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城市文化創(chuàng)建調(diào)研報(bào)告范文

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城市文化創(chuàng)建調(diào)研報(bào)告

人是需要精神文化生活的。健康向上的精神文化生活,不僅有利于人的身心健康,還能開闊人的眼界,豐富人的知識(shí),啟迪人的智慧,煥發(fā)人的激情,激發(fā)人的力量,在一定程度上讓人們最大限度地發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,為取得事業(yè)的成功進(jìn)行持之以恒的努力。

文化不僅影響著人的精神和靈魂,還滲透于社會(huì)生活的方方面面。《道德經(jīng)》中說:“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。無有入于無間,是以知無為之益。”就是說,天下最柔軟的東西,能戰(zhàn)勝天下最堅(jiān)硬的東西。無形的力量能洞穿沒有間隙的東西。這可謂是對(duì)文化之力最形象的概括。美國學(xué)者布熱津斯基說:“歸根到底,控制人類共同命運(yùn)的努力的成敗取決于具有極端重要意義的哲學(xué)和文化層面,正是它形成了指導(dǎo)政治行為的重要觀念和思想。”同志說:“人類社會(huì)每一次躍進(jìn),人類文明每一次升華,無不鐫刻著文化進(jìn)步的烙印。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力之中。”“當(dāng)今時(shí)代,文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn),誰就能夠更好地在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。人類文明進(jìn)步的歷史充分表明,沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng),沒有人民精神世界的極大豐富,沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮,一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。”

文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互滲透、相互作用。它的力量,不僅越來越成為綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分,也是一個(gè)城市競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)力的重要標(biāo)志。文化資源、文化氛圍和文化發(fā)展水平,在一定程度上決定著城市的未來。經(jīng)濟(jì)是城市的根,文化是城市的魂,經(jīng)濟(jì)與文化血肉相連。的成長(zhǎng)要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ),而經(jīng)濟(jì)需要文化的引領(lǐng),沒有文化之魂的指引就不可能實(shí)現(xiàn)持續(xù)、長(zhǎng)久、健康、快速的發(fā)展。

8000多年的文明史和3100多年的建城史,鑄就了“開放、進(jìn)取、包容”的精神。長(zhǎng)期的歷史積淀,形成了獨(dú)具特色、脈絡(luò)清晰的地方文化,獲得了中國成語典故之都、中國太極拳之鄉(xiāng)、中國磁州窯之鄉(xiāng)、中國女媧文化之鄉(xiāng)等稱號(hào)。目前,全市入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項(xiàng)目7個(gè),入選省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項(xiàng)目45個(gè),數(shù)量都占全省第一位。全市有文物保護(hù)點(diǎn)1500多處,其中國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位18處,省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位96處,市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位238處。豐厚的歷史文化底蘊(yùn)蘊(yùn)藏了巨大的財(cái)富價(jià)值。這些都是的城市記憶,是在歷史長(zhǎng)河中一點(diǎn)一滴地積累起來的,是城市文化價(jià)值的重要體現(xiàn)。成熟的發(fā)育、深厚的歷史積淀突顯了的文化個(gè)性、品位和特色。順應(yīng)全球化、信息化、城市化的潮流,我們應(yīng)該深化自身的人文歷史,加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、繼承和發(fā)展。但是,決不能把我們的文化興奮點(diǎn)放在過往時(shí)代的自豪上,如《阿Q正傳》里的阿Q思維,即“我的祖宗比你闊多了”。我們應(yīng)該把文化興奮點(diǎn)放在建設(shè)“區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心”的實(shí)踐中,放在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的將來。

建設(shè)“區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心”需要構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的文化價(jià)值觀,培育新的成長(zhǎng)精神。思維方式?jīng)Q定經(jīng)濟(jì)發(fā)展,思路決定出路,經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要文化支撐。余秋雨說,一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)不發(fā)展,關(guān)鍵在于文化心態(tài)。說得“殘酷”一些,文化心態(tài)是自己的觀念,不發(fā)達(dá)是自己的選擇。阿根廷法學(xué)教授馬里亞諾?格龍多納認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)文化過程,理由是短期的經(jīng)濟(jì)行為可以由經(jīng)濟(jì)邏輯來解釋,但長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)行為靠經(jīng)濟(jì)邏輯則無法給出答案,必須求助于文化邏輯。魯迅先生曾講過,中國四大發(fā)明中的指南針被用來看風(fēng)水,火藥被用來放爆竹,原因就在于當(dāng)時(shí)的文化背景不能使發(fā)明創(chuàng)造成為快速促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量。當(dāng)然,文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也并不是固有的、與生俱來的。從文化觀念方面聯(lián)系我國實(shí)際來看,哪個(gè)地區(qū)過分講究地位、身份、官場(chǎng)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)就會(huì)差一些;而那些注重行動(dòng)和效率的地區(qū),即使暫時(shí)不發(fā)達(dá),幾年后情況就會(huì)有大的變化。落后的文化和心態(tài),只能阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。譬如,唐代歌女一邊花著商人的錢,一邊向文化人哀嘆“商人重利輕別離”;清朝的官員寧愿和落第的秀才同桌吃飯,也不屑與商人推杯換盞。商人賺了錢讓自己的兒子讀書不過是為了考秀才、考進(jìn)士而已。落后的文化和心態(tài)使我國清代已經(jīng)萌芽的以晉商為代表的現(xiàn)代金融文化、商業(yè)文化,再次退回到了農(nóng)耕文化、封建文化。我們的文化觀念只有在社會(huì)實(shí)踐中不斷調(diào)整、創(chuàng)新,才能成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力,才能為提升“區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心”地位做貢獻(xiàn)。

許多現(xiàn)有問題的解決還需要經(jīng)費(fèi)、政策的支持,但是更需要我們?cè)谒枷肷系淖晕彝黄啤N覀儽仨殢氐捉夥潘枷耄M(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念,創(chuàng)新思維方式,建設(shè)創(chuàng)業(yè)文化,才能實(shí)現(xiàn)“區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心”地位的提升。有一些同志經(jīng)常抱怨發(fā)展缺少國家政策、資金支持,沒有沿海區(qū)位等這樣那樣的條件,卻不拿與義烏、蘇州、佛山等地當(dāng)初的發(fā)展條件相比,缺少把自己或本地、本單位主動(dòng)融入全球化、信息化、加入國際競(jìng)爭(zhēng)和分工體系的意識(shí),沒有看到全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)出一種百舸爭(zhēng)流、奮力勇進(jìn)、只爭(zhēng)朝夕、時(shí)不我待的態(tài)勢(shì),抱殘守缺、固步自封已是昨日黃花。立足于自身基礎(chǔ)和特色,尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口和切入點(diǎn),在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求創(chuàng)新、求變化已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流。在今天這個(gè)機(jī)遇稍縱即逝、環(huán)境瞬息萬變的世界里,他們看不見驚濤拍岸的危機(jī),只是作壁上觀、坐而論道、紙上談兵,沒有“天下興旺,匹夫有責(zé)”的發(fā)展主體意識(shí),更沒有“王侯將相,寧有種乎?”和“敢為天下先”的發(fā)展勇氣和魄力,不能身體力行、艱苦奮斗,結(jié)果只能是坐失發(fā)展良機(jī)。我們應(yīng)該看到,世界在變,技術(shù)在變,產(chǎn)業(yè)在變,觀念也在變。在IT、互聯(lián)網(wǎng)、通信、生物、納米技術(shù)等新興領(lǐng)域,每5年內(nèi)的技術(shù)變革都有可能改寫過去50年乃至100年的技術(shù)歷程。應(yīng)該依靠開放的思想和充沛的活力盡快跟上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展是建設(shè)“區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開企業(yè)成長(zhǎng)的有力支撐,企業(yè)成長(zhǎng)的方向是品牌化,企業(yè)品牌的形成需要文化的涵養(yǎng)。現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)不僅體現(xiàn)在廣告炒作、品質(zhì)印象、實(shí)力表現(xiàn)上,還越來越多地體現(xiàn)在企業(yè)精神、企業(yè)文化、企業(yè)形象等非物質(zhì)成分的各個(gè)方面。企業(yè)文化是包括現(xiàn)代企業(yè)制度在內(nèi)的企業(yè)全體員工精神的整體表現(xiàn),體現(xiàn)了企業(yè)有效的價(jià)值觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),是企業(yè)產(chǎn)生、凝聚向心力的源泉。在品牌時(shí)代已經(jīng)實(shí)實(shí)在在來臨的時(shí)候,現(xiàn)代企業(yè)只有引入了文化的概念,使產(chǎn)品具有了文化內(nèi)涵和價(jià)值傾向,使企業(yè)擁有了自己的文化,有了自己的品牌,才能使自己的產(chǎn)品定位、設(shè)計(jì)、制造順應(yīng)市場(chǎng)需求,贏得市場(chǎng)空間,使企業(yè)具有競(jìng)爭(zhēng)力。因此,有人說:三等企業(yè)做產(chǎn)品,二等企業(yè)做市場(chǎng),一等企業(yè)做品牌,最高境界則是制定規(guī)則和做標(biāo)準(zhǔn)。品牌作為市場(chǎng)營銷體系之中最有效的非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)手段,能讓企業(yè)和消費(fèi)者都獲益。企業(yè)贏得了市場(chǎng)份額和利潤,其品牌不但能形成持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),而且也令其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手無從模仿。消費(fèi)者則除了產(chǎn)品之外,還購買了“地位與身份”,購買了“一種生活方式”,特別是品牌的個(gè)性能夠?yàn)橄M(fèi)者提供了有文化特色的附加利益、美好體驗(yàn)和生活價(jià)值,從而超越了消費(fèi)者的期望值和滿意度,更加提升了消費(fèi)者對(duì)品牌的忠誠度和美譽(yù)度,所以,以文化培育企業(yè)品牌,滿足了消費(fèi)者的諸多需求,符合企業(yè)自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。因此,積極發(fā)展企業(yè)文化,創(chuàng)新企業(yè)文化,打造眾多的企業(yè)文化品牌才能提高經(jīng)濟(jì)在整個(gè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的吸納和主導(dǎo)能力,更好地體現(xiàn)“區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心”地位。

環(huán)境是提升“區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心”地位的“命門”之穴。城市環(huán)境包括樹木、花草、陽光、空氣與河流,包括交通、購物、休閑娛樂,也包括居住、人際交往等環(huán)境條件。特別是這些條件中的文化成分與陽光、空氣、水分一樣,時(shí)刻浸潤著人們的心靈,陶冶著人們的性情,影響著人們的價(jià)值取向。因?yàn)槌鞘胁坏獮槿藗兲峁┮粋€(gè)工作方便、生活舒適、環(huán)境優(yōu)美、安全穩(wěn)定的物質(zhì)環(huán)境,而且要為人們提供一個(gè)安靜和諧、活潑快樂、禮讓互助、精神高尚的文化環(huán)境。兩千三百年前,孟軻母親擇鄰而居,三次搬家,最后選擇“學(xué)宮”這樣良好的文化環(huán)境居住,使孟軻“好讀書而識(shí)禮儀”,才造就了名垂千古的“亞圣”。因此,層次清晰、結(jié)構(gòu)完整、布局生動(dòng)、充滿人性的優(yōu)美、獨(dú)特的自然和人文環(huán)境令人向往,可以喚起人的歸屬感、榮譽(yù)感和責(zé)任感,可以使更多的人理解和接受城市的追求,轉(zhuǎn)化人的文化自覺,提升城市的品位和吸引力,才能真正使敞開大門吸納、接收、聚集來自外部世界的科技、人才、資金和信息。

經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行需要按規(guī)則進(jìn)行游戲,就離不開誠信的社會(huì)文化氛圍。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)有序,經(jīng)濟(jì)才會(huì)發(fā)展。一個(gè)不發(fā)達(dá)的地方,肯定是疏遠(yuǎn)誠信規(guī)則的。孫瑞彬書記說,環(huán)境是發(fā)展的“高壓線”,誰也碰不得;是全市人民的“金飯碗”,誰也砸不得;是的品牌和形象。抓環(huán)境的主動(dòng)權(quán)完全掌握在人自己手里,很大程度上掌握在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部手里。這表明我們的誠信社會(huì)文化建設(shè)已經(jīng)開始,各級(jí)黨委、政府的示范作用不可或缺。同時(shí),還要加強(qiáng)制度這個(gè)文化硬核建設(shè),堅(jiān)決打破阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種“潛規(guī)則”及一切束縛,努力建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的誠信文化。當(dāng)然,還需要建立全市統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、集中精力促發(fā)展的工作機(jī)制,把發(fā)展目標(biāo)與個(gè)人利益、責(zé)任與權(quán)力、壓力與動(dòng)力、能力與崗位有機(jī)結(jié)合起來,實(shí)行“立竿見影”的激勵(lì)制度,濃厚加快發(fā)展的社會(huì)文化氛圍,從而全面調(diào)動(dòng)發(fā)展主體的積極性,讓全市廣大干部群眾的激情和智慧充分發(fā)揮作用,用心謀劃、專心工作、全力發(fā)展,那么,提升的“區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心”地位就不會(huì)是一句空話。

在今天這個(gè)快速發(fā)展的世界里,更多的人需要在不斷學(xué)習(xí)和不斷創(chuàng)新中完善自己,才能擁有足夠使自己施展才能和抱負(fù)的空間。我們文化部門和單位要為發(fā)展?fàn)I造更好更濃的學(xué)習(xí)氛圍,努力建設(shè)邯鄲學(xué)習(xí)型社會(huì)。同時(shí),要積極轉(zhuǎn)變和優(yōu)化調(diào)控職能,逐漸從直接辦文化、管文化的具體事務(wù)中擺脫出來,抓好宏觀性、根本性、基礎(chǔ)性、示范性的重大文化活動(dòng),圍繞建設(shè)“區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心”做好以下工作:

一是積極推進(jìn)文化創(chuàng)新,增強(qiáng)文化的吸引力。用時(shí)代的眼光審視文化工作,用改革發(fā)展的辦法推進(jìn)文化工作,不斷賦予文化建設(shè)以新的時(shí)代內(nèi)涵和發(fā)展活力。

二是以文化建設(shè)引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,增強(qiáng)文化的傳播力。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r在很大程度上決定文化傳播力的強(qiáng)弱,我們只有以文化建設(shè)引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,變文化資源為發(fā)展優(yōu)勢(shì),形成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力,才能提高的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。

三是加強(qiáng)對(duì)外文化交流,發(fā)揮文化的影響力。通過交流活動(dòng),使贏得更加廣泛的認(rèn)同、欣賞,同時(shí)圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要,積極吸收外地的先進(jìn)創(chuàng)業(yè)文化,促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)融合,滋養(yǎng)新的成長(zhǎng)精神,努力把建成文化事業(yè)繁榮、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的“區(qū)域文化中心”,進(jìn)一步增強(qiáng)的影響力,把早日建設(shè)成為名副其實(shí)的“區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心”,造福于880多萬人民。

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