南亞和東南亞女性領(lǐng)導(dǎo)人研究范文

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南亞和東南亞地區(qū)的十八個(gè)國(guó)家，從發(fā)展程度看，均屬于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，其女性文化教育水平、經(jīng)濟(jì)參與和政治參與度都比較低；從傳統(tǒng)文化角度看，與西方相比，它們更趨于保守，政治通常被視為男性群體進(jìn)行權(quán)利角逐的場(chǎng)所，家庭才是女性應(yīng)該發(fā)揮其特長(zhǎng)的領(lǐng)域，因而女性的政治地位相對(duì)來講要低很多。但是就是在這樣的一些國(guó)家中，女性領(lǐng)導(dǎo)人卻頻出，數(shù)量甚于發(fā)達(dá)國(guó)家。這種特殊現(xiàn)象并不是偶然的。古人總是強(qiáng)調(diào)成大事，要“天時(shí)、地利、人和”俱備，三者相輔相成，不可或缺。美國(guó)將軍克拉克說朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)與錯(cuò)誤的對(duì)手打了一場(chǎng)的錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有“天時(shí)、地利、人和”的配合，取得勝利簡(jiǎn)直遙不可及。戰(zhàn)爭(zhēng)是這樣，南亞東南亞女性要上臺(tái)執(zhí)政，成為國(guó)家女性首腦，這三個(gè)要素就更為重要。

一、天時(shí)

一方面，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，是世界各國(guó)人民的共同愿望。和平關(guān)系著人們的生存與命運(yùn)，發(fā)展直接影響著一個(gè)國(guó)家的興盛與發(fā)達(dá)。在上世紀(jì)五六十年代轟轟烈烈的民族解放運(yùn)動(dòng)開始之后，南亞和東南亞地區(qū)的國(guó)家紛紛取得了民族獨(dú)立，建立了新的國(guó)家政權(quán)，但是其中的大多數(shù)“并沒有如愿地走上順風(fēng)順?biāo)陌l(fā)展道路”［1］80。政治、宗教、黨派等各種利益沖突相互交織、錯(cuò)綜復(fù)雜，加上經(jīng)濟(jì)持續(xù)不景氣，使這里的人們對(duì)于和平與發(fā)展的追求更加強(qiáng)烈與迫切。男性當(dāng)政時(shí)期，人們想要改變現(xiàn)狀的愿望一次次落空，于是人們開始將目光轉(zhuǎn)向女性領(lǐng)導(dǎo)人，希望能夠看到不一樣的未來。正是和平與發(fā)展的時(shí)代大背景為許多女性領(lǐng)導(dǎo)人最終脫穎、施展才能提供了廣闊的政治空間。在傳統(tǒng)意義上，女性給人廉潔、溫和、和平的印象，很多人眼中，女性是和平力量的象征。美國(guó)新保守主義理論的代表朗西斯•福山就認(rèn)為，“暴力多半是由男性引起的，一個(gè)由女性家長(zhǎng)治理的世界將更加和諧”，在女性在政治活動(dòng)中往往不那么激進(jìn)和富于進(jìn)攻性，面對(duì)各種沖突，女性領(lǐng)導(dǎo)人能夠依靠其性別優(yōu)勢(shì)以柔克剛，避免長(zhǎng)期僵持或硬碰硬而造成兩敗俱傷，尤其是正在面臨動(dòng)亂的國(guó)家。在這方面，二十世紀(jì)初的菲律賓就是極好的例子：受到金融危機(jī)的強(qiáng)烈沖擊，菲律賓國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)持續(xù)下滑，人民生活水平下降，國(guó)內(nèi)反政府武裝又起，社會(huì)動(dòng)蕩不安，而時(shí)任總統(tǒng)的阿斯特拉達(dá)并沒能兌現(xiàn)當(dāng)初他在競(jìng)選時(shí)做出的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)并實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的承諾，再加上其涉嫌貪污瀆職，最終為其女性副手———阿羅約所取代，使她成為新一屆菲律賓女總統(tǒng)。另一方面，民主與平等的思想在世界范圍內(nèi)傳播，并逐漸為人們所接受。在南亞東南亞地區(qū)被帝國(guó)主義奴役的過程中，也引進(jìn)了西方的民主選舉制度和自由平等的思想，這在一定程度上為女性領(lǐng)導(dǎo)人的出現(xiàn)提供了土壤。尤其是隨著民主化進(jìn)程加快，民主選舉制度不斷完善，女性有機(jī)會(huì)與男性站在同樣的平臺(tái)上競(jìng)爭(zhēng)，而男女平等思想不斷傳播，使女性政治地位持續(xù)提高，在巨大的民意推選下，在從威權(quán)政治向民主政治轉(zhuǎn)型的過程中，女部長(zhǎng)、女大使、女外交官等不斷出現(xiàn)，就為女性政府首腦的出現(xiàn)提供了無盡的可能。

二、地利

南亞和東南亞地處熱帶，終年炎熱高溫，即使最冷月平均氣溫也在18℃以上。心理學(xué)認(rèn)為人的精神狀態(tài)容易受到氣候的影響，高溫不利于人的心理健康，低溫環(huán)境有利于形成比較穩(wěn)定與健康的心理狀態(tài)。在炎熱的天氣中，人體內(nèi)的血漿容易增多，導(dǎo)致血液稀釋，血紅蛋白在血液中的含量會(huì)相應(yīng)減少，會(huì)使人的情緒容易發(fā)生波動(dòng)，人的意識(shí)與思維失去應(yīng)有的自我節(jié)制能力，情緒暴躁，容易沖動(dòng)，甚至是做出某些更為極端的行為。在這種情況下，活躍于政治社會(huì)中的女性往往比男性要有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榕蕴赜械臏赝衽c柔和使她們看起來并不那么具有攻擊性，哪怕在極端對(duì)立的情況下也不容易發(fā)生簡(jiǎn)單暴力事件，因而她們?cè)诟鞣N復(fù)雜的沖突和矛盾中往往能起到潤(rùn)滑與調(diào)和的作用。除了高溫因素，還有經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期不景氣、政治混亂、宗族利益與宗教沖突相互交織、有的國(guó)家甚至常年戰(zhàn)亂紛飛，以致民不聊生等現(xiàn)實(shí)情況，這就更需要用母性的溫暖去調(diào)和軟化緊張的氛圍，因?yàn)榇蠖鄶?shù)普通民眾希望國(guó)家繁榮昌盛，更渴望自己能享受民主權(quán)力，所以期盼能夠出現(xiàn)一個(gè)更優(yōu)秀的掌舵人，帶領(lǐng)大家遠(yuǎn)離風(fēng)暴，平穩(wěn)前進(jìn)。從這個(gè)角度來講，英拉是很好的例證。

作為泰國(guó)的首位女總理，英拉原本是個(gè)成功的商人，一直在打理家族企業(yè)，頗有所成，但在其兄他信因?yàn)檐娛抡儽黄认屡_(tái)而流亡海外之后，為繼承兄志而踏入了政壇。眾所周知，泰國(guó)國(guó)內(nèi)派系分明，紅黃兩派極端對(duì)立，繼他信之后的男性總理如頌猜、阿披實(shí)等都沒能穩(wěn)定政局，化解雙方矛盾，以至國(guó)內(nèi)混亂動(dòng)蕩的局勢(shì)長(zhǎng)期沒能有所改善。在這種情況下，很多泰國(guó)民眾寄希望于英拉，希望她能以女性的柔和與魅力，以及女性獨(dú)有的方式與視角，去化解日益緊張的政治空氣，恢復(fù)泰國(guó)經(jīng)濟(jì)，建立一支良好的官僚管理團(tuán)隊(duì)，為國(guó)家?guī)硐Ｍ?/p>

三、人和

孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。馬克思主義哲學(xué)中提到，內(nèi)因是事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的主要原因。天時(shí)地利的條件再好，個(gè)人不發(fā)揮主觀能動(dòng)性去做出把握時(shí)機(jī)的行為，結(jié)果依然等于零。南亞東南亞的女領(lǐng)導(dǎo)人無一例外都接受過高等教育，博學(xué)宏才，能言善辯，面對(duì)公眾進(jìn)行講演時(shí)極具鼓動(dòng)性與感染力。她們當(dāng)中大多數(shù)都曾在西方名牌大學(xué)深造，比如哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)等，因?yàn)樗齻兩钪?，作為女性想要在男性主?dǎo)的社會(huì)里嶄露頭角的話，必須要加倍努力，用知識(shí)填充頭腦，增加力量，恰恰這些大學(xué)提供給她們的不僅是更深層次的知識(shí)，更是一種有別于其本國(guó)傳統(tǒng)文化的近現(xiàn)代文化與新時(shí)代的思維方式，使她們的眼界與思維變得更加開闊，為她們?nèi)蘸笳莆照?quán)、管理現(xiàn)代國(guó)家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。事實(shí)上，這些政壇女杰的確做到了將本國(guó)的傳統(tǒng)文化與西方民主文明進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。在政治上，她們對(duì)國(guó)家的獨(dú)立與發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，力求建立民主制度，清除殖民痕跡，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、富強(qiáng)的國(guó)家夢(mèng)。與此同時(shí)，開闊的視野賦予了她們深刻的政治理解能力，東西方的文化交融賦予了她們堅(jiān)毅的品格，政局的動(dòng)蕩和人民的苦難使她們的政治使命感更加強(qiáng)烈，遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)被激發(fā)，使她們最終能夠站在國(guó)內(nèi)政治的最高舞臺(tái)上指點(diǎn)江山。除卻這些女性領(lǐng)導(dǎo)人自身的良好素質(zhì)，特殊的家庭背景也是其登上權(quán)力頂峰不可或缺的條件之一。這些女性領(lǐng)導(dǎo)人基本上都出身于名門望族或顯赫的政治世家，相當(dāng)一部分人的至親曾經(jīng)擔(dān)任本國(guó)的政府首腦或政黨領(lǐng)袖。

菲律賓前女性領(lǐng)導(dǎo)人阿羅約的父親奧斯達(dá)多•馬卡帕加爾曾經(jīng)擔(dān)任菲律賓總統(tǒng)、巴基斯坦前總理貝•布托也有一位前總理的父親、兩度出任印度內(nèi)閣總理的英迪拉•甘地的父親是印度取得獨(dú)立之后的首位總理尼赫魯、泰國(guó)前總理英拉則是前總理他信的妹妹。更典型的是斯里蘭卡，班達(dá)拉奈克夫人在擔(dān)任總理的的丈夫被暗殺之后，通過參選獲勝，成為世界上第一位掌握實(shí)權(quán)的女性總理，后來在1994年當(dāng)選總理的則是她的二女兒。在南亞東南亞地區(qū)，民族、宗教、黨派矛盾相互交織，使這些國(guó)家成了培育政治家族的沃土，而傳統(tǒng)的家族觀念是女性政治家頻繁出現(xiàn)的歷史原因。優(yōu)越的家庭背景為她們的教育和生活提供了優(yōu)渥的物質(zhì)條件，同時(shí)也為她們提供了特定的成長(zhǎng)氛圍。她們或是自幼便受到父輩們的政治熏陶，或是長(zhǎng)期生活在處理國(guó)家政治事務(wù)的配偶身邊，長(zhǎng)久的政治浸染會(huì)使她們對(duì)政治有一種天然的親近感，這種親近對(duì)這些政壇女杰登上權(quán)力的頂峰指點(diǎn)江山起著異乎尋常的作用。她們的上臺(tái)往往伴隨著殘酷的暗殺與軍事政變的悲劇，而親人的非正常離世，則是促使她們最終走上政壇的直接導(dǎo)火索。所以，很多人往往都會(huì)認(rèn)為南亞南亞地區(qū)國(guó)家的女性領(lǐng)導(dǎo)人的一個(gè)顯著特征就是，她們的上臺(tái)往往都伴隨著殘酷的暗殺與軍事政變的悲劇，男性政治家由于刺殺或政變而無法繼續(xù)執(zhí)政為之提供了一個(gè)有利契機(jī)，她們是作為政治替代者完成親人未竟的事業(yè)。如果說優(yōu)渥的家庭條件是她們能夠踏入政壇的基礎(chǔ)，那么顯赫的政治背景則是其在政壇迅速站穩(wěn)腳跟的致勝砝碼與最終保障。借助至親的名望及其對(duì)公眾的超凡影響力與號(hào)召力，她們可以輕易地獲得相關(guān)利益集團(tuán)的強(qiáng)力擁戴，使她們可以在極短的時(shí)間內(nèi)得到很高的政治人氣與聲譽(yù)，有能力發(fā)動(dòng)大范圍的公眾參與和政治動(dòng)員，借助民主選舉制度，最終走上權(quán)力頂峰。

四、結(jié)語

民主政治拉開了女性政治家攀登權(quán)力頂峰的帷幕。南亞和東南亞的女性領(lǐng)導(dǎo)人都是在政治民主化的大潮中涌現(xiàn)出來的，雖然這并不代表女權(quán)主義的徹底勝利、女性地位和男性地位真正徹底實(shí)現(xiàn)平等，但畢竟為走向民主和平等邁出了一大步，而且在這些女性領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政期間通常會(huì)針對(duì)提高婦女的社會(huì)地位問題推出一些相應(yīng)的政策和措施，不僅為改善婦女生存狀況做出努力，還對(duì)推動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展以及女性廣泛深入地參與政治生活產(chǎn)生非常重要的作用。不管怎么說，女性能夠登上一向由男性把持的權(quán)力頂峰，既是政治民主化的成果，也是婦女運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展的結(jié)果。女性領(lǐng)導(dǎo)人在南亞東南亞不斷涌現(xiàn)在不同程度上沖擊了父權(quán)制權(quán)力結(jié)構(gòu)和性別秩序，使民眾逐漸習(xí)慣將女性執(zhí)掌最高權(quán)力視為正常現(xiàn)象，使男政治家習(xí)慣與女政治家共事并接受她們的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞更多女性去參與政治，去改變一向由男性主導(dǎo)的政治規(guī)則和政治文化，這是構(gòu)建平等社會(huì)必然要邁出的一步，這條路也注定任重而道遠(yuǎn)。

作者：付雪 單位：河北師范大學(xué) 法政學(xué)院