大學(xué)生感恩教育缺失的現(xiàn)狀及其對(duì)策研究范文

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摘要：當(dāng)前感恩教育的不足和缺失，已經(jīng)成為“95后”大學(xué)生的通病，也成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)之一。“95后”大學(xué)生感恩教育的缺失主要表現(xiàn)在：對(duì)父母的養(yǎng)育之恩缺乏感恩之心；對(duì)師長(zhǎng)的諄諄教誨缺乏感恩之情；對(duì)社會(huì)的無(wú)私救助缺乏感恩之意等。“95后”大學(xué)生感恩教育缺失的原因是多方面的，包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育各方面存在的不足。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變陳舊的家庭觀念，重視家庭氛圍的熏陶；高校應(yīng)重視感恩教育，努力營(yíng)造良好的校園文化氛圍；政府應(yīng)加強(qiáng)宣傳力度，建設(shè)良好的社會(huì)文化環(huán)境。只有通過(guò)各方面的努力，才能夠培養(yǎng)出既會(huì)學(xué)習(xí)、又知感恩的社會(huì)建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：“95后”大學(xué)生；感恩；感恩教育

一、“95后”大學(xué)生感恩教育的意義

（一）感恩教育的概念

感恩一詞，在2005年第5版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋為：“對(duì)別人所給的幫助表示感激”[1]，在我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，感恩的思想始終貫穿于人生的始終，歷史上出現(xiàn)了許多關(guān)于感恩的教育，如烏鴉反哺、羊羔跪乳、身體發(fā)膚受之父母等等，很多的教育家也提出了自己的理論和見(jiàn)解，如孔子、朱熹等。馬克思指出“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。一個(gè)人活著并不只是單純地在為自己，人與人之間必然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的淡薄和冷漠。所以，我們每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)感恩，感恩是人與生俱來(lái)的本性，也是一個(gè)人健康人格的體現(xiàn)。所謂感恩教育即教育者采用一定的方法和手段，對(duì)受教育者實(shí)施有目的、有步驟、有計(jì)劃的教育，使受教育者從認(rèn)識(shí)感恩、了解感恩、學(xué)會(huì)感恩、懂得報(bào)恩以至于施恩的教育過(guò)程。它是一種以情動(dòng)情的情感教育，以德報(bào)德的道德教育，以人性喚起人性的人性教育。感恩教育包含三個(gè)層面：第一，認(rèn)知層面，即認(rèn)識(shí)感恩和了解感恩的階段，認(rèn)識(shí)和了解到自身從別人身上所獲得的恩惠，并在內(nèi)心深處產(chǎn)生認(rèn)可之情。第二，情感層面，即學(xué)會(huì)感恩的階段，在認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生出一種幸福和愉悅的情感，從而內(nèi)化為一種自覺(jué)的感恩意識(shí)，產(chǎn)生一種回報(bào)恩情的沖動(dòng)之情。第三，實(shí)踐層面，即開(kāi)始報(bào)恩和施恩的階段，把感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為報(bào)恩乃至于施恩的具體行動(dòng)，并養(yǎng)成回報(bào)恩情，甘于奉獻(xiàn)的好習(xí)慣，這是感恩教育的最高層次，也是我們對(duì)“95后”大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的最終目的。

（二）“95后”大學(xué)生感恩教育的意義

當(dāng)代“95后”大學(xué)生普遍缺乏感恩意識(shí)，對(duì)父母、師長(zhǎng)和社會(huì)都表現(xiàn)出感恩之心、感恩之意和感恩之情的缺乏。然而，要想順應(yīng)新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展，感恩意識(shí)的培養(yǎng)已經(jīng)顯得刻不容緩，加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育已經(jīng)成為了當(dāng)代高校德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。然而在當(dāng)今高校的德育體制中，感恩教育并沒(méi)有引起廣泛的關(guān)注和重視，大部分高校感恩教育還是呈現(xiàn)空白的狀態(tài)。既然，在我國(guó)中小學(xué)沒(méi)有感恩教育的相關(guān)課程，那么高校就應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任和義務(wù)，為培養(yǎng)新時(shí)期的人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。感恩教育對(duì)于當(dāng)代“95后”大學(xué)生而言具有非常重大的意義：感恩教育是培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的重要基礎(chǔ)；有利于提高德育實(shí)際效果，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)；有利于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力；是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要[2]。因此，對(duì)“95后”大學(xué)生實(shí)施感恩教育是非常必要和刻不容緩的。

二、“95后”大學(xué)生感恩教育缺失的現(xiàn)狀

（一）對(duì)父母的養(yǎng)育之恩缺乏感恩之心

當(dāng)今的“95后”大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，較為優(yōu)越的家庭生活環(huán)境以及父母的寵愛(ài)，導(dǎo)致了大部分學(xué)生不知感恩，不懂得父母親勞動(dòng)的艱辛。經(jīng)過(guò)初高中的緊張學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生都選擇了離家較遠(yuǎn)的學(xué)校上大學(xué)。一方面是想走出家門(mén)，還有更重要的原因是想擺脫父母的管理和嘮叨，外面的世界很精彩，外面的世界也很無(wú)奈。那么對(duì)于父母親來(lái)說(shuō)，孩子出門(mén)在外，一定要保障經(jīng)濟(jì)來(lái)源，才能讓其好好學(xué)習(xí)。殊不知，在高考的巨大壓力和學(xué)習(xí)模式下，進(jìn)入較為寬松的大學(xué)環(huán)境后大部分同學(xué)都已經(jīng)無(wú)心學(xué)習(xí)，取而代之的是在外的各種瀟灑，同學(xué)聚會(huì)、盲目攀比，對(duì)于他們而言，父母親的關(guān)心只是嘮叨，只有需要錢(qián)的時(shí)候才想起和父母打電話。大部分同學(xué)在節(jié)假日不知道打電話向父母親問(wèn)候，更有鮮少的同學(xué)記得父母親的生日。有些同學(xué)不顧父母的反對(duì)和家庭的現(xiàn)實(shí)情況盲目地與同學(xué)攀比，超前消費(fèi)，手機(jī)、電腦都要用最好的，更有甚者，拆東墻補(bǔ)西墻，根本無(wú)心學(xué)業(yè)。有的同學(xué)甚至抱怨自己的父母沒(méi)有本事，不能為自己創(chuàng)造更好的生活。2011年4月，留日學(xué)生汪某向母親討錢(qián)未果，竟然當(dāng)眾將生他、養(yǎng)他，自己省吃儉用供其出國(guó)留學(xué)，并到機(jī)場(chǎng)迎接他的母親連刺九刀，不管母親生死，反而揚(yáng)長(zhǎng)而去。[3]為此種種，都是對(duì)父母缺乏感恩之心的表現(xiàn)。

（二）對(duì)師長(zhǎng)的諄諄教誨缺乏感恩之情

教師的成就感主要來(lái)自于學(xué)生，同學(xué)們一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候、一個(gè)會(huì)心的微笑，一句“老師，辛苦了”都能夠讓老師體驗(yàn)到來(lái)自同學(xué)們的喜愛(ài)和尊重。相比于中小學(xué)生，大學(xué)生更具有獨(dú)立自主的精神，與老師的交流較少，一方面導(dǎo)致了學(xué)生和老師不太熟悉，另一方面也導(dǎo)致了部分學(xué)生對(duì)老師不尊重。有的學(xué)生看到老師視而不見(jiàn)，有的遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到就繞道而行，這一切不禁讓我們感到心寒。有人在對(duì)500名在校大學(xué)生的無(wú)記名問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：在回答“如何對(duì)待老師的教育”方面的問(wèn)題時(shí)，有78.2%的同學(xué)認(rèn)為“十分感激老師的培養(yǎng)之恩，以優(yōu)異的成績(jī)報(bào)答老師”，有21.8%的同學(xué)則認(rèn)為“教書(shū)是老師的職業(yè)要求，不必在意”[4]。從中可以看出，大部分同學(xué)還是能夠尊師重道的，那么對(duì)于小部分同學(xué)不知感恩之情的現(xiàn)狀，我認(rèn)為教師能夠做的就是以理服人，以情動(dòng)人了。

（三）對(duì)社會(huì)的無(wú)私救助缺乏感恩之意

國(guó)家和社會(huì)企業(yè)為了支持貧困大學(xué)生能夠順利地完成學(xué)業(yè)，提供了許多供他們上學(xué)的渠道，如“綠色通道”“國(guó)家助學(xué)貸款”“國(guó)家助學(xué)金”“勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金”“國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金”等等。一方面是為了讓貧困學(xué)生上學(xué)無(wú)顧之憂，另外一方面是為了激勵(lì)大學(xué)生好好學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)父母親和社會(huì)、國(guó)家的期望。但是，很多大學(xué)生非但不懂得感恩，有些同學(xué)畢業(yè)之后甚至拖欠國(guó)家的貸款，對(duì)贊助者無(wú)感恩之心，因此背上信譽(yù)差的壞名聲。2007年8月，湖北襄樊5名貧困大學(xué)生受助資格被取消，原因是獲資助一年多，沒(méi)有主動(dòng)給資助者打過(guò)一次電話、寫(xiě)過(guò)一封信，更沒(méi)有一句感謝的話，他們的冷漠逐漸讓資助者寒心，因而取消了這5名同學(xué)的資助資格。[5]這些都是對(duì)社會(huì)的無(wú)私救助缺乏感恩之意的表現(xiàn)。盡管這些只是部分同學(xué)的行為，我們不能以偏概全，但是仍會(huì)影響和損害大學(xué)生在公眾心目中的形象。況且這種以自我為中心，漠視父母、師長(zhǎng)、國(guó)家和社會(huì)的行為，把一切當(dāng)作理所當(dāng)然的態(tài)度，已經(jīng)違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不符合社會(huì)的主流價(jià)值觀，種種都足以表明了大學(xué)生缺乏感恩教育的現(xiàn)狀，正成為學(xué)校的暗流，令人擔(dān)憂和深思。

三、“95后”大學(xué)生感恩教育缺失的原因分析

（一）家庭教育觀念的陳舊

相比于“95前”的大學(xué)生而言，大部分“95后”都是獨(dú)生子女，成長(zhǎng)于“6+1”模式的家庭結(jié)構(gòu)（父母、祖父母、外祖父母）中。大部分父母對(duì)于孩子都是比較溺愛(ài)的，除了學(xué)習(xí)之外，似乎任何事情都不愿意讓自己的孩子做，并且常常會(huì)告誡孩子“除了學(xué)習(xí)，什么都不要管，你的任務(wù)只有學(xué)習(xí)”等等。長(zhǎng)此以往，孩子就會(huì)覺(jué)得什么事情都是理所當(dāng)然的，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。然而在他們進(jìn)入大學(xué)之后，在卸去繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)后，他們就開(kāi)始尋歡作樂(lè)，不懂得父母的艱辛，更別提感恩之心了。因此，“95后”大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)，富有個(gè)性，不太為別人考慮，在他們看來(lái)所得到的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹＿@種陳舊的家庭教育觀念給高校大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)，甚至給社會(huì)和國(guó)家?guī)?lái)了危害。

（二）學(xué)校教育的不全面

無(wú)論我們?nèi)绾螐?qiáng)調(diào)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，智力教育始終是學(xué)校教育的第一要位，從小學(xué)到中學(xué)到高中，一切都是為了升學(xué)和高考，很多學(xué)校的德育、體育都被語(yǔ)、數(shù)、英等文化課程所取代，何談感恩教育呢？進(jìn)入大學(xué)之后，同學(xué)們也無(wú)心學(xué)習(xí)，對(duì)于高校的德育課程和輔導(dǎo)員的諄諄教誨漠不關(guān)心，在就業(yè)問(wèn)題日益嚴(yán)峻的背景下，他們更關(guān)心自己的就業(yè)問(wèn)題，學(xué)習(xí)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)帶有極強(qiáng)的功利性。而且很多高校也忽視了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，沒(méi)有設(shè)置相關(guān)的課程，沒(méi)有引起足夠的重視。學(xué)校應(yīng)該把培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬抛鳛榈谝灰獎(jiǎng)?wù)，要注重學(xué)生的感恩教育，這才是利國(guó)利民的偉大事業(yè)。

（三）社會(huì)不良風(fēng)氣的影響

“95后”注定是壓力山大的一個(gè)年代，這一代人出生在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得顯著成效的時(shí)期，同時(shí)也是我國(guó)各方面取得飛速發(fā)展的年代，從出生到成長(zhǎng)就與壓力相伴。家長(zhǎng)的高標(biāo)準(zhǔn)、教師的嚴(yán)要求，時(shí)常超越了他們所能承受的范圍，在這樣的社會(huì)環(huán)境下，他們的生活充滿了競(jìng)爭(zhēng)、敦促和批評(píng)。大學(xué)生正處于思想觀念的轉(zhuǎn)型期，而西方社會(huì)的拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義都極其容易影響他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此，在這種環(huán)境下形成了當(dāng)代大學(xué)生模糊的人生理想和信念，導(dǎo)致了他們扭曲的價(jià)值取向，責(zé)任感的缺乏、以及團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的缺乏等等問(wèn)題，這些都導(dǎo)致了“95后”大學(xué)生感恩教育的缺乏。

四、對(duì)“95后”大學(xué)生實(shí)施感恩教育的對(duì)策分析

“95后”大學(xué)生缺乏感恩教育的原因是多方面的，包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境等等，因此，我們要想對(duì)他們進(jìn)行感恩教育，也要從這幾個(gè)方面著手。具體而言包括：重視家庭教育熏陶，父母應(yīng)該改變教育理念和方式；學(xué)校應(yīng)該重視感恩教育，教師應(yīng)該將感恩教育貫穿于課堂之中；社會(huì)應(yīng)該營(yíng)造良好的氛圍等等，下面我們將從這幾個(gè)方面進(jìn)行具體的分析。

（一）家長(zhǎng)應(yīng)轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，重視家庭氛圍的熏陶

家庭教育方面，家長(zhǎng)應(yīng)該改變傳統(tǒng)的家庭教育方式和理念，認(rèn)識(shí)到德育的重要性，教孩子懂規(guī)矩、懂禮貌、知感恩，而不是知識(shí)和技能。一方面，父母親應(yīng)該讓孩子認(rèn)識(shí)到自己的辛苦，懂得感恩父母，多與其溝通和交流，讓孩子多說(shuō)“辛苦了”“謝謝”等禮貌話語(yǔ)。教育孩子節(jié)假日主動(dòng)和父母打電話，關(guān)心長(zhǎng)輩等等。在長(zhǎng)輩的生日、父親節(jié)、母親節(jié)、中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)等節(jié)日中，都要引導(dǎo)孩子主動(dòng)地表達(dá)關(guān)心和愛(ài)。久而久之，孩子就會(huì)養(yǎng)成愛(ài)父母、尊長(zhǎng)輩的習(xí)慣，并且敢于表達(dá)，勇于說(shuō)出自己對(duì)父母親和長(zhǎng)輩們的感激之情。同時(shí)，對(duì)待同學(xué)、朋友都要講禮貌，對(duì)待陌生人也不能漠不關(guān)心。另外，家長(zhǎng)要言傳身教，因?yàn)楦改甘呛⒆幼詈玫睦蠋煛Ｈ绻改赣H平時(shí)就孝敬自己的爸媽，那么孩子一定會(huì)看在眼里，記在心里。如果父母親是愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)有信、孝敬父母、對(duì)他人富有愛(ài)心和同情心的人，那么自己的孩子一定會(huì)是懂得感恩，將來(lái)也會(huì)對(duì)社會(huì)、國(guó)家做出貢獻(xiàn)的人。

（二）高校應(yīng)重視感恩教育，努力營(yíng)造良好的校園文化氛圍

學(xué)校教育方面，首先應(yīng)重視感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，不能只注重學(xué)生的成績(jī)。那么對(duì)于“95后”大學(xué)生而言，高校顯然已經(jīng)成為其感恩教育的主要陣地，那么高校應(yīng)該如何培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)呢？首先，高校應(yīng)該營(yíng)造良好的校園文化氛圍。高校除了營(yíng)造班級(jí)良好的學(xué)習(xí)氛圍之外，還應(yīng)該營(yíng)造良好的校園文化氛圍，對(duì)大學(xué)生形成良好的導(dǎo)向、激勵(lì)和熏陶的作用。高校可以通過(guò)廣播、作文大賽、標(biāo)語(yǔ)、橫幅的設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)等方式來(lái)推廣感恩教育，廣泛宣傳感恩教育的意義，樹(shù)立校園感恩文化的典型，讓學(xué)生置身于一種濃厚的感恩文化氛圍中，從中受到感染和啟發(fā)。其次，高校應(yīng)該開(kāi)設(shè)有關(guān)于感恩教育方面的課程和活動(dòng)。感恩教育應(yīng)該納入高校德育體系之中，開(kāi)設(shè)專門(mén)的感恩教育課程，也可以通過(guò)“選修課”的形式進(jìn)行相關(guān)教育。同時(shí)，可以通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)形式來(lái)激起同學(xué)們的興趣和廣泛關(guān)注，如相聲、小品大賽等等活動(dòng)，都是寓教于樂(lè)的好方法。最后，高校政工干部應(yīng)將感恩教育滲透到平時(shí)的思政工作中。作為一名大學(xué)輔導(dǎo)員，我覺(jué)得可以通過(guò)和學(xué)生談心談話、主題班會(huì)、暑期社會(huì)實(shí)踐的形式來(lái)宣傳感恩教育。輔導(dǎo)員對(duì)于大學(xué)生而言是“亦師亦友”的角色，因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育是非常合適的，也是非常必要的，通過(guò)我們潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，我相信感恩教育會(huì)取得成效的。同時(shí)，作為一名教師，我們也要約束自己的行為，做到言行一致，做學(xué)生的好榜樣。

（三）政府應(yīng)加強(qiáng)宣傳力度，建設(shè)良好的社會(huì)文化環(huán)境

社會(huì)教育方面主要是加強(qiáng)宣傳和指導(dǎo)的力度，建設(shè)良好的社會(huì)文化環(huán)境，是加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的后盾力量。政府應(yīng)該大力宣傳感恩教育，制造積極的社會(huì)輿論，樹(shù)立感恩的楷模和典型，要加強(qiáng)感恩教育的宣傳力度，利用互聯(lián)網(wǎng)、電視、新聞等等媒介來(lái)宣傳。對(duì)社會(huì)上典型、積極的形象給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)，對(duì)于違背感恩教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀負(fù)面典型給予批判和否定，給大學(xué)生樹(shù)立一個(gè)識(shí)恩、知恩、感恩、施恩的社會(huì)文化氛圍，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。“95后”大學(xué)生的感恩教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，任重而道遠(yuǎn)，非一朝一夕功夫可以完成。因此，家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家等各方面應(yīng)該通力合作，形成一股感恩教育的合力，惟其如此，我們才能培養(yǎng)出一代又一代會(huì)學(xué)習(xí)、懂生活、知感恩的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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作者：梁香珠 單位：武夷學(xué)院