新加坡家庭教育特點(diǎn)與啟示范文

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摘要：家庭是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，家庭教育在教育體系中處于重要地位。中國(guó)與新加坡同屬東亞文化圈，歷來(lái)都重視家庭教育，但兩者效果卻大相徑庭。新加坡家庭教育重視家庭價(jià)值觀的培育，繼承創(chuàng)新儒家文化，注重家庭中的道德教育與道德實(shí)踐相結(jié)合，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三位一體，擁有全方位的教育聯(lián)動(dòng)機(jī)制。結(jié)合目前我國(guó)家庭教育中家庭價(jià)值觀、儒家文化傳承缺失，重智輕德、家庭教育學(xué)校化，家庭教育依附于學(xué)校教育、缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)等問(wèn)題，得出我國(guó)的家庭教育應(yīng)高度重視家庭價(jià)值觀教育，培養(yǎng)孩子全面發(fā)展，創(chuàng)建家長(zhǎng)學(xué)校，形成家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育立體教育網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)實(shí)啟示。

關(guān)鍵詞：家庭教育；道德教育；新加坡

新加坡是一個(gè)位于馬來(lái)半島最南端的多民族、多語(yǔ)言的移民國(guó)家，其特殊的地理位置與多元文化的社會(huì)特色使得這個(gè)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中擁有著獨(dú)特的教育模式。自建國(guó)以來(lái)，在40多年的努力征程中，新加坡由一個(gè)貧困的小國(guó)發(fā)展為經(jīng)濟(jì)繁榮、政治穩(wěn)定、法制健全、社會(huì)和諧的花園式城市國(guó)家，各國(guó)掀起了向其學(xué)習(xí)的熱潮。新加坡的高速發(fā)展與其成功的家庭教育不無(wú)關(guān)系。因此，本文在分析新加坡家庭教育的典型做法及其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，立足于我國(guó)國(guó)情，統(tǒng)籌與整合“他文化”有利的家庭教育資源，以期對(duì)我國(guó)的家庭教育提供一些啟示。

一、新加坡家庭教育的特點(diǎn)

家庭是個(gè)體早期社會(huì)化的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境和繼續(xù)社會(huì)化的重要場(chǎng)所。家庭教育主要指家庭生活中，由家庭中年長(zhǎng)者對(duì)其子女及年幼者實(shí)施的教育和影響，在整個(gè)教育體系中占據(jù)重要位置［1］。新加坡一直都很重視家庭教育，但在20世紀(jì)后期，由于經(jīng)濟(jì)的全球化、社會(huì)的工業(yè)化和都市化、市場(chǎng)的流通和金錢至上等觀念的影響，新加坡的傳統(tǒng)家庭功能全面衰減，家庭結(jié)構(gòu)快速簡(jiǎn)化，家族親情迅速消溶，家庭教育面臨著嚴(yán)重的危機(jī)和挑戰(zhàn)。在這種情況下，新加坡政府采取了一系列措施來(lái)加強(qiáng)本國(guó)民眾的家庭教育，主要特點(diǎn)如下：

（一）重視家庭價(jià)值觀的培育重視家庭價(jià)值觀的培育，繼承創(chuàng)新儒家文化家庭教育一般是在和諧的家庭環(huán)境和良好的家風(fēng)中進(jìn)行。因此，在面對(duì)本國(guó)主流價(jià)值觀被西方價(jià)值觀侵蝕、家庭環(huán)境惡化、家庭教育危機(jī)四起、公眾責(zé)任感下降、道德滑坡嚴(yán)重等現(xiàn)象時(shí)，新加坡開(kāi)國(guó)元首李光耀指出，為了避免新加坡變成“偽西方社會(huì)”，民眾的家庭教育必須堅(jiān)持兩個(gè)基本價(jià)值觀，“一是社會(huì)高于個(gè)人，二是家庭是社會(huì)的核心”［2］405，“必須不惜任何代價(jià)加以避免的，就是決不能讓三代同堂的家庭分裂”［2］407。新加坡第二任總理吳作棟也表示，沒(méi)有家庭，就沒(méi)有個(gè)人，而社會(huì)又是由家庭組成的，這種價(jià)值觀對(duì)我們至為重要［3］。因此，1992年新加坡政府在《共同價(jià)值觀白皮書(shū)》中將“家庭為根”列入其中，作為國(guó)家的共同價(jià)值觀，大力宣傳家庭的意義，強(qiáng)調(diào)家庭教育，弘揚(yáng)家庭價(jià)值觀。同時(shí)，新加坡積極利用傳統(tǒng)儒家文化來(lái)抵御消極文化的腐蝕。在家庭教育方面，依據(jù)現(xiàn)代化的需求，對(duì)儒家文化做出取舍、保留精華，將“修身、齊家、治國(guó)、平天下”作為最終培養(yǎng)目標(biāo)，以培養(yǎng)孩子崇高的仁愛(ài)觀、孝悌觀、正義觀。1993年，新加坡政府針對(duì)家庭問(wèn)題又特別制定并公布了其“家庭價(jià)值觀”，即“親愛(ài)關(guān)懷，互敬互重，孝順尊長(zhǎng)，忠誠(chéng)承諾，和諧溝通”。新加坡家庭委員會(huì)進(jìn)一步將這五項(xiàng)家庭價(jià)值觀歸納為“愛(ài)、敬、孝、忠、和”，簡(jiǎn)稱“五德”，來(lái)大力宣傳家庭的價(jià)值、提高家庭凝聚力、營(yíng)造和諧的家庭氛圍，在政策高度上引導(dǎo)新加坡的家庭教育，使新加坡的家庭教育能在一個(gè)良好的家庭環(huán)境中進(jìn)行。除此之外，為了避免三代同堂的家庭分裂，新加坡政府從行政和經(jīng)濟(jì)手段入手來(lái)引導(dǎo)和促進(jìn)良好家風(fēng)的形成，例如在分配住房時(shí)，三代同堂家庭可獲得價(jià)格優(yōu)惠和優(yōu)先安排，首次購(gòu)房的年輕夫婦將獲得40000新元的補(bǔ)貼，若所購(gòu)房子靠近父母居所，可再多得10000新元。

（二）注重家庭中的道德教育注重家庭中的道德教育，并與道德實(shí)踐相結(jié)合在共同價(jià)值觀和家庭價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向下，新加坡的父母在家庭教育中十分注重貫徹“愛(ài)、敬、孝、忠、和”的家庭價(jià)值觀，將其融入家庭的道德教育中。他們認(rèn)為家庭是個(gè)人最初習(xí)得道德的場(chǎng)所，新生兒就像一張白紙，家長(zhǎng)的一言一行對(duì)子女都有著潛移默化的影響。因此，新加坡十分注重家庭中的道德教育，家長(zhǎng)在家庭中會(huì)親身實(shí)踐，不管在生活當(dāng)中遇到了多大的挫折和困難，他們依舊會(huì)對(duì)孩子充滿熱心，不會(huì)將自己的負(fù)面情緒傳遞給孩子，為子女樹(shù)立良好的榜樣。除了“身教”這一隱性的教授外，新加坡家長(zhǎng)還會(huì)將儒家思想中的道德理念傳授給子女，如“任愛(ài)之心”“反求諸己”“始于事親，中于事君，終于立身”等，幫助子女樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。最為重要的是，在新加坡，家長(zhǎng)在家庭教育中不僅注重道德教育中理論的說(shuō)教和灌輸，而且還會(huì)在家庭教育過(guò)程中注意激發(fā)、調(diào)動(dòng)子女的積極主動(dòng)性，發(fā)揮子女的主體作用，通過(guò)各種道德實(shí)踐活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)道德教育，使子女在實(shí)踐中增強(qiáng)自身的情感體驗(yàn)。例如：指導(dǎo)孩子自己整理房間、洗衣服，照顧好自己，不讓父母擔(dān)心；帶領(lǐng)子女去敬老院照顧孤寡老人，參加“睦鄰周”“禮貌周”的各種活動(dòng)；帶子女到國(guó)家博物館參觀日常生活用品展覽，比較新加坡以前和現(xiàn)在的家庭生活等一系列道德實(shí)踐活動(dòng)。在這些生活情境中，讓孩子清楚他們現(xiàn)在所擁有的生活并非理所當(dāng)然的，在知行合一中培育子女對(duì)家庭的責(zé)任感和榮譽(yù)感，形成高尚的思想道德情操。

（三）家庭教育家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三位一體體，建立全方位的教育聯(lián)動(dòng)機(jī)制新加坡歷來(lái)重視家庭教育，在20世紀(jì)80年代后期，家庭教育出現(xiàn)了危機(jī)，政府立刻出臺(tái)了相關(guān)政策，學(xué)校和社會(huì)各界也都提供了大力支持。首先，形成學(xué)校和家庭的教育互動(dòng)體系。一方面，家長(zhǎng)和學(xué)校間形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制。新加坡啟動(dòng)學(xué)校家庭教育計(jì)劃，向家長(zhǎng)提供正確有效的撫育技能，使其能和孩子融洽溝通。在新加坡，參與學(xué)校家庭教育計(jì)劃的每個(gè)學(xué)校每年至少要開(kāi)辦100小時(shí)的家庭生活教育課程，其中70個(gè)小時(shí)面向家長(zhǎng)，30個(gè)小時(shí)面向?qū)W生［4］。向家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)的課程包括建立自信、了解孩子、自律策略、有效溝通技巧、建立和諧的婚姻并養(yǎng)成健康的生活方式、如何讓婚姻更美滿、凝聚家庭成員、學(xué)習(xí)理財(cái)技能、平衡工作與生活之間的關(guān)系等。學(xué)校通過(guò)這些課程來(lái)傳授給家長(zhǎng)正確的家庭教育理念，拓展了家庭教育的內(nèi)涵，幫助家長(zhǎng)更好地理解學(xué)校，并與教師及其他家長(zhǎng)建立聯(lián)系，促進(jìn)家庭教育經(jīng)驗(yàn)的交流。另一方面，學(xué)校教科書(shū)在內(nèi)容安排上也鞏固了家庭教育的成果。每個(gè)年級(jí)的教科書(shū)中都設(shè)置了七個(gè)“家庭時(shí)間”單位，通過(guò)課程設(shè)置來(lái)鞏固和促進(jìn)家庭教育：1～4年級(jí)，“家庭時(shí)間”寫(xiě)給學(xué)生家長(zhǎng)，為家長(zhǎng)提供家庭教育的具體措施；5～6年級(jí)，向?qū)W生提供一些在家庭中學(xué)習(xí)的建議，并鼓勵(lì)他們積極與家人互動(dòng)［5］。其次，形成家庭和社會(huì)的教育互動(dòng)體系。社會(huì)具備家庭成員意識(shí)的引領(lǐng)功能。因此，在新加坡，一方面，大眾傳媒、社會(huì)團(tuán)體等大力開(kāi)展家庭美德教育，將社會(huì)公德和家庭美德相結(jié)合，加大對(duì)美德家庭的宣傳；另一方面，建立家庭倫理教育約束機(jī)制，引導(dǎo)家庭成員自覺(jué)形成良好的家庭氛圍。最后，學(xué)校與社會(huì)形成教育互動(dòng)體系。在新加坡，為了確保家庭教育的實(shí)效性，學(xué)校和社會(huì)合作，共同為家庭教育營(yíng)造穩(wěn)定、和諧的周邊環(huán)境，建立全方位的教育機(jī)制。

二、我國(guó)現(xiàn)代家庭教育存在的問(wèn)題

我國(guó)是一個(gè)有著深厚文化根基的國(guó)家，從古至今都比較重視家庭教育。但是現(xiàn)階段，與新加坡的家庭教育相比，我國(guó)家庭教育體系中仍然存在一些不足和亟待解決的問(wèn)題，主要有家庭教育中家庭價(jià)值觀失落、儒家文化傳承缺失，家長(zhǎng)在家庭教育中重智輕德、家庭教育學(xué)校化，家庭教育依賴于學(xué)校教育、家庭教育缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)等。

（一）家庭價(jià)值觀失落家庭價(jià)值觀失落，儒家文化傳承缺失我國(guó)的家庭教育歷來(lái)重視家風(fēng)的傳承和培育，而家風(fēng)實(shí)質(zhì)上就是家庭價(jià)值觀，是一個(gè)家庭或家族在世代繁衍發(fā)展過(guò)程中逐步形成的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活方式、行為準(zhǔn)則與處世之道的綜合體，其主要內(nèi)容是獨(dú)特而穩(wěn)定的思想觀念和情操、作風(fēng)等［6］。儒家文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化，其倡導(dǎo)的“修身，齊家，治國(guó)，平天下”“仁、義、禮、智、信”等道德標(biāo)準(zhǔn)一直是我國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)的主要價(jià)值取向。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)的不斷變革，鄉(xiāng)村社會(huì)向城鎮(zhèn)社會(huì)轉(zhuǎn)化，封閉、半封閉社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放社會(huì)［7］，傳統(tǒng)穩(wěn)定的家庭關(guān)系被日益加速的人員流動(dòng)和社會(huì)變動(dòng)打破，一定程度上一些家庭關(guān)系逐漸松散、家庭穩(wěn)定性減弱、家庭功能普遍弱化、家庭規(guī)模日益縮減。一方面，家庭結(jié)構(gòu)和功能的這些變化致使家庭教育中儒家文化傳承出現(xiàn)斷裂、缺失甚至異化，家庭信仰迷茫，家庭教育中丟失了儒家思想的“父慈子孝、兄友弟恭、鄰里和睦、勤儉持家”等優(yōu)良家庭傳統(tǒng)，甚至出現(xiàn)了“啃老”和“倒孝順”等現(xiàn)象。另一方面，受消極義利觀的影響，家庭中對(duì)“禮、忠、信、恭、讓、敏、惠、和”等家庭價(jià)值觀的培育不斷減少甚至喪失。家長(zhǎng)在家庭教育中給孩子灌輸?shù)挠^念也日益功利化，教育方式也多訓(xùn)斥、少疏導(dǎo)。

（二）重智輕德重智輕德，家庭教育學(xué)校化我國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育極其重視道德教育，教育方式上注重言傳身教。但目前家庭教育中家長(zhǎng)在子女教育問(wèn)題上過(guò)于急功近利，誤認(rèn)為教育就是開(kāi)發(fā)智力，將孩子的智力教育放在家庭教育的首位，卻忽視了對(duì)孩子品德的教育，疏忽了對(duì)孩子人格的培養(yǎng)。有些父母在教育方式上重嚴(yán)教、輕身教，不注重自身的一言一行，不能以身作則、為孩子樹(shù)立良好的榜樣。更為嚴(yán)重的是，家庭教育職能發(fā)生異化，家庭教育本應(yīng)是對(duì)孩子開(kāi)展道德教育，但家庭教育卻日趨學(xué)校化，甚至變?yōu)閷W(xué)校教育的附庸或延伸。學(xué)校說(shuō)做什么，家長(zhǎng)就做什么；學(xué)校沒(méi)有要求的，家長(zhǎng)就不做；家庭教育以孩子的分?jǐn)?shù)為指揮棒，學(xué)校也把本應(yīng)承擔(dān)的智育職責(zé)部分推給了家庭。有些家長(zhǎng)進(jìn)一步“加碼”，將課堂擴(kuò)展到家庭，額外安排作業(yè)、聘請(qǐng)家庭輔導(dǎo)教師、讓孩子參加特長(zhǎng)班和提高班等，使孩子不堪負(fù)重。許多家長(zhǎng)將主要精力集中在孩子的學(xué)習(xí)和生活上，卻忽視了對(duì)孩子生活能力和獨(dú)立精神的培養(yǎng)。上海市曾進(jìn)行一項(xiàng)全市范圍的抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)父母都很熟悉子女的學(xué)習(xí)狀況，但當(dāng)被詢問(wèn)到子女的興趣、道德品質(zhì)時(shí)，許多家長(zhǎng)均以“不清楚”“不太了解”“沒(méi)有注意”作答。廈門大學(xué)的一份調(diào)查報(bào)告也表明，“無(wú)論獨(dú)生子女還是非獨(dú)生子女，父母最關(guān)心的依然是孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)。其中，獨(dú)生子女家長(zhǎng)做此項(xiàng)選擇的比例為36.74%，非獨(dú)生子女家長(zhǎng)為48.48%，第二位才是道德品行”［8］，這種重智輕德的教育方式在很大程度上影響了孩子道德品德的養(yǎng)成。

（三）家庭教育依附于學(xué)校教育家庭教育依附于學(xué)校教育，欠缺科學(xué)的理論指導(dǎo)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育各自主要涵蓋著一個(gè)人不同的生命階段，并在特定的空間內(nèi)發(fā)揮作用，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。但從目前的狀況來(lái)看，部分家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到家庭教育的重要性，認(rèn)為一旦孩子上了學(xué)，學(xué)校作為孩子接受教育的主要場(chǎng)域，就該承擔(dān)教育孩子的重任，而家庭只是保證孩子的物質(zhì)生活，只管孩子的吃、穿、用，從思想上放松了對(duì)孩子的教育，忽視了家庭教育在孩子成長(zhǎng)和教育中的重要性。家庭教育幾乎完全依賴于學(xué)校教育，致使家庭在教育中的責(zé)任缺失、家庭教育力量在教育空間中背離。而且，家長(zhǎng)在與學(xué)校的溝通上出現(xiàn)了斷裂。一方面，家長(zhǎng)缺乏參與學(xué)校教育以及學(xué)校管理的意識(shí)；另一方面，一部分教育者缺乏對(duì)家長(zhǎng)這一教育資源有效性的認(rèn)識(shí)，在與家長(zhǎng)的溝通中往往認(rèn)為自身處于支配者的地位，難以營(yíng)造出民主氛圍。就算有些家長(zhǎng)重視孩子的家庭教育，但也因缺乏科學(xué)的家庭教育理論指導(dǎo)而陷入經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑荒苓m應(yīng)時(shí)展。基于上海市區(qū)6～14歲孩子家庭教育的調(diào)查，“只有11.84%的父母會(huì)去請(qǐng)教教育專家，大部分父母不知或很少尋求教育專家的幫助”［9］。再反觀當(dāng)下市場(chǎng)上存有的家庭教育理論相關(guān)書(shū)籍，也多是經(jīng)驗(yàn)化、感覺(jué)化、常識(shí)化的家庭個(gè)人日志或心靈雞湯，真正科學(xué)的家庭教育理論書(shū)籍如《顏式家訓(xùn)》《家庭教育學(xué)》《教育漫話》《兒童教育心理學(xué)》等卻所知者甚少。

三、新加坡的家庭教育對(duì)我國(guó)家庭教育的啟示

新加坡作為一個(gè)亞洲國(guó)家，在西方文化沖擊和東方文化復(fù)雜的情況下，力求從國(guó)情出發(fā)，批判西方腐朽思想，同時(shí)植根于東方傳統(tǒng)文化，吸收其精華，恰當(dāng)?shù)靥幚矶嘣P(guān)系，采取多種措施致力于公民的家庭教育，形成了具有新加坡特色的家庭教育，并取得了理想的效果，不僅恢復(fù)和強(qiáng)化家庭作為社會(huì)細(xì)胞的功能、增強(qiáng)了家庭凝聚力，而且維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定以及國(guó)家的長(zhǎng)治久安。中國(guó)和新加坡同屬東亞文化圈，新加坡家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)及其特點(diǎn)，對(duì)解決目前我國(guó)家庭教育中存在的問(wèn)題具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)啟示，主要包括以下幾點(diǎn)：

（一）學(xué)習(xí)吸收儒家精華學(xué)習(xí)吸收儒家精華，高度重視家庭價(jià)值觀教育20世紀(jì)后期，在面對(duì)西方價(jià)值觀的沖擊給家庭帶來(lái)的消極影響時(shí)，新加坡政府采取了各種措施，在政策上強(qiáng)調(diào)家庭價(jià)值觀的建設(shè)，在家庭教育內(nèi)容上將儒家的“愛(ài)、敬、孝、忠、和”作為主要的教育內(nèi)容，內(nèi)化于家庭成員的思想，外顯于他們的行為中。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，家庭中出現(xiàn)的問(wèn)題也與當(dāng)年的新加坡有許多類似之處。在這種情況下，首先，應(yīng)高度重視家庭價(jià)值觀建設(shè)，在倡導(dǎo)和推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，引入家庭價(jià)值觀的理念，用價(jià)值觀的方式去構(gòu)建和諧家庭倫理道德，把價(jià)值觀建設(shè)作為家庭教育的核心。其次，在家庭教育中注重對(duì)儒家文化精華的學(xué)習(xí)。中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)博大精深，包含許多家庭教育的精髓，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。因此，在家庭教育中父母要注意對(duì)孩子進(jìn)行儒家思想熏陶，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后，國(guó)家應(yīng)把解決民生問(wèn)題與家庭教育相結(jié)合。由于城鎮(zhèn)化等原因，傳統(tǒng)的家庭組織結(jié)構(gòu)不斷瓦解，家庭規(guī)模不斷縮小，使得傳統(tǒng)家風(fēng)難以傳承，加之我國(guó)住房問(wèn)題嚴(yán)重，家庭的穩(wěn)定性難以得到保障，只有采取立法、行政等手段對(duì)家庭予以適當(dāng)?shù)木葷?jì)，在社會(huì)組織、人員配備、經(jīng)費(fèi)投入上予以大力支持，才能使每個(gè)家庭都重視家庭價(jià)值觀的建設(shè)和家風(fēng)的傳承。

（二）重視孩子的全面發(fā)展重視孩子的全面發(fā)展，把道德教育和道德實(shí)踐有機(jī)結(jié)合新加坡的家庭教育十分重視對(duì)孩子的道德教育，不僅在日常生活中進(jìn)行道德理論灌輸，而且注重將道德教育和道德實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中塑造孩子的道德情操。而我國(guó)家庭教育中家長(zhǎng)卻過(guò)分強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育、忽視素質(zhì)教育，已有的道德教育也常停滯于說(shuō)教層面，對(duì)孩子口頭教育頗多，卻沒(méi)有具體的可操作性措施，使得孩子發(fā)展不平衡。面對(duì)這種情況，我們應(yīng)借鑒新加坡家庭教育中的典型做法。首先，家長(zhǎng)要樹(shù)立正確的教育觀念，需要從孩子身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)他們采取一系列科學(xué)的、有計(jì)劃的、有目的的教育，培育孩子全面發(fā)展。家長(zhǎng)也要清楚家庭教育的內(nèi)容，不宜將家庭教育學(xué)校化，不能把學(xué)校的內(nèi)容和任務(wù)完全轉(zhuǎn)移到家庭來(lái)完成。其次，在家庭生活中，家長(zhǎng)要保持合理的、民主的、寬容的態(tài)度，去掉過(guò)多的功利目的和色彩，加強(qiáng)對(duì)孩子的人文關(guān)懷，在家庭生活中對(duì)子女進(jìn)行道德教育，要注意自身的言行舉止，為孩子樹(shù)立良好的榜樣。最后，加強(qiáng)孩子的道德實(shí)踐，將道德教育和道德實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，在實(shí)踐中強(qiáng)化孩子道德認(rèn)知，激勵(lì)其道德情感，鍛煉其道德意志，最終使其養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣。在進(jìn)行家庭教育時(shí)，家長(zhǎng)要努力改變道德教育和道德實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象，教導(dǎo)孩子做力所能及的事，如洗衣服、打掃衛(wèi)生、照顧老人等，鼓勵(lì)子女參加關(guān)愛(ài)活動(dòng)，讓孩子在身體力行中形成和鞏固高尚的道德和良好的行為習(xí)慣。

（三）創(chuàng)建家長(zhǎng)學(xué)校創(chuàng)建家長(zhǎng)學(xué)校，構(gòu)成家庭教育、學(xué)校教育育、社會(huì)教育的立體教育網(wǎng)絡(luò)新加坡向來(lái)重視對(duì)家長(zhǎng)的教育，啟動(dòng)了家長(zhǎng)學(xué)校計(jì)劃來(lái)傳授給家長(zhǎng)正確的家庭教育理念，幫助家長(zhǎng)與學(xué)校之間建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制。而在我國(guó)的家庭教育中，家長(zhǎng)缺乏科學(xué)的家庭教育理念，家庭教育完全依賴于學(xué)校教育，家長(zhǎng)與學(xué)校之間缺乏有效溝通。要改變這一現(xiàn)象，首先，可創(chuàng)辦家長(zhǎng)學(xué)校，把家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)納入學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)教師、家長(zhǎng)、社區(qū)人員教育思想、理念、方法、方式的培養(yǎng)培訓(xùn)，幫助家長(zhǎng)更新教育觀念，讓家長(zhǎng)拋棄對(duì)學(xué)校教育的依賴心理，提高家長(zhǎng)的道德素養(yǎng)，傳授德育知識(shí)，改進(jìn)家長(zhǎng)教育子女的方式。其次，學(xué)校應(yīng)把家長(zhǎng)教育納入學(xué)校常規(guī)管理，提供教室、教師、教材、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)評(píng)價(jià)等多方面的支持，為家長(zhǎng)和教師之間的溝通營(yíng)造民主氛圍，讓家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校一次就能擁有一份收獲，建立起家長(zhǎng)和學(xué)校的長(zhǎng)效合作機(jī)制。最后，大眾傳媒、網(wǎng)絡(luò)輿論、社會(huì)組織、社區(qū)等也要加大對(duì)家庭美德的宣傳力度，傳播科學(xué)的家庭教育理念，營(yíng)造和諧的教育氛圍，促進(jìn)家長(zhǎng)家庭教育意識(shí)的形成，提高家庭教育水平。只有構(gòu)成了家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三者同向用力的立體教育網(wǎng)絡(luò)，才不會(huì)使得教育的效果相互抵消甚至使孩子形成雙重人格，家庭教育才能取得其應(yīng)有的實(shí)效。

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作者：高夢(mèng)函 單位：河海大學(xué)