高校生入黨思想?yún)R報(bào)5篇范文
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在這一期的黨課上，我們學(xué)習(xí)的“民主集中制”原則。雖然在高中的課堂上也多次接觸，對它并不陌生，但是這次的學(xué)習(xí)使我更加深入的了解了學(xué)集中制的意義。
民主集中制是我們黨和國家的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。黨的十四屆四中全會把它作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的幾個(gè)重大問題之一，從理論上作了進(jìn)一步的闡述，并對當(dāng)前貫徹民主集中制的幾個(gè)突出方面作了明確的規(guī)定。這說明在新的歷史條件下重申這一原則，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
首先，堅(jiān)持和健全民主集中制是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的需要。當(dāng)前，我國正在進(jìn)行一場廣泛而深刻的社會變革，特別是以建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)體制改革，是一個(gè)從宏觀到微觀，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑，從生產(chǎn)關(guān)系到意識形態(tài)包括人們觀念在內(nèi)的龐大的系統(tǒng)工程，對黨和國家領(lǐng)導(dǎo)駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力和水平提出了更高的要求。
其次，堅(jiān)持和健全民主集中制是建設(shè)社會主義民主政治的需要。發(fā)展社會主義民主政治，是建設(shè)有中國特色社會主義的一個(gè)重要目標(biāo)。現(xiàn)在，國際社會盛行一種民主集中制的“取消論”。把民主集中制同主義混為一談，這是極其荒謬的。國內(nèi)也有些人認(rèn)為，民主集中制只適用于戰(zhàn)爭年代和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，現(xiàn)在搞市場經(jīng)濟(jì)不適用了、過時(shí)了，認(rèn)為搞市場經(jīng)濟(jì)主要就是靠價(jià)值規(guī)律和競爭起作用，強(qiáng)調(diào)放權(quán)搞活，再講民主集中制就會束縛人們的手腳，影響改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這些觀點(diǎn)也是對市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的誤解，也是不對的。在社會主義國家，民主集中制是治黨治國的根本原則，是須臾不能放棄的。
第三，堅(jiān)持和健全民主集中制是確保我國長治久安的需要。應(yīng)該看到，我們正處一個(gè)新舊世紀(jì)交替、新舊體制轉(zhuǎn)換、新舊格局變動的歷史發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期。黨的十四大以來，以建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的改革開放邁出了新的步伐，各項(xiàng)事業(yè)都取得了新的成就，總的形勢是好的。但是國際敵對勢力不會放棄對我國進(jìn)行“西化”和“分化”的圖謀活動，國內(nèi)的一些所謂“民運(yùn)”分子也不會放棄尋找機(jī)會挑起事端，制造混亂的企圖，黨內(nèi)也出現(xiàn)“淡化”和“腐化”的問題，社會不穩(wěn)定因素增多。
所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們一定要遵守黨綱，認(rèn)真學(xué)集中制原則的含義與要求，才能做到真正的民主，才能創(chuàng)造真正的和諧社會。
高校生入黨思想?yún)R報(bào)(2)
第四次黨課的內(nèi)容是關(guān)于黨員的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的問題，在課堂上梅萍老師給我們講叢飛，鄧稼先，等等人的事例，雖然他們這些人的事例以前都已經(jīng)聽過了，但是在這個(gè)黨課的課堂上再聽他們的事例我卻感覺前所未有的感動，當(dāng)看到溫總理在災(zāi)區(qū)安慰受災(zāi)群眾的時(shí)候，那一剎那，我心里在對自己說：“這樣的總理我有什么理由不入黨，有什么理由不在自己的崗位上好好的為人民的事業(yè)而奮斗終身呢?”。
這樣的人生經(jīng)歷才叫是人生價(jià)值的最大化!真正能夠擁有這樣的人生經(jīng)歷人，必須有一顆全心全意為人民服務(wù)的心。我想每個(gè)人都想擁有這樣的人生，但是想要擁有和真正得到之間還有一段距離，那就是要做到。我該怎么做這才是我人生中的關(guān)鍵。記得以前的老師教過我，我們每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)短期目標(biāo)和一個(gè)長期目標(biāo)，短期的目標(biāo)是為了讓我們活好每一個(gè)今天，而一個(gè)長遠(yuǎn)的目標(biāo)則是我們?nèi)松斑M(jìn)的一個(gè)方向，有了一個(gè)大方向，才不至于讓我們迷失自我。只有這樣，才能成就永恒的價(jià)值，也只有永恒的價(jià)值才是真正的價(jià)值，丘吉爾也說過：“沒有永恒的文憑，沒有永恒的地位，只有永恒的價(jià)值。”
作為一名免費(fèi)師范生，我的短期目標(biāo)就是學(xué)好基礎(chǔ)知識以及掌握教師的基本技能。大學(xué)的四年過得很快，四年的時(shí)間里足以讓我愛上華師，愛上大學(xué)，我很希望繼續(xù)讀下去，希望永遠(yuǎn)都留在大學(xué)里面，盡管這是不可能的!因?yàn)槲乙瓿牲h和國家交給我的任務(wù)---當(dāng)一名合格甚至是優(yōu)秀的人民教師，給更多的學(xué)生傳播知識，從我踏進(jìn)華師的校門的那天起，我就決定我要當(dāng)一名合格的教師了。
轉(zhuǎn)眼間，大學(xué)四年即將過去了，我們馬上就要走入社會，更準(zhǔn)確的說是要進(jìn)入實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的階段，四年的知識儲備肯定是不夠的，“活到老，學(xué)到老”，更何況是教師這個(gè)職業(yè)。在將來的工作中我要全心全意以學(xué)生為中心，我相信只要我用心來教學(xué)生，用心和學(xué)生交流，我一定可以教好學(xué)生，做好工作，我的人生價(jià)值也一定可以得到實(shí)現(xiàn)。至于我的長期目標(biāo)，是做一個(gè)優(yōu)秀的老師。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要我一步步的積累。我相信只要我做好每一個(gè)今天，把我的短期目標(biāo)一個(gè)個(gè)的實(shí)現(xiàn)，一步步的走好每一個(gè)今天，那么我的長期目標(biāo)也一定不是個(gè)夢想，而會變成現(xiàn)實(shí)。
“寫好一個(gè)人，只需要兩筆;做好一個(gè)人，卻要一生”是我的座右銘，同樣我相信當(dāng)好一個(gè)好老師也是一樣的，需要一個(gè)教師一生的付出，而且是全心全意的付出;當(dāng)然如果不僅僅是對學(xué)生，而是對我們身邊的、國家的每件事情都要用心來對待，比如國家大事，社會焦點(diǎn)等等。只有這樣，我才可以教育出對祖國，對社會更有用的人才。這就是我的價(jià)值觀，更是我的人生觀。我的人生目標(biāo)很簡單，但是那是我永恒的追求。只有追求永恒的目標(biāo)，才可能真正的實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值!
高校生入黨思想?yún)R報(bào)(3)
曇華林，位于老武昌的東北角，歷史上的曇華林是指與戈甲營出口相連的以東地段。年，地方當(dāng)局將戈甲營出口以西的正衛(wèi)街和游家巷并入統(tǒng)稱為曇華林后，其街名一直沿襲至今。現(xiàn)曇華林街東起中山路，西至得勝橋，全長1200米，是明洪武四年武昌城擴(kuò)建定型后逐漸形成的一條老街。
今天，我們小組一起到曇華林去參觀歷史建筑，各流派建筑于此，中西文化交匯，風(fēng)雨不變百年古街，令人嘆為觀止。我們流連其中，體味革命，感受頗深。
仁濟(jì)醫(yī)院是西式教會醫(yī)院，是最早為英國基督教倫敦會慈善機(jī)構(gòu)楊格非和中華基督教會創(chuàng)建的醫(yī)院，也是近代西方醫(yī)院傳入武漢后保存完好的醫(yī)院。文華書院由美國圣公會創(chuàng)辦于年10月20日武昌，初為男童寄宿學(xué)校，中文校名為文華書院。校址在武昌曇華林街111號，現(xiàn)址湖北中醫(yī)學(xué)院，校內(nèi)存有大量的歷史建筑。圣誕堂為省內(nèi)獨(dú)有，且是鄂校園中興建最早和使用時(shí)間最長的禮拜堂。辛亥革命期間，日知會成員劉靜庵、胡蘭亭、余日章等在此宣傳反清革命思想。年，由張統(tǒng)一作詞、余日章作曲的《學(xué)生軍軍歌》在此誕生。國民政府軍委會政治部第三廳舊址，位于武漢市第十四中學(xué)內(nèi)，系國初年的學(xué)校建筑。年，國共合作，政治部遷入武漢，三廳在此成立，郭沫若任廳長，屬政治部副部長直接領(lǐng)導(dǎo)，在此薈萃了文化界精英300多人。三廳當(dāng)時(shí)的用房大多已毀，僅存磚木結(jié)構(gòu)二層樓房一幢，為當(dāng)年工作人員住房。翁守謙故居，翁守謙，福建人。曾是北洋水師官員。甲午戰(zhàn)爭中兄弟多人戰(zhàn)死。作為幸存的翁公，后來?xiàng)壒匐[居于此，潛心修佛，大概是為了尋求心靈的一份長久的安寧。
古代的曇華林就是因?yàn)榉鸾獭⒌澜痰呐d盛而得名，到了近代的年，外國宗教滲入曇華林，開始文化殖民，逐步形成了以花園山為主的意大利教區(qū)，以戈甲營為主的英國教區(qū)，以螃蟹岬為主的瑞典教區(qū)和以曇華林正街為主的美國教區(qū)。眾多的教會(主要是天主教和基督教)，傳至?xí)胰A林，留下了具有明顯“中西交融”特征的宗教建筑，是當(dāng)時(shí)中國社會進(jìn)程的歷史見證。
昔指此地多有小型庭院，并善植曇華，因古時(shí)花、華2字相通，故名。明清時(shí)期，這里曾是湖北全省各縣秀才下榻與此、苦心研讀備考的地方，是清廷負(fù)責(zé)地方軍事衙門的所在地，并有以戈甲命名的營盤。年漢口開埠后,曇華林一代逐漸形成華洋雜處、比鄰而居的地域特色。先后又傳教士在此傳教、辦學(xué)、施醫(yī)。受西方文化及資產(chǎn)階級自由、平等、博愛思想和價(jià)值觀的影響，中國第一座公共圖書館學(xué)科在此建立;一批民主戰(zhàn)士在此組成了湖北最早的反清反封建的革命團(tuán)體。吳祿貞領(lǐng)導(dǎo)的“花園山聚會”，劉靜庵領(lǐng)導(dǎo)的“日知會”，熊十力領(lǐng)導(dǎo)的“黃岡軍學(xué)會”，梁耀漢領(lǐng)導(dǎo)的“群學(xué)社”相繼在這里誕生。這些團(tuán)體催生了一大批辛亥武昌起義的仁人志士。
年2月，陳獨(dú)秀應(yīng)邀來曇華林演講，標(biāo)志著學(xué)說正式登陸湖北。年，在街區(qū)的私立武漢中學(xué)，走出了董必武、陳潭秋和李漢俊3位一大代表。
中國近代教育發(fā)端于此，中國的第一座公共圖書館和圖書館學(xué)科誕生于此;武昌首義的火種在這里孕育;武漢人第一次在這里聽到傳播思想的演講;南昌起義前發(fā)生在這里的一次有重大意義的會談;抗戰(zhàn)時(shí)期這里曾是全國的“文化首都”;還有林立的教堂，早期的醫(yī)院，異域風(fēng)情的西洋小樓，獨(dú)具特色的江夏民居，閱盡滄桑的武昌老城墻……難得的是這些建筑雖經(jīng)百年風(fēng)雨，遭受不同程度的破壞，但基本風(fēng)貌未有大的改變，有些還顯示出相當(dāng)優(yōu)良的建筑品質(zhì)。
它們以實(shí)物的、活生生的歷史標(biāo)本形式佇立在那里，形象地展示著中國近代革命史、教育衛(wèi)生史、中外文化交流史、建筑史、宗教文化史和武昌城邑文明史，內(nèi)涵如此深厚且密集，資源如此豐富又集中，這不僅為武漢其它城區(qū)所沒有，在全國也屬罕見。歷史就在我們眼前，而革命早已深入心中。
高校生入黨思想?yún)R報(bào)(4)
首吞滄海，尾銜大漠，綿亙神州，跌宕關(guān)山。長城閱千載烽火蜿蜒盤踞在我中華的土地上，幾千年來她引領(lǐng)著炎黃子孫不斷進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，書寫了一個(gè)又一個(gè)民族的奇跡。憶始皇雄風(fēng)，筑長城千里;惜大明馬壯，終被清軍破城入關(guān)。
然而彈指一揮間，歷史總被雨打風(fēng)吹去，長城早已失了當(dāng)年的摸樣。早在年，我們的長城就被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。沒過多久，世界古跡基金會又把她列為100個(gè)最瀕危的歷史文化遺產(chǎn)之一。因?yàn)殚L城的基本情況是：三分之一基本完好，三分之一殘破不全，三分之一早已不復(fù)存在。長城正在我們的眼皮底下一天天殘缺，破敗!一些有幸登過北京八達(dá)嶺長城的人可能還不夠相信長城毀壞到了這種程度，因?yàn)樗麄兛吹降牟⒉蝗缥覀兯f這般嚴(yán)重，他們以為長城還是很“堅(jiān)固”的。事實(shí)上，長城八達(dá)嶺段可能已經(jīng)是我們保存完好的最后一段了。事情發(fā)展到今天這種局面，除了一些地方自然條件惡劣使長城難以保全外，地方政府監(jiān)管不力、管理松散也是一個(gè)很大的因素。他們往往對歷史遺跡保護(hù)的重要性缺乏認(rèn)識，對大家破壞長城的舉動更是不聞不問采取默許縱容的態(tài)度，這使得人們對長城的破壞越來越肆無忌憚。游客們隨意在城墻上刻字留念，當(dāng)?shù)蒯t(yī)生挖長城的石灰制藥，更有勝者居然用長城的磚為自家建房，可悲可嘆!
“不到長城非好漢，屈指行程二萬。”果然，本次十一黃金周長城的客流量突破了單日1.5萬的大關(guān)，每個(gè)國人都希望一睹長城的風(fēng)采。到長城的人多了，亂扔垃圾的也就多了。有的人甚至還要把垃圾扔到長城外的樹林里，這可就苦了“長城美容師”們了，他們必須冒著危險(xiǎn)到林子里去清掃，這不僅不要膽量，更加考驗(yàn)體力，沒有多年經(jīng)驗(yàn)的人是根本無法完成的。這些美容師們常年穿梭在長城的各個(gè)角落，每天蹬八千級階梯，清掃出約兩千的空氣水瓶，還要負(fù)責(zé)運(yùn)送幾百斤的垃圾下山。我們?nèi)魏坞S意亂扔的舉動都會加大他們的工作量，甚至讓他們晚好幾個(gè)小時(shí)下班。在感嘆風(fēng)景壯美之余，我們是不是應(yīng)該反省自己的所作所為，多一些自律少一些隨意。維護(hù)公共衛(wèi)生不僅給我們長城多了幾分莊嚴(yán)也更加能夠展現(xiàn)出一個(gè)大國的風(fēng)采，連外國人都會用小袋子裝起自己帶來的垃圾，何況我們炎黃子孫呢?
時(shí)光帶走了苦難，留住了記憶。長城已經(jīng)不再做守城之用，她的職能也隨著歷史的變化發(fā)生了改變。然而，我們對長城的崇敬卻是亙古不變的，她是龍的圖騰中華的象征。那么我們是不是應(yīng)該擔(dān)負(fù)起不讓長城的雄風(fēng)在我們手中消逝的責(zé)任呢?長城是炎黃子孫創(chuàng)造出的奇跡，她賦予了中華五千年文化最濃重的一抹色彩。保護(hù)長城，我們要做的還有很多!
高校生入黨思想?yún)R報(bào)(5)
2011年10月8日，第45期黨校第五次黨課如期上課。本次課老師主講的是黨的性質(zhì)，經(jīng)過這次黨課的學(xué)習(xí)，老師對黨的精辟解析，獨(dú)到的見解和大量的旁征博引，讓我深受鼓舞和教育。使我對黨性質(zhì)有了更深刻的了解，使我更加熱愛我們偉大的中國!更加堅(jiān)定了我加入中國的決心。
老師闡述中國的性質(zhì)時(shí)，首先從總體上概括了中國的性質(zhì)，即一個(gè)核心、兩個(gè)先鋒隊(duì)、三個(gè)代表充分地為我們闡釋了黨的性質(zhì)，黨的性質(zhì)是指黨代表哪個(gè)階級的利益，具有哪個(gè)階級的特性。中國的性質(zhì)是什么中國第十五次全國代表大會通過的黨章，把黨的性質(zhì)概括為:"中國是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。"這幾句話，從黨的階級性和先進(jìn)性，黨的根本宗旨，黨在社會主義建設(shè)事業(yè)中的地位和作用等三個(gè)方面，闡述了黨的性質(zhì)。這三句話是密切相聯(lián)的。只有工人階級的先鋒隊(duì)，才能成為各族人民利益的忠實(shí)代表，社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;只有忠實(shí)地代表各族人民的利益，才能得到全國人民的擁護(hù)，成為社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，發(fā)揮工人階級先鋒隊(duì)的作用;而社會主義事業(yè)是全國各族人民根本利益所在，黨只有在社會主義事業(yè)中充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能維護(hù)全國各族人民的利益。
關(guān)于黨的性質(zhì)問題，即建設(shè)一個(gè)什么樣的黨的問題，是馬克思主義政黨建設(shè)的根本問題。它決定著黨在社會發(fā)展進(jìn)程中的歷史地位和領(lǐng)導(dǎo)地位，決定著黨自身建設(shè)的各個(gè)方面。通過這堂課的講授，我明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的性質(zhì)，是指黨的根本屬性，是一個(gè)政黨與其他政黨的最本質(zhì)的區(qū)別。黨的性質(zhì)如果發(fā)生變化，一個(gè)政黨就會發(fā)生根本性的變化。因此，黨章中關(guān)于黨的階級性和先進(jìn)性的表述，是不會改變的。這堂課使得我深入理解了黨的性質(zhì)全面認(rèn)識黨的先進(jìn)性。
總之，通過這幾次入黨積極分子培訓(xùn)班的培訓(xùn)，使我進(jìn)一步的系統(tǒng)學(xué)習(xí)了黨的基本知識與理論，使我更進(jìn)一步的樹立了正確的入黨動機(jī)。今后，我將更加認(rèn)真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論，使自己的信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)思想和世界觀的改造，努力做到首先在思想上入黨，盡自己的能力去幫助他人，團(tuán)結(jié)周圍的人，帶動他們一起來學(xué)習(xí)。我會以黨員的要求來要求自己，不斷地努力，不斷地上進(jìn)，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，爭取早日成為黨組織中的一員。
