瑜伽的健身育人價(jià)值范文
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1增進(jìn)身體健康的價(jià)值
瑜伽有句格言:“健康的心理存在于健康的體魄中”。這說明,人的身體健康是心理健康和社會(huì)健康的“載體”。當(dāng)今社會(huì),由于人的勞動(dòng)強(qiáng)度減少、生活能量節(jié)省,因而導(dǎo)致其器官日漸衰退,功能日趨減弱。實(shí)踐證明,接受瑜伽教育不僅能使人以新的境界回歸“本我”,而且還能使人感悟“自我”,領(lǐng)悟“超我”,從而能增強(qiáng)人的體力,增進(jìn)身體健康,預(yù)防人體功能退化,以保持“種生命”健康的延續(xù)。
1.1調(diào)節(jié)呼吸,回歸本我
呼吸是一個(gè)簡單、無意識(shí)的過程。以往人們常常忽略這一過程,但人之所以能活著正是因?yàn)橛泻粑拇嬖?而如何呼吸正是決定生命質(zhì)量的重要因素。當(dāng)我們繁忙或壓力大時(shí),不僅僅是用“胸式呼吸”代替“腹式呼吸”,而且吸氣比呼氣時(shí)間長。這是因?yàn)闄C(jī)體功能紊亂而形成的一種呼吸模式。長此以往,它會(huì)導(dǎo)致毒素在體內(nèi)堆積,擾亂神經(jīng)系統(tǒng)的功能,從而使人在焦慮和沮喪中生病。實(shí)踐證明,人的五臟六腑生病有些是因?yàn)橐庵净靵y和呼吸紊亂,干擾了神經(jīng)體液調(diào)節(jié)的秩序,久而久之就會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)細(xì)胞的病變或壞死。練習(xí)瑜伽可以通過調(diào)整呼吸,放松、平靜神經(jīng)系統(tǒng),使人的神經(jīng)體液調(diào)節(jié)又恢復(fù)到“常態(tài)”,因而修復(fù)五臟六腑。這一過程,就是使人能夠進(jìn)入“忘我”的狀態(tài),進(jìn)而重新回歸“本我”的狀態(tài),以此增進(jìn)身體健康。
1.2調(diào)節(jié)姿態(tài),提升本我
當(dāng)今社會(huì),由于人的勞動(dòng)強(qiáng)度降低,使其關(guān)節(jié)、韌帶活動(dòng)的幅度日趨減小。長此以往,必然要限制肢體活動(dòng)的半徑和空間,從而減弱機(jī)體器官的功能。人們練習(xí)瑜伽可以通過體位法來調(diào)整和端正姿態(tài)。體位法是瑜伽練習(xí)中十分重要的手段。它不僅能通過拉、伸、擠、擰、倒立等姿勢(shì)去提升“本我”器官的能力,使“本我”器官的韌性、彈性、靈活性、平衡性不斷得以增強(qiáng)或延緩衰老。具體說,練習(xí)瑜伽調(diào)整姿勢(shì),不僅能端正身體姿態(tài)、美容和美體,而且還能夠使人的骨骼支撐強(qiáng)度增大,肌肉耐力增強(qiáng),并能調(diào)節(jié)內(nèi)分泌系統(tǒng),促進(jìn)淋巴腺體的排毒作用。因而,使人在練功的同時(shí),不斷提升“本我”的器官,以達(dá)到“天人合一”的境界。
1.3適當(dāng)運(yùn)動(dòng),養(yǎng)護(hù)本我
當(dāng)今,面對(duì)文化多元化的社會(huì),注重發(fā)展個(gè)體健康已被大眾所接受。因而,國內(nèi)各大健身館涌現(xiàn)出一大批揮汗如雨的白領(lǐng)階層健身愛好者。但他們并不懂如何運(yùn)動(dòng)才能健身。據(jù)華山醫(yī)院運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)科門診部的調(diào)研報(bào)道“時(shí)尚運(yùn)動(dòng)正在不知不覺地制造出一大批新病人———醫(yī)生們稱之為運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)患者。他們年紀(jì)不大,可膝蓋、肩膀和腳踝經(jīng)常隱隱作痛。這進(jìn)一步說明,過度的運(yùn)動(dòng)反會(huì)傷身。”(《文匯報(bào)》2005年5月19日)。20世紀(jì)末,美國洛杉磯大學(xué)運(yùn)動(dòng)生理學(xué)教授莫爾豪斯通過實(shí)驗(yàn)研究提出的“靜震:致命的兩個(gè)極端”的結(jié)論說明:純粹的靜止休息或強(qiáng)度過大的運(yùn)動(dòng)對(duì)健身都不利,只有適量運(yùn)動(dòng),才能增進(jìn)健康。實(shí)踐證明,瑜伽是一項(xiàng)動(dòng)、靜因人而異的、適度的健身運(yùn)動(dòng)。它既可以養(yǎng)護(hù)本我,又能安全地健身。因?yàn)殍べな且环N均勻呼吸、緩慢調(diào)姿、動(dòng)靜結(jié)合的練習(xí);其次,它可以隨時(shí)調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)限度,并不受外界刺激和干擾,能全身心地感悟“本我”,并隨時(shí)可以控制自己的動(dòng)作幅度和強(qiáng)度,便于掌握適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)量;再次,瑜伽的特殊呼吸有助于促進(jìn)人體的新陳代謝,增加血紅蛋白的生成,提高人體血液循環(huán),從而養(yǎng)護(hù)人的五臟六腑。冥想可以使人精神安寧、祥和、平靜,即修心養(yǎng)性。所以,練習(xí)瑜伽可以達(dá)到養(yǎng)護(hù)和提升“本我”器官的目的。
2增進(jìn)心理健康的價(jià)值
雖然說“健康的心理存在于健康的體魄之中”,但是,不良的心理也會(huì)摧毀健康的身體。正如古希臘人所說:“健康的身體需要有健康的頭顱。”實(shí)踐證明,練習(xí)瑜伽有益于增進(jìn)心理健康和積極開發(fā)人的“類生命”。
2.1排除干擾,提升本我
當(dāng)今,由于資源匱乏、環(huán)境污染、人際關(guān)系淡薄,使生存在鋼筋水泥叢林中的都市人,日漸感到心理壓力強(qiáng)度逐漸增大。在這種背景下,因各種心理障礙引發(fā)的現(xiàn)代“文明病”日益凸顯。練習(xí)瑜伽者可以通過心理“導(dǎo)引”,即冥想,使人排除環(huán)境的干擾,并保持平常心態(tài)。瑜伽大師認(rèn)為:“沒有人可以滿足整個(gè)世界的要求,你可以蓋上一個(gè)容器的蓋子,但是你不能讓世上多嘴的人閉上他們的嘴。人們對(duì)你褒貶不一,而你需要用一種平衡的心態(tài)來保持鎮(zhèn)靜。換句話說———寵辱不驚!”實(shí)踐證明,長期通過瑜伽冥想練習(xí),可以避免不良環(huán)境因素對(duì)心理的負(fù)作用,從而,在不斷提升“本我”的過程中,增進(jìn)心理健康。
2.2減少浮躁,感悟自我
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭十分激烈的社會(huì)。它不相信眼淚,也不憐憫弱者。它鼓勵(lì)公平、有序的競(jìng)爭。由此,這種競(jìng)爭使許多弱者產(chǎn)生抱怨、消極、郁悶、彷徨、不滿等浮躁的心理,久而久之,會(huì)影響人的心理健康。練習(xí)瑜伽可以使你保持平常的心態(tài),剔除世俗的不良干擾,使你把那些不應(yīng)追求的“身外之物”拋棄,并以一個(gè)平常的心態(tài)對(duì)待自然的身體和思想的身體。這樣可以使練功者逐漸做到“凡事少說———多做、少索取———多付出、少提忠告———多受教育、少評(píng)價(jià)———多理解、少譴責(zé)———多贊許、少擔(dān)憂———多微笑”。長此以往,可以減少浮躁,使人的“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七情得以控制,并通過有序的神經(jīng)體液調(diào)節(jié),修復(fù)五臟六腑器官的病變或損傷,以此不斷地增進(jìn)心理健康和體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)中的“自我”。
2.3提高韌性,超越本我
在競(jìng)爭的社會(huì),成功與失敗是一對(duì)孿生姊妹。目前,國內(nèi)有許多獨(dú)生子女和意志品質(zhì)上的弱者,經(jīng)不起挫折與失敗的挑戰(zhàn),從而喪失了生存和進(jìn)取的意志。他們輕者退卻,重者輕生。練習(xí)瑜伽使人做事能循序漸進(jìn)、腳踏實(shí)地、持之以恒,并努力挖掘個(gè)體的興趣、愛好和奮斗目標(biāo),培養(yǎng)個(gè)體的堅(jiān)毅性格。再者,練習(xí)瑜伽可以集中人的注意力,即把分散的精力集中起來,從而清靜下來,以此來提高人的“集中力”。長此以往,它使人能做到默默無聞、甘于寂寞、勇于接受挫折與挑戰(zhàn),從而增進(jìn)心理健康。可見,練習(xí)瑜伽增進(jìn)心理健康的過程,實(shí)質(zhì)是用“心”感悟“自我”、超越“本我”、進(jìn)入“超我”的境界。
3增進(jìn)個(gè)體社會(huì)健康的價(jià)值
個(gè)體社會(huì)健康是個(gè)人主動(dòng)和諧環(huán)境,積極調(diào)節(jié)人際關(guān)系,增進(jìn)身心健康的狀態(tài)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)尊重個(gè)性和文化多樣的生存環(huán)境。但是,往往有人把自己孤立于社會(huì)之外,導(dǎo)致個(gè)體與群體的不和諧,從而影響身心健康。練習(xí)瑜伽能夠凈化心靈,讓個(gè)體內(nèi)心充滿愛,由內(nèi)向外散發(fā)著一種愉悅,使個(gè)體更容易和諧自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。長此以往,它不僅能夠使人與自然、人與社會(huì)達(dá)到共存、協(xié)調(diào)、互利、共贏,而且還能不斷提升“本我”,超越“自我”,從而積極開發(fā)人的“類生命”。古人曰:“德為功之母”,因而講究“以德培功”。這就是說,練瑜伽首先要“得道”,其次才是“得術(shù)”。古人還告誡人們,“練功不修德,必定要著魔”。因而,研究瑜伽教育如何增進(jìn)個(gè)體社會(huì)健康就是探索瑜伽“道”與“術(shù)”的整合。
3.1修煉人性,提升自我
過去,東方認(rèn)為人本性善,西方認(rèn)為人本性惡。但是,實(shí)踐證明,人性善惡皆有,即人本“中性”。接受瑜伽教育,首先要在心態(tài)上要“揚(yáng)善抑惡”、“身心雙修”。否則,練功者若充滿惡意將無法進(jìn)入練功的狀態(tài)。實(shí)踐證明,瑜伽教育是優(yōu)化人內(nèi)、外生存環(huán)境的人性修練。它既可以和諧人的身體、心理和群體,也能提高人身、心、群的素質(zhì),也可以說:它外練體格,內(nèi)煉人格。這種高水平的人性修煉是永無止境,是能不斷提升“自我”,日漸進(jìn)入“超我”的特殊功法。
3.2內(nèi)外凈化,超越自我
當(dāng)今社會(huì),由于商場(chǎng)、官場(chǎng)、情場(chǎng)各種誘惑力的干擾,弄得一部分人神魂顛倒。接受瑜伽教育,首先要抵制人的憤怒、貪欲、狂亂、迷戀、惡意、嫉妒等6種惡習(xí),否則練功者也無法進(jìn)入狀態(tài)。正如瑜伽大師所說:“地獄在哪里?它在充滿仇恨、欲望和嫉妒的內(nèi)心世界;天堂又在哪里?它是在充滿愛、純潔和滿意的心靈里。”其次,要平靜心態(tài),以求善性內(nèi)化。所謂善性內(nèi)化,就是形成良好的練功習(xí)氣,即利人利己,有助于和諧社會(huì)。反之,壞的練功習(xí)氣,損人不利己,容易惡化社會(huì)環(huán)境。再次,練習(xí)瑜伽有助于抵御外環(huán)境的各種利益誘惑,以及多種不良因素刺激的負(fù)作用。如果我們不斷用上述的理念和功法去凈化身體內(nèi)、外環(huán)境,那么就會(huì)進(jìn)入一種理想的健身狀態(tài),即“超我”。
4小結(jié)
瑜伽教育是促進(jìn)人由“本我”向“超我”過渡的有效方式。瑜伽教育增進(jìn)身體健康是練習(xí)者體悟“本我”,反樸歸真,做真人的體驗(yàn);增進(jìn)心理健康是感悟“自我”,是做凡人的體現(xiàn);增進(jìn)社會(huì)健康是領(lǐng)悟“超我”,超凡脫俗的表現(xiàn)。前者,有助于延續(xù)人的“種生命”;后兩者,有益于開發(fā)人的“類生命”。這些都是人類自我意識(shí)的覺醒和解放,即人練習(xí)瑜伽不能單純追求生命的數(shù)量,而更要追求其質(zhì)量。瑜伽教育增進(jìn)人的健康,是一個(gè)整體的育人過程。瑜伽教育增進(jìn)人的心理健康和社會(huì)健康是通過人的意念和呼吸的配合,去調(diào)節(jié)人的身體姿態(tài),增進(jìn)身體健康,而身體健康又是心理健康和社會(huì)健康的具體表現(xiàn)。所以,練習(xí)瑜伽增進(jìn)人的身體健康、心理健康和社會(huì)健康是一個(gè)有機(jī)的完整的養(yǎng)生教育過程。總之,在經(jīng)濟(jì)全球化,文化多樣化的社會(huì),人再也不能只過那種族的、封閉的、獨(dú)居的“種”生活,而要過好面向世界開放的“類”生活。可見,接受瑜伽教育對(duì)于改善、和諧人體的內(nèi)、外環(huán)境,提高人的和諧素質(zhì),進(jìn)而構(gòu)建和諧的社會(huì)具有重要的意義。