法，提高管理能力，學會做科學研究工作。唯有如此，教師才能在推行新的教育模式中，找到自己的位置，也才能真正發(fā)揮教師的主導作用。

(3)精簡課程，編寫便于自學的教材。目前，大學里課程設置太多，內(nèi)容陳舊，課時太長，統(tǒng)一過多，致使學生負擔太重。這些問題由來已久，改革的任務是艱巨的，必須作為一項系統(tǒng)工程，由國家組織力量方可完成。從課程改革方向看，應當有利于學生從整體上掌握知識，多開設短課、研究型課、選修課、思維方法課，促進學生創(chuàng)造力的開發(fā)。從教材內(nèi)容看，應當貫徹“少而新”的原則，突出重點、難點和疑點，既便于自學又有適于開展課堂討論的參考題和提示。

總之，改革課程和教材是實施“SSR創(chuàng)造教育模式”的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才素質(zhì)的基礎，一定要抓緊抓好。設計和實施“SSR創(chuàng)造教育模式”，是大學教育迎接新技術革命的對策之一，是引發(fā)高等學校全面改革的突破口。盡管實施“SSR模式”不是一件易事，但也絕不是望而生畏的難事。只要我們發(fā)揚改革和創(chuàng)新的精神，不斷實踐和總結(jié)經(jīng)驗，我們就一定能夠創(chuàng)建一種反映當代大學精神的創(chuàng)造教育的新模式!