創(chuàng)新教育教學(xué)下教改文化理念認(rèn)知范文

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[摘要]教育是使人成為人的一項(xiàng)有意義的活動(dòng)。教育的關(guān)鍵是對(duì)人靈魂的教育，實(shí)現(xiàn)教育主體的平等共生是云非先生對(duì)教育的終極看法，“用我們崇尚的教育改變我們的學(xué)生和我們自己”是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。

[關(guān)鍵詞]文化理念；教育改變；平等共生；四位一體

學(xué)者有言：“性格決定命運(yùn)”，但筆者看來，在確定的歷史條件下，文化理念才真正決定一個(gè)人乃至一個(gè)民族的命運(yùn)。文化理念決定人的思維方式及其價(jià)值觀，思維方向及其價(jià)值觀決定人的行動(dòng)，長(zhǎng)期的行動(dòng)形成習(xí)慣，習(xí)慣形成一個(gè)人的性格，性格最終決定人的命運(yùn)。教育是使人成為人的一項(xiàng)有意義的活動(dòng)。《教育改變》中“用我們崇尚的教育改變我們的學(xué)生和我們自己”，希望我們把“教育”當(dāng)做一種信仰來追求，去實(shí)現(xiàn)學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)人的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)自我的升華。

1教育改變即改變教育

云非先生曾說過：“中國最難搞的教育是職業(yè)教育”。縱觀社會(huì)全局，原因一是職業(yè)教育的社會(huì)地位不高，就業(yè)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)可度低；二是現(xiàn)行招生制度下，社會(huì)上普遍認(rèn)為職業(yè)院校的生源素質(zhì)低，只能招收本科院校之外的“次品”。這種千奇百怪現(xiàn)象的根源在于教育理念的陳舊，只有云非先生看到了這一點(diǎn)，《教育改變》應(yīng)運(yùn)而生。“教育改變”即“用我們崇尚的教育改變我們的學(xué)生和我們自己”。

1.1教育改變即變革教育、創(chuàng)新教育

教育的落腳點(diǎn)在于“育”，育人，育己。教育的本質(zhì)在于人類文化、思想的傳承。教育的未來在于可持續(xù)。教育改變首先在于改變教育本身，即教育理念，教育思維的轉(zhuǎn)變。云非先生每次出現(xiàn)在我們的視野，都是一身休閑裝，談吐非常謙卑有禮，每時(shí)每刻踐行著“以日式禮儀為主，加強(qiáng)社交能力鍛煉”的辦學(xué)特色，云非先生不放過用這樣極致的細(xì)節(jié)傳遞著自己的教育理念。再者，是教育思維的樹立和強(qiáng)化，以思維指導(dǎo)教育行為的轉(zhuǎn)變。如傳統(tǒng)教育中，對(duì)于“性”的避忌，正值青春期的大學(xué)生，面對(duì)社會(huì)上的眾多誘惑，如何建立正確的性觀念、獲得健康的性知識(shí)，作為大學(xué)必須要正確引導(dǎo)。在西航，《大學(xué)生的愛情與性》是新生的必修課；“艾滋病預(yù)防”、“婚前性行為”不再是敏感話題，也不再對(duì)“性”羞答答地遮遮掩掩。性教育，不僅開展得轟轟烈烈，還上了各大媒體頭條，央視新聞對(duì)其進(jìn)行宣傳。這是對(duì)傳統(tǒng)教育思維的顛覆，也是創(chuàng)新；是改革，也是進(jìn)步。《教育改變》的根本在于改變，改變的動(dòng)力源于創(chuàng)新。泛美集團(tuán)是教育集團(tuán)，也是企業(yè)，而企業(yè)存在源動(dòng)力在于創(chuàng)新。華為的成功在于自我生長(zhǎng)，不太受環(huán)境的影響。而泛美的成功除了持續(xù)不斷的變革轉(zhuǎn)型外，還在于持續(xù)不斷的自我更新。既受大環(huán)境的影響，又超然于環(huán)境的約束，始終以先進(jìn)的教育管理理念走在民航職教的前沿。

1.2教育改變即改變學(xué)生、改變教師

塑造現(xiàn)代紳士與淑女：首先對(duì)于學(xué)生而言，我們培養(yǎng)的學(xué)生不再只是普通的大學(xué)生。云非先生在《教育改變》“從傳統(tǒng)學(xué)校教育的結(jié)果而論，西航的學(xué)生95%以上都是不折不扣的失敗者。他們從小學(xué)、初中到高中，幾乎飽嘗了應(yīng)試教育的苦果。所以，為了讓他們?cè)谖骱接袀€(gè)重新起航的新起點(diǎn)，我必須對(duì)現(xiàn)行的一些占主流的教育觀念做一些改變，還要讓這些改變?cè)谖骱浇處熑后w中形成共識(shí)，并外化于學(xué)院的標(biāo)志性的教育行為中。”培養(yǎng)的每一位西航學(xué)子都有一張現(xiàn)代紳士或淑女的名片！——“做一個(gè)明媚的女子，不矯揉，不造作，以優(yōu)雅的姿勢(shì)去摸爬滾打；做一個(gè)豐盈的男子，不虛無，不浮躁，以先鋒的姿勢(shì)去奮斗拼搏”。實(shí)現(xiàn)“屌絲”逆襲，是云非先生對(duì)學(xué)生的勸解，從西航走出來的學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)了“屌絲”的逆襲，成為各大航空公司爭(zhēng)相招納的民航人才。當(dāng)教育成為一種信仰：云非先生在《教育改變》中提出了自己獨(dú)特的辦學(xué)理念：以人為本，突破文本思想，全面提高學(xué)生的六大素質(zhì)和能力：豐富的文化知識(shí)、較強(qiáng)的社交能力、靈活的工作能力、干練的工作作風(fēng)、高貴大方的氣質(zhì)、成熟的理財(cái)能力。這要求教師從行動(dòng)上、思維上都要轉(zhuǎn)變。每一個(gè)老師，努力成為學(xué)生的“服務(wù)員”、“戰(zhàn)友”、“導(dǎo)師”、“家人”，而且要”四位一體”，這是對(duì)教師性質(zhì)最深入的詮釋，讓每位教師把教育當(dāng)做一種畢生追求的信仰。教育不是單純的職業(yè)，而應(yīng)該是所有教育工作者的信仰！

2教育改變即傳承平等共生

人類的發(fā)展，從四腳爬行動(dòng)物進(jìn)化為直立行走的人類，從最初混亂繁殖的無序時(shí)代，漸進(jìn)到今日愈加有序的繁殖時(shí)代；真正把人類與動(dòng)物相區(qū)分的階段，猶如云非所言，是人類從野蠻的相互廝殺進(jìn)化機(jī)制逐漸過渡到相互合作進(jìn)化機(jī)制，學(xué)會(huì)了“合作”、“分享”和“利他”，換言之人類兼具了“繁殖本體和平等共生”特性，即有正常了生物需求及特性，同時(shí)又高于動(dòng)物的基本生理需求，尋得精神上的共存與共生。為了讓所有員工在追求個(gè)體幸福時(shí)而不變得盲目，學(xué)校制定了各種晉升通道，讓集團(tuán)所有人沿著這個(gè)通道有序繁殖下去。尊重學(xué)生的情感需求：對(duì)于我們的學(xué)生而言，每個(gè)繁殖個(gè)體都有個(gè)人欲望，如渴望被人愛，渴望享有話語權(quán)，渴望被承認(rèn)，但無論是他們成長(zhǎng)的家庭，還是生長(zhǎng)的大環(huán)境，都缺乏這種“平等共生”文化，導(dǎo)致他們?cè)捳Z權(quán)的長(zhǎng)期得不到尊重。云非先生深悟此道，他從不把自己的學(xué)生看成教育失敗品，要求集團(tuán)下屬所有教職員工要看到自己的學(xué)生在應(yīng)試教育體制中已經(jīng)遍體鱗傷，要求尊重學(xué)生個(gè)人需求，與學(xué)生平等對(duì)話。為此，制定了西航教師角色自我完善的終極目標(biāo)：“服務(wù)員”、“戰(zhàn)友”、“導(dǎo)師”、“家人”。為此斥資數(shù)百萬為師生修建了“布拉格廣場(chǎng)”，作為戀愛圣地，登上各大媒體頭條。把表白活動(dòng)做成學(xué)校情感教育的一個(gè)方面。校長(zhǎng)親自為99對(duì)學(xué)生情侶見證，并送上致辭。讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的情感，“學(xué)生能夠感受愛與美，與掌握專業(yè)技能同樣重要”，“這就是一種無聲的愛與美的教育”。在這里，學(xué)生的情感需求得到尊重與認(rèn)同，平等享有人類應(yīng)有的情感認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)“平等共生”。尊重學(xué)生的愛美需求：云非先生曾言：“中學(xué)生在這最美好的時(shí)代擁有最美的身材曲線，卻要被遮擋在肥大的校服里面，這是不尊重人的發(fā)育規(guī)律，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生從中找到自信！”要培養(yǎng)學(xué)生的自信，首先要從外貌做起，新款迷彩服修身、時(shí)尚、炫酷，職業(yè)裝一定要量身定做，既要展現(xiàn)學(xué)生優(yōu)美、健壯的體態(tài)，也要具有時(shí)尚活力和青春感。為此開展一系列的經(jīng)典活動(dòng)，這是一種無聲的美的教育，勝過無數(shù)的說教。

3結(jié)語

一棵樹改變不了一個(gè)城市的氣候，但每一棵樹就是水泥叢林中的一片希望。沒有教育者和教育對(duì)象的改變，就不可能有教育的改變，而最關(guān)鍵的是思維的更新和進(jìn)化。

【參考文獻(xiàn)】

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作者：于學(xué)東 單位：四川西南航空職業(yè)學(xué)院