廉政文化建設(shè)推進(jìn)的時(shí)空維度探析范文

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摘要：高校要重視廉政文化建設(shè)，積極有效架構(gòu)廉政文化建設(shè)時(shí)空維度,在時(shí)間上講求教育熏陶的延續(xù)性和持久性、適時(shí)性和經(jīng)常性,在空間上拓展教育熏陶的良性化、多元化和社會(huì)化。

關(guān)鍵詞：廉政文化建設(shè)；時(shí)空維度；時(shí)空轉(zhuǎn)換

中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下的反腐倡廉建設(shè)不能僅僅依賴于制度建設(shè)，還要聚焦文化建設(shè)，發(fā)揮文化的內(nèi)化功能。當(dāng)前我國(guó)的腐敗現(xiàn)象呈現(xiàn)智能化、年輕化，不能不引起教育者和主管部門(mén)的重視，在此談一談高校廉政文化建設(shè)時(shí)空維度推進(jìn)的管窺之見(jiàn)。

一、高校廉政文化建設(shè)推進(jìn)的時(shí)空維度

我們先來(lái)看樹(shù)木的腐敗現(xiàn)象：生長(zhǎng)在向陽(yáng)的和土壤好的樹(shù)木一定比背陰的和土質(zhì)差的樹(shù)木長(zhǎng)得好，因?yàn)樗紦?jù)了有利的發(fā)展空間，能及時(shí)有效地進(jìn)行光合作用，但另一方面，它可能產(chǎn)生的殘枝敗葉也就會(huì)越多，招來(lái)昆蟲(chóng)侵?jǐn)_腐蝕的概率越大。高校中的青年大學(xué)生恰如樹(shù)木中環(huán)境處得有利者，他們有更多機(jī)會(huì)吸入知識(shí)的養(yǎng)分，有更多的機(jī)會(huì)擁有發(fā)展的空間，但我們也不能回避自然法則，他們中一些人可能滋生腐敗，走向社會(huì)后腐敗思想和行為甚至比沒(méi)有受過(guò)高等教育的人更有可能發(fā)生。新加坡前總理李光耀先生曾說(shuō)：中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件，

一是中國(guó)的下一代有沒(méi)有信仰；

二是中國(guó)的下一代有沒(méi)有責(zé)任感；三是中國(guó)的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。這方面的教訓(xùn)相當(dāng)深刻，改革開(kāi)放以后，世界范圍內(nèi)各種思潮與中國(guó)文化的交融并在中國(guó)異化也是滋生腐敗的原動(dòng)力之一。當(dāng)代中國(guó)人尤其是中青年人的思想價(jià)值取向發(fā)生了三個(gè)轉(zhuǎn)變：一是從理想主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變；二是從單一價(jià)值取向向多元價(jià)值取向轉(zhuǎn)變；

三是從國(guó)家本位、集體本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變緣起于我國(guó)社會(huì)上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變遷，特別是我國(guó)一些高校有重知識(shí)和技能培養(yǎng)，輕思想道德教育偏向。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，許多人開(kāi)闊了視野，形成了務(wù)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義。但同時(shí)也對(duì)干部尤其是中青年干部的人生觀、價(jià)值觀和世界觀產(chǎn)生了許多消極影響。[1]人類不只是一個(gè)孤立的固定物，他的本質(zhì)處于不斷的生成中。馬克思所謂“人是社會(huì)化的存在”正揭示出人的生命活動(dòng)在于時(shí)空的創(chuàng)造與疊加。[2]大學(xué)生作為一個(gè)個(gè)生命體，他們成長(zhǎng)所展現(xiàn)的時(shí)空維度具有自身的特點(diǎn)，其生命力是旺盛張揚(yáng)，還是腐化墮落，與自身成長(zhǎng)教育的時(shí)空環(huán)境有著密切聯(lián)系。一個(gè)讓腐敗氣息敗壞的社會(huì)和校園，一個(gè)沒(méi)有廉政文化氛圍的社會(huì)和校園，是很難讓學(xué)生培植起崇尚廉潔的價(jià)值理念的！

二、高校廉政文化推進(jìn)的時(shí)空維度架構(gòu)

（一）高校廉政文化建設(shè)推進(jìn)的時(shí)間維度架構(gòu)廉政文化是發(fā)揮教育人、示范人、熏陶人、導(dǎo)向人作用的社會(huì)主義先進(jìn)文化，我們要有效推進(jìn)廉政文化建設(shè)，首先，我們要做到教育的延續(xù)性和持久性。就拿我國(guó)傳統(tǒng)廉潔文化借鑒來(lái)說(shuō)，2013年4月19日在主持中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，積極借鑒我國(guó)歷史上優(yōu)秀廉政文化，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！庇袑W(xué)者提出我們要倡導(dǎo)我國(guó)傳統(tǒng)廉政文化所推崇的“謙謙君子之清風(fēng)”、“窮且益堅(jiān)不墜青云之志”、“忠誠(chéng)愛(ài)民之清正”、“知恥責(zé)己之清白”、“人際交往之清雅”。[3]無(wú)疑，古為今用，我們要從傳統(tǒng)廉政文化的積淀中挖掘資源。但是，通過(guò)怎樣的教育，才能讓廉潔文化內(nèi)化于高校師生的思想深處？其次，我們要講求教育的延續(xù)性和持久性。我們要通過(guò)多種形式和渠道來(lái)宣傳我國(guó)廉潔文化傳統(tǒng)，比如舉辦傳統(tǒng)廉潔文化主題講座、演講比賽、征文以及發(fā)放教育讀物等，讓廣大師生從中受到教育和啟發(fā)。這樣的教育，在每一屆學(xué)生都要延續(xù)進(jìn)行，而不能一屆學(xué)生有教育和強(qiáng)化，另一屆學(xué)生卻疏忽了。周而復(fù)始，才能讓祖國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀廉潔文化在廣大師生中生根發(fā)芽，枝繁葉茂。我們還要講求教育的適時(shí)性和經(jīng)常性。我們要選擇合適的時(shí)機(jī)來(lái)增強(qiáng)教育的效果，比如面對(duì)當(dāng)前醫(yī)患矛盾問(wèn)題的解決，醫(yī)學(xué)院校不能不考慮加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生思想道德教育和職業(yè)素養(yǎng)教育，用傳統(tǒng)廉潔文化價(jià)值理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育熏陶比說(shuō)教更有效?！胺蜥t(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔淳良，不可信也?！薄暗聻樾g(shù)之統(tǒng)，無(wú)德則術(shù)不存；術(shù)為德之輔，非術(shù)無(wú)以成德”。[4]我國(guó)古代醫(yī)家強(qiáng)調(diào)醫(yī)以德為先，醫(yī)德評(píng)價(jià)的首要標(biāo)準(zhǔn)是醫(yī)者的道德品質(zhì)，如是否仁義、是否廉潔、是否誠(chéng)實(shí)等。意識(shí)影響行為,高校師生只有經(jīng)常加強(qiáng)相關(guān)方面學(xué)習(xí),才能不斷提高思想認(rèn)識(shí)、政治素質(zhì)和精神境界，樹(shù)立起以廉為榮、以貪為恥的價(jià)值觀念，筑牢拒腐防變的思想道德防線，從而經(jīng)受住權(quán)力、金錢(qián)和美色的考驗(yàn)。

（二）高校廉政文化建設(shè)推進(jìn)的空間維度架構(gòu)首先是架構(gòu)起師生良性互動(dòng)空間。高校廉政文化建設(shè)的推進(jìn)，教育是基礎(chǔ)。教師在校園廉政文化建設(shè)中起主導(dǎo)作用，教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到學(xué)校德育工作狀況和青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)；學(xué)生作為受教育的主體，要牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立起崇尚廉潔的價(jià)值理念，他們之間沒(méi)有良性的互動(dòng)不可能做到。隨著大眾化教育的快速發(fā)展，高校教師與學(xué)生的互動(dòng)明顯減少。如今教師喊不出學(xué)生名字，更不消說(shuō)因材施教了，學(xué)生不認(rèn)識(shí)上課老師的現(xiàn)象已在校園蔓延，上課一聲機(jī)械的“老師好”應(yīng)答，折射出高校師生互動(dòng)僵化的發(fā)展趨勢(shì)。許多擁有高學(xué)識(shí)、高技能乃至高品質(zhì)的高校教師卻還不如中小學(xué)老師在學(xué)生中的影響力，不能不引起人們的反思！無(wú)疑，高校應(yīng)該努力構(gòu)建師生互動(dòng)機(jī)制，打造師生互動(dòng)平臺(tái)，創(chuàng)造師生互動(dòng)機(jī)會(huì)，營(yíng)造師生互動(dòng)氛圍。其次架構(gòu)起學(xué)校與家庭和社會(huì)多元互動(dòng)。高校廉政文化建設(shè)的推進(jìn)，需要我們努力營(yíng)造與家庭、社會(huì)多元互動(dòng)的空間。學(xué)校的教育離不開(kāi)各個(gè)家庭的支持，學(xué)生的思想行為必然受著家庭社會(huì)的影響。擁有良好家風(fēng)家教的家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的優(yōu)良港灣，當(dāng)高校學(xué)習(xí)被推崇為提高學(xué)生智力和技能首選，改變?nèi)松\(yùn)的當(dāng)然場(chǎng)所時(shí)，我們也要努力去發(fā)現(xiàn)和利用這樣的教育資源。高校學(xué)生也是社會(huì)中人，我們把高校比成“象牙之塔”，其實(shí)大學(xué)生不可能不受社會(huì)這個(gè)大熔爐的影響。未來(lái)我國(guó)公務(wù)隊(duì)伍將絕大部分來(lái)自高校，他們選擇趨向?qū)⒂绊懳覈?guó)公務(wù)員隊(duì)伍的建設(shè)。譬如2014年各省公務(wù)員考試，已招錄公告的23個(gè)省區(qū)市中，16省份報(bào)名人數(shù)集體下降，其中15個(gè)出現(xiàn)招錄、報(bào)名人數(shù)“雙降”局面，許多人在尋找“雙降”背后的原因。我不禁要問(wèn)：隨著打擊腐敗力度的加大，人們報(bào)考的熱度就發(fā)生了降低，這兩者之間是否有聯(lián)系？所以堅(jiān)持警示教育和社會(huì)公德、家庭美德教育勢(shì)所必然。再次是架構(gòu)起綠色社會(huì)化的網(wǎng)絡(luò)空間。今天，越來(lái)越多的人離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)空間帶給人的影響力不可低估，大學(xué)生更是受互聯(lián)網(wǎng)影響最多的群體之一。我們要努力打造綠色校園互聯(lián)網(wǎng)，提高網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信，營(yíng)造一個(gè)充滿廉潔氣息的網(wǎng)絡(luò)空間。讓師生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)拓展人際關(guān)系圈，達(dá)成學(xué)生之間、師生之間以及社會(huì)之間的溝通，享受社交和溝通的樂(lè)趣，營(yíng)造清新健康的新風(fēng)尚。

【參考文獻(xiàn)】

[1]閻光亮．新編形勢(shì)與政策[M].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2010：59

[2]馬克思恩格斯．馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京:人民出版社,1972.

[3]王庭堅(jiān)．中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化的思想借鑒[J].中國(guó)監(jiān)察，2013（10）：38-39

[4]薛公忱．儒道佛與中醫(yī)藥學(xué)[M].北京：中國(guó)書(shū)店，2002：184

作者：劉維民 單位：貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院