瑜伽的健身育人價值范文
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1增進身體健康的價值
瑜伽有句格言:“健康的心理存在于健康的體魄中”。這說明,人的身體健康是心理健康和社會健康的“載體”。當(dāng)今社會,由于人的勞動強度減少、生活能量節(jié)省,因而導(dǎo)致其器官日漸衰退,功能日趨減弱。實踐證明,接受瑜伽教育不僅能使人以新的境界回歸“本我”,而且還能使人感悟“自我”,領(lǐng)悟“超我”,從而能增強人的體力,增進身體健康,預(yù)防人體功能退化,以保持“種生命”健康的延續(xù)。
1.1調(diào)節(jié)呼吸,回歸本我
呼吸是一個簡單、無意識的過程。以往人們常常忽略這一過程,但人之所以能活著正是因為有呼吸的存在,而如何呼吸正是決定生命質(zhì)量的重要因素。當(dāng)我們繁忙或壓力大時,不僅僅是用“胸式呼吸”代替“腹式呼吸”,而且吸氣比呼氣時間長。這是因為機體功能紊亂而形成的一種呼吸模式。長此以往,它會導(dǎo)致毒素在體內(nèi)堆積,擾亂神經(jīng)系統(tǒng)的功能,從而使人在焦慮和沮喪中生病。實踐證明,人的五臟六腑生病有些是因為意志混亂和呼吸紊亂,干擾了神經(jīng)體液調(diào)節(jié)的秩序,久而久之就會導(dǎo)致體內(nèi)細胞的病變或壞死。練習(xí)瑜伽可以通過調(diào)整呼吸,放松、平靜神經(jīng)系統(tǒng),使人的神經(jīng)體液調(diào)節(jié)又恢復(fù)到“常態(tài)”,因而修復(fù)五臟六腑。這一過程,就是使人能夠進入“忘我”的狀態(tài),進而重新回歸“本我”的狀態(tài),以此增進身體健康。
1.2調(diào)節(jié)姿態(tài),提升本我
當(dāng)今社會,由于人的勞動強度降低,使其關(guān)節(jié)、韌帶活動的幅度日趨減小。長此以往,必然要限制肢體活動的半徑和空間,從而減弱機體器官的功能。人們練習(xí)瑜伽可以通過體位法來調(diào)整和端正姿態(tài)。體位法是瑜伽練習(xí)中十分重要的手段。它不僅能通過拉、伸、擠、擰、倒立等姿勢去提升“本我”器官的能力,使“本我”器官的韌性、彈性、靈活性、平衡性不斷得以增強或延緩衰老。具體說,練習(xí)瑜伽調(diào)整姿勢,不僅能端正身體姿態(tài)、美容和美體,而且還能夠使人的骨骼支撐強度增大,肌肉耐力增強,并能調(diào)節(jié)內(nèi)分泌系統(tǒng),促進淋巴腺體的排毒作用。因而,使人在練功的同時,不斷提升“本我”的器官,以達到“天人合一”的境界。
1.3適當(dāng)運動,養(yǎng)護本我
當(dāng)今,面對文化多元化的社會,注重發(fā)展個體健康已被大眾所接受。因而,國內(nèi)各大健身館涌現(xiàn)出一大批揮汗如雨的白領(lǐng)階層健身愛好者。但他們并不懂如何運動才能健身。據(jù)華山醫(yī)院運動醫(yī)學(xué)科門診部的調(diào)研報道“時尚運動正在不知不覺地制造出一大批新病人———醫(yī)生們稱之為運動醫(yī)學(xué)患者。他們年紀不大,可膝蓋、肩膀和腳踝經(jīng)常隱隱作痛。這進一步說明,過度的運動反會傷身。”(《文匯報》2005年5月19日)。20世紀末,美國洛杉磯大學(xué)運動生理學(xué)教授莫爾豪斯通過實驗研究提出的“靜震:致命的兩個極端”的結(jié)論說明:純粹的靜止休息或強度過大的運動對健身都不利,只有適量運動,才能增進健康。實踐證明,瑜伽是一項動、靜因人而異的、適度的健身運動。它既可以養(yǎng)護本我,又能安全地健身。因為瑜伽是一種均勻呼吸、緩慢調(diào)姿、動靜結(jié)合的練習(xí);其次,它可以隨時調(diào)節(jié)運動限度,并不受外界刺激和干擾,能全身心地感悟“本我”,并隨時可以控制自己的動作幅度和強度,便于掌握適當(dāng)?shù)倪\動量;再次,瑜伽的特殊呼吸有助于促進人體的新陳代謝,增加血紅蛋白的生成,提高人體血液循環(huán),從而養(yǎng)護人的五臟六腑。冥想可以使人精神安寧、祥和、平靜,即修心養(yǎng)性。所以,練習(xí)瑜伽可以達到養(yǎng)護和提升“本我”器官的目的。
2增進心理健康的價值
雖然說“健康的心理存在于健康的體魄之中”,但是,不良的心理也會摧毀健康的身體。正如古希臘人所說:“健康的身體需要有健康的頭顱。”實踐證明,練習(xí)瑜伽有益于增進心理健康和積極開發(fā)人的“類生命”。
2.1排除干擾,提升本我
當(dāng)今,由于資源匱乏、環(huán)境污染、人際關(guān)系淡薄,使生存在鋼筋水泥叢林中的都市人,日漸感到心理壓力強度逐漸增大。在這種背景下,因各種心理障礙引發(fā)的現(xiàn)代“文明病”日益凸顯。練習(xí)瑜伽者可以通過心理“導(dǎo)引”,即冥想,使人排除環(huán)境的干擾,并保持平常心態(tài)。瑜伽大師認為:“沒有人可以滿足整個世界的要求,你可以蓋上一個容器的蓋子,但是你不能讓世上多嘴的人閉上他們的嘴。人們對你褒貶不一,而你需要用一種平衡的心態(tài)來保持鎮(zhèn)靜。換句話說———寵辱不驚!”實踐證明,長期通過瑜伽冥想練習(xí),可以避免不良環(huán)境因素對心理的負作用,從而,在不斷提升“本我”的過程中,增進心理健康。
2.2減少浮躁,感悟自我
市場經(jīng)濟社會是一個競爭十分激烈的社會。它不相信眼淚,也不憐憫弱者。它鼓勵公平、有序的競爭。由此,這種競爭使許多弱者產(chǎn)生抱怨、消極、郁悶、彷徨、不滿等浮躁的心理,久而久之,會影響人的心理健康。練習(xí)瑜伽可以使你保持平常的心態(tài),剔除世俗的不良干擾,使你把那些不應(yīng)追求的“身外之物”拋棄,并以一個平常的心態(tài)對待自然的身體和思想的身體。這樣可以使練功者逐漸做到“凡事少說———多做、少索取———多付出、少提忠告———多受教育、少評價———多理解、少譴責(zé)———多贊許、少擔(dān)憂———多微笑”。長此以往,可以減少浮躁,使人的“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七情得以控制,并通過有序的神經(jīng)體液調(diào)節(jié),修復(fù)五臟六腑器官的病變或損傷,以此不斷地增進心理健康和體驗現(xiàn)實中的“自我”。
2.3提高韌性,超越本我
在競爭的社會,成功與失敗是一對孿生姊妹。目前,國內(nèi)有許多獨生子女和意志品質(zhì)上的弱者,經(jīng)不起挫折與失敗的挑戰(zhàn),從而喪失了生存和進取的意志。他們輕者退卻,重者輕生。練習(xí)瑜伽使人做事能循序漸進、腳踏實地、持之以恒,并努力挖掘個體的興趣、愛好和奮斗目標,培養(yǎng)個體的堅毅性格。再者,練習(xí)瑜伽可以集中人的注意力,即把分散的精力集中起來,從而清靜下來,以此來提高人的“集中力”。長此以往,它使人能做到默默無聞、甘于寂寞、勇于接受挫折與挑戰(zhàn),從而增進心理健康。可見,練習(xí)瑜伽增進心理健康的過程,實質(zhì)是用“心”感悟“自我”、超越“本我”、進入“超我”的境界。
3增進個體社會健康的價值
個體社會健康是個人主動和諧環(huán)境,積極調(diào)節(jié)人際關(guān)系,增進身心健康的狀態(tài)。當(dāng)今社會是一個尊重個性和文化多樣的生存環(huán)境。但是,往往有人把自己孤立于社會之外,導(dǎo)致個體與群體的不和諧,從而影響身心健康。練習(xí)瑜伽能夠凈化心靈,讓個體內(nèi)心充滿愛,由內(nèi)向外散發(fā)著一種愉悅,使個體更容易和諧自然環(huán)境與社會環(huán)境。長此以往,它不僅能夠使人與自然、人與社會達到共存、協(xié)調(diào)、互利、共贏,而且還能不斷提升“本我”,超越“自我”,從而積極開發(fā)人的“類生命”。古人曰:“德為功之母”,因而講究“以德培功”。這就是說,練瑜伽首先要“得道”,其次才是“得術(shù)”。古人還告誡人們,“練功不修德,必定要著魔”。因而,研究瑜伽教育如何增進個體社會健康就是探索瑜伽“道”與“術(shù)”的整合。
3.1修煉人性,提升自我
過去,東方認為人本性善,西方認為人本性惡。但是,實踐證明,人性善惡皆有,即人本“中性”。接受瑜伽教育,首先要在心態(tài)上要“揚善抑惡”、“身心雙修”。否則,練功者若充滿惡意將無法進入練功的狀態(tài)。實踐證明,瑜伽教育是優(yōu)化人內(nèi)、外生存環(huán)境的人性修練。它既可以和諧人的身體、心理和群體,也能提高人身、心、群的素質(zhì),也可以說:它外練體格,內(nèi)煉人格。這種高水平的人性修煉是永無止境,是能不斷提升“自我”,日漸進入“超我”的特殊功法。
3.2內(nèi)外凈化,超越自我
當(dāng)今社會,由于商場、官場、情場各種誘惑力的干擾,弄得一部分人神魂顛倒。接受瑜伽教育,首先要抵制人的憤怒、貪欲、狂亂、迷戀、惡意、嫉妒等6種惡習(xí),否則練功者也無法進入狀態(tài)。正如瑜伽大師所說:“地獄在哪里?它在充滿仇恨、欲望和嫉妒的內(nèi)心世界;天堂又在哪里?它是在充滿愛、純潔和滿意的心靈里。”其次,要平靜心態(tài),以求善性內(nèi)化。所謂善性內(nèi)化,就是形成良好的練功習(xí)氣,即利人利己,有助于和諧社會。反之,壞的練功習(xí)氣,損人不利己,容易惡化社會環(huán)境。再次,練習(xí)瑜伽有助于抵御外環(huán)境的各種利益誘惑,以及多種不良因素刺激的負作用。如果我們不斷用上述的理念和功法去凈化身體內(nèi)、外環(huán)境,那么就會進入一種理想的健身狀態(tài),即“超我”。
4小結(jié)
瑜伽教育是促進人由“本我”向“超我”過渡的有效方式。瑜伽教育增進身體健康是練習(xí)者體悟“本我”,反樸歸真,做真人的體驗;增進心理健康是感悟“自我”,是做凡人的體現(xiàn);增進社會健康是領(lǐng)悟“超我”,超凡脫俗的表現(xiàn)。前者,有助于延續(xù)人的“種生命”;后兩者,有益于開發(fā)人的“類生命”。這些都是人類自我意識的覺醒和解放,即人練習(xí)瑜伽不能單純追求生命的數(shù)量,而更要追求其質(zhì)量。瑜伽教育增進人的健康,是一個整體的育人過程。瑜伽教育增進人的心理健康和社會健康是通過人的意念和呼吸的配合,去調(diào)節(jié)人的身體姿態(tài),增進身體健康,而身體健康又是心理健康和社會健康的具體表現(xiàn)。所以,練習(xí)瑜伽增進人的身體健康、心理健康和社會健康是一個有機的完整的養(yǎng)生教育過程。總之,在經(jīng)濟全球化,文化多樣化的社會,人再也不能只過那種族的、封閉的、獨居的“種”生活,而要過好面向世界開放的“類”生活。可見,接受瑜伽教育對于改善、和諧人體的內(nèi)、外環(huán)境,提高人的和諧素質(zhì),進而構(gòu)建和諧的社會具有重要的意義。